«E non mi chiamate cardinale, resto don Franco» è il video di una 4 Marzo 2015 giornata col cardinale Montenegro realizzato dall agenzia Sir IL LIBRO

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1 @ Mercoledì «E non mi chiamate cardinale, resto don Franco» è il video di una 4 Marzo 2015 giornata col cardinale Montenegro realizzato dall agenzia Sir IDEE 3 Il poco rivendicato diritto a un giudizio SE LA PRESCRIZIONE FA MALE ALL'ACCUSATO L di Mario Chiavario ex-ministro dell Interno Claudio Scajola e l ex-capo della polizia Gianni De Gennaro, indagati per aver cooperato, involontariamente ma colposamente, nell omicidio di Marco Biagi, assassinato 13 anni fa dalle "nuove Brigate Rosse": all uno e all altro si addebitano, insomma, gravi negligenze nello svolgimento dei loro compiti istituzionali, che avrebbero contribuito a provocare quella morte. La notizia avrebbe, in sé, del clamoroso, anche perché la riapertura del "caso" da parte della Procura della Repubblica di Bologna sembra ribaltare le conclusioni cui, poco dopo l epoca dei fatti, era pervenuto il medesimo ufficio giudiziario, chiedendo e ottenendo un provvedimento di archiviazione. Se il clamore non è assordante, non si deve però soltanto alla perdita di larghissima esposizione pubblica degli indagati, da tempo non più titolari di altrettanti ruoli centrali nell apparato statale. Soprattutto, balza agli occhi che frattanto, a distanza di così tanti anni dai fatti, sono maturati i termini per la prescrizione del reato loro addebitato, e dunque le indagini appaiono comunque destinate a chiudersi con un nulla di fatto. Ogni valutazione, al momento, dovrebbe ovviamente sospendersi sulla solidità delle prove raccolte dagli inquirenti, che soltanto se davvero "nuove", oltreché Per chi uomo politico o no tenga alla propria onorabilità, può essere utile sapere che si ha facoltà di rinunciare alla scadenza dei termini persuasive, possono legittimare la svolta; e, soprattutto, ogni riserva può avanzarsi sull opportunità che fin d ora si siano divulgati certi particolari su una fase del procedimento penale non ancora pienamente pubblica né assistita dal contraddittorio tra accusa e difesa. Dalle notizie che si hanno è però venuto, bene o male, in evidenza un dato particolarmente interessante, in quanto stimola l attenzione su un profilo solitamente trascurato quando si discute attorno al meccanismo della prescrizione dei reati e ai suoi effetti, talora sconcertanti. A Scajola e a De Gennaro verrà infatti chiesto se intendono o no rinunciare alla prescrizione, e dunque ad avvalersi di quell estinzione del reato che ne conseguirebbe. Che tale rinuncia sia un diritto di indagati e imputati è invero pacifico: lo ha stabilito, sin dal 1990, una sentenza della Corte costituzionale. Pertanto, non solo, come accadeva anche in precedenza, la legge riconosce che, pur quando il reato risulti prescritto, la persona incolpata deve comunque veder riconosciuta la propria innocenza se agli atti del processo risultino contemporaneamente già acquisite "prove evidenti" in quel senso; nell attuale mancanza di tali prove, l incolpato può ormai chiedere - rinunciando, appunto, alla prescrizione - di andare ugualmente fino in fondo, con il pieno contributo della propria difesa, nelle indagini e nel processo, al fine di non lasciare alcuna ombra sui suoi comportamenti. Certo, una scelta del genere comporta l accettazione del grosso rischio di vedersi invece condannare, se le prove a carico dovessero, in definitiva, risultare comunque convincenti per il giudice chiamato a decidere. Ed è quest alea a far sì che in pratica siano pochissimi coloro che, pur avendone diritto, rinunciano alla prescrizione. Presto, secondo quanto annunciato dal governo, la riforma dell istituto della prescrizione dovrebbe "trarre d impaccio" i diretti interessati, rendendo meno frequente questo tipo di dilemma, oltre che garantire una maggiore certezza del diritto. Ma per adesso (e in ogni caso), per chi uomo politico o no tenga alla propria onorabilità e al suo pubblico riconoscimento, può essere particolarmente apprezzabile il sapere che si ha il diritto di rinunciare alla prescrizione. E forte la virtuosa suggestione a esercitarlo. O no? RIPRODUZIONE RISERVATA IL RAPPORTO SULLA DOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESA NEL MONDO La contro-rivoluzione rosa per ricomporre la persona Donne, un nuovo protagonismo in difesa dell umano di Andrea Galli Alla fine dello scorso dicembre la Gran Bretagna ha diffuso dati che riguardano un settore in cui è tra i leader mondiali per competenze tecniche e giro d affari: quello della fecondazione in vitro. Nel 2013 Oltremanica è stato registrato il più alto numero di donne che sono ricorse alla Fivet negli ultimi 35 anni, ossia dalla nascita di Louise Browne, la prima bimba di sempre concepita in provetta: sono state per la precisione , come ha comunicato l Authority che si occupa di monitorare questo tipo di cliniche e di ricerca, la Hfea. In aumento il numero di coppie dello stesso sesso che ricorrono alla fecondazione assistita ovviamente con gameti di "donatori", circa nel 2012, così come i trattamenti dove sia seme che ovuli non provengono dalla coppia che cerca un figlio. Allan Pacey, presidente della British Fertility Society, ha commentato i dati con soddisfazione, facendo notare come il ricorso alla fecondazione in vitro sia diventato qualcosa di normale, un tipo di intervento «praticato più di altri che suonano familiari, come la rimozione delle tonsille, che sono state effettuate volte nel 2013». D all Europa "avanzata" a un pezzo d Africa profonda, martoriato da una lunga guerra civile conclusasi negli anni 90: il Mozambico. Tre settimane fa questo Paese di 21 milioni di abitanti, che continua ad avere indicatori economici tra i più bassi al mondo, ha legalizzato l aborto sul modello delle legislazioni europee: rendendolo possibile entro le dodici settimane in caso di pericolo per la salute fisica o psichica della donna, in pratica senza vincoli. È la quarta nazione del continente ad aver allargato le maglie fino a questo punto, dopo Sud Africa, Capo Verde e Tunisia. La decisione non nasce dal nulla, è il frutto di una pressione iniziata all indomani della Conferenza dell Onu sulla donna, Pechino 1995, e attuata da Ong straniere per la promozione della "salute riproduttiva", ovvero promotrici di contraccezione sterilizzazione e aborto, come la statunitense PathFinder. Non è nemmeno bastata l opposizione della Chiesa cattolica a fermare la spinta abortista in un Paese dove i cattolici sono maggioranza relativa. Dall Africa al Sud America, dove uno dei problemi sociali posti meno sotto la luce dei riflettori ma dalle ricadute più pesanti è quello della ragazze madri, o madri abbandonate, o costrette a crescere sole i propri figli. S econdo la World Family Map 2014, l autorevole rapporto sullo stato delle famiglie nel mondo elaborato dall istituto di ricerca ispano-americano Social Trends Institute, la Colombia è il Paese con il più alto numero di madri non sposate al mondo. L 84% dei figli nasce fuori dal matrimonio e la percentuale di adulti sposati è di solo il 20%. Chiaramente situazioni simili sono terreno propizio per la propaganda e le diffusione della contraccezione, spacciata come soluzione rapida ed efficace a gravidanze extrafamiliari. In Argentina, per dire, lo scorso luglio il ministero della salute ha sponsorizzato l impianto contraccettivo ormonale sottocutaneo, efficace fino a tre anni, reso disponibile gratuitamente a determinate condizioni per la ragazze dai 15 ai 19 anni. Poche settimane fa a Orán, nella provincia argentina di Salta, l applicazione gratuita è stata estesa fra non poche polemiche a partire dai 12 annidi età. C itiamo questi esempi recenti, che hanno come soggetto o oggetto di sperimentazione comune la donna, perché possono aiutare a capire il titolo di un volume da poco pubblicato dalle edizioni Cantagalli: "La rivoluzione della donna, la donna nella rivoluzione". Si tratta del rapporto sulla dottrina sociale della Chiesa nel mondo alla sua sesta edizione, riguardante l anno 2013 realizzato dall Osservatorio internazionale cardinale Van Thuan, presieduto dall arcivescovo di Trieste Giampaolo Crepaldi, in collaborazione con l Università Cattolica San Paolo di Arequipa (Perù), la Fondazione Paolo VI di Madrid e il Cies, Centro di investigazioni di etica sociale di Buenos Aires. Secondo le finalità con cui è nato, dell anno analizzato il rapporto raccoglie gli interventi magisteriali più significativi appunto sulla dottrina sociale della Chiesa, a partire da quelli papali, fa una IL LIBRO Crepaldi, Longoni, Roccella e Costalli parlano del dossier È stato presentato ieri sera a Roma, nella Sala Marconi della Radio Vaticana, il sesto Rapporto sulla Dottrina sociale della Chiesa (Cantagalli, 302 pagine, 16 euro), a cura di una rete di organismi coordinati dall Osservatorio internazionale Cardinale Van Thuan, centrato quest anno sul tema «La rivoluzione della donna, la donna nella rivoluzione». All incontro hanno preso parte il presidente del Comitato direttivo dell Osservatorio monsignor Giampaolo Crepaldi, il deputato Eugenia Roccella (Ncd), il direttore dell Ufficio Cei per i problemi sociali e il lavoro monsignor Fabiano Longoni e il presidente del Movimento cristiano lavoratori (Mcl) Carlo Costalli, mentre ha inviato un messaggio il ministro della Salute Beatrice Lorenzin. Longoni ha ricordato l importanza del tema nel percorso di preparazione del Convegno ecclesiale nazionale di Firenze. La presentazione del Rapporto sulla Dsc nel mondo L evoluzione del femminismo delle origini e molte sue derive hanno prodotto seri cambiamenti di cui sono state protagoniste le donne. Il prodotto finale sembra essere la tecnicizzazione, con la conseguente distruzione della famiglia e di ogni riferimento naturale silloge di notizie significative che fotografano mutamenti culturali a livello globale e focalizza l attenzione su un tema forte. Q uest ultimo, "la donna nella rivoluzione" spiega Crepaldi nella presentazione, «indica che le donne sono state oggetto di una rivoluzione che le ha spesso trasformate, ha loro imposto ruoli e comportamenti differenti dal passato. Ciò è avvenuto in molti modi, ma soprattutto mutando la percezione del proprio corpo e, di conseguenza, quella della relazione con l altro sesso, con la procreazione, con la famiglia e la filiazione. È stata una rivoluzione molto profonda che ha trasformato significativamente la società e nella quale la donna è stata, diciamo così, parte passiva». C è poi la seconda parte del titolo, "La rivoluzione della donna", che suggerisce come le donne siano state nello stesso tempo il primo soggetto della rivoluzione in atto. «L evoluzione del femminismo delle origini e molte sue derive continua Crepaldi hanno prodotto seri cambiamenti di cui sono state protagoniste le donne. E questo, si noti, non riguarda, come si potrebbe pensare, solo i Paesi sviluppati e modernizzati, ma tutti i Paesi del mondo, naturalmente fatte le debite distinzioni. Il prodotto finale di questi cambiamenti sembra essere la tecnicizzazione che, dall indifferenza all identità sessuata arriva alla composizione e scomposizione delle relazioni con la conseguente distruzione della famiglia e di ogni riferimento naturale». osto questo, il rapporto mette in evidenza un altro Paspetto, anche con l intervento centrale affidato ad Eugenia Roccella: che la ripresa di un alfabeto delle relazioni, a partire dalla complementarietà dei sessi, di un rapporto umano tra tecnica e corporeità, passa in gran parte per la donna. «È significativo che a fondare il movimento francese Manif pour Tous siano state tre donne ricorda sempre l arcivescovo di Trieste che a reagire all invasione dell ideologia del gender nelle scuole pubbliche siano soprattutto le mamme, che si collegano tra loro e formano comitati di sostegno e azione, che vengano pubblicati studi sulla nuova configurazione delle donne scritte da donne». È una contro-rivoluzione rosa che trova linfa in quella mulieris dignitas richiamata potentemente da Giovanni Paolo II, da Benedetto XVI e oggi anche da papa Francesco. RIPRODUZIONE RISERVATA giovani storie di Luigi Ballerini Insegno da due anni alle medie. Le mie domande nascono dall esperienza di quella soglia dove spesso attendo qualche minuto prima di poterla varcare del tutto. In certe classi e momenti il terreno è arato e accogliente, in altri pare più sassoso e quasi inospitale. Per alcuni ragazzi stare seduti e ascoltare sembra u- na tortura come se non avessero mai potuto provare soddisfazione e riposo da un lavoro di ascolto, almeno nel territorio "ostile" scuola. Mi chiedo se quel che dirò importerà qualcosa a questi ragazzi, se porterà in qualche modo frutto nelle loro vite. Non posso sopportare quel patto scellerato che suona più o meno: «State Volta per volta, c è un lavoro che dà soddisfazione buoni e io non vi tormento troppo». Alcuni comprendono che loro stessi hanno bellissime storie da raccontare ereditate da chissà dove nella loro fantasia, altri sembrano arroccati su un disinteresse di principio, tanto che se vengono chiamati rispondono automaticamente «ma cos ho fatto? Io non ho fatto niente!». La domanda è sempre quella: si può far capire volta per volta che c è un lavoro che non solo non stanca, ma porta soddisfazione, interesse e riposo, un lavoro preferibile al conto alla rovescia per la campanella? Elia Gazzoli E cco, un giovane professore con le sue domande. Non tutte le domande sono uguali, ci sono quelle affrettate, di getto e impulsive, che mirano ad abbassare uno stato di tensione ricercando solo facili rassicurazioni oppure quelle capaci di scivolare via sulla risposta perché tanto non era davvero così importante. E poi ci sono quelle ben formulate, frutto di meditazione personale, che sono già un lavoro esse stesse, magari ancora grezzo, ma ottima materia prima per una elaborazione successiva con il contributo di altri. Quella appena ricevuta s inscrive in quest ultimo gruppo e, come tutte le buone domande, contiene in sé, anche solo come germe, la sua risposta. Credo tutto risieda in quel «volta per volta» in cui far capire agli studenti che il lavoro non solo non stanca, ma porta soddisfazione. È proprio tutto lì, nel volta per volta. Non possiamo pensare che sia una questione fatta per sempre, un acquisizione del soggetto che raggiunta una volta per tutte gli conceda uno status di immunità alla caduta dal lavoro e dall impegno. Che il lavoro possa essere legato alla soddisfazione e non solo e necessariamente alla fatica è infatti un successo, proprio nel senso che deve succedere, deve accadere. È un accadimento reale, un darsi nell esperienza personale, non un mantra da ripetersi per una sorta di autosuggestione. Identificare, saper costruire e mantenere il nesso lavoro-risultato, ossia lavoro-frutto e pertanto lavoro-soddisfazione è un successo per chiunque, giovane o adulto che sia. Non esiste soddisfazione senza frutto e non esiste frutto senza lavoro. Allora ciascuno parta e parli per sé, innanzitutto: il giovane professore che prepara con cura la lezione, teso a raccontare e trasmettere ciò che ha mosso il suo interesse per tanti anni così da spingerlo a dedicarsi a certi argomenti e non ad altri, è esso stesso il fattore che può suscitare e invogliare altri al lavoro. Vinto il pericolo dello scetticismo e di quella certa malinconica rassegnazione sulle possibilità dell insegnamento in cui non si spera più nulla sulla soglia della classe, resta viva la consapevolezza personale di continuare a svolgere un compito interessante per sé. La libertà dell altro potrà poi aderirvi, o meno, senza dire l ultima parola. Non si tratta di fare i fuochi d artificio, ma di esercitare quell onesta opera artigianale dell insegnamento quotidiano in cui, ora per ora, volta per volta appunto, si incontrano studenti da sollecitare al lavoro. Sempre partendo dalla propria personale esperienza di soddisfazione nel farlo. Attendiamo i vostri contributi e le vostre domande a: giovanistorie@avvenire.it RIPRODUZIONE RISERVATA

2 4/3/2015 SIR - Servizio Informazione Religiosa - Quotidiano Martedì 03 Marzo :42 - RAPPORTO DOTTRINA SOCIALE: MONS. CREPALDI, IN PARLAMENTO SI GIOCANO VALORI ASSOLUTI Nel Parlamento italiano ci sono leggi che se approvate cambierebbero radicalmente il nostro modo di procreare e le relazioni, qui si giocano valori assoluti. Lo ha affermato stasera a Roma, nella sede di Radio Vaticana, monsignor Giampaolo Crepaldi, arcivescovo di Trieste e presidente dell Osservatorio cardinale Van Thuan, durante la presentazione del sesto rapporto sulla dottrina sociale della Chiesa nel mondo sul tema La rivoluzione della donna, la donna nella rivoluzione realizzato dal Movimento cristiano lavoratori (Mcl) e l Osservatorio Van Thuan. Lo sforzo che stiamo facendo - ha precisato - è quello di collegare le problematiche della biopolitica con la dottrina sociale della Chiesa. Continuare a coltivare questa linea culturale non è facile ma credo sia un servizio importante alla Chiesa italiana e non solo. Il rilancio della dottrina sociale stenta a dare i suoi frutti - ha affermato -, forse è per questo che i cattolici impegnati in politica sono pochi e divisi. L impressione è che abbiano un po abbandonato lo schema di convergere in Parlamento contro le leggi che colpiscono la dignità della persona umana, della vita e della famiglia. Tra cattolici è triste constatare come su temi fondamentali si proceda nella direzione del frantumarsi. La vera grande sfida del convegno ecclesiale di Firenze sarà trovare una piattaforma comune. Copyright Società per l'informazione Religiosa - S.I.R. Spa - P.Iva Via Aurelia, Roma - tel. 06/ fax 06/ /1

3 4/3/2015 SIR - Servizio Informazione Religiosa - Quotidiano Martedì 03 Marzo :41 - RAPPORTO DOTTRINA SOCIALE: MONS. LONGONI (CEI), PAPA NON STA CAMBIANDO NESSUN VALORE Papa Francesco non sta cambiando nessun valore sta solo suggerendoci di essere capaci di uscire e portare all esercito nemico quei valori assoluti ai quali dobbiamo credere. Non vedo nessuna discontinuità tra il magistero precedente e quello attuale. Lo ha precisato monsignor Fabiano Longoni, direttore Ufficio problemi sociali e lavoro della Cei, intervenendo a Roma alla presentazione del sesto rapporto sulla dottrina sociale della Chiesa nel mondo. La tattica che Papa Francesco ci sta suggerendo - ha osservato - è di essere di fronte all esercito del male non secondo una logica difensiva, di arroccamento, ma la logica della missione, dell uscita, della proposta. A noi oggi è chiesto - ha proseguito - il martirio della testimonianza. Ad altri purtroppo è chiesto il martirio del sangue, come i cristiani copti egiziani. La nostra missione, in una società pagana, è quella di annunciare con forza dei valori umani profondamente legati alla ragione, con metodi non offensivi ma legati alla proposta. In vista del Convegno ecclesiale nazionale a Firenze di novembre, ha invitato ad annunciare di nuovo l umanesimo e non appiattirci in una visione generalizzata. Copyright Società per l'informazione Religiosa - S.I.R. Spa - P.Iva Via Aurelia, Roma - tel. 06/ fax 06/ /1

4 4/3/2015 SIR - Servizio Informazione Religiosa - Quotidiano Martedì 03 Marzo :40 - RAPPORTO DOTTRINA SOCIALE: ROCCELLA, È IN ATTO UNA DISTRUZIONE DELL UMANITÀ Il sesto rapporto sulla dottrina sociale della Chiesa nel mondo dà il senso di un percorso sempre più scivoloso e fa chiarezza su questa distruzione dell umanità nel senso di qualità dell umano : è il parere della deputata Eugenia Roccella, intervenuta stasera a Roma, nella sede di Radio Vaticana, alla presentazione del volume realizzato dal Movimento cristiano lavoratori (Mcl) e dall Osservatorio cardinale Van Thuan sul tema La rivoluzione della donna, la donna nella rivoluzione. Oggi dobbiamo essere custodi dell umano - ha affermato, perché il percorso che stiamo seguendo è quello della disumanizzazione. A suo avviso si è strappata la generazione dal corpo e la vita oggi è prodotta in laboratorio e nell ambito del mercato, accompagnata da contratti, ad esempio cedendo il diritto di maternità. Secondo Roccella queste filosofie destrutturano le relazioni umane e mettono al centro una identità mutante, che è il trionfo dell autodeterminazione. Carlo Costalli, presidente del Mcl, ha precisato che il rapporto è importante perché si occupa del tema della donna, attualissimo e molto spinoso, da affrontare con la sapienza umana e cristiana della dottrina sociale della Chiesa. Un tema che ha in sé il rapporto tra famiglia e lavoro, la procreazione, l identità sessuale, il gender, le nuove famiglie. Copyright Società per l'informazione Religiosa - S.I.R. Spa - P.Iva Via Aurelia, Roma - tel. 06/ fax 06/ /1

5 4/3/2015 SIR - Servizio Informazione Religiosa - Quotidiano Lunedì 02 Marzo :30 - SOCIETÀ E CULTURA: MCL-OSSERVATORIO CARD. VAN THUAN, IV RAPPORTO DSC SULLA DONNA La donna nella rivoluzione. La Rivoluzione della donna : è il titolo del VI Rapporto sulla Dottrina sociale della Chiesa nel mondo dell Osservatorio cardinale Van Thuan, che sarà presentato domani pomeriggio a Roma, presso Radio Vaticana. All evento, organizzato da Mcl in collaborazione con l Osservatorio Cardinale Van Thuan, parteciperanno monsignor Fabiano Longoni, direttore dell Ufficio per i problemi sociali e il lavoro della Cei, il ministro della Salute, Beatrice Lorenzin. Eugenia Roccella. Il dibattito che sarà moderato dal giornalista di Avvenire, Andrea Galli, sarà introdotto dal saluto del presidente Mcl Carlo Costalli e concluso dall intervento di monsignor Giampaolo Crepaldi, arcivescovo di Trieste e presidente dell Osservatorio il quale, insieme a Stefano Fontana, ha curato la stesura del VI Rapporto. Il Rapporto affronta il ruolo della donna, mettendo al centro le problematiche legate ai preoccupanti cambiamenti in atto nella società, nella politica e nella cultura. Le principali rivoluzioni in atto passano soprattutto da una revisione, spesso contraria al progetto di Dio, della natura e del ruolo della donna - scrive Carlo Costalli nel suo indirizzo di saluto che introduce il VI Rapporto -. Un tema attualissimo e spinosissimo, che deve essere affrontato con alle spalle la sapienza umana e cristiana della Dottrina sociale della Chiesa. Copyright Società per l'informazione Religiosa - S.I.R. Spa - P.Iva Via Aurelia, Roma - tel. 06/ fax 06/ /1

6 4/3/2015 Dottrina sociale della Chiesa, l ideologia gender e il rischio totalitario - Formiche Formiche Porpora Dottrina sociale della Chiesa, l ideologia gender e il rischio totalitario Dottrina sociale della Chiesa, l ideologia gender e il rischio totalitario Francesco Gnagni È stato presentato ieri a Roma, presso Radio Vaticana, il VI Rapporto sulla Dottrina sociale della Chiesa nel mondo dell Osservatorio Cardinale Van Thuan, intitolato La donna nella rivoluzione, la rivoluzione della donna. CHI C ERA ALL EVENTO All evento, organizzato da MCL (Movimento Cristiano Lavoratori) in collaborazione con l Osservatorio Van Thuan, hanno preso parte Mons. Fabiano Longoni, Direttore dell Ufficio Problemi Sociali e il Lavoro della Cei, l On. Eugenia Roccella, il Presidente Mcl Carlo Costalli, il Mons. Giampaolo Crepaldi, Arcivescovo di Trieste e Presidente dell Osservatorio che ha peraltro curato insieme a Stefano Fontana la stesura del VI Rapporto e il giornalista di Avvenire Andrea Galli. Assente illustre dell evento il Ministro della Salute Beatrice Lorenzin, che non è potuta venire per impegni istituzionali. LE ESPOSIZIONI DEI RELATORI 1/4

7 4/3/2015 Dottrina sociale della Chiesa, l ideologia gender e il rischio totalitario - Formiche Carlo Costalli, presidente di MCL, ha ricordato che il 2013 è stato un anno eccezionale per via della rinuncia di Ratzinger, il cui magistero è stato luminoso. Papa Francesco dal suo canto ha individuato aspetti nuovi e bisogni inediti di evangelizzazione, per cui ci sono infatti in gioco degli atteggiamenti culturali da intercettare, ma che restano sempre indissolubilmente in linea con i precedenti (qui l intervento integrale di Costalli) IL PUNTO DI VISTA MATERNO Eugenia Roccella ha provato a far emergere il punto di vista dell unica relatrice donna presente in sala, per via dell assenza del Ministro Lorenzin. La cosa peggiore che possiamo fare è non avere chiarezza, ha detto la deputata. Il pensiero mainstream ci trascina nel vortice di un giudizio falsamente tollerante, per cui tutto si riconduce ad una questione superficiale di libertà. Invece il tema è molto più complesso, e ci porta nello sfondo del post-umano, nella dimensione del non umano. Le tecniche di parto in laboratorio trascinano l uomo fuori dal corpo, che è il luogo originario della vita. Quello di cui si sta parlando è una vera e propria disumanizzazione, dove il luogo concreto è il laboratorio, e il luogo astratto è il mercato. La nuova generazione va così formandosi, perché non sono più nemmeno certa si possa dire generandosi, attraverso dei contratti dove ad essere ceduto è il diritto di maternità. LA RICCHEZZA DELLA FEMMINILITÀ Secondo Mons. Fabiano Longoni, il problema, che è di portata globale, pone al centro della nostra riflessione l argomento della direzione della globalizzazione e il timbro della capacità di superamento di ogni confine. Partendo dalla donna fino a giungere alle trasformazioni che la maternità sta subendo, Mons. Longoni ha ribadito innanzitutto che la ricchezza della femminilità e della sua essenzialità è qualcosa che non può essere in alcun caso stravolta, e che bisogna fortemente difendere. Oggi in atto c è una grande narrazione, dove invece della diversità si preferisce parlare di differenza. Dove cioè per realizzarci abbiamo bisogno di manifestarci attraverso una differenza: assurdo. Tutto questo mi ricorda una battuta comica, quella dove nel film Frankenstein si dà vita ad una creatura artificiale al semplice grido di si può fare!. IL NUOVO UMANESIMO DI FIRENZE Mons. Giampaolo Crepaldi, ha spiegato che bisogna inquadrare il problema all interno della questione teologico spirituale, che ci riaggancia anche al prossimo convegno di Firenze sul Nuovo Umanesimo. Lo sforzo che si sta facendo è di collegare le tematiche della biopolitica con la Dottrina Sociale della Chiesa. È la realtà che ci incalza, a partire dal 78, quando è nata la prima bambina in provetta. Allora non si potevano vedere le differenze, mentre oggi non si possono più non vedere. Il problema è che non tutti percepiscono questa integrazione delle tematiche della famiglia con quelle della biopolitica e della Chiesa. I CATTOLICI E LA POLITICA Oggi il rilancio della Dottrina Sociale della Chiesa fortemente voluto da Papa Giovanni XXIII, stenta a dare i suoi frutti. I cattolici in politica sono pochi, e sono anche divisi. Questo ha colpito lo schema classico di convergenza verso un unita di intenti, e ora al contrario si va nella direzione di frantumarsi, ha aggiunto Mons. Crepaldi. Proprio per questo a Firenze si cercherà uno schema comune: altrimenti di questo passo la politica non avrà più niente da chiedere alla Chiesa e finirà per dimenticarla. Ma se l ordine non si cerca nella famiglia, non riesco proprio ad immaginare dove mai finiremo per cercarlo. L APPELLO AGLI ITALIANI Bisogna lanciare un vero e proprio appello politico agli italiani. Bisogna fare cioè uno sforzo di pensiero, teso a proporre le basi per qualcosa di nuovo, per ridare vita ad una politica ispirata dai cattolici. Vedere consiglieri cattolici che propongono normative sulle unioni civili ci comunica che siamo ormai arrivati ad un punto di svolta. Con calma e pacatezza bisogna perciò riprendere il filo del discorso e incominciare a tessere. Serve uno sforzo di formazione e di rifondazione di tipo nuovo, ha concluso Mons. Crepaldi. 2/4

8 4/3/2015 La rivoluzione della donna nella Dottrina sociale della Chiesa - Formiche Formiche Porpora La rivoluzione della donna nella Dottrina sociale della Chiesa La rivoluzione della donna nella Dottrina sociale della Chiesa Carlo Costalli Pubblichiamo il saluto di Carlo Costalli, presidente di Mcl, alla presentazione del VI Rapporto intitolato quest'anno La donna nella rivoluzione. La Rivoluzione della donna sulla Dottrina sociale della Chiesa nel mondo dell Osservatorio cardinale Van Thuan che si tiene oggi a Roma Sono onorato di presentare anche quest anno il Rapporto dell Osservatorio Cardinale Van Thuan sulla Dottrina sociale della Chiesa nel Mondo, giunto alla sesta edizione. L anno di riferimento di questo Rapporto 2014 è il 2013, un anno molto particolare e importante perché ha visto lo straordinario atto di rinuncia al pontificato di Benedetto XVI e l elezione a Sommo Pontefice di Papa Francesco. Si è trattato di avvenimenti ecclesiali che ci hanno profondamente colpiti; non era mai successo, a parte casi particolarissimi, che un Pontefice rinunciasse all incarico. Il lascito di insegnamenti di Benedetto XVI è enorme e il Suo Magistero lungo gli otto anni di pontificato è stato luminoso, come ebbe a dire il Cardinale Angelo Sodano. Dico questo sia per il suo insegnamento in generale ed anche per quello in particolare dedicato alla Dottrina sociale della Chiesa. 1/3

9 4/3/2015 La rivoluzione della donna nella Dottrina sociale della Chiesa - Formiche Papa Francesco ha espresso un sentire diverso, ha accentuato aspetti nuovi, ha indicato nuove esigenze di evangelizzazione, ma si può certamente dire che i Suoi insegnamenti si pongono in continuità dottrinale con quelli dei precedenti Pontefici. Ciononostante si è aperto un clima diverso, con una notevole spinta ad uscire per evangelizzare e con una centralità del rapporto personale e comunitario con Cristo che, pur non essendo mai mancata nella Dottrina sociale della Chiesa, in questa fase storica viene accentuata e declinata in nuovi atteggiamenti pastorali. Questo VI Rapporto sulla Dottrina sociale della Chiesa è importante perché si occupa di un anno importante, ma anche perché si occupa di un tema importante, quello della donna. Avendo avuto modo di presentare già i due Rapporti precedenti, ho potuto notare come gli argomenti in essi trattati quasi necessariamente portassero al tema di quest anno, al tema della donna. Le principali rivoluzioni in atto, infatti, passano soprattutto da una revisione, spesso contraria al progetto di Dio, della natura e del ruolo della donna. Mi riferisco ai noti pungenti temi della procreazione, della maternità, dell identità sessuale, del gender, delle nuove famiglie, della filiazione. Davanti all irruzione di questi temi, vien da pensare che il taglio con cui si parlava della donna all interno delle riflessioni di Dottrina sociale della Chiesa siano ormai datate. Certamente l argomento della conciliazione dell impegno familiare con quello lavorativo rimane un tema caldo anche oggi, ma di secondaria importanza rispetto a quelli più dirompenti della fecondazione eterologa o dell utero in affitto. Mi compiaccio con l Osservatorio per aver scelto questo tema centrale per questo VI Rapporto, un tema attualissimo e spinosissimo, ma che deve essere affrontato con alle spalle la sapienza umana e cristiana della Dottrina sociale della Chiesa. Su questi temi il Movimento Cristiano Lavoratori, che condivide finalità ed attività dell Osservatorio Cardinale Van Thuan, sta facendo e continuerà a fare la propria parte. Carlo Costalli, Presidente MCL Chi ha letto questo ha letto anche: Perché è prioritario il dialogo interreligioso Redazione 2/3

10 4/ 3/ 2015 PixelVideoNew e s Ministero dell'agricoltura CNA Coldiretti Cortina Da Guercino a Caravaggio Elezioni Europee 2014 Fondazione Valore Italia Ministero del Lavoro e della Previdenza Sociale MPA Regione Basilicata Regione Campania Regione Lazio Regione Veneto Retecamere Sistema MOSE Sport Teatro La Fenice Varie Vinitaly Video Download La rivoluzione della donna e la donna nella rivoluzione Si avvicina l appuntamento internazionale dell 8 marzo. Il mondo catt olico, si è riunito quest oggi, nelle sede di radio vaticano per aff rontare le tematiche riguardanti la donna nell att uale società. Il Movimento Cristiano Lavoratori e l Osserv atorio Cardinal Van Thuan, organizzatori del convegno La rivoluzione della donna e la donna nella rivoluzione, hanno riunito intorno ad un tavolo, esponenti della chiesa e del Parlamento italiano. Il Presidente del Mcl, Carlo Costalli è interv enuto per sott olineare il ruolo della donna nel mondo catt olico. Cerca Video Mi piace 0 Cerc a... gg/mm/aaaa Cerc a Elenco Video La rivoluzione della donna e la donna ne La rivoluzione della donna e la donna ne La rivoluzione della donna e la donna ne La rivoluzione della donna e la donna ne Crocifisso nelle aule. Dal Municipio Rom... Successiva» htt p:// / e s.com/index.php?id=1650 1/1