LIBER TAGES la ghirlanda di Tago

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1 LIBER TAGES la ghirlanda di Tago poema in dodici canti i Sebango Om Sai Ram om Sai, namoh namaha Sri Sai, namoh namaha jay jay Sai, namoh namaha Sad guru Sai, namo namaha Sventola arancione, bandiera nel giardino indica ch'è in atto, un canto del cammino i presenti là riuniti, assieme ai terabanzi inseguono la storia, di uno o tutti quanti Partecipar la storia, è punto di partenza crescer progredire, in nuova conoscenza recuperare il gap, che civiltà ha prodotto raggiungere fratelli, ab'origini del mondo gli esempi di culture, rinate fuor cemento riannodano rapporti, gruppi eco-sostegno in agro-sussistenza, baratti e autonomia al sabato antenati, reincontran sulla via riti-giochi e scienza, di nomi multiformi curan le afflizioni, e i cuori fan conformi Tago è sottofondo, allusioni miti e gesta la storia è nei versi, il resto è solo festa Raseno va spiegar, la via del Therabuti insegue vie dei cantif, di antenati bimbi identità di gruppi, quan muore una città il nomade riprende, l'istinto a camminàr Seba narratore, trasforma tutto in versi parabol esperienze, dei Therabuti templi soggiorno ci rivela, si ferma e poi riparte segue la sua meta, e scrive tutto in arte il Seba tien compagna, Pamela la lucana che gli darà dei figli, divide storia umana nei tempi di più crisi, affrontano problemi con Lisa la taoista, gran terapeuta in fieri Cultura è l'illusione, nel gioco degli umani svelata reimpostata, da piante ed animali la danza del creato, e terròr sacro furore mostrano all'interno, a eterno spettatore nasce il Therabuti, otto-nove e settantuno a causa di una sosta, per via d'un infortuno Sai Shirdi sul Biedano, fascia la sua gamba inizia ad incantarla, e innalza una capanna la danza qui produce, una luce misteriosa che attir più pellegrini, attratti dalla cosa riuniti in quel terreno, assistono l'incanto vedon partorire, Tago e un primo canto un secolo più tardi, ritrovan la capanna Raseno e Kinaciau, e amici di Ghirlanda filosofo Raseno, è uno storico del posto butta giù nei versi, l'incontro riproposto Rifonda il Therabuti, Raseno professore accoglie i visitandi, prosegue la missione la Yatra brasilera, v'innesta le sue danze e Romul curandero, la medicin dell'ande io Seba qui vi narro, pur l'insegnamenti di Emilia contadina, e l'orto senza tempi l'emil permacultura, accetta d'insegnàr assieme Giorgi Taras, girovago e gitàn Tago è l'interiore, a tutti i partecipanti Riflette madre Thera, in religiosi canti Tera assume ruoli, là nel palco umano Madre fata o vecchia, vita falce a mano è preda e predatore, in cicli a comparire Terror e Therapia, può Thera allor offrire falce con la spiga, pacciame e germinazio ruotano l'un l'altro, nutrir la transunstazio narra un dì Raseno, l'incontro con il ganga Mallendi scuola buiti, su lago di montagna con l'assistente Sesto, cantanvano l'offici purgando più pazienti, dai tossici confini Io con la Pamela, l'incontro là nel tempio han maschere rituali, performano l'evento li osservo e son curioso, sento poi la forza la terra sotto trema, mi passa loro scossa Raseno sempre disse, che lì nel Therabuti persone van scambiare, più sogni ricevuti cercan dar un senso, ai disagi del soffrire e rivelano la strada, dei canti del guarire.0 ottobre, Seba: è mese di settembre, vò far vinificazio Rustica essenziale, senza troppo sfarzo primo mosto che, vien spontaneamente mescolo col miele, lo bevo allegramente sento ogni campana, attento per benino e fò di testa mia, mio nonno è contadino pianto le mie viti, alla pergola o grecana immagino mio vino, e canto alla romana I paletti pergolati, son fatti col castagno resistono sui monti, son facile guadagno una pergola fenicia, ripara da acquazzoni rinfresca posti secchi, e arsure con calori luoghi aridi inclinati, fan qualità migliore volti pur a oriente, oppur a mezzogiorno pianura maggior vino, colle miglior vino specie se all etrusca, scendono declino Originaria d Asia, di monti boschi belli Vite è pianta antica, forte di millenni a clim'aridi-resiste, e dà mille varietà al potassio e sol estivo, ama maturàr è addomesticata, ma s'io l abbandono torna ermafrodita, nei semi che ritrovo produce grandi foglie, i grappoli piccini Poco zuccherini, quando acidi gli acini dice Columella, che dopo il terzo anno la vite pota corta, a dare più germogli essa sia orientata, in quattro direzioni chiamale speroni, con due biforcazioni abbondanti piogge, sono umì dannose mentre regge bene, le fasi siccitose se poto a primavera, fò dopo fioritura elimino quei tralci, senza gemmatura Poto lego tralci, pure se alla svelta Se i germogli già, alzano la cresta Cavolo ed alloro, disturbano la vite Basilico con Ruta, le fanno saporite son malattie di vite, le muffe le virosi Oìdio e botride, all uva danno artrite pur acari ed insetti, strage fan di sera Assieme le tignole, ed alla fillossera I pratici Latini, ponevano nei campi Maschere di Bacco, contro i mali vari invocano l aiuto, per clima e malattia Con satira ironia, tragedie vanno via Già nel mese luglio, l'uva andò distrutta d'estate grandinò, è maccata quasi tutta ma giunse inaspettato, miracolato clima e l'eccessivo caldo, l'acìni asciuga prima Sèccan l'ammaccati, così senza marcire rimargina e matura, e smette di scalfire l'uva può aver muffe, sè tant'acqua viè Dà un acetoso vino, in botti sporche olè arsura fece danni, scors'anno siccitoso Pioggia zero goccia, Rasèn è speranzoso sebbene produzione, vi fosse dimezzata ne scappò il vinone, che restò d'annata! l'uva che ho raccolto, assieme con amici la metto alla tinozza, stacco poi gli acìni Tolgo i raspi nudi, e spremo con le mani pure col torchietto, che usavo per i favi Il mosto ricavato, sul tardi all'imbrunire metto in damigiane, di vetro e rivestite vinacce torchio ancora, se la voglia resta a ricavar più mosto, da mescer alla festa Un satiro che salta, nel cesto pieno d uva allegro spreme il succo, e vede scolatura finire in un grand orcio, di raccoglimento qual Pithoi interrato, dentro al pavimento 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2 Riempi bene gli orci, fermenteran in vino Pressa ancor residui, è sacco torchio fino pigia calcatorium, torchia in turcularium il satiro è Raseno, ci narra il vinu bonum Inizio di vendemmia, Esìodo dice ottobre quand Orione e Sirio, si levan metà notte l uva sia dapprima, esposta bene al sole ad aumentare bene, lo zuccherin fervore l Etruria dà le Apianae, uve molto dolci che attiran le api, che miele fanno buono Campania e la Sicilia danno l uve Aminee da cui viene Falerno, Lucano e medicine un ottomana dopo, di grande ebollizione il mosto è travasato, in altre damigiane filtrato dà residui, con un setaccio grano fermentazione lenta, fà in seconda mano Lascia un pò dell'aria, fin sotto l orlatura non chiudere se vedi, ch'è forte bollitura trasferito è vino, a più stadi di fermento Metto in bottiglioni, per magazzinamento dopo una vendemmia, ripianto barbatelle attorno d'ogni pianta, scavo le buchette Le foglie son raccolte, poi nelle fossette Buche che saranno, a marzo ricoperte Arriva Tramontana, è tempo svinatura Spesso avant inverno, termin bollitura da varie damigiane, fò vino travasato provo pur la botte, di legno rabbonato Vino si raffredda, col tempo le stagioni Risveglia in cicli e fasi, delle lunazioni i modi son migliaia, per farlo in mille modi la vite è il suo segreto, frutt interni moti più muovi più raffina, da tino a botte sia cioè il vino depurato, ancor ribolle ossia da ottobre sin gennaio, scarica la feccia toglila ogni tanto, vino a te s intreccia Il rosso in settimana, bolle con piacere Vino bianco và, pur troppo lentamente durante settimana, aveva rinfrescato il lievito rallenta, lo zucchero rest alto Dopo tumultuosa, bollitura del mosto l ossigeno controllo, sugher tappo posto dar ancor ossige, or che vino è fatto L Aceto bacterio, stimola al misfatto Vinifico in due tini, legno di castagno cedono tannini, al succo che fa il bagno uso botti nuove, abbonite con il mare Evito le nuove, di plastica oppur rame nella vinificazio, è calore e nutrimento segreto della vita, del lievito fermento da Ventidue a trenta, tieni i rossi vini Taras suggerisce, col mosto giù nei tini da diciassette a venti, tieni vini bianchi potrebbero partire, l'altre fermentazio puoi fare due travasi, allà luna calante Uno sia novembre, marzo l altro fante è fermentazione, digestio zuccherina prodotta da micròbi, in cerca di energia a mantener la vita, in primordiale brodo si ciban di glucosio, espellono etanolo il Saccar. cerevise, vive sopra i succhi di lacerata uva, e viaggia con l'insetti già poca quantità, avvia fermentazione se manca non vedrai, la trasformazione Lente spremiture, fermentan più veloce Zucchero e calore, san lievito produrre Ossigeno richiedon, per moltiplicazione I saccaromiceti, che fan fermentazione Fermentazio mosto, dura fino a quando Lievito ti muore, in alcol che ora è tanto Latini usavan mosto, bollito concentrato a corregger vino, asprò non conservato Gessato oppur salato, con un pò di argilla Latte capra o albume, o bacche di mirtilla dopo un anno due, l asprezza ingentilisce Il tartaro in cristalli, sul fondo poi finisce Taras: Fò 2 rimonte al giorno, ogni 2 ore sennò piglia d'aceto; se accade, correggo con resine di quercia o noce. Fò vini medicinali agg.propoli, salvia e rosmarino (zucchero o miele rifermentano il vino alzando il grad.alcolico). Se dalle tue parti scarseggiano i fermenti naturali, aggiungi lieviti. Il tannino delle bucce, colora e da sapore feccia antiossidante, abbonda e dà calore Mezza fermentazio, produce un vino dolce aggiunta di miel d api, innalza alcoli gocce ii Brocche a becco uccello, filtrano bevande a mezzo della lana, con frutte mescolanze Malt orzo pino e quercia, e resine di cedro Buoni antiossidanti, e rallentano l aceto Bere vin corretto, con resina di quercia Uomo e vin malati, li cura e li preserva i Vin medicinali, fà giungendo al mosto Pino e melagrana, e spezie del tuo posto antiche birre infuse, radici d'erbe amare avena migli miele, aggiunti a fermentare Cervogia la migliore, tien segal cereale luppol strozzapiante, aròm particolare Decotto d'orzo al sole, in birra fermentò germoglio disseccato, il malto chiamerò orzo a germogliare, tutt'anno artificiale fa birra primavera, assieme l'autunnale Acqua calda muta, l'amido in un mosto è spontaneamente, rifermenta un frutto mosto a vari stadi, chiuso là in bottiglia fù spedito al mondo, da Britàn famiglia La salubre squisita, aromatizzata viene con sali e glicerina, aci lattico contiene una salubre birretta, fù tonica amarola cibo che disseta, e una medica signora và nei reni e pelle, e la tolleran nervosi adatta a tutti i climi, la dò ai tubercolosi Chi troppò ne beve, ingrassa pur a iosa ebbrezza sonnolente, al ridere si sposa come ogni cereale, tien la sua cervogia fermentazioni son, la chica e sake rosa lor boli insalivati, tre giorni al sole posti Li bevono ballando, gli Inca allegri forti Raseno narra vino, che toglie inibizioni e in rito e medicina, allevia pur dolori vin murratum che, si dava ai condannati ad annebbiar coscienza, di pene capitali raccontano i Sumeri, l avvento civiltà Enki saggio vive, nell acque dell abisso le tavol del destino, lui tien di civiltà e all umana specie, il tesoro elargirà Inanna figlia d Enki, è Regin dei Cieli ebbe assai pietà, dei popol della terra veleggia con sua nave, a casa di suo pà accolta è con banchetto, cibo e vin avrà Enki amò sua figlia, oltre la saggezza prese più bicchieri, vin che lei porgerva ubriaco l'accordò, qualunque desiderio pur tavole destino, e cultural imperio Inanna caricò, gli oggetti sulla barca e in cielo veleggiò, ad Erech sua città poi sveglio da stupore, Enki rimembrò ciò che aveva fatto, e si rammaricò trucchi tenta prova, Inanna gli resiste così presso i Sumeri, arrivan le stagioni l agricoltore Enkidu, e il Dumuzi pastore Istruiti e coccolati, le fan favor d amore le fecer doni al cuore, frutti e lana pura Dumùzi favorito, il cuor scaldò con cura mito ci ricorda, ogni disputa che avviene tra nomadi e stanziali, cioè Caino e Abele Inanna d'ambizione, discese al sottosuolo nel reamè dei morti, valle di kur-nù-gi-a governa giù di là, sorella sua Ereshkigal che sentenzia morte, sua e mondo reàl Al regno dei morti, viaggia lei nel mito presso la sorella, rende or suo convito la Regin del Cielo, che lasciò suo posto morta per 3 giorni, questo fù suo costo Inanna iniziò, passàr tra sette porte l'obbliga in ciascuna, cedere un vestito Nuda fu alla fine, ai piedi di Ereshkigal che presa la legò, chiuse sua vagina Inanna allora muore, assieme la natura e la Regina d'est, va in cerca dell aiuto per mezzi del dio Enki, trova soluzione Lei rinascer può, se ha la sostituzione iii LIBER TAGES la ghirlanda di Tago 2

3 Enki dio saggezza, rimedia alla tristezza spedisce due creature, per liberar Inanna cantano a Ereskigal, l aiutano in un parto Inanna torna a vita, la lun le fa da carro Sceglie poi l amato, consorte Dumuzì che d allor potrà, regnar il sottosuolo mentre ogni mezz anno, Lui risalirà e all'equinozio autunno, si celebrerà il Matrimon divino, d Inanna e Dumuzì festa-del-nuov anno, della vegetazione Dumùzi torna su, dal mondo sottoterra pronto a far l'amore, con Inanna bella Tàl dramma rituale, nella cultur Sumèra realizza nel profondo, una lezione intera la morte non è ostile, al mare della vita Porta a nuovo ciclo, la vita conseguita L anno di Sumeria, inizia al mese aprile con sacre fest'unione, che son ierogamie Inanna gatta Dea, sposa il Dio-pastore lui è la birra e vite, lei la dea d amore Enki era un Dio, di saggezza e magia che lo stordimento, usava in vantaggio per accoppiarsi, in astuzia alle donne quando la festa, si scalda e le scioglie S'ispirano agli Dei, i Re con le Regine Cantano e dan vita, a inni e dinastie banchetto sintetizza, vasta interazione tra sudditi sovrano, fonte d ogni azione Felice mangia e bevi, motto degli Ittiti antenati Rasna, quattordici avan Cristo Re Suppiluliuma, appella Dio tempesta Tarunta veste vite, su corpo sulla testa Son figlio a Tinia, Dio della tempesta porto a voi la vite, le danze la sua festa son Dioniso Zagreo, giunto da lontano ho attraversato terre, i cuori dell umano dopo aver laggiù, istruito sacre danze e posto miei seguaci, fari di speranze ora giungo a voi, via nave ad insegnare il dono della vite, e i cuori a rallegrare trapiantano l Ittiti, più alberi di specie Cedri pini e fichi, con palme e con le viti l'arancio e il melograno, di viti rivestito Vide Gilgamesh, dentro un paradiso Gilgamesh cercava, la sua immortalità presso il mare trova, Siduri a fermentàr donna della vigna, tiene Tago in grembo Mortem lui moriendo, vitam resurgendo è seduto Gilgamesh, mentre beve vino Incarna dio su terra, un Dioniso felino Vive processioni, di musici e danzanti suona pur tamburi, corni e fiati ansanti Narra del suo viaggio, irp ubriaco nome da testa dell'aruspe, uscì la vigna in fior Dio-falco dell Egitto, dei morti e dei vivi Figlio delle stelle, nel Nilo e suoi declivi Isis braccia alate, di Nut la prima figlia Nut è cielo cosmo, Geb Dio della terra è lunga la ricerca, a svelar tua identità Tu sali dal Gebusi, il Num a riscaldàr Nefti tua sorella, riflessa dea tramonto vuol aver bebè, ubriaca Osìr tuo sposo entra nel suo letto, e Anubi concepisce Set Osiri smembra, presto ingelosisce Così come la vite, giace addormentata Osiride fu ucciso, da Seth o settimana Osiride è banchetto, esondazioni vino sangue succo d'uva, giunto nuovo rito Iside compagna, ricuce il vecchio rito fungo che feconda, l'aruspe ha partorito Dio-falco uccide Seth, diviene faraone finchè Osì risorge, alla prìm vegetazione Nel Libro sapienzale, Siracide fa elenco cose necessarie, alla vita d'ogni tempo Riparo ferro e sale, acqua legno e cibo Latte e succo d'uva, miel olio e vestito Egizia si trasforma, leonessa Dea felina nera Dea Bastèt, in benevola gattina Diviene protettrice, dell uman istanze volendo farle festa, offri vino e danze Set è marito sterile di Nefti. Nefti è sorella di Iside. nella città Bubasti, adorata sulle barche Bast il flauto suona, le melodie del fiato addomesticati gatti, nutriti dentro templi controllan roditori, granai di magri tempi Nata in delta Nilo, e sorgenti della Nubia è sfinge femminile, che ha corpo di leone felino del tramonto, guardia di passaggio Gatta con più seni, donna d'ampio raggio 2 Esonda fiume Nilo, violento nel monsone Rà-sole invia leonessa, far sterminazione ma infine ci ripensa, ubriaca la leonessa dimentica missione, la civiltà è rimessa Scorpio re l adora, suo totèm più divino a far resurrezione, conserva fico e vino innalza pure i templi, sul Sinài passaggi refrigera stranieri, d'acqua sacr'omaggi L egizian Sinuhe, è buona ter Yah-hè Produce fichi e uva, olio latte e miele In essa scorre vino, e dolci cantilene Io son la vite e Tu, i tralci mio Daniele la vite per gli Ebrei è l'albero messia pur in Paradiso, dimora misto al fico Israel è vigna, Yavìn è il succo d uva fermento della vita, Lot è ubriacatura ci son torri giganti, in campi nei frutteti Capanne pur in pietra, belle con 2 piani il piano superiore, arredato per sdraiarsi Mangiare bere vino, e d aria rinfrescarsi a pian terra è la cantina, dove si fà vino si tengono raccolti, per l inverno arrivo quelle torri in pietra, e ripari stagionali affiancan le capanne, di pelli di animali in Tabernacol festa, ebraica di capanne si abita là dentro, per sette giorni sante a ringraziar i cieli, dei frutti della Terra in acqua fuoco cibo, miele vino e festa La vinifer Vite, và intrecciar coi culti di primi antenati, in cerca di funghi è cuor di commerci, e farmacopea giunge con nave, su terra Europea Quando il buon vino, in una cultura una base economica, trova con cura Divièn medicina, una merce preziosa un socializzante, che al culto si sposa Vite pure nacque, dal sangue dei giganti Noè poi la interrò, dopo il gran diluvio Sirio tien amico, il cane stella estiva nella terra calda, striscia serpentina Mentre un dì Noè, pianta la sua vigna Satana gli offrì, l aiuto senza tigna sgozza in sacrifico, la sua pecorella innaffia con il sangue, zolla barbatella Chi così berrà, fermento del suo frutto avrà pensier mansueti, come dolce putto uccide poi un leone, bagna attorno il fusto Così chi ancor berrà, sarà un leòn robusto e infine Satanasso, gli fà una burlonata ripete col maiale, la stessa sceneggiata sa quel momento chi, troppo berrà il vino sfrenat'intemperanza, avrà del porcellino Socrate insegnava, follia è dono divino Trasmette bocca-bocca, erotica suo vino sapere condiviso, la maschera intravede arcaica mente s apre, e cura ti concede uomo santo sono, questo vai dicendo Ubriaco e malizioso, pure tu m hai visto Meglio oppure peggio, d altro io non sòn Ma visto ho la visione, e vita mia consòl Epicuro uomo sano, sapiente tien il vino igiene e medicina, controveleno ai mali si basta a rallegrare, il desco quotidiano un vino di collina, d'argilla o di vulcano Aiuta dopo un giorno, fatica o di dolore In moderazione, produce acum chiarore 2 guardiana di Tebe e mondo sotterraneo, previen Passaggio s'eccedi in euforia, produce stordimento dei vivi alla terra dei morti tramite l enigma; se è risolto la sbriglia l emozioni, oltre ogni commento sfinge si autodistrugge, scopo del suo esister è stato raggiunto LIBER TAGES la ghirlanda di Tago 3

4 assieme a fichi e fiori, cura depressioni tristezza e dispiaceri, scova butta fuori e assieme con la ruta, cura le punture vino e l'altre piante, fà mediche tinture qui cita Mantegazza, Raseno mescitore che dona ai simposianti, vini con parole secondo le stagioni, e i luoghi dei coltivi alterna le bevande, assiem altri nervini Alcool ambivalente, aiuta o distrugge Riempie galere, brefòtrofi e ospedali molla del progresso, balsamo e veleno di medici ed affari, atteso abuso esteso Forza ai debolucci, poesia all'analfabeta ha mil travestimenti, il vino e birra vera ebbrezza è gioventù, in vecchi ritrovati apre il tempio a tutti, a mistici e profàni già un vino da solo, basta a fare festa Ciascuno vi ritrova, ebbrezza che ricerca in orzo come in uva, latte e pure frutti stà l'orgià più brutta, o poiesi d'alti flutti da ebriulare verbo, vien brillo da vino l'espansion di cuore, e l'ilarità con brio seconda delle dosi, perverte od abolisce sostando nel cervello, in fegato reagisce in malattie virali, antisettico impedisce rapi ossidazione, di mattoncin del sangue per l'uomini sciupati, da mezza civiltà Bevanda spiritosa, buon medicin sarà iv Ma l'alcolismo acuto, con vomiti di muco può dare emorragie, vertì delir confuso coliche e diarrea, malessere secchezza gran dimagramento, ostinata stitichezza fà vista minacciata, i muscoli contratti scosse e convulsioni, e paralisi negli arti catarro alla vescica, degenerati i reni testicol imbecilli, e pudore senza freni abusi di alcolismo, han paranoie varie astinenza isolamento, rimedi a tali guai perfin i puritani, frodavano gli indiani ubriacandoli intascando, i loro beni vari alcòl rafforza braccio, rallenta ragione fa audace l'assassino, temerario il ladro produce diserzioni, tra eserciti più vari ricorda è la misura, il segreto degl'umani fù buono in terapie, di malattie febbrili se dato a basse dosi, è come flebo cibi sèn suscitar calore, ripara forze interne di muscoli e di nervi, e ghiandole secerne l'alcol poi rallenta, le combustion interne e rende men sentito, bisogno nutrimento accresce pur urina, previèn più malattie stimola emuntori, pulisce sangue infine Se bevi mezzo litro, emetti orina che se viene distillata, dà un carburante ver ha odore spiritoso, emanato dal cervello aiuta forza cuore, calore spande interno quan sorseggi vino, ricordati Dionisio Signòr del sottosuolo, col sole più divino viene veleggiando, da basso mare Nero Sbarca con la vite, quà nel mar Tirreno Travasa il ditirambo, Raseno qui stasera Beviamo diamo al vento, i torbidi pensièr Gaia beve l'onda, che giù dal ciel le piove il sole beve il mare, la luna i raggi al sole Beviàm leti beviam, cantando celebriamo Turanna dea d'amore, letizia tien in mano in grembo la dolcezza, lenisce l'amarezza dilegua ogni tormento, ritorna la purezza Sembraci di nuovo, ber nettare di Giove beviam allor beviamo, tristi idee lasciam al bando tutte noie, guadagni tu quando ciò ch'è destin d'uomo, vai tu rimirando è corso vita incerto, io bere v'ò di certo saper nulla m'importa, il fato tutto porta quel che sarà di me, ora ebbro io con te abbandono pensieri, Bacco canto in me così pur poeti turchi, cantan stesso vino qual zolfo d'alchimia, qual liquido rubino scaccia via veleni, è un medico dei cuori Vino è Teriaca, primo igiene dei dottori esilarante medicina, riduce distruzione ebbrezza salute, compensa nutrizione compagno del lavoro, musica d'artista dà calor sudore, a pelli secche in pista principe par Vino, fra l'alimen nervosi sue infinite varietà, e migliaia di sapori cur a molti mali, scintilla d'entusiasmo sprona ad ogni età, gioie senz'inganno in alcuni climi, fermenta l uva in grappi animali e uccelli, ne mangiano ghiottoni il moscerìn di frutta, e il lievito del pane Assieme all elefante, s ubriacano col cane Uomo primitivo, fermentazion del mosto vede misteriosa, un fenomeno nascosto euforia d ebbrezza, a ricchi e poveretti Espressa da divini, microbi e folletti dal sancrito vena, vuol dir delizioso inebriante liquore, drogato e vinoso ai Vinalia dei lidi, può tacere la fame l'espongono al sole, rasna e romane v Succo dell'uva, fermenta più o meno converte in alcòl, carbon-acido intero con vinacce residue, si fabbrica posca miscel d'acqua-aceto, dato alla mosca il profùm di molti vini, or si po' imitare se l'aci carbo eccede, vino fà spumante l'azzurro delle bucce, per l'acidi fà rosso il vino contien pure, un eter sale e solfo Palato è giudicante, capacità inebriante avanti l'occhi e naso, resta sorseggiante in lingua palleggiato, il vino lentamente scivola alla gola, in sapori di gradiente in paesi freddi vedi, gagliardi trincatori con prostitute fabbri, fornai e muratori oppiaceo del cervello, stimola endorfine con relazion sociali, oltre ogni confine Vini indecomposti, dolci un pò indigesti son zuccherini cibi, poco aci digestivi a fermentar di più, faràn asciutti secchi aiuto a ventri pigri, e latte per i vecchi acqua mista a miele, fù prima bevanda idromèle dei latini, in succo d'uva canta fermentan tutti frutti, popoli del mondo affar e fantasia, aumentan loro conto Dessèr vini liquori, son forti tumultuosi irritan la donna, ai nervosi son dannosi i vini dolci invece, san esser digestivi in piccine quantità, dopo var spuntini i vini amari hanno, più toniche virtù amici della pancia, e dèi nervì dei più Vin amaro è caro, proverbio del toscano Chianti vini bruschi, barbera dolc-amaro son gli aromati vini, di facil digestione salati e traspiranti, salbèrri e vaporosi prendono di più, le gambe che il cervello Lanùsy di Sardegna, e Monvecchio bello i pesanti Vini sono, gli insipidi ordinari manca zuccher-alcol, hanno sol tannini Buòn vino fà bon sangue, indi bon umori umori bon pensieri, di oper buon padroni la donna beva vino, buono in medicina ai vecchi sia da poppa, tepor all'alma fina cavallo del poeta, Bacco è pur pennuto poiché sollleva in alto, l'uomo reso nudo Venere sen Bacco, tiene freddo ardore Donna che ne beve, appanna suo pudore vìn pessimi indigesti, dan coliche diarree assièm l'adulterati, ammazzano chimere no vino per fanciullo, poco a giovinetto bev'acqua avanti pranzo, e vino sulla fine meglio poco e buono, chè molto e cattivo chiaro amaro vecchio, gioventù ravvivo buòn vin impolverato, ristora la vecchiaia passato appar più rosa, futuro più sereno la vita appar felice, perfìn nell'ora tarda ricorda saggezza, è moderazion costanza un giorno con il vino, Raseno ci ha lasciati col canto e con il gallo, è lì fra gli antenati Taras per custode, lignaggio ci ha lasciati Io seguo il terabai, Sebango i diari canti LIBER TAGES la ghirlanda di Tago 4

5 Bevi oh pifferaio, qual vaso di sapienza sapida l essenza, che scol dal cannellino sapore sempre fosti, in corpo d'invasato Bevi attore nato, o Raseno forsennato! Non son cristiano, ebreo o musulmano Non sono d oriente, neppur d occidente Mia anima divina, è fuori giorn e notte coppiere coppa e vino, recitan la sorte Al mondo io venni, e un perché non so per soffiare sabbia, voglia il vento o no sol mi riconosco, al cuor del Beneamato ubriaco ed esaltato, danzo un Dio rinato Stato di-vino, ebbra luna d'acqua bosco l'acqua di balchè, ridesta un cuore fosco In catarsi spettatori, son resi pure attori trascesa è dualità, son tutti spett-attori Son io distaccato, in grazia della coppa ogni azion che feci, esente fu da colpa stupido e ordinare, a chi no sa obbedìr peggio poi sarebbe, se Dio và incollerir Giardino Therabuti, fu sorto dai boccioli ogn'alba ricevette, l'acqua pei suoi fiori dall'essere ubriachi, gli uomini veggenti distillatori d'acqua, misteri impenitenti Tutto tu vedi, e ciò che vedi è nulla ti parlan tutti e ciò che ascolti è nulla mondi percorri, ciò che impari è nulla mediti e pensi, e pure questo è nulla! a quest'antico mondo, nessun rimane andaron andremo, altri pur andranno salutando i corpi, l'anima tua e la mia gettano nei forni, la terra tua e la mia Noi siamo i burattini, il Ciel burattinaio giochi il breve gioco, al nulla ricadiamo Mondi lieti entrammo, tristi ripartimmo dammo vita al Vento, nulla riverimmo Or bevi ché tu nulla, sai di dove venni lieto resta poi, non sai dove tu andrai porgi il bicchierino, che mondo è fiaba porgilo in fretta, la vita passa e sfiata Esser e non esser, salvezza e destino cielo inferno misteri, son parolaio fino in tutto il mio studiare, vidi sol confino resta sol quaggiù, profondo solo il vino ognun Ti cerca, non sa che Ti possiede come sale in mare, ci sei e non Ti vede Ti chiama e Tu sei, là nel suo chiamare davanti un caro viso, sosti ad ebriulare or un pentolaio, maltrattava un vaso Disse questo a lui, voltandosi ribello: O smemorato, qual furor t'ha invaso? non sai ch'io vissi e ch'io ti fui fratello? Se Tu non bevi, orgoglio ed impostura Non biasimar lui, che vedi ubriacatura portami vino, perché presto amico mio con nostr'argilla, faranno orci da vino Fugge il tempo, nell'attimo cui scrivo più non è! trinca e parla allegramente La fortuna? È un bel sogno fuggitivo! la giovinezza? l'acqua d'un torrente! Stolto o amico, chi spera di risolver gli alti problemi, e tenta l'argomento accorda l'arpa amico, noi siam polver porgi amico la coppa, noi siam vento usanze dell amore, ignoran convenzioni Amore detta legge, azzera nome e onore Silenzio vuota coppa, non strappar il velo impara la pazienza, impar esser discreto Rasen citava Vico, a svelàr tramà poiesi inguaribil Pan-teista, ovunque vede Dei! su fantasia si fonda, divina trascendenza prende corpo in tutto, è poetica sapienza Poesia è perturbatrice, che l'emozioni dà Violente oppur sottili, sà archetipi creàr Achille Ulisse e Rama, rafforzan società decàde infine scema, se razional si fa Educazion aiuti, all'autonomia dell'altro che pur relazionato, tien l'animo librato rapporto e autonomia, sian 2 poli amici sviluppano l un latro, senza gli artifici Miglioramen del cuore, quotidiano sia al fin di realizzare, una personale via Dissimili possiamo, essere dagli altri nell interiore spazio, fior aperti scaltri Filosofia ci aiuti, tagliar attaccamenti Adiafora diceva, Epitteto nei commenti conta quel che hai, non ciò che vorresti a vivere e morire, sen timor godresti 2 Raseno qui accarezza, Epicur filosofia accomuna uomo piante, vità vegetativa Mentre quel dei sensi, l ha con l animali ragione e sentimento, è la sfer d umani viii Epicuro in 4 passi, aiuta far passaggio la morte non è fine, felice faccio il salto estingui la paura, di Dei e dell al-di-là thanato non c è, se l'anima è ancor quà 3 Raseno amò Khayām, vino Rub'iyyat lui che d'ebbro vino, natur può rivelàr se ogni cosa al mondo, al nulla finisce stà col cuore lieto, tutto al fin perisce vi e vengono i Profeti, a cento a cento ragionano di luce, al mondo attento uno ad uno poi, chiudono gli occhi e dileguano poi, in lontani rocordi in moschea madrasa, chiesa e sinagoga temon fuoco inferno, e cercan Paradiso Seme in tai panni, pure mai germoglia in teste di chi beve, il Vin senza foglia quan l'eterno, m'impastò a sua guisa la mia sorte intèr, l'aveva già decisa il bene o il mal, lo feci a suo servizio perché dunque, un giorno di giudizio? Poiesi è persuasione, la maxima orazione riassume Cicerone, è magìs del testimone storia è luce vita, dellà memòr dei tempi si affida a voci forti, degli oratori eterni vii Poiesi è devozione, l'incanto del cuore che trae la passione, dal Sole interiore è la forza del num, che s agita dentro Fuoriesce travasa, comun sentimento un vuoto di piacere, io curo dimostrando ch è facile ottenere, senza sforzo tanto piacere è sensazione, pilastro della vita guidato da saggezza, salute ver invita Un fisico dolore, al tempo vien legato Breve transitorio, se acuto dura poco esce o porta morte, un lieve sai lenire a mezzo terapia, amicizia per guarire su dal centro terrestre, sette porte passando io, di Saturno trono uscìa molti nodi scioglier, seppi per la via non potei quello, dell' umana sorte Perché mai, tanta foga di sapere? l'avvenir, indagar il sen profondo Sta allegro e bevi! a fare il mondo nessuno, ha chiesto un tuo parere! Se io mi ribello, dov'è l'onnipotenza? s'io pecco o svio, dov'è la prescienza? se tutto il cielo, si deve all'obbedienza dov'è che val Signor, la tua clemenza? Chi non peccò? La vita o Dio che vale fuori l'ebbrezza, esiste il condannare il bene e mal, ch'io faccio tu lo vuoi e s io mi vesto, i panni son pur tuoi qualunque civiltà, coltiva sua memoria a mezzo testi sacri, giustifica una storia il politico v attinge, lezion per l operare Lo storico oratore, ne celebra il morale Poi è il fabulatore, ornato e cadenzato che i miti ricolora, per lode all antenato coscienza che ritorna, Achille fa Maciste d Annunzio con la penna, miti trasferisce Educar significa e-duscere, tirar fuori da dentro; l'uomo non è vaso da riempire, ma fuoco da suscitare; l'anima ha bisogno di relazionar e comunicar per svilupparsi in autonomia. 2 Se perdendo tal cosa o persona, ciò mi sconvolge, significa che ne ero dipendente; che importa quanto potente sia l'uomo che temi se il male massimo che ti può cagionare te lo può cagionare chiunque? 3 Epicuro: se ci siamo noi non c'è la morte, se c è la morte non ci siamo noi. Morte è privazione di sensazioni e l'anima è un vento caldo (vir, pneuma, num) diffuso in tutto il corpo. Alla morte, separazione di tutti gli atomi, cessano sensazioni. LIBER TAGES la ghirlanda di Tago 5