DI BRESCIA. PER L'ANNO lq16 BRESCIA STAB. UNIONE TIPO-LITOGRAFICA BRESCIANA

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1 DI BRESCIA PER L'ANNO lq16 BRESCIA STAB. UNIONE TIPO-LITOGRAFICA BRESCIANA 1917.

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3 DELL'ATENEO DI SCIENZE, LETTERE ED ARTI IN BRESCIA PER L'ANNO 1916 BRESCIA STABILIMENTO UNIONE TIPO-LITOGRAFICA BRESCIANA 1916

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5 DOMENICA 20 FEBBRAIO INAUGURAZIONE DELL' ANNO ACCADEMICO. Sono presenti: il Prefetto, il Sindaco, il Primo Presidente ed il Procuratore- generale della Corte d'appello, il Procuratore del Re, 1' Intendente di finanza, i Senatori Bettoni conte comrn. Federico e Castiglioni marchese avv. comm. Baldassare, i Deputati Frugoni avv. comm. Pietro, Longinotti dott. Gio. Maria, Morando conte cornm. Gian Giacomo, il Vice Presidente del Consiglio provinciale, Deputati e Consiglieri provinciali, Assessori e Consiglieri col Segretario generale del Comune, il Colonnello comandante del Distretto militare, il R." Provveditore agli studi, il R." Ispettore scolastico, i Presidi del Liceo e dell' Istituto tecnico, i Direttori delle scuole di commercio, normale e primarie, il Questore, il Segretario del Comitato locale della " Dante Alighieri,,, molti professori, accademici, signore, professionisti, infine quanto ha Brescia di notabilità nella cultura, nell' arte, nell' industria, nella vita pubblica. Aderiscono con telegrammi e lettere, perchè

6 impossibilitati ad intervenire, il Senatore Gorio grand'uff. Carlo, i Deputati Bettoni conte comm. Vincenzo e Corniani conte ing. comm. Giuliano, il comm. Camillo Montalcini, l'avv. comm. Girolamo Orefici, il cav. uff. Flaviano Capretti e l' ing. cav. Enrico Maggioni. Presiede il Presidente, S. E. Da-Como grand. cord. avv. Ugo, Sotto Segretario di Stato al Tesoro, che fra 1' attenzione generale pronuncia il discorso di inaugurazione del nuovo anno accademico, intitolato ESORDIO - L' ORA PRESENTE- " MENTRE SI COMBATTE,, Questo ritorno in mezzo a voi mi prende l'animo e mi conforta come un auspicio: si intreccia al ritmo della nostra Accademia la vita mia da quando - son quasi cinque lustri - mi accoglieste giovanissimo ancora, degno solo di onorare qui, nei migliori cittadini, le più nobili virtù. La nostalgia di una serena esistenza di studi, nei luoghi prediletti, penetrati dalle memorie più care, è speranza ed affanno perenne del cuore: ma ora non abbiamo che un cuore, per amare la patria. Tutto si piega e si volge ad un intento, una stella ci è guida e meta: fatiche, privazioni, rinunzie si fondono nella poesia del sacrificio, che pare avere un fascino come l' amore : l'animo vi si abbandona come ad una carezza, se pur le foglie dei roseti si ombrano di sangue. Ognuno al suo posto di dovere: fatti, non parole; coloro che parlano non possono dire che un'unica cosa, ripetere ciò che gli altri dicono: la nazione esige cuori concordi in una disciplina salvatrice. L' ltalia levò alto il capo in faccia al nemico, i figli le sono tutti intorno raccolti nella devozione che dà vita e

7 luce alle opere più degne; dovunque è un richiamo ai doveri della battaglia e, nell' apprendere la vittoriosa virtù della sofferenza e dell'azione, pare che una legge eterna di compensi, imrnanente sulle armonie dell' universo, muti i dolori in esaltazione di fede e di speranze e gli affanni in visioni consolatrici. Non più è ignorato il valore dei giorni mentre ogni ora ha la sua missione e la sua storia: la vita non può essere lo sforzo per la conservazione della tranquillità, meglio i deboli si distinguono dai forti, la critica non può sostituire il coraggio : la ricchezza, frutto di lavoro accumulato, insegna il dovere di nuovo lavoro; aumenti ognuno il patrimonio morale della propria vita, che, se pure si abbrevi, avrà maggiore profumo di una lunga carriera disseccata. Magnarum rerum species ad se vocat et extollit. Brescia palpita, nel magnanimo cuore, essa che volle, fortemente volle. Vibrano le anime dei padri: precursori eroici, di un eroismo che non ha pari nella storia del genere umano, perchè terrori, supplizi, esigli, morte soffrirono tra le folle di scettici e di indifferenti, ed essi diedero a noi la fortuna di compiere la missione tra una vivida fiamma di entusiasmi e di fede. Un sacro debito, su tutto, ci tramandarono verso la giustizia: anche le antiche invocazioni di Sofocle e di Euripide imponevano per essa di essere audaci: la giustizia è simboleggiata con la spada. LE ACCADEMIE LA PATRIA. Qui, tra il fragore dell'armi, un'accademia come la nostra non può, non deve assopirsi in un muto raccoglimento. Essa in tempi miseri e servili fu ricetto di libertà, quando la polizia delllaustria vigilava e puniva; gli studi

8 suoi animò di uno spirito precursore, un' aria fresca di italianità la pervase dal Governo Cisalpino agli albori del primo Regno. Camillo Ugoni passava da presidente dell'atene0 ad imputato, con altri soci, nel processo dei Carbonari ; il sospetto politico di quei tempi - l' onore del sospetto - sempre circondò l'accademia, mentre insieme le si contendeva l'assegno che le dava vita ; troviamo dieci dei suoi soci nel Governo provvisorio del '48, e la vediamo rinunziare ai premi per soccorrere i pubblici bisogni; tra i presenti, alla costituzione del Governo provvisorio del 22 marzo, leggiamo i nomi dei nostri Ugoni, Mompiani, Bevilacqua, Filippini, Lechi, Monti, Caprioli, Vantini, Ferrante, Pagani, Dossi, Lagoric, Fenaroli, Bargnani; veniva accusata e sospesa quale nucleo dei primi moti Rvoiuzionari; Giuseppe Gallia aveva dettato 1' indirizzo a Carlo Alberto per la fusione al Piemonte. Ora, o colleghi, la vita patriottica dell'ateneo non si è chiusa con l'applauso che, nella prima riunione del 21 agosto 1859, fu qui rivolto al Re liberatore. L'opere nostre alimentarono la lampada perenne sulla tomba di Dante. Gli intenti di libertà, che accendono le virtù civili, non illanguidirono mai : allfaleardi che qui, presidente vostro, ricordava le nebbie sul fondo del Garda, rispose, ad ora ad ora, la speranza, verde sempre, per la patria incompiuta: non può credersi che l'anima si sia nutrita di retorica vana, l'anima che sente e non trema. Si dice cheail Conte di Cavour pensasse che la politica è come una sbarra, messa a traverso, sulla soglia delle Accademie: ma non è politica I' ideale della patria che tutti penetra ed infiamma. Onoriamo l' opera delle Accademie : se ricordiamo Carlo Antonio Pilati, trentino, con la sua Riforma d'ltalia e Gian Rinaldo Carli, di Capodistria, per la Patria degli

9 Italiani, dobbiamo anzitutto celebrare Clemente Vannetti, che, trasformando l'accademia degli Agiati in Trento in un focolare di italianità, tenne desta e salvò l'anima della sua patria. I dotti non possono essere soltanto accademici perchè valga la devozione all' idea: li abbiamo visti meditare in Francia, in tempi terribili come il '70, su lo chernin de la vertu di Barthélerny Saint Hilaire, per non interrompere lo studio della verità e delle bellezze eterne, ma i nuovi tempi, mentre gli occhi non si staccano dalle frontiere, dove non cerchiamo di vantare i bottini e le conquiste di roba altrui, ma il tranquillo coraggio e lo slancio del sacrificio - esigono di più. Gli uomini di scienza raccolgono, nel culto superstite, gli elementi per la storia e per la gloria e vedono ad un tempo la realtà che s'irnpone: - la collaborazione delle genti del mondo per il bene comune è un ideale per ora cancellato dalla violenza: i cannoni smisurati, le navi gigantesche che solcano l'aria, i sottomarini insidiosi, le terribili miscele delle polveri, dei gas, i danni del ferro e del fuoco, del freddo, della fame ci appariscono in questo risveglio: ed alle arti della guerra è obbligata, per contraccolpo, la scienza. - Possa anche alleviare dolori, collaborare negli aiuti civili, essere semente di amicizie, fruttuose tra i popoli alleati, e toglierci il dubbio, che potrebbe ora assalirci, che sia utopistica la teoria del progresso indefinito. GLI STUDIOSI, GLI STUDI E LA PATRIA. È una forza, più tenace di ogni volontà, più possente di ogni predisposizione, quella che determinò nel campo degli studiosi la viva partecipazione agli avvenimenti della patria. La gioventù degli studi, di quelle Università che pel passato sembrarono dedicate al silenzio, arse tosto al pen-

10 siero della guerra e vi prodigò il suo sangue migliore; insieme si fusero le voci dei maestri e dei discepoli nella esaltazione dell' ideale per cui la patria combatte : si vuol lavorare senza servire. Nulla servitus turpior quam voluntaria. E dalla cattedra, contro i sofismi dei nostri nemici, indipendentemente dalla affermazione che la guerra è fuori dell'ordine giuridico costituito, nel senso che il diritto non può nè vuole valutarne le cause e le finalità, non può tiè vuole stabilire quando ad uno Stato è giuridicamente lecito ricorrere alla guerra e quali fini può con essa proporsi e conseguire, - venne la giustificazione dal punto di vista dell' etica, sotto cui si pone il vero problema della legittimazione delle guerre: temiamo i popoli, sempre fu detto, dalle armate formidabili, ma mancanti di principii. Amo rivendicare a tutte queste opere di pensiero, di coltura, di studi, la determinante della necessità e della giustizia di una guerra. La reintegrazione di una verità etica, che la prepotenza offenda, i danni alla giustizia, il diritto di difesa e di integrazione dell' unità nazionale, trovano tra di noi gli intelletti più preparati e sensibili. Allora che un paese ha acquistato - come diceva Romagnosi - la naturale corporatura, per forza lenta, imperiosa e progressiva, la sensibilità di un punto dovunque si trasfonde, ed è sensibilità che si allarga alle cose vicine. Questa sensibilità dice che un popolo non può vivere se non nella fede che dichiara il diritto di tutti alla libertà: giustamente l'abate Gregoire presentava alla Convenzione la dichiarazione del diritto delle genti, col caposaldo che le imprese contro la libertà di un popolo rappresentano un attentato contro tutti, pei diritti, che appartengono al genere umano, della inviolabilità di tutte le patrie. E la sensibilità si fa protesta ed impeto di reazione quando si calpestano le leggi umane, si offuscano le divine

11 della bellezza immortale. Glorie d'arte, patrimonio ed orgoglio dell' umanità, fate consumar di rimorso chi vi distrugge: il cuore si stringe quando vediamo la maschera di guerra coprire le luci ed i disegni meravigliosi del nostro tempio dei " Miracoli,, : non lamentiamo che sia stato tardo il progresso in tre secoli per passare dall' archibugio di Raiardo alla rivoltella, se in così breve tempo poi le invenzioni degli uomini riuscirono a far causa comune con la fame, la sete, le malattie, la siccità, il gelo, l'inondazione, il fulmine, la valanga, il terremoto, con tutti insomma i flagelli del mondo. A ritornarci la fiducia nell'umanità è tutta però fiorita d' intorno tra noi una copia senza fine di benefiche virtù: una vita più pura alita nel paese: i particolari appetiti, gli odi, l' egoismo non trovano facile mercato, v' è una attitudine a superarci, a ridestare virtù sopite, ad unificare, nella disciplina, gli sforzi: non v'è posto pei bancarottieri che negano il debito sacro verso il presente e verso l'avvenire. E come una primavera nuova di romanticismo eroico, con fede, con coraggio, le donne sanno dare balsamo divino, tenace alimento alla forza delle anime, formando un esercito di soccorritrici, intente al lavoro, all'assistenza, alla pietà; esse sanno ed insegnano che la patria è tutto, vita e potenza, religione e fede, canto e pianto: è la forza più grande, il più vasto sogno, il più santo ideale. È vero che gli studi ci traggono ad ammirare come un bene universale ed eterno la cultura, le ricerche, il progresso scientifico dei popoli tutti. Ma gli istinti nazionali hanno le ragionevoli attrazioni e le invincibili riluttanze. Parmi che l'animo nostro sappia mantenere un giusto equilibrio tra realtà ed idealità: il

12 positivismo non degenera in materialismo grossolano, nè 1' idealismo evapora in fantastiche ombre. Così è fede nostra che la estimazione dell' umanità sia insieme una gioia ed una forza: non è quella fede che la forza, invece, vuol trarre solo dalla guerra ed adora la dottrina dell'armonia prestabilita, per la quale nell'universo il visibile è simbolo fedele dell'invisibile, e la violenza è il sostituto pratico del diritto. Apprezziamo, al giusto valore, intelligenza e volontà ; ma rigettiamo la svalutazione del sentimento : preferiamo la scienza che procede beneficando. Se ammiriamo Schiller, allora che appare innamorato dell'umanità, se con Kant e con Fichte propugniamo l' inviolabile autonomia dell'essere umano, ci allontaniamo da Hegel quando diffonde quel senso di orgoglio che non ha limiti, ed ancor più dai filosofi dell'homo sibi Deus, creatori del codice dell'egoismo e dell' inesorabile tornaconto. Detestiamo, quanto la brutalità, i difensori della durezza, della violenza, della perfidia, che si fa immoralità sul materialismo sensuale di Nietzsche : non si calpestino i valori morali dello spirito... Vi è un limite nella teoria della missione speciale delle razze privilegiate: non è ammissibile la condizione potestativa della prepotenza, se pur si celi in un misticismo, che sia una intuizione intellettuale dell' assoluto o una presa di possesso della potenza generatrice delle cose. Che vi sia una sola scuola di " istitutori al mondo intero in ciò che concerne le cose serie,, è negato dalle istorie e dalle glorie delle varie stirpi, a nessuna delle quali è lecito di dire : Io voglio, dunque Dio e l' umanità vogliono come me. L' idealismo trascendentale, subiettivo, obiettivo, assoluto, si muta in logica da barbari quando il mantenimento della superiorità morale si impone con la guerra. Ed allora che nelle Università si proclama che il diritto delle genti non ha valore alcuno senza la forza che lo faccia

13 rispettare, e per nulla si valutano i castighi della storia e le reazioni morali, quando si vuol dirigere nella pace il mondo costringendolo altrimenti con la forza, senza alcun rispetto delle libertà altrui, vengono all' animo le parole dello stesso Goethe: " Se ognuno la pensasse come me, la forza si ergerebbe contro la forza e tutti godremmo la pace,,. Noi continuiamo intanto a leggere il poema italico di Virgilio, non per la geografia e l'etnologia, ma per le generose aspirazioni della fantasia inventrice e del sentimento, pel fascino della bellezza che non muore. E ricordiamo che un nostro socio, il Mommsen, tutto imbevuto nelle sue tendenze tradizionali - del quale non sarebbe fuor di luogo ricordare oggi la difesa del Senato romano per la battaglia delle Forche Caudine, dove dice che ogni nazione ascrive ad onore di rompere con la spada i trattati che la umiliano - dopo aver cercato di sminuire la fama di Cicerone e di Tito Livio, quando poi vanta il sacrificio di sè per 1' utilità comune e la rinunzia al bene attuale per quello avvenire, ripete di Cicerone e di Tito Livio le massime immortali. Sì, è immortale la voce del vero e del bene; noi lo protestiamo di fronte agli scrittori, che sentirono il bisogno di esprimere la loro opinione rivolgendosi, quali rappresentanti della scienza e dell' arte della loro patria, alle nazioni civili; tali beni non si velano coi sofismi, coi preconcetti, con le unilateralità: essi sono sempre destinati a rinascere ; quando sembrano spenti, una forza incoercibile li suscita a nuova vita: l' opinione e la giustizia sono obbligati a mettersi al passo della propria sorella, la verità. PEI VALORI MORALI. Questo fascino spirituale pei valori morali raccoglie spesso il nostro pensiero sulle impronte che lascierà nelle

14 anime questo periodo di guerra. Pur nell'esaltazione dell' ideale, vi sono sacrifici che protendono un' ombra su tutti: essa durerà nelle manifestazioni degli studi e dell'arte, nelle quali non potrà più trionfare la fatuità. Nel crogiuolo dei dolori si temprerà il genio natio, ed i migliori propositi verranno da coloro che sepper dare sè stessi degnamente, in un momento così solenne. Essi faranno ritrovare la via smarrita: il terrore si deve ritorcere contro chi lo semina, ed il bene morale classico, i diritti degli uomini, delle genti, ii rispetto dei fanciulli, dei vecchi, delle donne, ritroveranno il loro impero. Momenti memorabili questi, nei quali vi è una ragione di vivere ed un perchè di morire. I nostri sforzi aspirarono sempre a conciliare libertà e solidarietà, organizzazione ed iniziativa, sentimento e ragione, arte e scienza, sulla base dell' ideale della umanità: i fati travolgono per ora le aspirazioni nostre, ma nel conosczre le nostre forze fisiche, il grado di resistenza, le deficienze, le predisposizioni, le debolezze, veniamo traendo molti ed utili ammaestramenti per l' avvenire. Facile est impevimn in bonis: eppure si superarono sino ad ora tante procelle e la nazione dimostrò di essere capace allo sforzo consapevole, ed il mondo economico di avere la calma e la resistenza per vincere la crisi. Questo progresso del paese conforta: già constatavamo, lieti, i trentasei milioni di abitanti superati, ad onta della emigrazione, I' ingente aumento delle esportazioni dei prodotti, la ricchezza delle sue acque, i diciottomila chilometri di strade ferrate, i duecento milioni di risparmi de11' 82 diventati sette miliardi e mezzo, le riserve metalliche quadruplicate, il fiorire degli istituti di emissione, gli avanzi dei bilanci, la forza contributiva triplicata, ma si poteva dubitare che non avesse l'animo così forte da affrontare la terribile crisi internazionale. Prese invece risolutamente

15 il proprio posto d'onore e di dovere, fedele al suo rispetto al diritto, che gli diede sempre una grande autorità morale. Questa guerra deve renderci migliori : nell' opera di ricostruzione dell' ordine nuovo dovremo lavorare infaticabilmente tra la gara delle nazioni crescenti di vitalità: - abbiamo con noi la voce del passato e quella dell' avvenire. - Coloro che si dedicano agli studi educativi dovranno far corrispondere ad un'ltalia più grande e compiuta una coscienza più grande, ed alla coscienza nuova dimostrare altresì che, alle ragioni morali e giuridiche, si aggiungono le ragioni economiche che si collegano alla guerra, sì che quando potrà dirsi aequavif nigras candida sola dies, incominci già il rialzo dei valori civili a migliorare i congegni del meccanismo dell' economia italiana, nello sviluppo dell' agricoltura, del commercio, delle esportazioni, del lavoro. Lo invochiamo per la grandezza degli umani destini, per l' umanità che ci è cara, per gli istinti della nostra giovinezza, per quei principii di onore e di dignità che sono la vera forza di una nazione, per la causa impreteribile del progresso, pel patrimonio di virtù e di attitudini morali che i secoli ci tramandarono. AI COMBATTENTI ED AI CADUTI. Nella esaltazione dei valori morali sale il più fervido pensiero ai combattenti. In questa nuova guerra nazionale pare che pel paese si diffonda l'eco dei cori delle antiche feste solenni, ricordati da Plutarco, quando i vecchi cantavano per rievocare l'ardire e la forza giovanile, ed i giovani rispondevano di metterli alla prova, perchè avrebbero dimostrato ugual valore, ed i fanciulli dicevano che tutti avrebbero superato: L'Italia s'6 desta, siam pronti alla morte, cantano i nostri bimbi.

16 Rei militaris virtus praestat caeteris omnibus: più che soldati possiamo chiamarli come Garibaldi militi, liberi cittadini di una grande nazione, figliuoli suoi prediletti, nei quali è infuso qualcosa di sublime e di mistico - sembrando la morte un religioso sacrifizio, sia tra i divini silenzi dell' Alpi o nel fragore di terribili lotte - e che portano con sè le sorti della patria, augurio al mondo di nazionali giustizie. L'augurio che, nell'arte della guerra, Nicolò Macchiavelli formava, si è avverato. Alla vampata di giusto orgoglio, alla gratitudine più devota, si aggiunge la cooperazione nazionale: la nostra Accademia, per opera dei suoi soci, non mancherà al dover suo anche per l'avvenire, quando maturerà l'ora di un'opera di amore pei mutilati, i ciechi, gli orfani, che dovremo considerare i prediletti della nostra famiglia umana. E pei caduti combattendo, sepolti dove morirono, come lo furono, per premio al valore, gli eroi di Maratona e che la pia leggenda latina pone nel bene infinito ed eterno, ripetiamo ciò che essi ci direbbero: Morire pel paese non è una triste sorte, è immortalarsi con una bella morte. Grandezza e gloria non si acquistano senza sacrifici, vicino all'opera ideale di una grande anima è anche un Golgota: vincere senza pericoli è un trionfo senza gloria, a buon mercato non si vendono ai popoli i successi ed i progressi. Vorrei che si diffondessero le orazioni di Licurgo e di Pericle di Santippo ad esaltare le anime che i secoli non mutarono nella immortale e perenne poesia della patria, vorrei che giungessero le alte parole, ai padri, alle donne, che non sanno gittar solo fiori, ma hanno lacrime amare: saranno le perle del domani. Morte che ponesti in luce ed hai nobilitato la virtù, che onori senza fine i magnanimi, riapparirai santificata

17 nelle raccolte memorie. Alle nobili iniziative che furono prese, e serviranno alla gloria ed alla storia, l'atene0 darà volonteroso concorso. E la tradizione tramanderà, da padre in figlio, e nella pubblica devozione, le virtù di nostra gente, che del suo sangue migliore imporporò le bianche nevi sulle cime delle nostre verdi montagne, dove parve così stendersi, auspicio ai fati, il tricolore. A coloro, che attribuiscono valore soltanto alla vita d' azione, e non danno merito alla nostra preparazione, con gli studi, delle coscienze, rispondiamo - coi nostri ricordi dei tempi fortunati nei quali ci era consentito di dedicarci ad opere di cultura - che il movimento del paese trae le sue forze iniziali da una nobile dottrina tradizionale italica, il principio di nazionalità. Tra le nebbie del medio evo, traspare in Cola di Rienzo, quasi per dirci che i migliori intuiti vengono dal popolo. si spezza nei municipi - clie però con le mercature, con le industrie, con le spedizioni marittime preparano una legislazione civile, l' arte, la primavera della lingua - si intuisce in Vico, in Gravina, nel Giannone, nel Muratori, risplende nei presagi di Vittorio Alfieri, riappare nella costituzione chiesta da Pietro Verri, per divenire, per opera dei pensatori, una corrente perenne della nostra storia, un plebiscito di tutti i giorni. La scienza italiana ha la gloria del principio delle autonomie nazionali, e la politica nostra di averlo professato con elevati intenti: spesso furono solo frasi " la ricostru- " zione dell'ordine morale, o la rigenerazione del sistema " politico d' Europa, o la giusta ripartizione delle forze,, ; dall' epopea del nostro risorgimento l' Italia, con Gioberti, Mazzini, Mancini, Re Vittorio Emanuele e Cavour, vide

18 fusi filosofi e statisti, monarchi e cospiratori nella forza e nella fede perenne della coscienza nazionale. AI principio scientifico diede singolare alimento la visibile realtà: le catene di monti sono la naturale difesa, sono le porte: e, per aprirle, occorre lo sforzo : Roma madre aveva voluto portare l' Italia al grande varco alpino che la munisce, non sine aliquo divino numine, come ben disse Cicerone. Della costituzione della unità nazionale Roma è la fonte e la foce: i popoli che disparvero nelle tempeste della storia rinacquero sempre per la forza della nazionalità che non muore : è questione di tempo, ma esso matura sempre la formazione dei nuclei iiazionali. La patria nostra si levò perchè arse nei cuori il sentimento nazionale: la bufera che si abbattè sull' Europa travolse teorie economiche e filosofiche, ma fece rifulgere quella che a molti sembrava una poesia oltrepassata : la idealità nazionale. Se si sostenesse che la potenza delle esigenze economiche distrugge la nazionalità, si rovescierebbe la storia: le tendenze cosmopolitiche sono soffocate dalla realtà delle attività morali proprie, che ogni popolo custodisce con gelosia. Quanto l' Italia forse nessun altro paese serbò il filo delle tradizioni nazionali tra le oligarchie, i domini, le violenze, le lotte, le sventure, le convulsioni delle plebi: sì che quando parve mortificato il sentimento della nazione, si sollevò come improvviso un nuovo germoglio di idealità nel pensiero e nella vita, e le classi popolari parvero avere un intuito profondo, una coscienza energica della necessaria unità morale. In quei momenti solenni ci sembrò ancor piu acuta la spina che si approfondiva sino sul nostro Garda, e le terre che sempre ebbimo in potere con la religione degli ideali ci apparvero ancora più care, e quei fratelli a noi legati d'una fraternità ancor più forte,

19 più suggestiva di ogni altra. E il principio di nazionalità, elemento essenziale della nostra vita interiore, della coscienza nostra, appari come un maggior dovere di intervenire per la giustizia internazionale: noi che sempre, nelle leggi nostre, abbiamo professato l' intendimento con la formula " per gli italiani nori regnicoli,, della integrazione nazionale, ci saremmo annientati, tradendo una missione storica, restando assenti : il tricolore non sarebbe più stato, per gli oppressi, simbolo di libertà. Così, dopo tanti secoli, con la patria unita in Roma, combattiamo per le vittorie nazionali, pei nostri fini e confini, per l'amore della nostra terra, per la prosecuzioiie della nostra storia. La scriveranno degnarnerite i venturi, la scriveranno italianamerite, ispirati a Roma madre, che nella universaliti sua è un mondo. Per noi, per la fede che ci avviva, possiamo qui far nostro i1 ~Iassico verso Italiam laeto socii clamore salutant. L' ECONOMIA PUBBLICA - IL P-ESTITO. Lieto io su tutti, saluto 1' Italia per la mirabile prova di resistenza, di energia economica, che ha rivelato. Le entrate dello Stato, pur essendo sospeso il dazio doganale sul grano, seguono un notevole incremento nei primi sette mesi di esercizio, superando di 247 milioni quelle del corrispondente periodo. I1 movimento ferroviario si mantiene in costante aumento, segnatamente per le merci. Le industrie siderurgiche, le tessili, quelle dei trasporti, migliorarono e prosperarono rapidamente con la tendenza ad affrancarsi dai mercati esteri, beneficio che sopravviverà alla guerra. Nella circolazione degli Istituti è diminuita la circolazione per conto del commercio di quasi trecento milioni

20 crebbe in cifra assoluta la riserva aurea od equiparata a 1700 milioni, aumentarono le disponibilità - debiti a vista e depositi in conto fruttifero - e, tra le operazioni attive, sono in notevole aumento quelle di anticipazione. Così, malgrado le necessità di ingenti provviste all'estero di materiali bellici e di cereali, non si ebbero le scosse e le crisi verificatesi in altri paesi. I1 nostro consolidato mantenne corsi di relativa fermezza e consistenza, superiori, comparativamente, a quelli di altri Stati con struttura economica più robusta. 11 popolo di Brescia ad Hajrnau che chiedeva centotrentamila lire rispondeva: Diamo piombo, non oro. La risposta del popolo italiano, e della nostra città, pel prestito di guerra voi la sapete: sarebbe stato doloroso, in un momento come questo, vedere dei disertori ai pubblici doveri, come li chiamò Marco Aurelio, che seppe, per necessità di guerra, vendere le ornamenta imperiali~. Pensate che, un giorno, parve uno sforzo gigantesco all' Europa mettere in armi cinquecentoventimila uomini contro Napoleone, con un tesoro di quattro milioni di sterline, e con l'emissione di cinque milioni di carta federativa, sotto la garanzia dell' Inghilterra, della Prussia e della Russia. Nel 1851 il Conte di Cavour, mentre emetteva un prestito interno di diciotto milioni, due volte coperto, negoziava, per dare assetto al bilancio e pei bisogni delle ferrovie, un altro prestito in Inghilterra di settantacinque milioni. Pel prestito di guerra di 150 milioni, nel '59, emesso dopo quello di 40, Cavour invocava i mezzi materiali necessari ma anche tutti i mezzi morali: il popolo vi concorse largamente, con le sottoscrizioni di cinque, dieci, venticinque lire di rendita.

21 Nel 1866, con la Rendita a 45, fu necessario provvedere con mezzi insoliti, con 250 milioni di biglietti a corso forzoso, e con un prestito obbligatorio al cinque per cento, concorrente a premi. Ora invece, dallo scoppio della guerra europea, tenuto conto dei buoni del Tesoro, può dirsi che il paese ha dato allo Stato quasi cinque miliardi, senza sforzi, senza sottrarre forti cifre ai depositi a risparmio rimasti sempre al disopra dei sette miliardi: - ammirabile la pariecipazione delle masse ai prestiti nostri, ed il versamento irnmediato delle somme sottoscritte, in misura di circa 1'80 per cento, senza usufruire delle dilazioni consentite dal programma risultato ottenuto dai prestiti è di grande conforto, e torna di singolare onore all' uomo che ne meditò i congegni, che ben merita la gratitudine del paese: a Paolo Carcano, esempio non superabile di devozione alla patria. I1 paese sa che lo Stato nulla vuol far mancare ai valorosi combattenti, per la vittoria; che esso dà circa un milione e mezzo al giorno alle loro famiglie, e lo approva perchè - non avendo l'aurum vicesimarium, nè il tesoro di Federico II - non vuol ricorrere - per proporzionare i biglietti al credito ed ai tribriti - ai così detti " redditi di moneta,, come chiamava la Repubblica Veneta gli utili ricercati in zecca, nè alle " compere,, con le " code di redenzione,,, nè alla " angaria,, pro salvatione patriae. È mia impressione e convinzione che se meglio si restringessero i consumi superflui, se si moderassero le spese inutili ed il lusso, il nostro paese darebbe una prova tale di virtù, da essere additato ad esempio : queste virtù non sarebbero quelle dell' albero secolare che un sol giorno fiorisce, ma rimarrebbero a guida e conforto della vita. La storia di Venezia, nelle sue pagine più fulgide, è tutta tessuta di una serie di offerte, d'oro, d'argento, di

22 monili, di '' volontarie prestanze,,. I cittadini nel formare un corpo, il più denso e stretto che sia possibile, devono lasciare il maggiore elemento di disparità sociale, il superfluo. Ritornerà poi il ritmo normale della vita e l'ascensione del paese, robusto nella sua struttura economica. La resistenza, la fiducia nella patria che non può perire, il plebiscito pel prestito equivalgono a vittorie : si eleva la nostra forza e la nostra dignità in faccia al mondo, perchè superammo le aspettative per l'energia delle armi, come per la robustezza economica. A tutti i sottoscrittori, noti ed ignoti, in patria o lontani, ma pur legati alle sue sorti, animati dalle stesse speranze, che sono fede, a tutti i volonterosi che, pellegrini di una idea, con la nobile propaganda, illuminarono le menti ed accesero i cuori, vada la riconoscenza d' Italia. BRESCIA EROICA. E onore a te, tra le prime sempre, mia città eroica! Tu fosti, quasi parva effigies popdi romani, presa e perduta dai Visigoti, preda di Attila, e ti sei fatta munitissima ed armigera, con la tua bella provincia, steridentesi a Riva pel Garda, soggiorno dei ricchi Quiriti ; cercasti in te le fonti della autorità col Comune, firmasti la " Concordia,, e partecipasti alle squadre del " Carroccio e della Morte,,; Arrigo V1 ti disse gloriosa sfrenuifate nilitiae e vedesti Federico I1 levare le tende, il tuo Brusato, principe e dittatore, dilaniato dal supplizio, appeso agli spaldi, incitarti a non temere la maledizione e la spada dell' imperatore, i tuoi trecento salvaguardarti contro gli Scaligeri ; e, fino alla morte, con le tue donne, coi tuoi giovanetti, santificasti la giornata di S. Andrea contro Nicolò Piccinino : ultima a difendere il profugo vessillo Guelfo contro la prevalente fortuna dei Visconti,