Persona e Sofferenza

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Emma Cecchini
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2 2 Persona e Sofferenza P Si parla oggi di «umanizzazione della medicina», ma sotto questo termine si racchiudono concetti diversi o, se si vuole, complementari fra loro: < 1. C'è chi sottolinea il rapporto intersoggettivo tra il paziente e il personale sanitario di fronte all'invadenza della tecnologia o della massificazione degli ospedali; < 2. C'è chi intende l'introduzione degli studi umanistici, particolarmente della psicologia, all'interno del piano di studi delle facoltà mediche; < 3. Ma il significato più profondo di questa istanza, in qualche modo riassuntivo rispetto ai precedenti, consiste nel riconoscimento della dignità di persona in ogni soggetto umano, a cominciare dal momento del suo concepimento fino al momento della morte e con la consapevolezza anche della sua spiritualità e immortalità.

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5 5 Domanda Perché la vita umana è sempre un bene?

6 Il fenomeno vita, nel suo dispiegarsi in varietà di forme nel mondo, ha il suo vertice nella vita dell'uomo: l'uomo rappresenta, anche agli occhi del biologo e del naturalista, la forma più ricca, più autonoma, più attiva di vita, al di sopra del regno dei viventi e al culmine della storia naturale dell'universo conosciuto. 6

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8 La medicina ha come compito centrale il servizio all'uomo, alla sua salute. Anche se l'immediato contatto del medico è con la corporeità umana, non è possibile, per nessun medico, fare astrazione dalla libertà-responsabilità del singolo, dalla totalità della persona del paziente. 8

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10 10 PERSONA UMANA Totalità unificata CORPO Materiale ANIMA Spirituale Spazio - muoversi... - qui, lí... Tempo - anno durata: un giorno Non occupa spazio ne tempo Atti materiali - si nutre, cresce... - vedere, udire... Muore Atti immateriali: - pensare ragionare... - amare, scegliere... - angosciarsi, sperare... Immortale

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15 15 Domanda Ma come conosciamo tutto ciò?

16 16 P Il medico si rapporta a una corporeità malata o a una persona malata? P La medicina sana il corpo o guarisce la persona? P Ippocrate: < «Quando il medico riflette come un filosofo sugli avvenimenti e sui valori umani, è simile a un dio». < Se il medico si affaccia sul mondo con la forma mentis del filosofo capisce; se, viceversa, si chiude nel propio sapere scientifico, resta nell ombra.

17 17 P Assumere la forma mentis del filosofo, ossia di colui che ricerca il principio, e che, perciò, guarda all universale, al totale, al globale, significa considerare la medicina non come una mera scienza, bensì come un arte olistica, ossia come una pratica di comprensione integrale P Non dunque un sapere che guardi solo alla parte, ma che riconduca la parte al tutto.

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19 19 Domanda Cosa ci dice la filosofia sulla persona? È un essere materiale e spirituale

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21 21 P Il rispetto dovuto al malato va ricondotto al riconoscimento del valore intrinseco della persona P Differenza sostanziale tra il valore come «prezzo» e il valore come «dignità»: < Quando una cosa ha un prezzo, possiede un valore relativo e perciò è commerciabile e può essere comprata < Quando una cosa ha dignità, non è commerciabile, perciò non può essere comprata e ha un valore assoluto e incondizionato P È proprio la dignità e non il prezzo ciò che contrassegna la persona.

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