Pellegrinaggio a piccoli gruppi dal centro alla periferia.
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- Luigi Zani
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1 ellegrinaggio a piccoli gruppi dal centro alla periferia. L obiettivo di questa celebrazione è duplice: a) La volontà di fare un percorso inverso da quello che compiamo che ci porta sempre verso un punto di interesse: il centro partendo da una periferia inteso come luogo non centrale in quel momento. b) Venire a conoscenza delle periferie esistenti nel nostro territorio in un contesto di preghiera che porti ad operarvi durante l anno giubilare. Si propone un percorso di avvicinamento da fare a piccoli gruppi. Ovviamente tocca all animatore definire i luoghi e di conseguenza elaborare il materiale a seconda del percorso individuato. La struttura è la seguente: a) Raduno e preghiera di benedizione dei pellegrini b) artenza dei piccoli gruppi verso il luogo definito c) Lungo il cammino tre soste per l ascolto la preghiera il confronto personale d) ll arrivo tempo di condivisione dell esperienza e preghiera di intercessione per gli assistiti nel luogo e) Ritorno residente ssemblea Nel nome del adre, del Figlio e dello Spirito Santo. men Il Dio della speranza e della gioia, per la potenza dello Spirito Santo sia con tutti voi. E con il tuo spirito.. In questa terra noi cristiani siamo come pellegrini. É questa una parola che proviene dal latino ed è composta da tre termini: per agro ire, che vuol dire andare per campi. Dunque, la condizione del pellegrino è quella di un viaggiatore di passaggio che cammina assieme. Ma questa altro non è che la definizione data ai primi cristiani. Infatti, negli tti degli postoli i primi componenti della comunità dei discepoli vengono chiamati quelli della via (vedi 9,2 e 24,14) ogni cristiano ha un po a che fare con il pellegrino nche Gesù, fin dalla sua nascita fu prima pellegrino perché fuggitivo, poi con i genitori si recò a Gerusalemme per celebrare la asqua ebraica. Tutta la sua vita pubblica fu segnata dal non avere dove posare il capo (vedi vangelo di Matteo 8,20). Infine, nella sua morte e resurrezione inaugurò la nuova asqua, il, secondo esodo, cioè il passaggio definitivo dalla morte alla vita. Gesù è stato senz altro un uomo che ha camminato molto, anzi egli è per eccellenza l Uomo che cammina, cammina dalla morte alla vita, dalla disperazione alla speranza In questo nostro andare dal centro alla periferia vogliamo imitare il Signore Gesù che, dal seno del adre si è fatto pellegrino su questa nostra terra per ricondurre tutti all more di Dio centro dell universo. ll inizio di questo pellegrinaggio chiediamo il perdono del Signore. Rinnoviamo la nostra fede in Gesù, via, verità e vita.
2 C Tu sei la nostra sicura speranza. bbi pietà di noi! Signore, pietà! Tu sei vera pace e conforto. bbi pietà di noi! Cristo, pietà! Tu sei vera libertà. bbi pietà di noi! Signore, pietà! Dio della pace, hai accompagnato il cammino di libertà del popolo ebreo dalla schiavitù d Egitto alla Terra promessa. Con il dono dello Spirito hai costituito la Chiesa come tuo popolo in cammino sui sentieri del tempo verso la gioia che non conosce tramonto. Dona a questi giovani di essere testimoni della vera libertà. Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli. men (a tutti viene consegnato, a mo di mandato, questo libretto) I SOST L. Dal Libro della Genesi (12,1-6) Il Signore disse ad bram: «Vattene dalla tua terra, dalla tua parentela e dalla casa di tuo padre, verso la terra che io ti indicherò. Farò di te una grande nazione e ti benedirò, renderò grande il tuo nome e possa tu essere una benedizione. Benedirò coloro che ti benediranno e coloro che ti malediranno maledirò, e in te si diranno benedette tutte le famiglie della terra». llora bram partì, come gli aveva ordinato il Signore, e con lui partì Lot. bram aveva settantacinque anni quando lasciò Carran. bram prese la moglie Sarài e Lot, figlio di suo fratello, e tutti i beni che avevano acquistati in Carran e tutte le persone che lì si erano procurate e si incamminarono verso la terra di Canaan. rrivarono nella terra di Canaan e bram la attraversò fino alla località di Sichem, presso la Quercia di Morè. Nella terra si trovavano allora i Cananei. L. Quando parlo di periferia parlo di confini. Normalmente noi ci muoviamo in spazi che in un modo o nell altro controlliamo. Questo è il centro. Nella misura in cui usciamo dal centro e ci allontaniamo da esso scopriamo più cose, e quando guardiamo al centro da queste nuove cose che abbiamo scoperto, da nuovi posti, da queste periferie, vediamo che la realtà è diversa. Una cosa è osservare la realtà dal centro e un'altra è guardarla dall ultimo posto dove tu sei arrivato. La realtà si vede meglio dalla periferia che dal centro. Compresa la realtà di una persona, la periferia esistenziale, o la realtà del suo pensiero; tu puoi avere un pensiero molto strutturato ma quando ti confronti con qualcuno che non la pensa come te, in qualche modo devi cercare ragioni per sostenere questo tuo pensiero; incomincia il dibattito, e la periferia del pensiero dell'altro ti arricchisce (apa Francesco)
3 reghiamo: Noi ti lodiamo e ti benediciamo, o Dio, nostro adre, hai chiamato bramo a seguirti; gli hai rivelato progressivamente il mistero della sua chiamata, il significato della sua vita, il termine del suo cammino. Tu l hai scelto, adre, perché lo amavi: l hai custodito dai pericoli, gli sei stato vicino nella prova, lo hai salvato dalle unghie dell avversario, lo hai fatto passare per l acqua e per il fuoco e, poi, gli hai dato riposo e pace. Noi ti chiediamo, adre, nel tuo Figlio e per il tuo Figlio, tu che ci hai chiamati con amore eterno, fa che conosciamo il mistero della nostra vocazione, il senso del nostro cammino, il termine della nostra ricerca. Fa che ci sentiamo da te veramente amati e per questo nominati, chiamati, invitati. Ottienici di riconoscere in te il senso e il significato del cammino della nostra esistenza, delle vicende liete o tristi, banali o eccezionali, per le quali camminiamo. Concedici di comprendere come tutta la nostra vicenda ha la sua radice, fonte, sorgente, nel cuore di Cristo, nella sua contemplazione, nella sua preghiera, nella sua adorazione sulle montagne della Galilea. Maria, madre della contemplazione, guida il nostro cammino nella scoperta della parola di Dio per noi. men. - Quali reazioni hanno suscitato in me le parole di apa Francesco. II SOST L. Dal Vangelo Secondo Matteo [I Magi] erano appena partiti, quando un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe e gli disse: Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre, fuggi in Egitto e resta là finché non ti avvertirò: Erode infatti vuole cercare il bambino per ucciderlo. Egli si alzò, nella notte, prese il bambino e sua madre e si rifugiò in Egitto. L. Vogliamo metterci davanti a Dio, almeno noi credenti, e davanti alla nostra coscienza, portando in noi l evento drammatico di tutte queste vite stroncate. E vogliamo che questo evento, questi eventi, non ci siano estranei, perché appartengono all umanità di cui facciamo parte. Ci lasciano forse senza parole, ci mettono di fronte alla nostra impotenza; ma non ci lascino indifferenti. Chiediamo che non ci lascino indifferenti, che ci rendano capaci di compassione. Il pensiero non può non andare ad alcune domande poste da apa Francesco nella sua omelia a Lampedusa, l 8 luglio dello scorso anno. Egli chiedeva: «Chi di noi ha pianto per questo fatto e per fatti come questo? Chi ha pianto per la morte di questi fratelli e sorelle? Chi ha pianto per queste persone che erano sulla barca? er le giovani mamme che portavano i loro bambini? er questi uomini che desideravano qualcosa per sostenere le proprie famiglie? Siamo una società che ha dimenticato l esperienza del piangere, del patire con : la globalizzazione dell indifferenza ci ha tolto la capacità di piangere!»
4 reghiamo: O Dio, adre di tutti gli uomini, per te nessuno è straniero, nessuno è escluso dalla tua paternità; guarda con amore i profughi, gli esuli, le vittime della segregazione, e i bambini abbandonati e indifesi, perché sia dato a tutti il calore di una casa e di una patria, e a noi un cuore sensibile e generoso verso i poveri e gli oppressi. - Come ci facciamo coinvolgere dalle parole di apa Francesco. - Cosa puoi fare come singolo e gruppo di concreto. III T L. Ed ecco, in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio di nome Èmmaus, distante circa undici chilometri da Gerusalemme, e conversavano tra loro di tutto quello che era accaduto. Mentre conversavano e discutevano insieme, Gesù in persona si avvicinò e camminava con loro. Ma i loro occhi erano impediti a riconoscerlo. Ed egli disse loro: «Che cosa sono questi discorsi che state facendo tra voi lungo il cammino?». Si fermarono, col volto triste; uno di loro, di nome Clèopa, gli rispose: «Solo tu sei forestiero a Gerusalemme! Non sai ciò che vi è accaduto in questi giorni?». Domandò loro: «Che cosa?». Gli risposero: «Ciò che riguarda Gesù, il Nazareno, che fu profeta potente in opere e in parole, davanti a Dio e a tutto il popolo; come i capi dei sacerdoti e le nostre autorità lo hanno consegnato per farlo condannare a morte e lo hanno crocifisso. Noi speravamo che egli fosse colui che avrebbe liberato Israele; con tutto ciò, sono passati tre giorni da quando queste cose sono accadute. Ma alcune donne, delle nostre, ci hanno sconvolti; si sono recate al mattino alla tomba e, non avendo trovato il suo corpo, sono venute a dirci di aver avuto anche una visione di angeli, i quali affermano che egli è vivo. lcuni dei nostri sono andati alla tomba e hanno trovato come avevano detto le donne, ma lui non l'hanno visto». Disse loro: «Stolti e lenti di cuore a credere in tutto ciò che hanno detto i profeti! Non bisognava che il Cristo patisse queste sofferenze per entrare nella sua gloria?». E, cominciando da Mosè e da tutti i profeti, spiegò loro in tutte le Scritture ciò che si riferiva a lui. Quando furono vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare più lontano. Ma essi insistettero: «Resta con noi, perché si fa sera e il giorno è ormai al tramonto». Egli entrò per rimanere con loro. Quando fu a tavola con loro, prese il pane, recitò la benedizione, lo spezzò e lo diede loro. llora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma egli sparì dalla loro vista. Ed essi dissero l'un l'altro: «Non ardeva forse in noi il nostro cuore mentre egli conversava con noi lungo la via, quando ci spiegava le Scritture?». L. Il Vangelo di Emmaus ci racconta di due uomini in fuga: da se stessi, dalla città Due uomini tristi, desolati, pieni di paura perchè tutto sembrava loro finito, tutto sembrava aver perduto il proprio senso La loro fede e la loro speranza erano state scosse radicalmente. Chi non ha camminato su quella strada, quando tutto pareva perduto? La strada da Gerusalemme a Emmaus sembra raccontare le nostre vite. nche noi qualche volta abbiamo camminato appesantiti, intristiti, con la nebbia e l aridità nel cuore. Eppure, come per i discepoli di Emmaus, Gesù si fa nuovamente e sempre paziente compagno di strada. Come un mante che non resiste a cercare l'amato e lo prende per mano o se lo carica sulle spalle della tenerezza. Come dice splendidamente p. Ermes Ronchi: I due camminatori ascoltano e scoprono una verità immensa: c'è la mano di Dio posata là dove sembra impossibile, là dove la speranza sembra interrotta. i due uomini in fuga e desolati si
5 accosta questo strano compagno di viaggio, non riconosciuto, che si accompagna dolcemente al loro cammino, si mette al loro ascolto, parte dalle loro paure ma, a poco a poco, le sradica. Raccontando loro il senso delle Scritture, il senso della vita di Gesù, facendo nascere in loro l insopprimibile desiderio di stare a lungo con lui, riaccendendo in loro la speranza e l esigenza di tornare alla città, testimoni del Risorto. Sono bastati circa undici chilometri, quelli che separano Gerusalemme da Emmaus, sono bastate poche ore di cammino fatto insieme a Gesù di Nazareth perché tutto si capovolgesse. reghiamo: tutti i cercatori del tuo volto mostrati, Signore; a tutti i pellegrini dell assoluto, vieni incontro, Signore; con quanti si mettono in cammino e non sanno dove andare cammina, Signore; affiancati e cammina con tutti i disperati sulle strade di Emmaus; e non offenderti se essi non sanno che sei tu ad andare con loro, tu che li rendi inquieti e incendi i loro cuori; non sanno che ti portano dentro: con loro fermati perché si fa sera e la notte è buia e lunga, Signore. - Quali sentimenti ho condiviso con i discepoli di Emmaus? Giunti al termine del pellegrinaggio si può condividere le riflessioni personali e concludere con delle preghiere spontanee e concludere con questa preghiera di benedizione, nel caso, adattata: Il Signore del cielo e della terra, che vi ha accompagnato in questo pellegrinaggio, vi custodisca sempre con la sua protezione. Dio, adre di misericordia, che in Cristo Gesù ha riunito i figli dispersi, vi conceda di essere in lui un cuore solo e un'anima sola R. men. Dio, che nel suo provvidenziale disegno attua in voi il volere e l'operare, vi benedica e vi confermi con il suo Santo Spirito. R. men.
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