Nessuno ha mai visto Dio; l'unigenito Dio, che è nel seno del Padre, è quello che l'ha fatto conoscere (NR, 1994).

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1 Giovanni 1:18 Nessuno ha mai visto Dio; l'unigenito Dio, che è nel seno del Padre, è quello che l'ha fatto conoscere (NR, 1994). (1) Introduzione (2) Esegesi e analisi testo (3) Contributi di vari studiosi (4) Applicazioni spirituali (5) Test Finale (Questo documento è stato stampato in copia non controllata e la sua revisione aggiornata è solo quella che si trova sul sito web (1) Introduzione Come la Nuova Riveduta porta in nota, ci sono alcune varianti nei manoscritti relativamente a questo versetto e quindi un altra possibile lezione è: l'unigenito figlio [o` monogenh.j ui`o,j ho monogenes huios]. Quanti sostengono valida la dottrina della Trinità si avvalgono delle versioni della Bibbia che ritengono come buona la prima lezione l unigenito Dio [o` monogenh.j qeo,j ho monogenes theos]. Vogliamo, per quanto sia possibile, fare un po di luce su questo tema. un tuo commento) (2) Esegesi e analisi testo É difficile concepire cosa avrebbe potuto significare nella cultura giudaica la frase l unigenito Dio ; non la troviamo in nessun altra parte della Bibbia. Di contro, la frase l unigenito figlio viene usata altre tre volte proprio da Giovanni: Perché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna (Gv 3:16); Chi crede in lui non è giudicato; chi non crede è già giudicato, perché non ha creduto nel nome dell'unigenito Figlio di Dio (Gv 3:18); In questo si è manifestato per noi l'amore di Dio: che Dio ha mandato il suo unico Figlio [al] nel mondo, affinché, per mezzo di lui, vivessimo (1 Gv 4:9). Per un giudeo ogni riferimento al Dio unico era sicuramente al Padre. Sebbene i giudei avrebbero avuto seri problemi con la dicitura unigenito Dio, questa non ha rappresentato alcuna difficoltà per i cristiani delle nuove generazioni così tanto influenzati dalla cultura pagana greca. Giovanni 1:18 Pagina 1 di 5

2 Di seguito alcune delle versione della Bibbia che riportano la lezione unigenito Figlio : Dio nessuno l'ha mai visto: proprio il Figlio unigenito, che è nel seno del Padre, lui lo ha rivelato ( Gv 1:18- Bibbia ufficiale della Chiesa Cattolica della Conferenza Episcopale Italiana) No man hath seen God at any time; the only begotten Son, which is in the bosom of the Father, he hath declared him (Gv 1:18- KJV). No one has ever seen God; it is the only Son, who is close to the Father's heart, who has made him known (Gv 1:18 NJB). No one has seen God at any time. The only begotten Son, He who is in the bosom of the Father, He has declared Him (Gv 1:18 CAB). No man hath seen God at any time; the only begotten Son, who is in the bosom of the Father, he hath declared him (Gv 1:18 ASV). A creare la lezione che ha unigenito Dio potrebbe essere stata la confusione fatta dal copista tra lettere greche simili tra loro: υἱός, üiòs, figlio θεός, theòs, Dio ΥΣ ΘΣ I manoscritti si sarebbero differenziati solo per una lettera, in quanto entrambi i nomi Dio e Figlio venivano contratti in quanto considerati nomina sacra La maggior parte dei manoscritti (A C 3 Q Y 1, 13 Û lat), hanno o` monogenh.j ui`o,j. Mentre altri manoscritti î 75 a 1 33 pc hanno o` monogenh.j qeo,j, e invece monogenh.j qeo,j lo troviamo in î 66 a* B C* L pc. La lezione con ui`o,j è più conforme al contesto. un tuo commento) (3) Contributi di vari studiosi Primo contributo (Questo contributo è frutto del lavoro di altri studiosi che riteniamo utile alla discussione; non necessariamente corrisponde alla visione della Chiesa Cristiana in Italia. Le scritte in colore azzurro sono aggiunte del redattore per meglio chiarire il contributo.) I testi greci variano, ma ci sono buone ragioni per credere che la lezione originale sia unigenito figlio. È pur vero che i manoscritti più antichi contengono la lezione unigenito Dio e ciascuno di questi manoscritti proviene dalla tradizione Alessandrina. Le altre tradizioni, Occidentale, Bizantina, Cesarea e i testi secondari Alessandrini, hanno come lezione unigenito figlio. I due Giovanni 1:18 Pagina 2 di 5

3 famosi studiosi Westcott e Hort, conosciuti per la loro difesa della tradizione Alessandrina, considerano Giovanni 1:18 uno dei pochi versetti dove il Nuovo Testamento (secondo la tradizione Alessandrina) è in errore. Alcuni Padri della Chiesa, tra cui Ireneo, Clemente e Tertulliano, citano il versetto in questione secondo la lezione unigenito figlio. Questo è ancora più importante se si pensa che Tertulliano credeva moltissimo nell incarnazione e nella divinità di Gesù e la difendeva. Se avesse avuto un testo di Giovanni 1:18 con la lezione unigenito Dio l avrebbe di certo usata per difendere la sua idea, invece lo cita sempre con la lezione unigenito figlio. La ragione per cui il testo fu cambiato da Figlio a Dio potrebbe essere quella di provvedere prove ulteriori dell esistenza della Trinità. Dal II secolo, un intenso dibattito sulla presunta divinità di Gesù iniziò in Alessandria (Egitto). Molti di quelli che non accettavano la divinità di Gesù furono banditi ed esiliati. È stato provato che storicamente si cambiavano dei testi per attestare la propria tesi in un dibattito. Un esame di tutte le prove ci mostrano che è altamente probabile che la lezione unigenito Figlio sia quella originale. Per maggiori approfondimenti vedete The Orthodox Corruption of Scripture, by Bart Ehrman (Oxford University Press, New York, 1993, pp ). un tuo commento) Secondo contributo (Questo contributo è frutto del lavoro di altri studiosi che riteniamo utile alla discussione; non necessariamente corrisponde alla visione della Chiesa Cristiana in Italia. Le scritte in colore azzurro sono aggiunte del redattore per meglio chiarire il contributo) Nessuno ha mai visto Dio; un Dio unigenito, che è nel seno del Padre, lui lo ha rivelato ( Gv 1:18 versione cattolica di Garofalo). Anche se questa è la lezione più attestata, non mancano codici con le varianti unigenito figlio e unigenito Dio. Se dovessimo guardare allo stile di Giovanni dovremmo preferire unigenito figlio che ricorre anche altrove (Gv 3:16,18; 1Gv 4:9). A creare la lezione che ha unigenito Dio potrebbe essere stata la confusione fatta dal copista tra lettere greche simili tra loro: υἱός, üiòs, figlio θεός, theòs, Dio Con questi caratteri, che sono quelli di stampa, non si nota bene, ma nel manoscritto si ha la lettera theta (θ) scritta come una nostra u con un ricciolino sulla destra, che è il carattere manuale che usano anche tutti gli studenti del Liceo Classico. Nel manoscritto consumato (dati gli alti costi del materiale, prima che uno scriba lo ricopiasse si utilizzava fino alla fine) le prime due lettere greche di figlio (υι) possono essere state lette dallo scriba come una theta, creando la lezione θεός (theòs), il che Giovanni 1:18 Pagina 3 di 5

4 spiegherebbe perché in certi manoscritti sia conservato bene υἱός (üiòs), figlio. Si tenga anche presente che nei manoscritti greci le parole si scrivevano tutte attaccate, senza punteggiatura e senza spiriti e accenti (sempre per risparmiare spazio per via degli alti costi del materiale). In ogni caso, l articolo manca, quindi tradurre l unigenito con l articolo è una forzatura. Può anche darsi però che sulla lezione abbia influito la controversia ariana con la tendenza ad assimilare Yeshùa a Dio. In ogni caso a prova dell inattendibilità della lezione - la Bibbia ufficiale della Chiesa Cattolica (della Conferenza Episcopale Italiana) ha oggi: Dio nessuno l'ha mai visto: proprio il Figlio unigenito, che è nel seno del Padre, lui lo ha rivelato (Dott. Gianni Montefameglio). un tuo commento) (4) Applicazioni spirituali La legge fu data attraverso Mosè il quale ebbe il privilegio di parlare faccia a faccia con Dio. Questo ebraismo significava tuttavia che a Mosè era concesso di ricevere la voce di Dio e una parola direttamente da Dio, il quale però, essendo puro Spirito, non può essere visto da nessuno. Mosè non poté conoscere Dio in tutta la sua pienezza (cf Es 33:18). Anche per lui valeva quanto detto da Giobbe : Puoi forse scandagliare le profondità di Dio, arrivare a conoscere appieno l'onnipotente? Si tratta di cose più alte del cielo; tu che faresti? Di cose più profonde del soggiorno dei morti; come le conosceresti? ( Giobbe 11:7-8) (cf. Dt 4:12; Gv 5:37; 6:46; 1 Tim 1:17). La visione fisica di Dio sarebbe stata impossibile anche per Gesù in quanto Dio è Spirito. Quello che poteva essere visto non era Dio ma la Sua rivelazione in Gesù Cristo. C è una parte davvero importante di questo versetto che viene spesso trascurata ed è proprio il termine greco evxhgh,sato (ex g sato) che nella Nuova Riveduta viene tradotto con ha fatto conoscere. Questo verbo ha i seguenti significati: spiegare, interpretare, raccontare, rapportare, descrivere, rendere noto, portare la buona novella. Gesù attraverso la sua vita, i suoi insegnamenti e le sue opere ci ha mostrato, interpretato, raccontato, descritto il Padre che è l unico vero Dio (Gv 17:3). Perché colui che Dio ha mandato dice le parole di Dio; Dio infatti non dà lo Spirito con misura (Gv 3:34). Perché io non ho parlato di mio; ma il Padre, che mi ha mandato, mi ha comandato lui quello che devo dire e di cui devo parlare; e so che il suo comandamento è vita eterna. Le cose dunque che io dico, le dico così come il Padre le ha dette a me (Gv 12:49-50). Giovanni 1:18 Pagina 4 di 5

5 Non credi tu che io sono nel Padre e che il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico di mio; ma il Padre che dimora in me, fa le opere sue (Gv 14:10). Chi non mi ama non osserva le mie parole; e la parola che voi udite non è mia, ma è del Padre che mi ha mandato (Gv14:24). Ora hanno conosciuto che tutte le cose che mi hai date, vengono da te; poiché le parole che tu mi hai date le ho date a loro; ed essi le hanno ricevute e hanno veramente conosciuto che io sono proceduto da te, e hanno creduto che tu mi hai mandato (Gv 17:7-8). In verità, in verità vi dico che chi crede in me farà anch'egli le opere che faccio io; e ne farà di maggiori, perché io me ne vado al Padre (Gv 14:12); Da questi versetti comprendiamo una verità molto importante, Gesù ha manifestato il Padre a quanti lo conobbero di persona (si pensi all esclamazione di Tommaso Signore mio Dio mio! ), oggi tocca a noi manifestare il Padre! e come? Camminando come camminò Gesù Cristo che è la via al Padre. Essendo alla perfetta statura di Cristo anche noi, emanando le virtù di Cristo, che come disse Lui stesso sono di Dio, faremo conoscere Dio il Padre a quelli che ci circondano. Chi vede noi dovrebbe vedere colui che ci ha mandato: e chi vede me, vede colui che mi ha mandato (Gv 12:45). Siamo stati fatti figli di Dio e chiamati a manifestare il Padre. Se abbiamo vera comunione con Dio anche noi siamo nel seno del Padre. Giustamente Gesù è nato in modo unico e speciale, senza peccato e quindi la sua comunione con Dio era perfetta perché non ostacolata dal peccato. Noi in questo dobbiamo sicuramente migliorare. Spezziamo ogni peccato e ostacolo perché anche noi possiamo stare nel seno del Padre. Dio ti benedica! un tuo commento) (5) Test Finale Se vuoi verificare il tuo grado di apprendimento degli argomenti fin qui esposti potresti fare il test che ti proponiamo (al momento non ancora disponibile) Giovanni 1:18 Pagina 5 di 5

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