SCUOLA di AGOPUNTURA TRADIZIONALE. della città di FIRENZE

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1 SCUOLA di AGOPUNTURA TRADIZIONALE della città di FIRENZE DIRETTORE DR. FRANCO CRACOLICI TESI LE MANI E I PIEDI, DESCRIZIONE ANATOMICA, FISIOLOGIA ENERGETICA CINESE, PATOLOGIA, PUNTI, SIMBOLI. RELATORE DR. FRANCO CRACOLICI CANDIDATO DR. REGINA ROMEO ANNO ACCADEMICO

2 INDICE Introduzione Pag. 3 La Mano Pag. 4 I Punti della Mano Pag. 11 Il Piede Pag. 22 I Punti del Piede Pag. 25 Fig. 1 I Punti del Dorso della Mano Pag. 38 Fig. 2 I Punti del Palmo della Mano Pag. 39 Fig. 3 I Punti del Piede Pag. 40 Bibliografia Pag. 41 2

3 INTRODUZIONE L uomo si trova inserito tra cielo e terra. Il cielo è lo yang, illimitato, impalpabile, simboleggia il tempo; esso è paragonabile al cerchio la cui superficie e circonferenza non sono esattamente misurabili. La terra è lo yin, materia palpabile, misurabile, discontinua e simboleggia lo spazio; essa è paragonabile al quadrato il cui perimetro e la cui superficie sono esattamente misurabili. L uomo, unico abitante della terra che si trova in posizione eretta, rappresenta il tratto di unione tra questi due elementi; esso esprime il punto d incontro e la sintesi tra il cerchio e il quadrato, tra il tempo e lo spazio (1). In questa visione mani e piedi rappresentano strumenti di interazione tra l uomo e gli elementi nei quali è immerso. Le mani esprimono la vitalità dell individuo, la sua capacità di fare ed operare trasformazioni, i piedi servono a portarci nel mondo (2). 3

4 LA MANO La mano è senza dubbio una delle parti più straordinarie del corpo umano. Secondo Darwin le sue caratteristiche anatomo-funzionali (l opponenza del pollice, l estrema finezza e precisione dei movimenti) hanno rappresentato uno dei fattori determinanti nella conquista da parte dell uomo della posizione di vertice nella scala evolutiva (3). Dal punto di vista motorio, oltre ad essere in grado di esprimere una notevole forza prensile ed una instancabile attività, la mano è dotata di una così elevata precisione nei movimenti fini delle dita tale da consentire operazioni complesse e coordinate uniche nel mondo animale ed a tutt oggi inimitabili dai più sofisticati prodotti della robotica computerizzata. La mano è sede della sensibilità tattile. Questa oltre a concorrere alla regolazione delle funzioni motorie è un importante strumento di conoscenza di ciò che ci sta intorno. Questa funzione ha in se tali sorprendenti potenzialità da consentire, con idonea stimolazione, di sopperire alla mancanza della vista consentendo di leggere con il tatto o dell udito consentendo di sentire la musica attraverso il contatto delle dita con la membrana di un altoparlante. La mano con la sua grande espressività gestuale ha da sempre rappresentato un importante forma di comunicazione per l uomo. Secondo alcuni il colore del palmo della mano, sempre chiaro anche nelle razze di colore ed insensibile all esposizione 4

5 solare, sarebbe il risultato di una conquista evolutiva finalizzata a garantire la massima visibilità dei gesti. E noto che alcuni gesti, in particolare quelli palmari, hanno assunto il significato di veri e propri segnali universali : il palmo della mano rivolto in avanti è universalmente riconosciuto come gesto di arresto, rifiuto o diniego; le palme verso l alto indicano implorazione, verso il basso invitano alla calma; le palme congiunte invitano alla preghiera ed esprimono ossequio e riverenza. Altrettanto ricca di significati è la gestualità espressa dall uso di singole dita: il pollice rivolto verso l alto indica che tutto va bene ma lo stesso gesto fatto con l indice o il medio assume significato assai ingiurioso. Il dito indice è senza dubbio il più usato nel linguaggio gestuale: esso è indicatore di direzione, è accusatore, è usato come clava simbolica dagli oratori ed è infine simbolo dell unicità di Dio per alcune religioni monoteiste. Le proporzioni tra le ossa dell'indice mostrano la sezione aurea e servirono probabilmente di riferimento alla costruzione delle piramidi d Egitto, del Partenone e delle cattedrali. In MTC l ispezione della superficie palmare dell indice del bambino al di sotto dei quattro anni sostituisce la palpazione del polso; l indice viene diviso in tre barriere o sezioni ( san guan) : feng guan o barriera del vento corrisponde alla falange prossimale, qi guan o barriera del qi corrisponde alla falange intermedia, ming guan o barriera della vita è la falange distale. (1) 5

6 Al dito medio è attribuito generalmente significato fallico ed ingiurioso e si narra che Caligola lo offrisse ai suoi subordinati in segno di sottomissione assoluta. Il IV dito, l anulare era definito dai romani digitus medicus in quanto ritenuto strettamente collegato al cuore e si noti che nella medicina cinese per questo dito passa il meridiano del cuore come pompa. Sia i latini che gli antichi cinesi ritenevano impossibile toccare questo dito senza inviare segnali al cuore. Nel medioevo gli speziali utilizzavano rigorosamente l anulare sia per mescolare le loro pozioni che per spalmare gli unguenti ed alcuni attribuirono ad esso la capacità di guarire ferite con il semplice tocco tanto da definirlo guaritore. Sia nelle culture occidentali che orientali il IV dito accoglie l anello nuziale. L antico costume si fondava sull idea che essendo l anulare il meno mobile ed indipendente delle dita, cerchiarlo esprimeva una simbolica volontà di essere meno liberi e indipendenti indicando sottomissione nei confronti dell altro. Infine il V dito è detto mignolo dal latino minimus o auricolaris in quanto di dimensioni tali da potersi usare per nettare l orecchio. Nel medioevo si pensava che chiudere le orecchie con i due mignoli potesse aumentare la possibilità d esperienza psichica, di visioni profetiche o di essere testimone d eventi soprannaturali. Ad esso è inoltre attribuita la capacità di stabilire il contatto nella costruzione delle catene medianiche. Altro aspetto che sottolinea l unicità della mano è la presenza in essa delle impronte digitali. Queste, costituite da solchi distinti in anse, vortici ed archi, vanno a comporre un complesso mosaico sulla superficie palmare delle dita che risulta 6

7 essere unico per ogni individuo: persino gemelli omozigoti hanno impronte digitali dissimili. Tale caratteristica, oggi d uso comune nei sistemi di identificazione, è nota da secoli ed i mercanti cinesi già duemila anni fa usavano autenticare i sigilli con le impronte delle loro mani. E stata segnalata una interessante correlazione tra alcuni aspetti delle impronte digitali e rischio di patologie : in uno studio pubblicato sul British Med. J. nel 1993, il numero di vortici delle impronte digitali correlava con il rischio di malattia coronaria acuta ; altri hanno rilevato una prevalenza di anse nelle impronte di individui dotati di maggior sensibilità tattile, elasticità ed abilità manuale. (4-5). Molti caratteri della mano segnalano l esistenza di un suo rapporto complesso e privilegiato con aree sia corticali che profonde del nostro cervello. Kant ha definito la mano la parte visibile del cervello mentre per Bronowski essa è la lama della mente. le linee non sono tracciate senza ragione nelle mani degli uomini esse derivano dall influenza del cielo e definiscono la nostra individualita (Aristotele ) Le sue ghiandole sudoripare, a differenza di quelle di ogni altra parte del corpo, non rispondono a stimoli termici ma sono influenzate dallo stato emotivo e dallo stress; i movimenti espressivi delle mani sono in grado di riflettere in modo diretto lo stato emozionale dell individuo e possono fornire ricche indicazioni relative alle caratteristiche intrinseche dello stesso. In realtà i principi che studiano i caratteri della mano non solo come arte divinatoria ma come mezzo di conoscenza dell individuo, dei suoi caratteri e della sua natura 7

8 hanno radici profonde e lontane e li si possono rinvenire in antichi testi egizi, cinesi, ed indiani. In Cina la chirologia magico-medico ebbe inizio con il testo Shen Xiang Quan Bian ( Tavolette Complete per il Deciframento dell Uomo) attribuito a Chen Bo del periodo Song (32-93 d.c.); successivamente Damo ( ricordato anche come ideatore del jiu-jitsu) nel 500 d.c. scrisse numerosi testi sulla relazione tra chiromanzia, fisiognomica e chirologia contrapponendo al concetto occidentale del libero arbitrio il principio della causalità secondo cui ogni scelta dell individuo è libera solo in apparenza ; essa dipende in realtà sempre da due condizioni: la costituzione dell individuo stesso e la natura del cammino imboccato. L opera più interessante e completa di chiromanzia - chirologia cinese è lo Shen Xiang Shu Jing ( Raccolta dello specchio d acqua per il deciframento del cosciente) di Fan Lai pubblicato nel 1680 mentre in Europa i testi più diffusi sono quelli dei francesi Souliè de Morant e Requena editi nel I principi generali in essi enunciati identificano nella mano segni d interazione astrale definiti Tian wen ( segni celesti) utilizzati dagli indovini a scopo divinatorio e fenomeni morfologici (forma, dimensioni, colore ) definiti Xian ren ( segni umani) utilizzati dal medico a scopo diagnostico e prognostico. I segni umani permettono di valutare la forza e la vitalità dell individuo, la sua capacità di fare ed operare al fine di ottenere risultati. Secondo tale dottrina vengono classificate cinque principali tipi di mani: (5-6) 8

9 -Legno: mano armoniosa e regolare con simmetria perfetta fra lunghezza del palmo e delle dita. Ha tendini solidi e molto evidenti, segni palmari profondi come solchi di una corteccia, la mano e rigida, forte, con presa tenace, unghie forti e regolari. Colorito olivastro. La divinazione afferma che tali individui ottengono tutto con il minimo sforzo. -Fuoco: mano lunga, agile e armoniosa. Le dita sono molto mobili e possono allargarsi a raggiera, sulle mani sono visibili capillari ectasici. Il colorito e rosato, le unghie sono quadrate. E la classica mano da artista. La divinazione prevede poco successo con grande sforzo. -Terra: mano corta, tozza, le dita sono corte, le unghie quadrate, larghe e forti, eminenza tenar prominente. La mano e forte, spatolosa, da contadino o marinaio, la cute e giallastra. La divinazione prevede molto sforzo e minimo successo. -Metallo: mano apparentemente lunga ma con dita corte e palmo lungo. Le estremita sono appuntite o a bacchetta di tamburo, le unghie allungate e fragili, la cute e secca e pallida, la presa inesistente. La divinazione prevede poco sforzo e grande successo. -Acqua: mano armoniosa, forte. Cute imbibita, perinichio evidente, cute molto scura, mano forte, stretta decisa. La divinazione prevede: grande sforzo e sventura, oppure nessun successo. L attenta lettura ed interpretazione dei caratteri della mano consente dunque di identificare l attitudine dell individuo a fare ed agire, ad operare per ottenere risultati. 9

10 Per alcuni medici taoisti come Qin Bo Wei e Jeffrey Yuen le mani servono ad operare trasformazioni,come i piedi a portarci nel mondo; esse indicano l operosita dell uomo (2). Alcune patologie delle mani sono legate agli squilibri tra energia e sangue, alcuni esempi: Tunnel carpale è uno squilibrio dello tsiue yin,viene trattato con PC-7, PC-8, PC-9 + LV-13 che ha un ruolo distributivo, hui degli organi, punto d incontro tra LV e SP; LU-7 + LI-4 tecnica luo-yuan, oppure LV-1. Dita a scatto pollice: controinibizione di fegato su polmone indice: controinibizione di grosso intestino da parte della vescica biliare medio: squilibrio tsiue yin. Anulare: distribuzione sul ministro del cuore Mignolo: inibizione di fegato su cuore. I punti usati più comunemente per le dita a scatto sono LV-3, LV-8, oppure tecnica shu-mo BL-18 + LV

11 I PUNTI DELLA MANO I punti della mano vengono utilizzati in associazione a punti del centro quali CV-12, CV-13, SP-13, SP-21. Nella mano e nei piedi si trovano i punti shu antichi dove l energia cambia polarità in senso yin/yang e yang/yin e tali variazioni di polarità corrispondono ai cinque movimenti. Tali punti possono essere utilizzati sia per trattare le malattie esterne legate alle cause cosmiche, che per le malattie interne legate a fattori endogeni. LU-11 shaoshang, giovane mercante Punto jing distale, Punto legno, Punto di partenza MTM Sede: sul lato radiale del pollice, 0,1 cun dietro l angolo ungueale. Azione: purifica ed elimina il calore, giova alla gola, espelle il vento. Indicazione: faringite, tonsillite, gonfiore addominale, tosse, espettorato bianco e denso, febbre, labbra secche, sete intensa, tiroidite, parotite, perdita di coscienza. LU-10 yuji, regione del pesce Punto fuoco, Punto ying. Sede: a metà del lato radiale del primo osso metacarpale tra la cute dorsale e palmare. Azione: purifica il calore nel polmone, elimina l umidità, giova alla gola. Indicazioni: febbre senza sudorazione, senso di oppressione al petto, vertigini, insonnia, tosse produttiva, espettorato giallo, afonia, asma, tiroiditi. 11

12 LU-9 taiyuan, abisso supremo, grande sorgente P terra, P shu-yuan, Punto di tonificazione, Punto hui di arterie e vene. Sede: sulla piega trasversa del polso all interno dell articolazione radiale. Indicazioni: tosse, disturbi della respirazione,eruttazione, gonfiore addominale,mucosita,nervosismo,irrequietezza,dolori al polso e mani PC- 9 zhongchong, mezzo d assalto, assalto centrale Punto jing distale,punto legno,punto di tonificazione, punto di partenza del MTM Sede: sulla punta del dito medio, 0,1 cun posteriormente all angolo ungueale. Azione: purifica il calore, libera l esterno, purifica HT e PC Indicazioni: coma, febbre, irrequietezza, oppressione,angina pectoris, rigidità linguale, senso di caldo alle mani, convulsioni nei bambini, paura e grande apprensione, grande ministro come LV-1 PC-8 laogong, palazzo del lavoro P fuoco, Punto ying, punto pen Sede: al centro della mano, piegando le dita tra il 3 e 4 metacarpo. Azione: purifica il calore, il fuoco del cuore, espelle il vuoto. Indicazioni: febbre con sete, insonnia, tachicardia. In dispersione per il calore dei genitali esterni, pruriti vulvari e scrotali, pruriti da calore. 12

13 In tonificazione: turbe del tunnel carpale, parestesie alla mano, cianosi e freddo della mano. PC-7 daling, grande collina Punto shu-yuan, Punto terra, Punto di umidità, Punto di dispersione. Sede: al centro della piega trasversa del polso. Azione: calma lo shen e purifica il fuoco del cuore, grande punto di rinforzo, di tonificazione, di ricostruzione energetica. Punto usato nel tunnel carpale, Punto curioso nella sciatica Indicazioni: oppressione toracica, dolore al petto, palpitazioni, nausea, eruttazione, infiammazione oculare, dispnea, rigidità spalla, dolori ed intorpidimenti del braccio e del gomito, foruncolosi, eczema alla testa ed al braccio, malattie mentali, dello stato di coscienza, epilessia, riso compulsivo, paura, tendenza a sussultare. HT-9 shaochong, piccolo impeto Punto jing distale, Punto legno, Punto di tonificazione, Punto di partenza del MTM Sede: sul lato radiale del mignolo, angolo ungueale esterno. Azione: calma lo shen, purifica il C, elimina l ansia. Indicazioni: calore mani, prurito,svenimento, foruncolosi,perdita di coscienza. 9HT-2LV: alitosi; HT-9 + KI-4: afte. HT-8 shaofu, piccola residenza 13

14 Punto ying, Punto fuoco, Punto pen. Nel simbolismo della mano afferrare e tenere, serve per mollare la presa, una situazione, uno stato. Sede: sul palmo della mano, tra IV e V osso matacarpale dove poggia la punta del mignolo stringendo il pugno. Indicazioni: catarri, prurito genitale (8-HT, 5-LV, 9-SP), insonnia, oppressione toracica, paura, ritenzione urinaria, enuresi, alitosi. HT-7 shenmen, porta dello shen Punto shu-yuan, Punto terra, Punto di dispersione Sede: sulla piega traversa del polso, tra osso piriforme e ulna, sul bordo del tendine del flessore ulnare del carpo. Indicazioni: ansia, irritabilità, depressione, manie, palpitazioni, paure. Allevia la tensione nervosa 7-HT, 3-KI, 64-BL, 36-ST Allevia la paura di fallire 7-HT, 3-KI Rilassa ed elimina gli stati acuti d ansia 7-HT, 8-HT Nello stress e surmenage 7-HT, 22-BL, 13-LV S.I.-1 shaoze, piccola palude Punto jing distale, Punto metallo, Punto di partenza del MTM Nel suo nome c è il concetto del piccolo e della gande palude ( luogo ove ristagna l acqua), là c e la produzione del soffio, concetto di mutazione. 14

15 Sede: sul lato ulnare del mignolo, all angolo ungueale. Indicazioni: Agisce sull equilibrio secrezione/escrezione. Stimola la lattazione. Ipogalattia SI-1, VC-17, ST-18. S.I.-2 qiangu, valle anteriore, qualcosa che manca affinchè possa essere riempita. Punto ying, Punto acqua. Sede: davanti all articolazione metacarpo-falangea del V dito tra la pelle palmare e dorsale. Indicazioni: cefalea e cervicalgie, dolori oculari, visione offuscata, acufeni, epistassi. Ematuria. S.I.-3 houxi, valle posteriore Punto shu, Punto legno, Punto di tonificazione, Punto di apertura del dumai Sede: dietro l articolazione metacarpo-falangea del V dito. Elimina la sindrome da vuoto-calore, rilassa muscoli e tendini, rimuove le ostruzioni del dumai, purifica lo shen; SI-3+ SI-5+LI-7 calma lo shen; SI-3+ VG-14 nella febbre. Indicazioni: tutte le patologie di collo, spalla, dorso; vertigini, sordità, ipoacusia; spasmi delle mani, convulsioni. S.I.-4 wangù osso del polso, armatura dell osso Punto yuan 15

16 Sede: bordo ulnare della mano, nella fossa tra V osso metacarpale, uncinato e pisiforme. Condiziona la capacità di avere polso, è un decompressore spaziale, permette di agire con più o meno forza, essere permissivi e tolleranti. S.I.-5 a yanggu, valle dello yang Punto jing prossimale, Punto fuoco. Sede: tra stiloide ulnare e osso piramidale, al limite tra pelle dorsale e palmare. E un punto che recupera lo yang; sul piano comportamentale si manifesta come colui che fugge; logorrea, risata stravagante, testa bassa che guarda altrove,sono indicativi di vuoto di yang TB-1 guanchong, barriera dell assalto Punto jing distale, Punto metallo, Punto di partenza del MTM; legato alla patologia da feng, vuoto. Sede: sul lato ulnare del IV dito all angolo ungueale. Indicazioni: faringiti, cefalea, convulsioni, epilessia. TB-2 yemen, porta dei liquidi Punto acqua, Punto ying. Sede: membrana interdigitale tra IV e V dito 0,5 cm sopra il bordo. 16

17 Neutralizza il fuoco e fornisce acqua, stimola la trasformazione dei liquidi. Tramite un vaso secondario porta l acqua in alto a livello di fauci, bocca, lingua. Indicazioni: febbre, infiammazione di gola, orecchie e denti; patologie sensoriali come deficit uditi e vista. TB-3 zhongzhu, isolotto centrale Punto shu, Punto legno, Punto vento. Sede: sul dorso della mano tra IV e V metacarpo, nella fossetta prossimale all articolazione metacarpo falangea. Indicazioni: nel trattamento delle aggressioni da vento; cefalea, otalgia, acufeni, contratture muscolari. Singhiozzo, dolori a dita,gomito,braccio. Perdita di coscienza. TB-4 yangchi, stagno dello yang Punto yuan. Sede: fra ulna e carpo nella fossetta del tendine del muscolo estensore delle dita. Indicazioni: Punto di grande importanza nelle turbe della mano; rilassa muscoli e tendini. LI-1 sangyang, mercante dello yang Punto jing distale, punto metallo, riceve energia dal LU-7 punto luo, punto di partenza del MTM Sede: sul lato radiale dell indice all angolo ungueale. 17

18 Purifica il calore, allevia il dolore di polmone, grosso intestino e gola, mobilizza la stasi del sangue, stimola la mente, attiva lo shen, illumina gli occhi, ripristina la coscienza. Indicazioni: faringiti, tonsilliti, odontalgia dei denti inferiori, ipoacusia, acufeni, dispnea, tosse, spalla dolorosa, dorsalgia, dolore alla colonna ( collegamento con VG-12), dolore fossa sovraclaveare, dolore dita della mano, astenia psichica, congiuntivite acuta. ( LI-1 + ST-45 : schiarisce la mente dopo la sbornia; Moxa: astenia). LI-2 erjan, secondo intervallo P acqua, P di dispersione, P ying. Sede: sul lato radiale del 2 dito, distalmente all articolazione metacarpo falangea. Indicazioni: espelle il vento, purifica il calore, disostruisce i ristagni, giova alla gola. Mal di denti, eczema del volto, paralisi faciale, rinite, faringite, spalla dolorosa, dorsalgia. LI-3 sanjian, terzo intervallo Punto shu, Punto legno, Punto vento. Sede: sul lato radiale del II dito prossimalmente all articolazione metacarpofalangea. Indicazioni: disperde il vento, giova alla gola ed ai denti, elimina la pienezza, tratta la diarrea, faringite, tonsillite, catarro in gola, odontalgia inferiore, dolori oculari, 18

19 scialorrea, bocca asciutta, epistassi, diarrea da freddo o umidità, stitichezza, sensazione di pienezza. LI-4 hegu, fondo della valle Punto yuan Sede: lato radiale dell indice, sulla prominenza del I muscolo interosseo dorsale. Indicazioni: Punto di grande tonificazione dello yangming, cioè dell energia Rong insieme al ST-36 e LI-11; Punto recuperatore dello yang. Ha azione specifica su testa, viso, bocca e denti. Si può trattare per eliminare il calore perverso insieme a LI-11 e DM-14. Regola faccia, occhio, naso, bocca, orecchie (controlla gli orifizi). Armonizza e tonifica i rapporti tra sangue e energia, mobilizza la stasi di sangue nell utero. Calma lo shen.tratta le patologie della pelle, le cefalee, emicranie, paralisi del faciale, ipertensione arteriosa, orzaioli, blefariti, sinusiti, anosmia, odontalgie, afte, tonsilliti, parotiti, gozzo, afonia. Travaglio prolungato, metrorragie, ritenzione di feto morto, dismenorree, dolori addominali. Sindromi dolorose agli arti da vento-freddo, umidità, paralisi flaccida, eruzioni cutanee, prurito, pelle secca e squamosa. Dolore alla spalla : Moxibustione del LI-4. LI-4 + LU-7: favorisce la sudorazione, la dispersione delle energie perverse, libera l esterno. L.I.-5 yangxi, ruscello yang 19

20 Punto jing prossimale, Punto fuoco. Sede: sul fondo della tabacchiera anatomica, tra i tendini. Indicazioni: Purifica il fuoco dello yang ming, calma lo shen, giova alla gola, espelle il vento. Tratta le sindromi maniacali, allucinazioni, agitazione psico-motoria, terrore. Orticaria ; Morbo di Raynaud. PC-94 sifeng, quattro suture Sede: sul palmo della mano a metà della piega di flessione dell articolazione interfalangea prossimale di indice,medio,anulare e mignolo. Indicazioni: turbe digestive, diarrea del bambino,pertosse Si usano in sanguinamento. FM-14 baxie, otto demoni Sede: sono quattro punti sul dorso della mano 0,5 cun dalla piega interdigitale. Espelle il vento, purifica il calore,rilassa muscoli e tendini. Indicazioni: contratture delle dita, parestesie, cefalea,cervicalgia. Si usano nell artrite reumatoide con degenerazione delle mani,che sono segni di umidità nelle artrosi e segno di umidità calore nelle artriti. PC-86 shixuan o sapsun, dieci avvenimenti Sede: all estremità delle dita delle mani,sui polpastrelli 0,1 cun davanti all unghia. 20

21 Indicazioni: rigidità delle dita, malattie febbrili con perdita di coscienza, colpo di calore, convulsioni infantili, shock, alitosi. PC-108 luozhen, collo rigido Sede: tra il 2-3 metacarpo 0,5 cun dietro l articolazione metacarpo-falangea Espelle il vento Indicazioni: collo rigido, dolori alla spalla e al braccio,gastriti acute,dolori a laringe e faringe. PN-60 yatong (palazzo estremo) Sede. Sul dorso della mano 1 cun sotto la piega traversa del polso,ai lati del tendine del muscolo estensore delle dita,tra 2-3 metacarpo e tra 4-5 metacarpo. Indicazioni: lombalgia acuta. Dunque nelle mani vi terminano i meridiani principali yin di Polmone, Maestro del Cuore e Cuore e vi nascono i meridiani yang di Piccolo Intestino, Grosso Intestino e Triplice Riscaldatore, subendo l inversione di polarità dallo yin allo yang nei meridiani accoppiati secondo il movimento di appartenenza. Inoltre dai punti ting nascono i MTM di ogni meridiano che rappresentano a livello cutaneo la prima barriera difensiva dell organismo alle aggressioni esogene. 21

22 IL PIEDE L'uomo, simbolicamente, ha le proprie radici nei piedi, essi costituiscono la base su cui poggia il corpo e attraverso i quali l'individuo è "vincolato" al suolo. Il modo con cui un soggetto è fisicamente ancorato al terreno è spesso identico a livello emotivo: data la sua funzione, il piede indica l'atteggiamento che l'individuo assume per affrontare la realtà della vita. Non per niente frasi idiomatiche come: "ha i piedi per terra", "va coi piedi di piombo", che sembrano far parte di un linguaggio figurato, in realtà sono dei modi simbolici per esprimere qualcosa facente parte della sfera inconscia. Il piede è il nostro mezzo di trasporto, attraverso il quale l'essere umano "pianta" le proprie "radici" nella realtà e da dove si gettano le basi di un equilibrio fisico e anche psichico. In base al rapporto di lunghezza intercorrente tra alluce e secondo dito, il piede prende il nome di piede egizio, greco o romano: se l'alluce è maggiore delle altre dita (come in gran parte dei casi), il piede è egizio; se l'alluce è minore del secondo dito, il piede è definito greco; se hanno pari lunghezza, il piede è allora romano. I piedi sono importanti per il superamento del senso di colpa, le caviglie segnano per l uomo il radicamento attraverso l istanza dello spazio-tempo gestita dai qiao e dagli wei, i quattro meridiani curiosi che hanno origine ai piedi e portano in sé le regole del cielo posteriore. 22

23 Il radicamento è il presupposto affinché si possa avere uno slancio, avere stabilità e nutrimento, è la capacità dell uomo di collocarsi tra cielo e terra. I piedi esprimono intuitività, capacità di adattamento e agilità; sono la rappresentazione spaziale del microcosmo. Sotto la volta plantare la fontana zampillante KI-1, esprime il raccordo delle profondita idriche del suolo che sfociano all aperto nel punto BL-23, punto nodo del rene. L arcata plantare segna il dominio dell aderenza al suolo, proiezione della terra che attraverso la sua immagine quadrata delimita col piede il doppio quadrato di convergenza. Il dorso del piede rappresenta la radice dell albero che si stratifica al suolo; da esso prendono vita le linee del drago, vene e vasi linfatici che regolano i flussi di andata e ritorno delle correnti yin della terra, verso lo spazio yang della testa. Dita dei piedi 5 dito: estrazione del calcio dagli alimenti, se manca l unghia c è un deficit del rene 4 dito: espressione della vescica biliare come pozzo della decisione 3 dito: la parte fundica dello stomaco 2 dito: la parte antrale dello stomaco, se questo è più lungo dell alluce esprime problemi digestivi, se è lungo solo il 2 dito sx si ha un problema di tipo psichico. 1 dito: il rapporto tra ossessione e dinamismo del vento, rappresenta il fegato; 23

24 alle dita troviamo le unghie che sono la capacità di ghermire del fegato, l unghia dell alluce può essere dura ad artiglio o aumentata di spessore, l unghia incarnita è segno di disprezzo della milza sul fegato. Piedi cavi e dritti sono espressione di patologia yang. Piedi piatti e piedi estesi la cui base tende a toccare terra sono espressione di patologia yin. Piedi con dita cadenti sono espressione di patologia yin Dunque ai piedi nascono i meridiani principali yin di fegato, milza e rene e vi giungono i meridiani yang di vescica biliare, stomaco e vescica e qui si ha l inversione di polarità in senso yang-yin nei meridiani appartenenti allo stesso movimento. Inoltre dai punti ting nascono i MTM di vescica, stomaco, vescica biliare, rene, milza e fegato, che rappresentano le prime strutture energetiche deputate alla difesa dalle aggressioni esterne. Ai piedi nascono inoltre i meridiani qiao e wei responsabili della collocazione nel tempo e nello spazio dell uomo. 24

25 I PUNTI DEL PIEDE GB-44 qiaoyin, orifizio dello yin Punto jing distale, Punto metallo. Sede: angolo ungueale laterale del IV dito. Azione: Tonifica il fegato e le vie biliari, libera l esterno, espelle il vento. Indicazioni: nervosismo, cefalea, crampi del polpaccio, dolori di ginocchio e gomito, oppressione toracica. GB-43 xiaxi, ruscello giusto Punto ying, Punto acqua, Punto di tonificazione. Sede: parte distale del IV spazio interdigitale tra IV e V dito. Azione: tonifica e regola il Qi della milza. Indicazioni: febbre, brividi, dolori migranti, vertigine rotatoria, dolore del dorso del piede. GB-42 diwuhui, cinque riunioni della terra Sede : tra IV e V metatarso, 0.5 cun davanti a GB-41, medialmente al tendine estensore lungo del V dito. 25

26 Indicazioni: lombalgie, dolore e gonfiore del dorso del piede, infiammazioni oculari, congiuntiviti, prurito. GB-41 linqi, si piega per piangere Punto shu, Punto legno, Punto apertura del damai, Punto pen Sede: nella depressione antistante all articolazione tra IV e V metatarso Indicazioni: elimina la stasi, le sindromi da pieno del Fegato e Vie Biliari, rimuove l ostruzione e regola il daimai che e il meridiano della stabilita. Dolori canto esterno dell occhio, vertigini, cefalea, dolori migranti, congiuntiviti, mastiti, pienezza del petto, gonfiore ascellare. Da usare con TB-5 nelle patologie dell esterno e da feng perverso esterno. GB-40 qiuxu, piccola collina Sede: nella depressione situata davanti e sotto il malleolo esterno a lato del tendine del muscolo estensore lungo delle dita. P yuan Indicazioni: elimina la stasi, le sindromi da pieno di Fegato e Via Biliare. Febbre, tosse, dolore anca, crampi ai polpacci, colecistite, edema della caviglia. ST-45 lidui, scambio rigoroso, pagamento crudele Punto jing distale, Punto metallo, Punto di partenza del MTM, importante per la motricità, permette di avanzare. 26

27 Sede: sul margine laterale del II dito, angolo ungueale esterno. Indicazioni: importante nelle malattie della faccia anteriore della coscia, gamba e addome. Gonfiore del volto, trisma, deviazione della bocca, senso di nodo alla gola, stanchezza, ostruzione nasale, epistassi, insonnia, nevrosi, incubi, mal di denti. ST-44 neiting, cortile interno Punto acqua, Punto ying Sede: membrana interdigitale tra II e III dito. Indicazioni: pienezza e gonfiore addominale, trisma, mal di denti, epistassi, sangue nelle feci, dolori gastrici, disturbi del sonno. Vomito e rigurgito del lattante. Usato nella balbuzie. Segno speciale: si usa nelle persone che non sopportano il rumore della folla. ST-43 xiangu, valle profonda Punto shu, Punto legno. Sede: nel solco tra II e III metatarso. Indicazioni: gonfiore del volto e occhi, edema generalizzato, singhiozzo, dolori addominali, malattie febbrili. ST-42 chongyang, assalto dello yang Punto yuan. Sede: nel punto più alto del dorso del piede 1,5 cun distalmente a ST

28 Indicazioni: sindromi da vento con crampi, paralisi, gonfiore, tensione all ipogastrio, nevrosi, piedi deboli, dolori dentali dell arcata superiore. Ipertensione arteriosa, melanconia, agitazione, epilessia, anoressia mentale. ST-41 jiexi, ruscello che si allarga Punto jing prossimale, Punto fuoco, Punto di tonificazione. Sede: nel mezzo del collo del piede, tra i tendini dell estensore comune delle dita. Indicazioni: sindromi da vento, cefalea con occhi e viso arrossati, sensazione di pienezza e tensione addominale, spasmi, vertigini, irrequietezza, depressione, tendenza a piangere facilmente, dolore e gonfiore al ginocchio, dolori della tibiotarsica. BL-67 zhi yin, raggiungimento dello yin Punto jing distale, Punto metallo, Punto di tonificazione. Sede: sul bordo esterno del V dito 0,1 cun dietro l angolo ungueale. Indicazioni: disturbi della minzione, debolezza di piedi e gambe, sensazione di calore alla pianta del piede, gonfiore di piedi e ginocchia, prurito, disturbi della gravidanza in particolare malposizione fetale, travaglio prematuro. Dolori nel canto interno dell occhio, visione offuscata, influenza, cefalea, contratture muscolari, crampi al polpaccio. BL-66 tonggu, valle di passaggio 28

29 Punto ying, Punto acqua, Punto pen. Sede: sul bordo esterno del piede davanti all articolazione metatarso-falangea del V dito. Indicazioni: confusione mentale, vertigini, dolore e rigidità nucale, epistassi, febbre intermittente con tosse, dispepsia. BL-65 shugu, osso legato Punto shu, Punto legno, Punto di dispersione. Sede: inferiormente e prossimalmente alla testa del V metatarso alla congiunzione tra pelle dorsale e pelle palmare. Indicazioni: epilessia, vertigine rotatoria, contratture muscolari del collo, febbre, occhi arrossati, ulcere, esantemi del dorso, orticaria, sclere gialle, sordità, emorroidi, dolori al coccige, al polpaccio, rigidità dell anca, ginocchio, dolori lombari. BL-64 jinggu, osso capitale Punto yuan, calma e purifica lo shen. Sede: alla congiunzione tra pelle dorsale e plantare infero-prossimale alla tuberosità del V metatarso. Indicazioni: cefalea, encefalite, epilessia, rigidità nucale, palpitazioni, visione offuscata, infiammazioni oculari, vertigine, dolori lombari, coxalgia, dolore a ginocchio e piede. 29

30 BL-63 jin men, porta d oro Punto XI della vescica, Punto di origine del meridiano yang wei, è l applicazione della legge tae yang agli spazi, al territorio; testimonia il passaggio dalla potenzialità alla realizzazione. Sede: a metà tra BL-62 e BL-64, in una fossetta inferiormente all articolazione calcaneo-cuboidea. Indicazioni: epilessia, convulsioni infantili, dolori alla nuca, al malleolo esterno; crampi al polpaccio, dolore al ginocchio. BL-62 shenmo, l ora shen Punto di apertura del yang qiao. Sede: in una depressione 0,5 cun sotto la punta del malleolo peroneale. Indicazioni: cefalea, dolori lombari e alle gambe, mialgie, afasia, paralisi faciali, epilessia, sudorazione spontanea, debolezza di anche e gambe, impotenza funzionale dell arto inferiore, rigidità di piede e ginocchio; acufeni, malposizioni fetali. BL-61 pushen, tre domestici Punto di unione tra BL e yangqiao; porta dei talloni dell infanzia. E la trasformazione, il passare dall indistinto al distinto. Sede: 1,5 cun sotto BL-60, in una fossetta al centro della faccia esterna del calcagno. Indicazioni: fortifica muscoli e tendini. Dolori a piedi, calcagno, caviglie; gonfiori di piedi e ginocchia, allucinazioni, disturbi della minzione. 30

31 BL-60 kunlun, monte kunlun Punto jing prossimale, Punto fuoco. Sede: a meta tra l apice del malleolo esterno e il bordo anteriore del tendine di Achille Indicazioni: cefalea, rigidità nucale, vertigini, crampi a spalle e schiena, spasmi e paresi degli arti, convulsioni e tic infantili, gonfiori alle caviglie e ginocchia, dolori ai piedi, gonfiore agli organi genitali, parto difficoltoso. KI-1 yongquan, fonte zampillante Punto jing distale, Punto legno, Punto di dispersione Sede: al centro della pianta del piede tra la II e III articolazione metatarso-falangea. Punto di rianimazione fetale, tonifica e regola il qi, calma lo shen. Indicazioni: paura, piedi e ginocchia deboli, lombalgia, scarsa memoria, sensazione di calore al piede, disturbi del sonno, vertigini, cefalea del vertice, irritabilità, crampi al polpaccio, shock e sincope, stanchezza,adinamia, gastralgia, asma, ittero, colpo di calore, ipertensione arteriosa, epilessia. KI-2 rangu, valle splendente Punto fuoco, Punto ying. Sede: nella depressione davanti e sotto il malleolo interno, sotto il tubercolo dello scafoide, 1 cun dietro a SP-4. 31

32 Tonifica e armonizza fegato e rene, raffredda il sangue. Indicazioni: timidezza, paura, faticabilità, dispnea,sudorazione spontanea notturna, debolezza lombare, perdite e pruriti vulvari, spermatorrea, diabete, cistiti, nervosismo, stipsi e diarrea, disturbi della minzione, ematuria, edemi, ittero. KI-3 taixi, ruscello maggiore Punto yuan, punto shu, punto terra. Sede: tra l apice del malleolo interno ed il tendine d Achille. Indicazioni: disturbi della minzione, enuresi, sterilità maschile e femminile, diminuzione dell attività sessuale, dolori genitali ed ipogastrici. Dolori e debolezza lombare, tosse, emoftoe, disturbi mestruali, spasmi muscolari, inappetenza, perdita di peso, mani e piedi freddi, insonnia e ipersonnia, nefriti, cistiti, laringiti, acufeni, prolasso dell utero, dolore pianta dei piedi, diabete. KI-4 dazhong, grande campana Punto luo, che lo congiunge con il Punto yuan del M accoppiato. Sede: faccia interna del piede, al bordo interno del tendine d Achille. Indicazioni: dolori e tensione addominale, nausea e vomito, asma, stanchezza e depressione, dolori lombari, disturbi della minzione, talalgie. KI-5 shuiquan, fonte d acqua P xi 32

33 Sede : 1 cun sotto KI-3 Indicazioni: disturbi della minzione, prolasso uterino, dolore e gonfiore dell addome, disturbi visivi, miopia, disturbi mestruali. KI-6 zhaohai, mare luminoso Punto di apertura del yinqiao. Grande punto di risalita dell energia yin del piede e del rene Sede: 0,5 cun sotto il malleolo interno. Indicazioni: disturbi ginecologici, mestruali, prurito vulvare, prolasso uterino. Disturbi della deambulazione. SP-1 yinbai, bianco nascosto Punto jing distale, punto legno. Punto dove si ritirano gli eremiti, è la grotta, l enigma. Sede: angolo ungueale mediale dell alluce. Indicazioni: epistassi, melena ematuria, metrorragie si moxa, follie agitate, sdoppiamento della personalità, depressione, enteriti, gastriti, borborigmi, emorroidi; nei bambini convulsioni, agitazione mentale. SP-2 Dadù, grande città Punto ying, Punto fuoco, Punto di tonificazione. Sede: distalmente all articolazione metatarso-falangea, tra la pelle dorsale e plantare sul lato mediale dell alluce. 33

34 Indicazioni: aumento leucociti, dispepsia, vomito, diarrea, costipazione, parassitosi. Astenia che si manifesta con lombalgia continua, pesantezza, dolore sordo. Problemi scolari nei bambini, serve a rinforzare il proprio centro. SP-3 taibai, grande bianco Punto shu, punto terra, punto yuan, punto penn. Sede: sul lato mediale dell alluce postero-inferiormente all articolazione metatarsofalangea. Indicazioni: gastralgie, borborigmi, vomito, diarrea alternata a stipsi, emorragie intestinali, emorroidi. Bradicardia, astenia del mattino. Tutti i dolori da umidità : iperuricemia e gotta SP-2 + SP-3, provocano un armonizzazione dell organo corrispondente. SP-4 gongsun, uomo nipote Punto luo, di collegamento con meridiano yang accoppiato; Punto di apertura del chongmai. Il sun è il discendente dell uomo, il discendente è la generazione. Il chongmo favorisce la gravidanza, è accoppiato al dumai meridiano cintura che equilibra l energia dell alto e del basso, dà segni di debolezza delle parti basse del corpo es. distorsione di caviglia. Sede: sul lato mediale, antero-inferiormente alla base del 1 osso metatarsale. 34

35 Indicazioni: dispepsia, borborigmi, salmonellosi, parassitosi. Irregolarità del mestruo, infertilità, ritenzione di placenta. Nell uomo è il punto maestro per le affezioni del testicolo ( varicocele). Ottimo per il tremore nel Morbo di Parkinson. Dolori a caviglie e alluce. Agisce sul pianto mentale, tristezza con sospiri, mancanza di grinta e aggressività. Per sviluppare l aggressività si usa il P di apertura del dumai GB-41. SP-5 shangqiu, collina del mercante, collina d oro Punto jing prossimale, Punto metallo, Punto di dispersione. Sede: nella depressione sul bordo antero - inferiore del malleolo interno. Indicazioni: Punto maestro per il periostio, traumi della tibia ( calciatori), fratture, distorsioni, nevrosi ossessive. Leucocitosi e poliglobulia; sterilità. LV-1 dadun, grande ponticello, grande onestà Punto pozzo, Punto legno, Punto pen. Sede: 0,1 cun dietro l angolo ungueale laterale dell alluce. E attivatore del movimento legno; ha azione trofica su muscoli e sangue. Indicazioni: ernie, prolasso uterino, metrorragie, dolori penieni. LV-2 xingjian, intervallo attivo Punto ying, Punto fuoco, Punto di dispersione. Agisce sul fuoco ministeriale del Fegato 35

36 Sede: fra alluce e II dito, 0,5 cun dietro il bordo della piega interdigitale Indicazioni: metrorragie, cisti ovariche; cefalee, algoparestesie con freddo agli arti inferiori; diabete. LV-3 taichong, grande assalto Punto shu-yuan, Punto terra. Sede: sul dorso del piede nella depressione distale tra I e II osso metatarsale. Grande tonificatore del Fegato yin, da usare in tutte le patologie legate a un suo deficit. Indicazioni: cefalea di vertice, ipertensione, vertigine, ronzii; dismenorrea, spasmi, contratture e crampi; insonnia. LV-4 zongfeng, sigillo centrale Punto jing prossimale, Punto metallo. Sede: 1 cun davanti al malleolo interno, tra i tendini del muscolo tibiale anteriore ed estensore lungo dell alluce. E attivatore dell energia wei, disperde le condizioni di pieno del fegato, espelle il vento. Indicazioni: lombalgie, spasmi e paresi agli arti, dolori alle caviglie; dispepsie; calcoli urinari, disturbi dell eiaculazione, incontinenza urinaria. Pc-137 bafeng, otto venti 36

37 Sede: sono 4 punti sul dorso del piede 0,5 cun sopra il margine della membrana interdigitale Espelle il vento, purifica il calore Indicazioni: dolore al dorso del piede, piede deboli, mal di denti, cicli mestruali irregolari. PC-134 shimian, insonnia Sede: nel mezzo del tallone Indicazioni: insonnia, talalgia. 37

38 FIG. 1 I Punti del Dorso della Mano 38

39 FIG. 2 I Punti del Palmo della Mano 39

40 FIG. 3 I Punti del Piedi 40

41 Bibliografia 1. Di Concetto G., Sotte L., Trattato di Agopuntura e di Medicina Cinese Yuen J.: Energetica Generale, Seminario presso l AMSA di Roma, Anno Accademico , non pubblicato. 3. Darwin C. L Origine della Specie AAVV ( The Diagram Group e Maya Pilkington ): Conosci te stesso?, Oscar Mondatori, Milano Requena Y.: Acupuncture et sciences medicales modernes: le terrain, in EMN, tome I, Acupuncture, Ed. Thecniques, Paris, Soulie De Morant G.: Trattato di Chiromanzia Cinese, Ed. Red/studio redazionale, Como,