LA BELLA MORTE. (Quando l etica si traveste da estetica) Sandro Spinsanti Istituto Giano, Roma
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1 LA BELLA MORTE (Quando l etica si traveste da estetica) Sandro Spinsanti Istituto Giano, Roma
2 La BELLA MORTE o la BUONA MORTE? Un dibattito sempre attuale
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4 La morte auspicabile: Inconsapevole (nel sonno ) o consapevole (la morte di cancro, che permette l autonomia decisionale?)
5 Una sfida ulteriore: mettere la morte in rapporto con la BELLEZZA (non solo di ciò che è auspicabile )
6 La medicina è parente delle Grazie? (i percorsi del corpo dolente si incrociano con quelli delle arti?)
7 Prima approssimazione (di senso comune ): La medicina ha a che fare con la salute, non con la bellezza!
8 Eccezione: quando i difetti fisici sono così devastanti da compromettere la salute (in senso globale)
9 Come stabilire la linea di confine tra normale e patologico? Variabilità personale
10 Due situazioni estreme: - Sentirsi brutti, pur non avendo difetti fisici (dismorfofobia) - Sentirsi belli, malgrado gravi difetti fisici (Mi sento bella di una bellezza che non sfiorisce e non teme confronti Lucia Annibali: Io ci sono)
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12 Bellezza vuol dire autostima
13 Quando la medicina ha difficoltà a stabilire i limiti: Il delicato confine tra salute e enhancement
14 L enhancement (potenziamento) può seguire: - La via farmacologica (cfr. farmaci neuroenhancer, ovvero potenziatori neuronali) - La via chirurgica (cfr. i dati trionfalistici trasmessi dall ISAPS: International Society of Aesthetic Plastic Surgery)
15 Se la medicina abbandona il solido terreno del riduzionismo fisico
16 Elogio del riduzionismo : Compito della medicina non è di migliorare l essere umano: - né esteticamente - né moralmente
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18 Una novità culturale: la medicina si sente responsabile di come avviene la morte: - dall esclusione del morire dalla competenza medica ( Non c è più niente da fare: chiamate il prete! ) - alla medicina palliativa
19 L acceso dibattito sull etica del fine vita può essere trascritto come una ricerca di bellezza?
20 Sia la ricerca della salute (medicina) che quella della bellezza (estetica) devono sciogliersi da un abbraccio oggettivante con la realtà, confrontandosi con il soggetto umano (sia il sano che il bello non possono essere definiti indipendentemente da come vengono percepiti!)
21 Nascere Essere curati Morire in BELLEZZA
22 La bellezza salverà il mondo (Dostoevskij) La bellezza può servire a guarirci?
23 Nascere con la bellezza : Progetto del museo Maxxi di Roma Ciclo di incontri: Partorire con l arte Per reagire alla medicalizzazione dell esperienza della maternità (come sa ogni madre che, stringendo per la prima volta il suo bambino, ha esclamato: E bellissimo! )
24 Morire con la bellezza : Si può finire la vita in braccio alle Grazie?
25 AGLAIA: un associazione di cure palliative sotto il manto di una delle tre sorelle
26 Si può morire in braccio alla Bellezza?
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29 Lo spazio in cui incontrare le Grazie
30 Le Grazie rimandano a stati d animo che si collocano tra la smodata gaiezza e il profondo dolore (Ugo Foscolo)
31 La bella morte in braccio alle Grazie si colloca tra i due estremi della smodata gaiezza e del profondo dolore
32 La smodata gaiezza : - La morte di un fanatico di martirio - La morte nell estasi amorosa
33 UN MALATO DI CUORE Farti narrare la vita dagli occhi E mai poter bere alla coppa di un fiato Ma a piccoli sorsi interrotti Eppure un sorriso io l ho regalato Quando il cuore stordì e ora no, non ricordo Se fu troppo sgomento o troppo felice, E il cuore impazzì e ora no, non ricordo Da quale orizzonte sfumasse la luce Ma che la baciai questo sì lo ricordo E il mio cuore le restò sulle labbra E l anima d improvviso prese il volo Fabrizio De Andrè
34 Il profondo dolore : Senza una efficace terapia del dolore non ci può essere nessuna bella morte (Eufrosine non può convivere con un dolore fuori controllo )
35 Per conoscere le Grazie,chiamiamole per nome: EUFROSINE (felice equilibrio) AGLAIA (serenità) TALIA (accrescimento, abbondanza)
36 La morte può essere graziosa se: Predomina l equilibrio della mente (Eufrosine) Si è avvolti in un manto di serenità (Aglaia) Si è completato il percorso di crescita (Talia)
37 Nelle braccia di Eufrosine (giusto equilibrio) La mente saggia (phronesis) tiene sotto controllo le emozioni e guida le scelte Il giusto equilibrio (eu) tra interventi curativi e palliativi. Saper cambiare marcia quando la morte è inevitabile (evitare l accanimento)
38 Nelle braccia di Aglaia (Serenità) La fiducia di poter mantenere il controllo del processo del morire Sapere che ho la medicina in tasca mi dà serenità (Brittany Maynard)
39 Nelle braccia di Talia (crescita) La morte come compimento di un percorso che conduce alla pienezza della propria umanità
40 Un doppio lavoro nella vita: - Costruire l Io - Superarlo, confluendo nella dimensione transpersonale
41 Una prospettiva pensabile in un orizzonte sia religioso che laico (non solo i credenti in senso religioso possono guardare OLTRE la fine della propria vita, considerandola un compimento)
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43 Non abbiamo mai accettato di dover scomparire Un esercizio di allenamento: piazzarsi davanti a uno specchio e poi, con uno scarto di lato, constatare che anche in nostra assenza lo specchio continua a riflettere il mondo; un pezzo di finestra e dentro la finestra i rami del platano e qualche uccellino che va e viene
44 Gioire della vita che rimane dopo di noi: Non hai idea di come mi rassicuri vedere che gli uccellini neanche si accorgono che sono sparito (dallo specchio). Non mi tengono in alcun conto gli uccellini
45 Tra morire bene e morire male, a parte le cause tecniche dell evento, la sola vera differenza è essere contenti che gli uccellini ci siano anche quando tu non ci sei più, oppure dolersene e invidiare ai vivi la vita ( Michele Serra)
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