Corpo, veste e identità (L-FIL-LET/06: Letteratura cristiana antica) IV settimana. Alberto Camplani
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1 Corpo, veste e identità (L-FIL-LET/06: Letteratura cristiana antica) IV settimana Alberto Camplani (alberto.camplani@uniroma1.it) 1
2 Bellezza dell imperatore Tabella degli imperatori con raffigurazioni: 2
3 Capitolo II del volume di Valerio Neri Valori e funzioni sociali e politici dell apparenza fisica. I. L apparenza dell imperatore nella società tardoantica. I.1. Modelli culturali. I.2. La rappresentazione fisica dell imperatore. I.3. La bruttezza del sovrano. I.4. La bellezza delle imperatrici. II Corte. III Le élites. IV I ceti inferiori. V. Gli uomini di cultura VI. La società cristiana. VII. Il corpo dei barbari. 3
4 Eusebio di Cesarea, La Vita di Costantino I,19: Egli viveva insieme agli imperatori che si spartivano il potere e, come già si è detto, trascorreva il suo tempo tra a loro proprio come l antico profeta di Dio. Era ormai passato dall infanzia alla giovinezza ed essi lo consideravano degno dei più grandi onori, come del resto abbiamo noi stessi constatato nel vederlo attraversare la provincia della Palestina al fianco dell imperatore più anziano, e stando alla sua destra si presentava, a quanti avevano desiderio di vederlo, tale da manifestare fin da allora i segni di un temperamento regale. Non esisteva nessun altro che si potesse paragonare a lui per la bellezza del corpo e l imponenza della statura ed era tanto superiore ai suoi coetanei nella forza e nella prestanza fisica da risultare loro quasi spaventoso; andava però fiero delle virtù dello spirito più che di quelle del corpo, fregiandosi anzitutto della temperanza insita nel suo animo e distinguendosi altresì per la sua cultura retorica, l innata intelligenza e la sapienza ispirata da Dio. 4
5 Eusebio di Cesarea, La Vita di Costantino III,10,4: Questo era il suo aspetto fisico. Ma era chiaro che era ornato nell anima dal timore di Dio e dalla devozione. Lo rivelavano gli occhi che guardavano in basso, il rossore del volto, il modo di incedere e tutto quanto il suo aspetto, la statura che superava quella di tutti coloro che lo circondavano <***> per la bellezza della sua persona, per la splendida armonia del corpo e per il vigore della sua forza invincibile, caratteristiche che, unite alla mitezza del carattere e alla gentilezza dell imperatore, mettevano in luce, meglio di qualsiasi discorso, l eccellenza della sua anima. 5. Quando fu avanzato verso la prima fila dei seggi, si fermò nel mezzo, si mise a sedere su un piccolo seggio d oro massiccio che gli era stato posto accanto, non prima di aver fatto cenno ai vescovi di fare altrettanto. Tutti quanti, allora, si sedettero insieme all imperatore. 5
6 Eusebio di Cesarea, La Vita di Costantino IV,53: Costantino compì trentadue anni di regno meno qualche mese e pochi giorni e la durata della sua vita fu circa doppia. Fino a quell età il corpo gli si era conservato sano e integro, senza alcun difetto, più robusto di quello di qualunque giovane, bello a vedersi e vigoroso abbastanza per compiere qualsiasi atto che richiedesse forza fisica, come fare ginnastica, andare a cavallo, camminare, combattere in guerra, innalzare trofei sui nemici e riportare, come era solito, vittorie incruente sugli avversari. 54. Allo stesso modo, anche la sua anima oltrepassò i vertici della perfezione umana, distinguendosi per tutte le virtù e specialmente per la sua umanità, un pregio che molti considerarono biasimevole, poiché alcuni individui spregevoli, nella loro meschinità, indicavano nella tolleranza dell imperatore la causa della loro malvagità. 6
7 Le iniziazioni ai misteri: Iside I misteri di Iside e mito fondatore: -Inganno a Osiride ( mentre Osiride era altrove, Tifone non intraprese alcuna azione eversiva, grazie all ottima sorveglianza e alla vigile fermezza di Iside. Quando però Osiride fece ritorno, Tifone macchinò un complotto contro di lui. Aveva messo insieme un gruppo di settantadue congiurati e guadagnato anche la complicità della regina d Etiopia, di nome Aso, lì presente. Tifone prese di nascosto le misure al corpo di Osiride e fece predisporre un arca dove Osiride viene seppellito); -smembramento del suo corpo da parte di Tifone; -recupero del suo corpo da parte di Iside; -generazione di Oro. 7
8 Le iniziazioni ai misteri: Iside (Apuleio) 8
9 Le iniziazioni ai misteri: Iside (Apuleio) 9
10 Le iniziazioni ai misteri: Iside (Apuleio) 10
11 Le iniziazioni ai misteri: Iside (Apuleio) 11
12 Le iniziazioni ai misteri: Iside (Apuleio) 12
13 Giustiniano: dettagli 13
14 Teodora: dettaglio 14
INDICE DEL VOLUME. LORENZO VALLA, p Imperscrutabilità della volontà divina, p. 110
INDICE DEL VOLUME Premessa VII Introduzione 3 Sulla condizione umana, p. 5 - Nascita (e morte) delle religioni, p. 20 - Sulla funzione civile della religione, p. 31 - Critica della Chiesa di Roma e del
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