La persuasione del mare. Il viaggio nell opera di Claudio Magris

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1 Davide Fantini La persuasione del mare. Il viaggio nell opera di Claudio Magris Il fascino della letteratura di viaggio si presenta a Claudio Magris già dall infanzia: in una recente intervista con Marco Alloni, l autore triestino ha dichiarato che «tra le prime letture che hanno avuto un impatto etico su di me citerei le letture ingenue, epiche: da Salgari ai grandi, come Melville, Stevenson» 1. Quindi una letteratura che ha come protagonista il mare: un elemento che l autore conosce fin dall infanzia essendo nato e cresciuto di fronte all Adriatico. E sarà proprio l acqua uno dei temi principali della sua poetica. Ogni suo viaggio letterario ha come obiettivo, come meta reale o ideale, il mare. Ma cosa significa per Magris raggiungere il mare? E quindi, a cosa tende ogni suo viaggio? Una delle opere che ha condizionato maggiormente la formazione di Magris è sicuramente La persuasione e la rettorica, tesi di laurea del filosofo triestino Carlo Michelstaedter, morto suicida pochi giorni dopo la scrittura del testo. Scrive Michelstaedter: La persuasione è il possesso presente della propria vita e della propria persona, la capacità di vivere pienamente l istante, senza sacrificarlo a qualcosa che ha da venire o che si spera arrivi quanto prima, distruggendo così la vita nell attesa che passi più presto possibile. Ma la civiltà è la storia degli uomini incapaci di vivere persuasi, che costruiscono l enorme muraglia della rettorica, l organizzazione sociale del sapere e dell agire, per nascondere a se stessi la vista e la coscienza del loro vuoto. 2 Enrico Mruele, il protagonista del romanzo Un altro mare, per vivere persuaso parte per la Patagonia, nell infinita e desolata pianura argentina. Per Magris invece la vera persuasione è nel mare. È davanti al continuo fluire delle onde che l autore triestino vive «immerso nel presente, in quella sospensione del tempo che si verifica quando ci si abbandona al suo scorrere lieve e a ciò che reca la vita come una bottiglia aperta sott acqua e riempita del fluire delle cose» 3. Anche Enrico, tornato in Italia, terminerà la 1 MARCO ALLONI, La vita non è innocente. Dialogo con Claudio Magris, Lugano, ADV, 2008, p CLAUDIO MAGRIS, Un altro mare, Milano, Garzanti, 2003, p.59 3 CLAUDIO MAGRIS, L infinito viaggiare, Milano, Mondadori, 2005, p. IX

2 propria vita, una vita fatta di privazione e solitudine, in una capanna di fronte all Adriatico. Se in Un altro mare il riferimento è presente fin dal titolo, il mare è sempre un elemento fondamentale in tutte le opere di Magris, soprattutto nei libri di viaggio, come Danubio, Microsmi e L infinito viaggiare. Negli ultimi due, nei quali l autore parla dei luoghi cari alla propria memoria, il mare resta soltanto una meta ideale, un qualcosa a cui tendere e confrontarsi continuamente: «Anche questa è la salvezza del viaggiatore, il quale pure sul lastricato delle città o sulle montagne si sente sulla traballante tolda di una nave sbattuta dai marosi, arca precaria o salvifica» 4. In Danubio invece la meta si fa reale e il viaggio lungo il grande fiume europeo diventa un percorso verso la persuasione del mare. Si può considerare quasi un viaggio dantesco, nel quale l avvicinamento alla conoscenza dell Assoluto, raggiunta da Dante ma impossibile per Magris, è conseguibile solo attraverso l arrivo al mare. E il Danubio diventa il simbolo di questo percorso: «Incurante degli orfani sulle sue sponde, il Danubio scorre verso il mare, verso la grande persuasione» 5. Lungo il fiume Magris ripercorre la storia della civiltà mitteleuropea: durante le numerose soste, autore si lascia trasportare da considerazioni non solo geografiche o storiche, ma anche letterarie, filosofiche e sentimentali. È un viaggio totale, come quello di Sterne, dove l itinerario è scandito sia da colte citazioni che dalle più basse trivialities. Ma è soprattutto un viaggio interiore verso la totalità del mare. Anche se Magris non usa mai la prima persona, la sua presenza è fondamentale per capire l intero viaggio. Ernestina Pellegrini nel suo studio sull opera magrisiana scrive: Il viaggio lungo le rive del Danubio, dalla Selva Nera al Mar Nero, da un oscurità all altra, diventa allora anche il racconto di una metamorfosi interiore: da un dominio, e talora delirio, dell intelligenza che controlla, incapsula, e distrugge la vita all abbandono estatico dell uomo taoisticamente trascinato dall universo in perenne divenire al regno equivoco della foce, dove tutto si mescola e si trasforma, dove non vi è più un limite, né intervallo, né momenti, e ogni cosa si avvicina pericolosamente alla coscienza arresa, che si lascia riempire da una pienezza anonima. «Il continente mitteleuropeo è analitico scrive Magris il mare è epico», e sulla rotta del mare si impara «a liberarsi dell ansia di riconfermare ossessivamente la propria identità», perché chi narra una storia «racconta il mondo che contiene pure lui stesso». 6 E questo passaggio è verificabile anche stilisticamente: da frammenti dominati dalla ragione, con una tendenza più saggistica che narrativa, si arriva ad una dilatazione finale, nella quale l autore, trovandosi davanti al delta, all unione tra il fiume e il mare, si immerge in questo paesaggio, riuscendo a descrivere con una notevole capacità poetica «l estasi di una 4 CLAUDIO MAGRIS, L infinito viaggiare, cit., pp. XIX-XX 5 CLAUDIO MAGRIS, Danubio, Milano, Garzanti, 1986, p.15 6 ERNESTINA PELLEGRINI, Epica sull acqua. L opera letteraria di Claudio Magris, Bergamo, Moretti & Vitali, 1997, p.51

3 reintegrazione nella natura e nel cosmo» 7. Una differenza stilistica che Magris riconduce alla celebre divisione tra scrittura diurna e scrittura notturna teorizzata dallo scrittore argentino Ernesto Sàbato: la prima è quella in cui l autore esprime un senso forte e consapevole del mondo, mentre la seconda tira fuori verità più profonde e irrazionali. Ma il mare ha un altro importante significato per Magris: «rappresenta anche la sfida, l ostacolo da affrontare, la vita che bisogna attraversare, è il passaggio nel quale si colloca, fin dall Odissea, ogni storia che racconta la ricerca del senso della vita e la formazione della propria identità. Se il mare è l eterno, il fiume è il tempo, lo scorrere che trascina e porta via» 8. Quindi oltre ad essere persuasione, le onde rappresentano anche l avventura, il viaggio alla scoperta di nuovi mondi e del proprio io. Un viaggio che per Magris è cambiato nel corso della storia. Nella letteratura classica, da Omero in avanti, il viaggio è sempre stato inteso in senso circolare: il viaggiatore che ritorna sempre a casa, alle proprie origini, arricchito, ma sempre fedele a se stesso. Nella modernità questo non è più possibile: la disgregazione dell unità dell uomo porta al compimento di un viaggio lineare, senza ritorno a casa, nel quale il viaggiatore perde la propria identità per diventare altro, una persona completamente diversa rispetto alla partenza. Interessanti a tal proposito sono queste parole di Magris: il tema centrale è questo: se il viaggio della vita, e quindi della letteratura e della poesia, possa essere inteso nel senso classico del restare fedeli a se stessi. Oppure se questo viaggio dimostra l impossibilità della sosta, il continuo mutare, la perdita dell identità, il diventare un altro. Il viaggio circolare contrapposto al viaggio rettilineo. 9 Il viaggiatore moderno quindi non solo scopre la precarietà del mondo, ma anche quella del proprio Io; «il viaggiatore si getta sempre in avanti; non porta se stesso, tutto se stesso, nel suo procedere, ma ogni volta annienta l intera sua identità precedente e si getta via» 10. Tornando alla domanda iniziale, raggiungere il mare per Magris ha quindi un doppio significato: la persuasione, il ricongiungimento totale con la vita, con il fluire della natura, e la sfida, il luogo naturale dove comincia ogni ricerca della propria identità. Il mare perciò diventa sia fine che mezzo. Perché è proprio viaggiando fra le onde che è possibile una sorta di unità tra la propria persona e l Assoluto. Ma questa ricerca rimane solo un illusione, un falso arrivo; l uomo moderno è incapace di trovare un unita tra il proprio Io e il mondo. Anzi anche il mare è troppo, perché gli rilancia la grande 7 ERNESTINA PELLEGRINI, Epica sull acqua. L opera letteraria di Claudio Magris, cit., p.50 8 ERNESTINA PELLEGRINI, Epica sull acqua. L opera letteraria di Claudio Magris, cit., pp LICIA GOVERNATORI, Claudio Magris, l opera saggistica e narrativa, Trieste, LINT, 1999, p CLAUDIO MAGRIS, L infinito viaggiare, cit., p. XII

4 promessa di felicità e la grande ricerca di significato, che come ogni ricerca soffoca la felicità CLAUDIO MAGRIS, Un altro mare, cit., p. 60

5 BIBLIOGRAFIA ESSENZIALE MARCO ALLONI, La vita non è innocente. Dialogo con Claudio Magris, Lugano, ADV, 2008 LICIA GOVERNATORI, Claudio Magris, l opera saggistica e narrativa, Trieste, LINT, 1999 CLAUDIO MAGRIS, Danubio, Milano, Garzanti, 1986 CLAUDIO MAGRIS, Itaca e oltre, Milano, Garzanti, 1991 CLAUDIO MAGRIS, L infinito viaggiare, Milano, Mondadori, 2005 CLAUDIO MAGRIS, Microcosmi, Milano, Garzanti, 1998 CLAUDIO MAGRIS, Un altro mare, Milano, Garzanti, 2003 ERNESTINA PELLEGRINI, Epica sull acqua. L opera letteraria di Claudio Magris, Bergamo, Moretti & Vitali, 1997