büw Çx YÜtÇvxávtÇÉ fxvéätüx wë\àtä t YÜtàxÜÇ àõ exz ÉÇtÄx w f v Ä tâ\ååtvéätàt VÉÇvxé ÉÇxÊ

Transcript

1 büw Çx YÜtÇvxávtÇÉ fxvéätüx wë\àtä t YÜtàxÜÇ àõ exz ÉÇtÄx w f v Ä tâ\ååtvéätàt VÉÇvxé ÉÇxÊ XXX Anniversario Familiaris Consortio Esortazione apostolica di Giovanni Paolo II sui compiti della famiglia cristiana 25 Novembre 2011 la Famiglia Chiesa domestica La vita di famiglia nella vocazione Francescana Reg. 17 Care famiglie vi saluto ad una ad una, stringendovi a me in un grande abbraccio. La Chiesa universale si trasforma grazie alla presenza di tante famiglie cristiane in una grande Chiesa domestica. Papa Giovanni Paolo II 1

2 Introduzione La Chiesa si prepara a celebrare i trent anni della Familiaris Consortio (F. C.), essa è di grande aiuto per il popolo di Dio, per tutti coloro che sono alla ricerca della verità e per la stessa società civile. Il Cardinale Camillo Ruini al Sinodo sulla Famiglia, il 26 settembre del 1980, disse che la famiglia è l oggetto fondamentale dell evangelizzazione e della catechesi della Chiesa, ma essa è anche il suo indispensabile ed insostituibile soggetto: è proprio per questa sua forza creativa che la famiglia dà la vita alla società. 1) Il disegno di Dio sul matrimonio e sulla famiglia Il matrimonio resta un punto fondamentale nella costituzione della famiglia. Nella Familiaris Consortio è scritto: L istituzione matrimoniale non è una indebita ingerenza della società o dell autorità, né l imposizione estrinseca di una forma, ma esigenza interiore del patto d amore coniugale che pubblicamente si afferma come unico ed esclusivo, perché sia vissuta così la piena fedeltà al disegno di Dio creatore (F. C. 11). Dal Vangelo secondo Matteo (Mt. 19,3) Allora gli si avvicinarono alcuni farisei per metterlo alla prova e gli chiesero: «È lecito ad un uomo ripudiare la propria moglie per qualsiasi motivo?». Ed egli rispose: «Non avete letto che il Creatore da principio li creò maschio e femmina e disse: Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una carne sola? Così che non sono più due, ma una carne sola. Quello dunque che Dio ha congiunto, l'uomo non lo separi». Gli obiettarono: «Perché allora Mosé ha ordinato di darle l'atto di ripudio e di mandarla via?». Rispose loro Gesù: «Per la durezza del vostro cuore Mosé vi ha permesso di ripudiare le vostre mogli, ma da principio non fu così. Perciò io vi dico: Chiunque ripudia la propria moglie, se non in caso di concubinato, e ne sposa un'altra commette adulterio». Dalla vita del Beato Lucchese e Bonadonna da Poggibonsi Lucchese contemporaneo di S. Francesco d Assisi, nacque nel Sposò Bona Segni di Borgo Marturi. Trovò impiego nel commercio, e con disonestà, derubava i pellegrini che andavano verso Roma. Nel 1212 mentre ascoltava una predica di San Francesco a S. Gimignano, ebbe come una folgorazione e da li iniziò la sua conversione, risarcendo tutti coloro che aveva derubato. Lucchese verso i 30 anni quindi, prima avido di denaro, si liberò di tutte le ricchezze accumulate come mercante e scelse di compiere opere di carità. La moglie dubitò della sua salute mentale, infatti una volta rimproverò il marito perché, per la sua mania di regalare pane a tutti, la dispensa era rimasta vuota. Ma su invito di Lucchese, aprendola di nuovo la trovò piena di pane fresco. Dopo questo miracolo anch essa decise di seguire il marito. Perduti i due figli in tenera età, gli sposi si dedicarono a Dio e al prossimo. S. Francesco si trovava nelle campagne italiane quando Lucchese gli espresse la volontà di farsi frate e quella di Bona di unirsi a S. Chiara nel convento di S. Damiano. Ma Francesco, disse: Siete sposati e dovrete continuare a vivere insieme. Ma vi darò 2

3 una regola di vita perché possiate diventare perfetti. Li vestì lui stesso della tunica color cenere e li cinse col cordone a più nodi, dicendo: Voi vivrete nel mondo come Frati Penitenti, ma apparterrete al mondo: farete opere pie, digiunerete, predicherete la pace. Spunti di riflessione: - In virtù della sacramentalità del loro matrimonio, gli sposi sono vincolati l'uno all'altra nella maniera più profondamente indissolubile. La loro reciproca appartenenza è la rappresentazione reale, per il tramite del segno sacramentale, del rapporto stesso di Cristo con la Chiesa. Gli sposi sono pertanto il richiamo permanente per la Chiesa di ciò che è accaduto sulla Croce; sono l'uno per l'altra e per i figli, testimoni della salvezza, di cui il sacramento li rende partecipi. (Familiaris Consortio, 13) - I coniugati trovano nella Regola OFS un valido aiuto nel proprio cammino di vita cristiana, consapevoli che, nel sacramento del Matrimonio, il loro amore partecipa dell amore che Cristo ha per la sua Chiesa. L amore degli sposi e l affermazione del valore della fedeltà sono una profonda testimonianza per la propria famiglia, per la Chiesa e per il mondo. (CCGG Art. 24.1) Crediamo e siamo convinti che così come il vincolo tra Cristo e la Chiesa è indissolubile, anche il vincolo matrimoniale è indissolubile? Crediamo e siamo convinti che la famiglia tutta è testimone per la Chiesa, dell annuncio di salvezza della Croce? 2) I compiti della famiglia cristiana I compiti, che la famiglia è chiamata da Dio a svolgere nella storia, scaturiscono dal suo stesso essere e ne rappresentano lo sviluppo dinamico ed esistenziale. Nella Familiaris Consortio, è scritto: Ogni famiglia scopre e trova in se stessa l'appello insopprimibile, che definisce ad un tempo la sua dignità e la sua responsabilità: famiglia, «diventa» ciò che «sei»! Risalire al «principio» del gesto creativo di Dio è allora una necessità per la famiglia, se vuole conoscersi e realizzarsi secondo l'interiore verità non solo del suo essere ma anche del suo agire storico. E poiché, secondo il disegno divino, è costituita quale «intima comunità di vita e di amore («Gaudium et Spes», 48), la famiglia ha la missione di diventare sempre più quello che è, ossia comunità di vita e di amore, in una tensione che, come per ogni realtà creata e redenta troverà il suo componimento nel Regno di Dio. (F. C. 17) Dalla Lettera agli Efesini (Ef 5,21-33) Siate sottomessi gli uni agli altri nel timore di Cristo. Le mogli siano sottomesse ai mariti come al Signore; il marito infatti è capo della moglie, come anche Cristo è capo della Chiesa, lui che è il salvatore del suo corpo. E come la Chiesa sta sottomessa a Cristo, così anche le mogli siano soggette ai loro mariti in tutto. E voi, mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, per renderla santa, purificandola per mezzo del lavacro dell'acqua accompagnato dalla parola, al fine di farsi comparire davanti la sua Chiesa tutta gloriosa, senza 3

4 macchia né ruga o alcunché di simile, ma santa e immacolata. Così anche i mariti hanno il dovere di amare le mogli come il proprio corpo, perché chi ama la propria moglie ama se stesso. Nessuno mai infatti ha preso in odio la propria carne; al contrario la nutre e la cura, come fa Cristo con la Chiesa, poiché siamo membra del suo corpo. Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla sua donna e i due formeranno una carne sola. Questo mistero è grande; lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa! Quindi anche voi, ciascuno da parte sua, ami la propria moglie come se stesso, e la donna sia rispettosa verso il marito. Dalla Leggenda maggiore di San Bonaventura (FF 1073) Moltissimi, infiammati dalla sua predicazione, si vincolavano alle nuove leggi della penitenza, secondo la forma indicata dall'uomo di Dio. Il servo di Cristo stabilì che la loro forma di vita si denominasse Ordine dei Fratelli della Penitenza. Questo nuovo Ordine ammetteva tutti chierici e laici vergini e coniugi dell'uno e dell'altro sesso, perché la via della penitenza è comune per tutti quelli che vogliono tendere al cielo. E i miracoli compiuti da alcuni dei suoi seguaci sono lì a mostrarci quanto Dio lo consideri degno di merito. Spunti di riflessione - Famiglia, credi in ciò che sei : credi nella tua vocazione ad essere segno luminoso dell amore di Dio. - Nella loro famiglia vivano lo spirito francescano di pace, fedeltà e rispetto della vita, sforzandosi di farne il segno di un mondo già rinnovato in Cristo. I coniugati in particolare, vivendo le grazie del matrimonio, testimonino nel mondo l'amore di Cristo per la sua Chiesa. Con una educazione cristiana semplice ed aperta, attenti alla vocazione di ciascuno, camminino gioiosamente con i propri figli nel loro itinerario umano e spirituale. (Reg. Art. 17) Crediamo e siamo convinti che la vocazione al matrimonio è segno dell amore di Dio? Crediamo e siamo convinti che come Cristo ama la sua Chiesa anche i genitori devono amare nello stesso modo i propri figli e indirizzarli così al meglio nel loro itinerario umano e spirituale? 3) L amore, principio e forza della comunione L amore è il principio fondamentale su cui poggia la famiglia. Nella Familiaris Consortio è scritto: l uomo non può vivere senza amore. Egli rimane per se stesso un essere incomprensibile, la sua vita è priva di senso, se non gli viene rivelato l amore, se non si incontra con l amore, se non lo esperimenta e non lo fa proprio, se non vi partecipa vivamente. L'amore tra l'uomo e la donna nel matrimonio e, in forma derivata ed allargata, l'amore tra i membri della stessa famiglia - tra genitori e figli tra fratelli e sorelle, tra parenti e familiari - è animato e sospinto da un interiore e incessante dinamismo, che conduce la famiglia ad una comunione sempre più profonda ed intensa, fondamento e anima della comunità coniugale e familiare. (F. C. 18) 4

5 Dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 15,12-17) "Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri, come io vi ho amati. Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici. Voi siete miei amici, se farete ciò che io vi comando. Non vi chiamo più servi, perché il servo non sa quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamati amici, perché tutto ciò che ho udito dal Padre l' ho fatto conoscere a voi. Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga; perché tutto quello chiederete al Padre nel mio nome, ve lo conceda. Questo io vi comando: amatevi gli uni gli altri. Dalla lettera ai fedeli (FF, 178) Oh, come sono beati e benedetti quelli e quelle, quando fanno tali cose e perseverano in esse; perché riposerà su di essi lo Spirito del Signore e farà presso di loro la sua abitazione e dimora; e sono figli del Padre celeste, del quale compiono le opere, e sono sposi, fratelli e madri del Signore nostro Gesù Cristo. Siamo sposi, quando l anima fedele si unisce al Signore nostro Gesù Cristo per virtù di Spirito Santo. Siamo suoi fratelli, quando facciamo la volontà del Padre che è nei cieli. Siamo madri, quando lo portiamo nel cuore e nel corpo nostro per mezzo del divino amore e della pura e sincera coscienza, lo generiamo attraverso le opere sante, che devono risplendere agli altri in esempio. Spunti di riflessione: - Tutti i membri della famiglia, ognuno secondo il proprio dono, hanno la grazia e la responsabilità di costruire, giorno per giorno, la comunione delle persone, facendo della famiglia una «scuola di umanità più completa e più ricca»: («Gaudium et Spes», 52) è quanto avviene con la cura e l'amore verso i piccoli, gli ammalati e gli anziani; col servizio reciproco di tutti i giorni; con la condivisione dei beni, delle gioie e delle sofferenze. Un momento fondamentale per costruire una simile comunione è costituito dallo scambio educativo tra genitori e figli, nel quale ciascuno dà e riceve. (F. C. 21); - Si condividano i momenti importanti della vita familiare dei confratelli e si abbia fraterna attenzione a coloro celibi o nubili, vedovi, genitori soli, separati, divorziati che vivono in situazioni e condizioni difficili. (CCGG art. 24.2). Crediamo e siamo convinti che la famiglia è una vera scuola di umanità completa e ricca? Crediamo e siamo convinti che la famiglia è il luogo in cui si impara la condivisione verso i bisognosi, i sofferenti e verso chi vive in condizioni di disagio e difficoltà? 4) Cooperatori dell amore di Dio Creatore Nella famiglia, comunità di persone, deve essere riservata una specialissima attenzione al bambino. 5

6 Nella Familiaris Consortio è scritto: Così il compito fondamentale della famiglia è il servizio alla vita, il realizzare lungo la storia la benedizione originaria del Creatore, trasmettendo nella generazione l'immagine divina da uomo a uomo. La fecondità è il frutto e il segno dell'amore coniugale, la testimonianza viva della piena donazione reciproca degli sposi «II vero culto dell'amore coniugale e tutta la struttura familiare che ne nasce senza trascurare gli altri fini del matrimonio, a questo tendono, che i coniugi, con fortezza d'animo siano disposti a cooperare con l'amore del Creatore e del Salvatore, che attraverso di loro continuamente dilata e arricchisce la sua famiglia». La fecondità dell'amore coniugale non si restringe però alla sola procreazione dei figli, sia pure intesa nella sua dimensione specificamente umana: si allarga e si arricchisce di tutti quei frutti di vita morale, spirituale e soprannaturale che il padre e la madre sono chiamati a donare ai figli e, mediante i figli, alla Chiesa e al mondo. (F. C. 28) Dal Vangelo secondo Luca (Lc 2,41-52) I suoi genitori si recavano tutti gli anni a Gerusalemme per la festa di Pasqua. Quando egli ebbe dodici anni, vi salirono di nuovo secondo l usanza; ma trascorsi i giorni della festa, mentre riprendevano la via del ritorno, il fanciullo Gesù rimase a Gerusalemme, senza che i genitori se ne accorgessero. Credendolo nella carovana, fecero una giornata di viaggio, e poi si misero a cercarlo tra i parenti e i conoscenti; 45non avendolo trovato, tornarono in cerca di lui a Gerusalemme. Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai dottori, mentre li ascoltava e li interrogava. E tutti quelli che l udivano erano pieni di stupore per la sua intelligenza e le sue risposte. Al vederlo restarono stupiti e sua madre gli disse: «Figlio, perché ci hai fatto così? Ecco, tuo padre e io, angosciati, ti cercavamo». Ed egli rispose: «Perché mi cercavate? Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del Padre mio?». Ma essi non compresero le sue parole. Partì dunque con loro e tornò a Nazareth e stava loro sottomesso. Sua madre serbava tutte queste cose nel suo cuore. E Gesù cresceva in sapienza, età e grazia davanti a Dio e agli uomini. Dalle Costituzioni Generali dell OFS Convinti della necessità di educare i fanciulli in modo che aprano il loro animo alla comunità e acquistino la coscienza di essere membri vivi e attivi del Popolo di Dio e del fascino che S. Francesco può esercitare su di loro, si favorisca la formazione di gruppi di fanciulli i quali, con l aiuto di una pedagogia e di una organizzazione adatta alla loro età, siano iniziati alla conoscenza e all amore della vita francescana. Gli Statuti Nazionali daranno opportuni orientamenti per l organizzazione di questi gruppi e per il loro rapporto con la Fraternità e con i gruppi giovanili francescani. (CCGG Art. 25) Spunti di riflessione: - Per i genitori cristiani la missione educativa, radicata come si è detto nella loro partecipazione all'opera creatrice di Dio, ha una nuova e specifica sorgente nel sacramento del matrimonio, che li consacra all'educazione propriamente cristiana dei figli, li chiama cioè a partecipare alla stessa autorità e allo stesso amore di Dio Padre e di Cristo Pastore, come pure all'amore materno della Chiesa, e li arricchisce di sapienza, consiglio, fortezza e di ogni altro dono dello Spirito Santo per aiutare i figli nella loro crescita umana e cristiana. (F. C. 38) - Nella misura in cui la famiglia cristiana accoglie il Vangelo e matura nella fede diventa comunità evangelizzante. Riascoltiamo Paolo VI: «La famiglia, come la Chiesa, deve essere uno spazio in cui il Vangelo è trasmesso e da cui il Vangelo si irradia. Dunque nell'intimo di una famiglia cosciente di questa missione tutti i componenti evangelizzano e sono evangelizzati. I genitori non soltanto comunicano ai figli il Vangelo, ma possono ricevere da 6

7 loro lo stesso Vangelo profondamente vissuto. E una simile famiglia diventa evangelizzatrice di molte altre famiglie e dell'ambiente nel quale è inserita» («Evangelii Nuntiandi», 71). Crediamo e siamo convinti che le famiglie cristiane devono educare ed amare i propri figli come immagine dello stesso amore di Dio Padre e della madre Chiesa? Crediamo e siamo convinti che la famiglia deve annunciare il Vangelo ai propri figli, per rendere testimonianza della sua missione evangelizzatrice? A trent anni dall Esortazione Apostolica Familiaris Consortio, dobbiamo ringraziare Dio per i frutti che ne sono derivati, e per questo bisogna vivere una nuova stagione di vivace protagonismo. La famiglia è una delle cellule fondamentali nella vita della Chiesa e della società e quindi è un bene che tutti noi dobbiamo tutelare. Sulla scia del Concilio Vaticano II, continuiamo a riscoprire la vocazione e missione della famiglia e l impegno della Chiesa nella pastorale familiare. Le famiglie devono essere consapevoli del proprio contributo all edificazione della Chiesa e nella crescita della società. Preghiera di Giovanni Paolo II per la famiglia O santa Famiglia di Nazareth, comunità d amore di Gesù, Maria e Giuseppe, modello e ideale di ogni famiglia cristiana, a te affidiamo le nostre famiglie. Apri il cuore di ogni focolare domestico alla fede, all accoglienza della Parola di Dio, alla testimonianza cristiana, perché diventi sorgente di nuove e sante vocazioni. Disponi le menti dei genitori, affinché con carità sollecita, cura sapiente e pietà amorevole, siano per i figli guide sicure verso i beni spirituali ed eterni. Suscita nell animo dei giovani una coscienza retta ed una volontà libera, perché crescendo in sapienza, età e grazia, il dono della vocazione divina. Santa famiglia di Nazareth, fa che tutti noi, contemplando ed imitando la preghiera assidua, l obbedienza generosa, la povertà dignitosa e la purezza verginale vissuta in te, ci disponiamo a compiere la volontà di Dio e ad accogliere con previdente delicatezza quanti tra noi sono chiamati a seguire più da vicino il Signore Gesù, che per noi ha dato se stesso. (Gal. 2, 20) Amen. Benedizione di Giovanni Paolo II Alla Madonna, Regina della Famiglia, che nella casa di Nazareth, con il suo sposo Giuseppe, ha sperimentato le gioie e le fatiche della vita familiare, affido ogni vostra speranza, invocandone la celeste protezione. Carissimi sposi, il Signore vi confermi nell impegno assunto con le promesse coniugali nel giorno delle nozze. Il Papa prega per voi e di gran cuore vi benedice, insieme con i vostri figli! 7

8 8