Morto un Papa, chi sarà l altro?

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1 Morto un Papa, chi sarà l altro? Scenari Favoriti Outsiders Gruppi Movimenti Conclave Nostradamus di Francesca Santagata Collettivo Malatempora malatempora instant e-book

2 FRANCESCA SANTAGATA MORTO UN PAPA, CHI SARÀ L ALTRO? Controculture e sberleffi, cultura alternativa, antagonista, di movimento. Siamo nelle librerie degne di questo nome. Se non ci trovate, specie in provincia, chiedeteci le copie direttamente a sul nostro sito potete leggere il catalogo e il nostro web-magazine settimanale. Vicolo della Penitenza, ROMA tel/fax Copertina e impaginazione: Stefano Marsiglia malatempora editrice 2005 malatempora editrice

3 Indice Ma chi é, che cos é il Papa?...pag. 7 Scenari possibili...pag.12 Voci sommesse chiamano...pag.15 Le dieci ragioni che fanno l elezione...pag.17 Gli elettori...pag.19 I Favoriti...pag.23 Gli Outsiders...pag.31 Gruppi...pag.48 Movimenti...pag.54 Poteri...pag.66 Conclave...pag.68 Modifiche di Giovanni Paolo II...pag.70 Quando Muore il Papa...pag.73 Nostradamus...pag

4 Ma chi é, che cos é il Papa? Diceva Stalin: Ma quante divisioni ha il papa? E sbagliava. Non furono i cosacchi ad arrivare ad abbeverare i cavalli alle fontane di S. Pietro,fu Wojtyla a conquistare la sua Polonia, e a sgretolare l impero sovietico. Oggi, dopo Wojtyla, dopo 26 e più anni di regno medfiatico intelligente, potente, anche ispirato, accompagnato da una gestione della chiesa, e dei suoi dogmi, conservatrice quando non retriva,cosa sarà, cosa farà il papa che viene dopo? Una sola cosa ha sbagliato,wojtyla, Non è riuscito a fermare gli Americani e il loro genocidio Iracheno. Poteva? Anche senza le divisioni di Stalin, oh se poteva! Bastava che invocando pace andasse a Baghdad prima che i talebancristiani di Bush partissero per il massacro-genocidio in nome della. Le bombe Bush non gliele avrebbe buttate addosso. Avrebbe fermato la guerra? Forse era già troppo tardi,forse era già troppo vecchio. Chissà. Ci sono altri, molti casi nella storia, tutta politica,dei Papi di Roma, in cui, nel nome del loro Dio, fecero e disfecero guerre, elessero re e li umiliarono, ce ne saranno forse ancora. E solo da due secoli, poco più, insomma dalla Rivoluzione Francese, che sembrano, i papi, contare meno. Ma non è poi tanto così. Anzi, negli ultimi trenta anni, che coincidono con il regno di Woytila, e con la nascita della società dello spettacolo il papa è ridiventato papa- re, re mediatico, ma re. Assoluto, come vuole Iddio, il suo, e l audience televisiva che gli dà due miliardi, più della Formula Uno, più dei Campionati del mondo. Mescoliamo il sacro col profano? Ma il virtuale oggi è il sacro glo- 6 7

5 balizzato, e il reale profanissimo, in un mondo dove i supermercati hanno preso il posto delle chiese nel cuore edonista dell Occidente consumista. E allora,cosa sarà, e chi sarà il papa? Sarà un papa mediatico, come Wojtyla? O un uomo dell Opus Dei, che resta il kingmaker più forte e duro, più integralista? O uno dei Sudamericani la cui teologia della liberazione Woitila ha stroncato durante il suo lungo regno? O uno di quelli che guarda, come lui guardava, ad Est, dove ancora la saldatura con i difficili, ostici ortodossi è una necessità impellente per la chiesa, e dove lui ha fallito? Se il nuovo papa aggancia gli Ortodossi la vecchia, grassa e ;timida Europa potrebbe tirar dentro la Russia,e mettere i denti in una geopolitica che si configura a grandi blocchi, nei prossimi decenni: Europa allargata,appunto, Con Cina e satelliti, con Giappone a contrasto, USA con Sud America a contrasto, ma questa è politica laica, delle cancellerie mondiali. Quella religiosa, sulla quale elerggeranno il nuovo papa-re, gioca sul riavvicinamento necessario con gli Ortodossi (Russia e tutto l Est rimasto),con una neutralità armata(di fede) e tentativo di avvicinamento con l altro monoteismo rivale, quello di Allah. Con il quale già i papi hanno avuto a che fare per secoli in Spagna ed anche in Italia, e in pace e in guerra. Ma c è anche il Buddismo terzo incomodo,nonché con tutte le sette, dentro, al cattolicesimo, come quella di Bush,e fuori,, pronte a rosicchiare,mordere,ferire il corpo della sua dottrina monolitica. E poi ci sono considerazioni pratiche, ad nominem, anche per eleggere il papa re, ovviamente. Cercano la transizione, cioè il settantenne che non passa il decennio pratiche, ad nominem, anche per eleggere il papa re, ovviamente. Cercano la transizione, cioè il settantenne che non passa il decennio, o cercano un altro gigante,un sessantenne che comanderà per un tempo lungo quanto l eternità,misurata in secondi mediatici,come oggi fanno tutte le CNN e Al Jazeera del mondo? Infine, i soliti temi che il mediatico riduce a spezzatino maleodorante: come metterla con i gay? Come metterla con Galileo che in questo momento si chiama staminale)? E un vaso di Pandora Come metterla con i preti che si sposano, con il divorzio, con i profilattici contro l Aids etc.? O per meglio dire, come scontrarsi, o interfacciarsi, o abbozzare, o cedere nel vero grande scontro con l edonismo del Capitale, e il suo consumismo sessuale e dei sentimenti? Perché il Capitale (e le sue sinistre) sponsorizzano ormai i single, e la Chiesa (e le sue destre) sponsorizzano la famiglia. Ed è, sarà, primo vero grande scontro mondiale globalizzato, per gli assetti civili e morali futuri del mondo. E come metterla con lo scontro tra ricchi stressati e fintamente religiosi dell Occidente cristiano scristianizzato e poveri disperati degli Orienti, Afriche e terzi e quarti mondi in possibile via di cristianizzazione? Si potrebbe fare un papa Sudamericano, ndiano, o addirittura nero, africano? Wojtyla era per i poveri e per la pace, e in contrasto quindi inevitabile con l impero americano, nonostante il suo conservatorismo polacco. Se il nuovo papa prendesse decisamente quella strada, di pace, povertà, degli umili di Gesù, degli ultimi che saranno primi, quella per intenderci, che è dei no global e di Alex Zanotelli? E di contrasto con i valori di edonismo egoismo che sono del Capitale e del profitto che dominano, solo superficialmente, solo in apparenza, il mondo del reale, lasciando, in, al papa-re tutto il 8 9

6 mondo del sacro? Ma il virtuale che impera sul mondo,con le sue TV? Wojtyla lo usava, ma ne è stato usato. Che farà, il prossimo papa, con quell arma a doppio taglio? Questo penseranno quei 117 santi uomini, sicuramente complessi, capaci managers, figli di una scuola di potere,e di virtù (sacro e profano,virtuale e reale) millenaria, Dovranno davvero aver bisogno di tutto l aiuto, e l ispirazione che il cielo gli da. Peccato che non potremo mai sapere le alleanze, le argomentazioni, i rivolgimenti, le pulsioni che si addenseranno in questo conclave, nella Roma ancora, per un momento, caput mundi. Devono trovare l uomo giusto, al posto giusto, al momento giusto. Diciamo pure, con realismo, l unico re (virtuale finchè vi pare) rimasto sulla terra Angelo Quattrocchi (autore di VERIDICA STORIA DEI GIUBILEI per la Malatempora) 10 11

7 Scenari possibili Extra Omnes, e tutti escono, i cardinali potenti ultraottantenni, che non voteranno, e l occhio onnipresente e onnipossente dei media. Nessuno può comunicare con loro, i 117 brillanti, intelligenti, sottili, capaci uomini del consesso più new global del mondo, una ONU del sacro. Ma l intelligenza può ipotizzare cosa succederà là dentro, e l immaginazione può produrre, da qua fuori, scenari possibili, chissà, probabili. Eccoveli: 1) Elezione rapida, dopo tre cinque votazione, un paio di giorni Ratzinger, il mastino della Baviera, è forte, potente, stimato, temuto. A lui si aggrega tutta l ala conservatrice, che teme la modernità, che è la forza trasversale più consistente. In più ha un altra arma vincente, quella che vuole un papa di transizione.ed anche questa è una grande forza trasversale.troppo a lungo è durato Wojtyla, ci vuole un passaggio più breve, e Ratzinger, con i suoi 77 anni, va benissimo. Lui parte con un blocco di voti italiani, europei, sudamericani (glieli porta Sodano) E gli altri in ordine sparso si accorgono, rapidamente, che è meglio accodarsi al carro del vincitore, e ad uno ad uno, a gruppetti si aggregano. Quando, in terza o quarta votazione segreta si accorgono che Ratzinger può superare gli ottanta voti di slancio, si fa valanga.e fatta. 2) Elezione lunga, ci vogliono poco meno delle 21 votazioni dei due terzi Parte forte Ratzinger, ma non supera i 50/60 voti. Nel giro di una decina di votazioni si consolida la sua forza, ma si ferma attorno ai 60/70 voti, ed appare presto chiaro che c è un blocco (progressista? Anticuria? Avverso al suo nome? ) che non voterà mai per lui. Tettamanzi, partito lento, sui 20/30 voti, si rafforza lentissimamente, fino ad arrivare ai 40/50 voti. La situazione resta quasi stazionaria, molto in bilico fra i due, finchè Sodano chiede a Raztinger di mollare, prima di arrivare a votare con la sola maggioranza assoluta, nella quale né gli uomini di Curia né nessun altro può più manovare. E il momento di Hummes, il brasiliano con sangue tedesco, che aveva sempre tenuto un presidio di una decina di voti. E stato per la teologia della liberazione, ma poi è diventato un conservatore, con venature di giustizia sociale. Ratzinger e Sodano lo portano alla vittoria in due o tre votazioni. 3) Il blocco italiano insieme a quello europeo vanno subito a Tettamanzi, che raccoglie sin dalle prime votazioni 50/60 voti. Ratzinger, con 20/30 cerca di fermarlo ma è presto chiaro che anche gli africani e asiatici sono per Tettamanzi. Quando il blocco sudamericano perde le speranze di far passare uno dei suoi, passa a Tettamanzi, che vince bene, dopo poco più di una decina di votazioni. 4) Sin dall inizio i voti vanno quasi tutti verso candidati extraeuropei. E una ribellione alla Curia italiana e al suo strapotere all ombra di Wojtyla? Forti il candidato dell Oriente, Ivan Dias, l arcivescovo di Bombay, sostenuto dal potente Vietnamita. Dopo una serie di votazioni in cui c è grande dispersione, sui tre 12 13

8 nomi sudamericani, sul candidato Africano più forte, il simpatico Nigeriano Francis Arinze, e per gli Europei sul cardinale di Venezia e quello di Vienna, due assi portanti del conservatorismo europeo, Né Ratzinger né Tettamanzi trovano seguaci, una improvvisa alleanza con i sudmaericani (forti anche degli alleati statunitensi, che insieme fanno un blocco di quasi la metà dei voti necessari) fa passare Ivan Dias.La chiesa va a Oriente, e al dialogo scontro con i cinesi, così come Wojtyla era andato al dialogo scontro con l Est 5) Il soffio dello Spirito Santo soffia forte, e soffia per il cambiamento.e quale può essere il cambiamento più radicale, più totale, più sconvolgente per tutto il mondo. L umile, brillante, simpatico Francis Arinze, primo papa nero della storia. Ha 73 anni, quindi è papa di transizione. E sostenuto da Ratzinger, perché è un conservatore, e quindi avrà, dopo le prime cinque o sei votazioni, tutto il seguito italiano ed europeo che lo conosce bene come Prefetto per la congregazione per il culto. Ed è anche presidente del consiglio per il dialogo interreligioso.chi meglio di lei dunque potrà formare l Islam che dilaga in Africa, e trovare con lui accordo e pace. Il segno è sconvolgente, ma la tradizione tiene, in lui benissimo. E il soffio dello spirito Santo, con l aiuto della Curia e di Ratzinger, che l aveva già detto, un papa nero ci starebbe benissimo. Voci sommesse si chiamano Voci sommesse si chiamano, si mescolano con il frusciare delle stoffe color porpora, passi felpati si incrociano nei lunghi corridoi con ampie finestre della Casa di Santa Marta che dividono I 117 cardinali dal mondo, perche` niente penetri e niente si sappia. Chi entra papa, dice l antico adagio, esce cardinale. Questo e` il gioco piu` affascinante del mondo, tra cielo e terra. Ma e` fatto anche di antichissime astuzie, come quella di bruciare l avversario. E` gioco sottile, crudele, machiavellico. E queste sono le prime elezioni new global, mondiali, con elettori di un papa re, anche lui virtuale. Una volta si faceva cosi`. Ci si incontrava nel luogo protetto del Vaticano che ospitava l altissima scelta. Ci si scambiavano sommesse e pie opinioni su quello o quell altro porporato, si discuteva, per metafore, su cosa convenisse fare e su chi convenisse puntare. Magari, con angelica classe, cercando di far il fuori il papabile dell altra fazione, attribuendogli, sempre in amicizia, atteggiamenti sospetti eresia, fondamentalismo, troppa audacia o troppa pocamalattie gravi. Un esempio per tutti e` il tentato boicottaggio dell elezione di Angelo Roncalli, Giovanni XXIII, a cui qualcuno attribui` una gravissima forma di diabete. Ora i papabili si bruciano fuori. Ci pensano I mass media. Basta qualche voce arrivata all orecchio dei cardinali un minuto prima dell ingresso in conclave? O ancora di piu` un temibile articolo di giornale? O un servizio televisivo? Vi ricordate l articolo di Melloni che, nel 1978 brucio` l italiano Siri? Sono i giornali, le televisioni, le radio che fanno nomi e bruciano nomi, che attribuiscono possibilita` per un eventuale successione al soglio di Pietro o scartano implacabilmente candidati a 14 15

9 colpi di articoli e insinuazioni. Un altro esempio e` la voce, piu` volte apparsa su vari giornali, delle collusioni, o per lo meno delle forti simpatie, che avrebbero legato Pio Laghi e Angelo Sodano a generali della dittatura argentina e ad Augusto Pinochet. Entrambi erano nella lista dei papabili. Cosi` oggi la corona di piu` probabile papabile balla sulla testa di vari cardinali e le loro quotazioni ogni giorno si alzano o si abbassano. Il probabile successore di Giovanni Paolo II finisce per essere proposto piu` dai mezzi di comunicazione di massa che dal santo bisbigliare del conclave. Il lungo pontificato di Wojtyla e` stato -e lui si e` certamente impegnato perche` lo fosse al meglio- un evento mediatico incredidibile. Quindi condizione necessaria (ma non sufficiente) e` che anche il prossimo sia mediatico. Ratzinger, il conservatore, lo e`. Tettamanzi, il progressista, lo e` altrettanto. Ed e` ragione forte per il loro essere dei quasi favoriti. Ma se si elideranno a vicenda, come in ogni consesso politico nel quale si tagliano le ali estreme, che si bruciano dopo un lungo scontro, allora verra` il momento degli outsiders: I sudamericani, il nigeriano, l indiano di Bombay. Se non addirittura di un outsider totale. Le dieci ragioni che fanno l elezione Cosa fa di un cardinale un papabile, di altri dei papabili outsider e di altri ancora successori impossibili? 1. Potere acquisito attraverso una carriera in Vaticano (gli europei). Attraverso un importante lavoro pastorale in zone difficili(i sudamericani e l indiano). Attraverso la carriera in curia e l impegno in questioni importanti per la Chiesa (l africano) 2. Visibilita`. Il cardinale, oltre che potente, deve essere conosciuto e amato dalla gente e dai media. 3. Deve avere relazioni amicali e politiche con cardinali elettori e associazioni in grado di sostenerlo all interno del conclave Opus Dei, Cristo Re, Comunione e Liberazione, Focolarini, eccetera- 4. Che sia progressista o conservatore forse importa piu` a noi che al conclave, fatto di gruppi, fazioni trasversali cangianti e sottili. 5. L eta` e` importante: difficile che sia troppo giovane (soprattutto dopo Wojtyla) Allo stesso tempo difficile che sia troppo vecchio. A meno che il conclave non si orienti per un papato di transizione e in questo caso il piu` probabile ad essere eletto papa e` Joseph Ratzinger. 6. Vicino, ma non troppo, a Wojtyla. Quelli troppo vicini a Giovanni Paolo II spariranno con lui tutto l appartamento dei polacchi con Stanislaw Dziwisz in testa- 7. Le questioni importanti, su cui si gioca la candidatura, sono anche la posizione sulle questioni morali attualmente dibattute dalla Chiesa: bioetica, famiglia, gay, rapporto con i laici, sacerdozio delle donne, castita` dei preti E le tendenze politiche tout court. 8. Carisma, personalita`, capacita` di comando e di maneggiare il mediatico. 9. I papabili outsider sono invece quelli che non ci si sarebbe aspet

10 tati, che sono entrati nella lista dopo un fatto particolare, attraverso le pressioni semi-popolari o attraverso le pressioni dei mass media. 10. I cardinali elettori, meno tre, sono stati nominato dallo stesso Giovanni Paolo II. Per cui e` comunque difficile che il prossimo pontefice possa scostarsi tanto dalla linea politica e dalle idee di Wojtyla. O forse, nonostante tutto, succedera`? Non probabile ma possibile, anzi, auspicabile. Gli elettori Nel collegio cardinalizio sono rappresentate 55 nazionalita`. Tutti nominati, tranne Ratzinger, Baum e Sin, da Giovanni Paolo II I cardinali elettori al di sotto degli 80 anni sono europei - di cui 20 italiani 14 nordamericani 21 latinoamericani 11 africani 11 asiatici 2 dall'oceania Come votano I cardinali elettori voteranno quattro volte al giorno, due alla mattina e due al pomeriggio. Tranne il primo giorno di conclave in cui ci saranno solo tre scrutini. Abolita l elezione per acclamazione, il nuovo papa dovra` essere eletto solo mediante scrutinio segreto. Ascendera` al soglio di Pietro, stabilisce la costituzione firmata da Wojtyla, il cardinale che avra` I due terzi dei voti validi. Nel caso in cui il numero dei cardinali presenti non possa essere diviso in tre parti uguali, per la validita` dell elezione e` richiesto un suffragio in piu`. Se dopo I primi tre giorni di scrutini, nessuno sara` eletto, ci sara` un giorno di pausa. Alla ripresa, se ci saranno altri 21 scrutini senza esito, intervallati da altre tre pause ogni sette votazioni, cambiera` il sistema di voto. Su invito del cardinale camerlengo gli elettori potranno scegliere di eleggere il nuovo papa o con la maggioranza assoluta o votare solo I due nomi che nell ultimo scrutinio abbiano ottenuto I maggiori consensi. Un vero e proprio ballottaggio. Diventera` papa quello che avra` ottenuto la maggioranza assoluta

11 Dove votano La Cappella Sistina. E` stato Giovanni Paolo II a stabilire che il conclave si sarebbe riunito esclusivamente nella Cappella Sistina. Essa e` da sempre, da quando, nel 1508, Michelangelo l ha resa il capolavoro atistico e mistico che e`, considerata il centro della cattolicita` romana, il sancta sanctorum nella tranquillita` del quale scende lo Spirito Santo a suggerire nomi ai cardinali elettori. E pensare che Michelangelo accetta controvoglia di dipingere il soffitto d quella stalla, ma poi integra mirabilmente l architettura dipinta nell opera stessa e fa della creazione un atto violento: separare la luce dalle tenebre, la terra dalle acque. Un opera in cui tutto -affreschi, volte, vele, archi- sembra spingere verso l alto. E dove il cielo non e` spazio infinito, qualcosa oltre l orizzonte terreno, ma si fa costruzione dottrinale. Tutto e` fatto per ispirare, per contemplare e per riportare l uomo piu` vicino possibile a Dio. Qui, in questa cappella, sara` scelto dai cardinali elettori, sempre con la consulenza dello Spirito Santo, che tra questi affreschi sembra trovarsi a casa sua, il successore di Giovanni Paolo II. Il nuovo papa. Le previsioni Non puo` certo succedere in Italia, ma se entrate in una qualsiasi agenzia di scommesse londinese, una della Sporting Excange per esempio, potete fare il vostro gioco e puntare dei soldi su chi pensate possa diventare il nuovo papa. Si sa che l Inghilterra ha una tradizione lunghissima di scommesse sugli argomenti piu` svariati, dall indovinare che colore avra` il cappellino della Regina nella prossima uscita reale, a chi si fara` male per primo in una partita di calcio o a chi vincera` le elezioni politiche in Italia. Le quote date dai bookmakers sui papabili sono fluttuanti e in continuo cambiamento. Colpa di quello che succede a Roma. Le quote che qui sono date sono indicative e sono quelle del giorno succesivo alla morte del papa. Anche se la cosa puo` sembrare profana si tratta in realta` di una sintesi estrema delle possibilita` reali, e in tempo reale, che tengono conto di questi fattori: la statura del candidato papabile e il probabile sostegno dei diversi gruppi che lo appoggiano

12 Progressisti Vorrebbero che il nuovo papa si occupasse di ß Far ripartire le riforme sancite dal Vaticano II e bloccate. Pensando seriamente alla possibilita` di un governo collegiale della Chiesa, attraverso il Sinodo dei Vescovi, e restituendo potere decisionale alle Conferenze Episcopali. ß Far partire adeguati progetti di evangelizzazione e inculturazione per I territori extraeuropei, cercando di combattere con essi l avanzamento dell Islam e la globalizzazione spregiudicata ß Ripensare le attuali posioni della Chiesa su aborto, contraccezione e ricerca scientifica ammorbidendole ß Considerare il sacerdozio delle donne e la possibilita` che I preti possano sposarsi, facendo cosi` fronte alla crisi delle vocazioni Conservatori Vorrebbero che il nuovo papa si occupasse di ß Difendere strenuamente l ortodossia della Chiesa ß Riprodurre il pontificato di Wojtyla nel suo modello fortemente carismatico e mediatico ß Rispondere al rischio della globalizzazione ribadendo l unita` della Chiesa e la sua centralizzazione, con a capo la figura del papa ß Non cedere alle richieste di collegialita` e ribadire ancora una volta il modello gerarchico-piramidale ß Rimanere nelle posizioni ortodosse su gay, sacerdozio delle donne, ricerca scientifica, aborto I favoriti Joseph Ratzinger: il mastino della baviera 77 anni, conservatore, Prefetto della Congregazione per la dottrina della fede- ex Sant Uffizio-. Potente in Curia, e` sostenuto dai conservatori piu` intransigenti ma anche dai conservatori che auspicano comunque un cambiamento interno alla Chiesa. Signore, spesso la tua chiesa ci sembra una barca che sta per affondare, una barca che fa acqua da tutte le parti. Anche nel tuo campo di grano vediamo più zizzania di grano. La veste e il volto così sporchi della tua Chiesa ci sgomentano. Ma siamo noi stessi a sporcarli. Faccia larga e simpatica, tanti capelli ribelli e completamente bianchi, occhi azzurri, Joseph Ratzinger e` nato in un paese della Germania. Tenace difensore dell ortodossia e` uomo di grande cultura non estraneo pero` a qualche pazzia: per una sua ricorrenza fece venire infatti, nel chiostro di Santa Maria in Trastevere, alcune decine di shutzen in braghette che spararono al cielo. Perfetto come papa di transizione, I bookmakers inglesi lo danno a 9, 4, cioe` se puntiamo 1 euro sulla sua vittoria ce ne danno 9, 4. Sembra una quotazione da outsider piu` che da favorito, ma forse e` perche` lo pensano piu` come kingmaker, sanno che ha molti nemici e che vincera` solo se passera` la linea del papa di transizione. Resta comunque considerato l uomo piu` potente del Vaticano e gli si attribuiscono forti chances per la successione. Custode del dogma emette anche encicliche e documenti dottrinali che di norma spettano al papa. Dal 1981, e` Prefetto della Congregazione per la dottrina della fede. E` praticamente il custode del retto culto cristiano, ma crede forte

13 mente nella necessita` di sburocratizzare la Chiesa. E` il numero uno in fatto di cio` che e` permesso fare e cio` che proprio non e` permesso fare per essere un buon cristiano. E` lui che detta legge su come i cristiani debbano comportarsi nei confronti dei gay, delle coppie di fatto, della procreazione assistita, della famiglia. Il Cardinale Ratzinger si occupa di questi temi da prima che fosse nominato Prefetto da Giovanni Paolo II. E` infatti negli anni 70 che Ratzinger si fa il nome di intransigente della Chiesa. Famose sono le sue dichiarazioni, anche recenti, sui gay, sulla famiglia e sulla politica scientifica della Chiesa. Nel suo documento Dominus Jesus cosi` esorta I politici: I politici cattolici in particolare nella linea della responsabilità che è loro propria, come tutti i fedeli, sono tenuti ad opporsi al riconoscimento legale delle unioni omosessuali perche` questo potrebbe rimettere in discussione la sacra istituzione del matrimonio, la sopravvivenza della famiglia umana fondata sul matrimonio tra uomo e donna insomma. Secondo il cardinale quindi gli omosessuali devono essere accolti con rispetto, compassione e delicatezza ma sempre avendo ben chiaro che per la Chiesa la condotta omosessuale e` considerata una condotta disordinata. A loro quindi la Chiesa impone castita`. Il documento contiene inoltre delle vere e proprie imposizioni di comportamento rivolte soprattutto ai politici per illuminare l'attività degli uomini politici cattolici, affinche` non paragonino l unione matrimoniale a quella tra due persone dello stesso sesso. Insomma le unioni omosessuali non sono in condizione di assicurare adeguatamente la procreazione e la sopravvivenza della specie umana - osserva e non vi è dunque alcuna ragione per il loro "riconoscimento legale". Nel Vaticano II Ratzinger era considerato un progressista, ma dopo la fine del Concilio si e` allontanato dalle posizioni riformiste per abbracciare sempre di piu` quelle conservatrici. Decisamente poco amato dai laici ma sostenuto fortemente dalle frange conservatrici ed ortodosse della Chiesa di Roma, vanta l appoggio personale di Camillo Ruini e puo` inoltre contare su amici di lunga data tra i cardinali elettori. Questi gruppi conservatori conterebbero su di lui, nel caso fosse eletto, per porre rimedio ai danni fatti dal Concilio Vaticano II. Qualche tempo fa pero` commette una grande gaffe: fa intendere che le dimissioni del papa erano possibili e forse anche vicine, salvo poi smentire in lacrime davanti al Santo padre e al suo fido segretario Dziwisz, che l aveva fatto sapere a tutti. Da allora tutti in Curia si domandano se la grande gaffe lo abbia bruciato per sempre. Lo ha bruciato davvero? Oppure e ` cosi` forte da essersi ripreso? Solo il Conclave lo dira`. Le sue quotazioni si alzano, tanto da farlo considerare il papabile numero uno quando si comincia a parlare di un papato di transizione. Dopo un pontificato cosi` lungo e, per certi versi, irripetibile, la Chiesa potrebbe aver bisogno di un periodo cuscinetto che le permetta di aprirsi verso altre prospettive evitando grandi rotture. Avrebbe bisogno insomma di qualcuno che dia continuita` alla linea wojtyliana in attesa degli assestamenti di fine regno. Per questo ruolo Joseph Ratzinger, con i suoi 77 anni, la sua intransigenza da una parte e la sua recente capacita` di apertura sulla possibilita` di un governo piu` collegiale della Chiesa, sembra proprio essere l uomo giusto. Al funerale di don Giussani ha affiancato l Arcivescovo Tettamanzi a cui sarebbe spettato, per diritto di territorialita`, svolgere il rito funebre, ricevendo applausi scroscianti dalle migliaia di persone riunite in Duomo con la sua omelia. Anche Angelo Roncalli fu eletto al soglio pontificio a 77 anni, sem

14 brando troppo vecchio a tutti, e poi fece il Concilio Vaticano II Ma davvero, nel caso di una sua elezione, il mastino della Baviera si dedicherebbe a riprendere le riforme troncate del Vaticano II? L impressione e` quella che Ratzinger tenga molto alla rigida gerarchia piramidale della Chiesa con a capo il Santo Padre, ma che forse ha iniziato la campagna elettorale sperando di riuscire meno antipatico ad alcuni gruppi attualmente di peso come Comunione e Liberazione per esempio. Come kingmaker numero uno, se l eletto non sara` lui pero`, sara` comunque in grado, insieme all altro grande elettore Ruini, di orientare la scelta dei suoi colleghi come fece nel 1978 per il papa polacco. Soffio dello Spirito Santo permettendo. Potrebbe anche vincere alle primissime elezioni, ma se trova una resistenza tenace e trasversale che non lo fa passare, potrebbbe fare come nel 1978 il kingmaker. Dionigi Tettamanzi: il vescovo no-global 70 anni, progressista, Arcivescovo di Milano. Sostenuto dalla comunita` di S. Egidio, dai Focolarini e da alcuni membri dell Opus Dei e amato dai giovani cattolici. Troppo di sinistra? La sua quota e` 4, 9. Lui e` originario della provincia di Milano. Li` si e` consacrato, ha insegnato. Nel 2002, dalla Genova del G8, ci e` tornato come Arcivescovo. Espressione che a volte sembra svagata, ma che spesso poi si apre in un sorriso, corporatura robusta e pochi capelli, il cardinal Tettamanzi, dopo un periodo in provincia nella quale non riusciva a far carriera (forse era Carlo Maria Martini, l asceta eterno papabile progressista che il lungo pontificato di Wojtyla ha ridotto a pensionato, a tarpargli le ali?), decise di tentare la strada per Roma. Nella capitale ci ando`, ufficialmente, come rettore del Pontificio Seminario Lombardo. In realta` lavorava direttamente per il papa divento` il suo ghostwriter- per la CEI e per il Sant Uffizio. Esperto di teologia morale, bioetica, famiglia e sessualita`, durante l esperienza genovese si e` messo anche a studiare a fondo i temi della globalizzazione, della plutocrazia e telecrazia, della poverta` del terzo mondo. Ed e` stato quello che piu` si e` impegnato nella campagna contro la guerra di Bush lanciata da Giovanni Paolo II. Insomma, e` il candidato naturale della sinistra. Dionigi Tettamanzi era infatti arcivescovo di Genova durante il G8 e piu` volte si e` dichiarato accanto ai dimostranti in piazza e mai insieme ai grandi. L ha detto e non l ha mai ritrattato ed e` proprio questo che ha spinto molti a vedere bruciata la sua candidatura. Dalla sua ha pero` la comunita` di S. Egidio, il movimento dei focolarini e alcuni membri dell Opus Dei-tutti in grado di preorientare 26 27

15 un conclave - nonche` la simpatia dei giovani cattolici che erano in piazza a Genova e l appoggio di padre Alex Zanotelli. Nei suoi interventi durante le giornate di Genova Tettamanzi ha spiegato che anche la Chiesa ha un suo pensiero sulla globalizzazione, pensiero che rientra nella cosiddetta "dottrina sociale della Chiesa". E questa è incentrata sull'uomo, sulla sua dignità personale, sui suoi diritti e doveri in ogni ambito di vita, ossia nelle sue relazioni interpersonali che secondo centri concentrici vanno dal nucleo famigliare alle più diverse comunità piccole o grandi sino all'intera umanità. E ancora : Ci chiediamo chi e come deve intervenire a favore dei popoli poveri. Non c'è dubbio che devono intervenire gli operatori economici e finanziari. E qui si apre un capitolo di grande interesse, con aspetti indubbiamente positivi legati a un "sistema economico che riconosce il ruolo fondamentale e positivo dell'impresa, del mercato, della proprietà privata e della conseguente responsabilità per i mezzi di produzione, della libera creatività umana nel settore dell'economia" ma anche con aspetti assai problematici o decisamente negativi, allorquando cioè l'economia viene assolutizzata, dimenticando che essa "è solo un aspetto ed una dimensione della complessa attività umana" e che "la libertà economica è soltanto un elemento della libertà umana". In realtà, quando la libertà economica "si rende autonoma, quando cioè l'uomo è visto più come un produttore o un consumatore di beni che come un soggetto che produce e consuma per vivere, allora perde la sua necessaria relazione con la persona umana e finisce con l'alienarla ed opprimerla. Nessun cardinale l ha difeso durante la bufera scatenata dalla sua presa di posizione, neanche il cardinal Martini, capofila dei progressisti da sempre. Neanche Camillo Ruini, che all inizio sembrava appoggiarlo. La bufera l ha creata lui, schierandosi apertamente con i manifestanti e i no-global, una posizione che gli ha inimicato veramente molti esponenti del clero. E l arcivescovo continua comunque a farsi sentire, soprattutto nella sua cara Milano, che anche lui capisce essere invivibile. Cosi`, alla vigilia di S. Ambrogio, davanti al fior fiore della classe politica milanese e del Cavaliere, il vescovo del G8 ha ribadito che la casa è diventata un miraggio e un costo insostenibile [ ] e non riesce più nemmeno a essere un sogno e per molti è piuttosto un incubo. Non ha risparmiato riferimenti precisi, dicendo che anche quella che era definita la classe media si trova oggi pericolosamente vicina alla soglia di povertà ; la vita non è un reality show; al centro deve esserci la persona e i suoi bisogni ; e per diventare qualcuno e uscire dall indifferenza non basta certo la concessione di una pensione o di un voucher. Il Cavaliere all udire queste parole sara` forse saltato sulla sua bella poltrona? Per quanto riguarda la possibilita` del riconoscimento delle unioni di fatto Tettamanzi, in un suo documento, cosi` si esprime: Di fronte al fenomeno delle unioni di fatto non si può tralasciare la considerazione dell'aspetto soggettivo: siamo di fronte a singole persone, alla loro visione della vita, alle loro intenzionalità, in una parola alla loro "storia". In tal senso, noi possiamo, anzi dobbiamo, anche prendere atto e rispettare la libertà individuale di scelta di queste stesse persone. Sembra confortante, ma poi aggiunge che e` inaccettabile questa tendenza, così diffusa e radicata, quasi istintiva, a contrapporre cattolici e laici! Quanto dice l'enciclica Evangelium vitae circa il problema dell'aborto può dirsi analogamente per il nostro problema: "Il Vangelo della vita non è esclusivamente per i credenti: è per tutti. La questione della vita e della sua difesa e pro

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