VIAGGIO E IDENTITÀ COLLANA DI LETTERATURA DI VIAGGIO

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1 VIAGGIO E IDENTITÀ COLLANA DI LETTERATURA DI VIAGGIO 1

2 Comitato scientifico Paolo CARILE Association Italiques Pedro Luis LADRON DE GUEVARA Universidad de Murcia Giuseppe NENCIONI Umeå University Zosy ZOGRAFIDOU Aristotle University of Thessaloniki

3 VIAGGIO E IDENTITÀ COLLANA DI LETTERATURA DI VIAGGIO Dal viaggio nasce il confronto con sé stessi e con il mondo. Dal viaggio non si ritorna mai uguali, così la collana intende esplorare tutte le metamorfosi cui esso dà luogo: nella sezione Esplorazioni verranno analizzati i singoli temi legati al viaggio nelle diverse epoche e nazioni, nonché le questioni storiografiche legate alla corretta interpretazione e periodizzazione dei testi; nella sezione Lo sguardo dello straniero troveranno posto i resoconti di viaggio prima manu; nella sezione Immagini e poesia verranno presentati volumi che abbinano i versi e la prosa alle immagini degli occhi e della mente, che sempre corredano un viaggio.

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5 Giuseppe Nencioni Turisti svedesi in Italia dal medioevo a oggi Stereotipi sugli italiani a confronto

6 Copyright MMXIII ARACNE editrice S.r.l. via Raffaele Garofalo, 133/A B Roma (06) ISBN I diritti di traduzione, di memorizzazione elettronica, di riproduzione e di adattamento anche parziale, con qualsiasi mezzo, sono riservati per tutti i Paesi. Non sono assolutamente consentite le fotocopie senza il permesso scritto dell Editore. I edizione: luglio 2013

7 Indice 15 Introduzione 17 Capitolo I Il Medioevo 1.1. Difficoltà di viaggiare, Chi viaggiava, I pellegrini, L Italia cioè Roma, La tomba del beato Pietro, Francesi, Anglo tedeschi, Le scuole, Il potere del papa cresce, Gli svedesi, Le saghe, L anno Mille, Il papa, Viaggiatori scandinavi vari, Maestro Gregorio, Nikolás Bergsson di Munkaþverá, Querfurt, Giubileo del 1300, Brigida di Svezia, Brigida: la vita, Birgitta e Roma, La casa di Brigida, Peder Månsson, Capitolo II Rinascimento 2.1. L Europa si divide in nazioni, Definizione di stereotipo, Inizio degli stereotipi, Stereotipi di turisti, Francesi, Inglesi, Tedeschi, Svedesi, Conclusioni svedesi, Capitolo III Seicento 3.1. Francesi, Inglesi,

8 8 Turisti svedesi in Italia dal medioevo a oggi 161 Capitolo IV Seicento 4.1. Tedeschi, Svedesi, Cristina di Svezia, Bengt Oxenstierna, Dahlberg, Olof Celsius, Capitolo V Settecento 5.1. Francesi, Inglesi, Tedeschi, Capitolo VI Settecento 6.1. Le comunità, Chi viaggiò, I viaggi, Ehrensvärds, Giudizi sugli italiani, Capitolo VII Primo Ottocento 7.1. Francesi, Il paesaggio, La terra dei morti, Il Clima, La Religione, Incoerenze, Inglesi, Viaggio nel passato e nella bellezza, La Libertà, La Religione, Il Buon Selvaggio, Il Clima, Incoerenze, Tedeschi, La bellezza dell Italia, Fertilità e povertà, Il Lotto, La politica e la religione, Più dolcezza, Capitolo VIII Primo Ottocento 8.1. La comunità romana, Bellezza dell Italia, Le Italiane, Gli Italiani, Le città, Come bambini, La religione, La politica, 363.

9 373 Capitolo IX Secondo Ottocento Indice Francesi, Vive la France!, Ripetizioni, Gli Italiani, Gli avvenimenti , Religione, La Questione meridionale, Mafia?, Inglesi, La politica e religione, Gli italiani, I briganti e la tratta dei bambini, Tedeschi, Grandezza del passato. Pochezza del presente, La politica, Selvaggi e bambini, Il lavoro, Capitolo X Secondo Ottocento. Svedesi L antichità, Bellezza dell Italia, La religione, La politica, Il caldo, Capitolo XI Novecento Prima del fascismo, Francesi Inglesi e Tedeschi, Svedesi, Il fascismo, Svedesi, Il secondo Novecento. Francesi, Inglesi e Tedeschi, Svedesi, Cosa pensano gli Svedesi, Capitolo XII Conclusioni Limiti della ricerca, Ipotesi di ricerca, Carattere nazionale. Discussione teorica, Carattere nazionale: gli Svedesi, Gli Svedesi depressi, L alcolismo, Gli improvvisatori, Lagom, Giudizi equilibrati, Indice analitico.

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11 Elenco delle figure 1 Ponte medioevale a nord di Alby, isola di Öland, Svezia centrale. È il più antico ponte svedese conservato nella sua forma originale. Foto C. Michael Hogan Il castello di Vadstena oggi (2005). Foto: Thuresson Veronica Franco. Ritratto del Tintoretto 76 2 Dalla prima edizione (1555) della Historia de gentibus septentrionalibus Dipinto che rappresenta le trattative a Westfalia. Autore anonimo Statua di Pasquino Il palazzo reale oggi. Foto Andreas Trepte Stemma della famiglia Oxenstierna La prima pagina de Lo spirito delle leggi di Montesquieu Itinerario del viaggio di Goethe in Italia. Ricostruzione di Zello Carl August Ehrensvärd in una caricatura del suo amico Johan Tobias Sergel. Il titolo è Tra le montagne del Nord e i campi di viti del Sud

12 12 Turisti svedesi in Italia dal medioevo a oggi 2 Gustaf III. Dipinto di Alexander Roslin La contessa di Blessington. Ritratto di Sir Thomas Lawrence Sophie Christiane Friederiche Brun con la figlia. Ritratto di Erik Paulsen, Giunone e il piccolo Ercole, opera di Byström. Foto: Svante Tiren Per Daniel Amadeus Atterbom ritratto nel 1831 da Johan Gustav Sandberg Un monaco cercatore in Brianza. Da Karl Stierer, Italien, Stutgart, Engelholm, Grotta d Antulla. Per gentile concessione del Comune di Collepardo Il pittore Åkermann con una modella in un studio del Circolo Scandinavo a Roma. Per gentile concessione del Circolo Scandinavo Foto di Anne Charlotte Leffler Il Circolo Scandinavo oggi Per gentile concessione del Circolo Scandinavo Foto di Anna Brantig

13 Elenco delle figure aprile Il re compie 66 anni. Nella foto da sinistra: il re Karl XVI Gustav, la moglie regina Silvia, il principe Daniel, marito della principessa ereditaria Victoria, la piccola Estelle figlia di Daniel e Victoria, la principessa Victoria, il principe Philip, secondogenito del re. Nella foto manca la terzogenita principessa Magdalena. Foto: Frankie Fouganthin Ingvar Kamprad, fondatore dell Ikea parla nel 2005 agli studenti dell Università Linneo di Växjö. Nel 2011 la famiglia Kamprad ha donato 950 milioni di corone (circa 118 milioni di euro) per finanziare studi e ricerche in quella università. Foto: Hasse Karlsson

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15 Introduzione Anche chi non ama introduzioni, premesse, presentazioni e simili, desidera sapere di che cosa tratta il testo che si accinge a leggere. Questa è una ricerca che si propone di identificare i maggiori stereotipi che viaggiatori Francesi, Inglesi e Tedeschi hanno formulato a proposito degli italiani. Veramente simili ricerche sono già state pubblicate e in realtà lo scopo del saggio è confrontare quegli stereotipi con quelli degli Svedesi; questo è, credo, qualcosa di nuovo. Sulla temerarietà di un sì vasto progetto e sui suoi limiti vedremo meglio nell ultimo capitolo. Qui basta fare una considerazione: l archivio del C.I.R.V.I. Centro Interuniversitario di Ricerche sul Viaggio in Italia) conta oltre titoli di libri di viaggio 1. Giuro che non li ho consultati tutti, e nemmeno la metà; certo i più importanti. Però credo di poter affermare di aver esaminato, se non proprio tutti, almeno quasi tutti i racconti dei turisti svedesi in Italia; in fondo, non sono moltissimi. Ad ogni modo non ho difficoltà a riconoscere che questa ricerca ha il suo difetto principale soprattutto nell eccessivo campo di studio. Per non parlare poi degli altri difetti che il lettore scoprirà da solo. Nonostante questo spero che il lettore trovi qualcosa di piacevole da leggere. 1. Emanuel KANCEFF, Trent anni in Bollettino del C.I.R.V.I., Luglio dicembre 2009, Anno XXX, Fascicolo II, p

16 16 Turisti svedesi in Italia dal medioevo a oggi Per il primo capitolo sono molto grato a Susanne Haugen e Lars Erik Edlund del dipartimento di lingue dell Università di Umeå; Catherina Andersson del dipartimento di demografia della stessa università, per i loro preziosi consigli. Per tutti i capitoli sono grato a Giorgio Enzo Fazio, membro del CIRVI che con pazienza e saggezza ha letto il manoscritto e mi ha dato utili suggerimenti; alcuni li ho seguiti, ma non si può essere d accordo su tutto; in caso di dissenso ha ragione lui. Grazie a Anders Berglund per le foto. Grazie ad Antonia per la revisione delle bozze.

17 Capitolo I Il Medioevo 1.1. Difficoltà di viaggiare Chi decideva di mettersi in viaggio si prendeva un bel rischio: nell alto medioevo l Europa era in sostanza un immenso bosco, se si eccettua il Nord Italia e la zona intorno a Parigi; più la città di Roma che è un caso a parte. Nel bosco regnava sovrano o l animale feroce o il bandito. Le autorità locali erano incapaci di contrastare tutti e due, e qualche volta precedevano i banditi nell opera di saccheggio del povero viandante, il quale spesso non trovava molta differenza tra l essere depredato da un bandito vero e proprio, oppure da un signorotto locale che voleva essere pagato per lasciar proseguire il viaggio. Le strade romane non esistevano più, e se esistevano erano in abbandono; si viaggiava su sentieri incerti con percorsi tortuosi per i quali era facile perdersi. A questo proposito è necessario correggere un luogo comune. La via franchigena, la strada più frequentata del medioevo, la strada che collegava Francia e Italia, non esisteva in senso stretto: era solo un insieme di sentieri, più o meno tracciati, più o meno paralleli, più o meno funzionanti, più o meno sicuri che, grosso modo, da Canterbury o da altri centri del nord-ovest d Europa arrivavamo fino 17

18 18 Turisti svedesi in Italia dal medioevo a oggi a Roma 1. Qui bisogna ricordare che nel tardo medioevo la situazione migliorò, ma per avere un sistema stradale efficiente bisogna aspettare l epoca napoleonica. Viaggiare era scomodo. I ricchi viaggiavano in carrozze, ma ogni moderno troverebbe orribile sedere su quegli strumenti di tortura senza balestre o ammortizzatori, che avevano ruote di legno e non di gomma ad aria compressa. Forse a questo proposito giova ricordare che l inglese travel, il francese travailler, e l italiano travagliare hanno la stessa radice, il latino *tripaliare, cioè torturare con tre pali. Le strade erano lastricate nella migliore delle ipotesi, ma normalmente erano fangose in inverno e polverose d estate; in ogni stagione piene di buche. Naturalmente tutto questo rendeva il viaggio non solo faticoso, ma anche lento. In carrozza si potevano fare 50, 60 chilometri al giorno in condizioni estremamente favorevoli. A piedi 20; non di più. I posti per alloggiare la notte non erano poi molto più sicuri della strada. Si doveva, a seconda del prezzo che si pagava, dormire nella stessa camera e nello stesso letto con sconosciuti. Si possono immaginare i problemi di igiene, o altro. I conventi e i monasteri erano più ospitali e più a buon prezzo ma frati e monaci stavano molto attenti: falsi frati, falsi monaci, clerici vagantes, imbroglioni e vagabondi erano assai frequenti. Infine tra le difficoltà del viaggio le malattie, in particolare quelle contagiose; e poi le guerre, così frequenti Reinhard ZWEIDLER, Der Frankenweg-Via Franchigena, Der mittealterliche Pilgerweg von Canterbury nach Rom, Stuttgart, Konrad Theiss Verlag, 2003, p Su tutto questo vedi Albert C., LEIGHTON, Transport & communication in Early Medieval Europe AD , Newton Abbot Devon, Bristol Typesetting Company Limited, 1972; Margaret WADE LABARGE, Medieval travellers,

19 I. Il Medioevo Chi viaggiava Eppure nel medioevo si viaggiava. Dobbiamo escludere da qualsiasi descrizione coloro che migravano senza programmare un ritorno, ad esempio i barbari invasori o coloro che cercavano di sfuggire ai barbari stessi; le migliaia di affamati che si spostavano da una parte all altra d Europa scacciati da carestie e saccheggi; i perseguitati per causa religiosa. Inoltre vanno aggiunti i senza fissa dimora, come si dice oggi: artisti, come ad esempio giullari e cantastorie; vagabondi, accattoni, fuorilegge e simili. Ma anche esclusi questi viaggiatori il numero di quelli che si spostavano era senz altro consistente. Re e nobili prima di tutto, e poi militari. Il clero in generale, cioè abati, vescovi, preti, monaci e frati: Predicate e camminate era il motto di Domenico Guzamn per i suoi discepoli, i domenicani. Ambasciatori, mercanti, insegnanti e studenti, artigiani. E infine i pellegrini. The rich and the restless, London, Phoenix, 2005; Norbert OHLERT, Reisen im Mittelalter, Düsseldorf, Zürich, Artemis und Winkler, 1986 (1999); Rowling MARJORIE, Everiday life in Medieval travelers, London, 1971; Friedrich WOL- FZETTEL, Reiserberichte und mytische Struktur, romanistische Aufsätze, , Wiesbaden, Franz Steiner Verlag, 2003; Debra J. BIRCH, Pilgrimage to Rome in the Middle Ages, Bury St. Edmund (Suffolk) St. Edmundsbury Pres Ltd, 1998; Folker REICHERT, Erfahrung der Welt, Reisen und Kulturbewegungen im späten Mittelalter, Stuggart, W. Kohlammer GmbH, 2001; Margaret HEALY, Highways, Hospitals and Boundary Hazards, in Thomas BETTERIDGE (edited by) Borders and Travellers in Early Modern Time, Chippenham, Wiltshire, Antony Rowe Ltd, 2007.

20 20 Turisti svedesi in Italia dal medioevo a oggi 1.3. I pellegrini Per i pellegrini si deve fare un discorso a parte, perché erano gli unici che viaggiavano volentieri. Non che ignorassero fatiche e pericoli, ma la gioia di vedere un luogo santo, un oggetto sacro, una reliquia, una chiesa famosa facevano affrontare i disagi. Senza contare che il camminare verso una meta santa aveva un valore in sé stesso come metafora del cammino verso Dio. Fin dal 200 dopo Cristo c era stato qualche pellegrino nella Terra santa, ma erano casi rari e non ci rimangono racconti di viaggio. Esistevano invece delle specie di guide che elencavano i luoghi santi da visitare 3. Alcuni pellegrini che si recavano in Terrasanta, al ritorno passavano dall Italia 4 ; ad esempio un anonimo pellegrino che nel 333 da Burdigala (l attuale Bordeaux) si recò appunto in Terrasanta. Abbiamo il testo del racconto di questo viaggio, Itinerarium a Burdigala Jerusalem usque, ma è solo un elenco di mansiones cioè stazioni di pernottamento, mutationes cioè tappe necessarie al cambio dei cavalli e civitates, città Catherine DELANO SMITH, The intelligent pilgrim: maps and medieval pilgrimage to the Holy Land, in Rosamund ALLEN (Edited by) Eastward Bound travel and travellers , Manchester, Manchester University Press, Carmen SAMSON HIMMELSTJERNA, Deutsche Pilger des Mittelalters in Spiegel Jharer, Berlin, Dunker & Humblot, Renato STOPANI, Il cammino Italiano per Santiago di Compostela, Le fonti itinerarie, Firenze, Le lettere, 2001.Cfr. Fonte on line: Le Vie Francigene del Sud.

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