Dal «celebrare» all «essere» sacramento delle nozze

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1 Dal «celebrare» all «essere» sacramento delle nozze FEDE COME CONDIZIONE NECESSARIA : SI PUO COMPRENDERE E VIVERE L IDENTITA E LA MISSIONE DEGLI SPOSI SENZA LA FEDE? Mons. Pier Luigi Gusmitta Direttore dell Ufficio di Pastorale Familiare della diocesi di Vigevano!! FRATI&MINORI&DELL UMBRIA&e&FONDAZIONE&FAMIGLIA&DONO&GRANDE&!& & &

2 Le coordinate della relazione 1. L identità e la missione degli sposi si configurano come espansione del grande mistero nuziale trinitario. Tale mistero sboccia nella creazione dell uomo, maschio e femmina.! È immagine che lascia intravedere l abisso dell amore divino.! È eco dell eterno dialogo delle tre persone divine.! Ha movenze nuziali, in quanto è armonizzazione delle differenze.! Ha il fascino della perichoresis/danza. Esso si attua in pienezza nell incarnazione del Verbo.! Cristo, lo sposo con noi, riprende e rivela il progetto! nuziale originario.! Lo attua nella relazione sponsale con la Chiesa sposa.! Tale relazione sponsale Cristo-Chiesa è rappresentata realmente nelle nozze umane.

3 2. L identità e la missione degli sposi scaturiscono dal matrimonio come sacramento della creazione (principio) e come sacramento della redenzione (nozze Cristo-Chiesa: mistero grande). Solo restando affacciati al principio, gli sposi possono comprendere e vivere la propria identità e missione. Solo facendo riferimento allo Sposo Divino, crocifisso e risorto, possono contemplare e gustare la loro vertiginosa ed originale bellezza. Nella fede, lo sguardo si fa acuto e penetrante, il cuore diventa ardente e può riconoscere lo Sposo divino.

4 3. La fede: un esperienza coinvolgente (NMI). È incontro personalissimo e comunione intima con Cristo.! Il cristianesimo è la sorpresa di un Dio che si è messo al passo con la sua creatura.! L incarnazione di Gesù è l ora misteriosa in cui lo Sposo viene e diventa lo Sposo con noi. È contemplazione del volto di Cristo e meditazione del suo mistero (NMI 19). Le famiglie, se aprono il cuore alla fede, possono attingere la luce di Cristo sul disegno originario di Dio a loro riguardo (NMI 10) ed irradiarla verso una cultura che rischia di smarrire in modo sempre più preoccupante il senso stesso del matrimonio e della famiglia (NMI 10). Solo la fede può varcare pienamente il mistero del volto di Cristo.

5 Nel volto di Cristo, la Sposa/Chiesa contempla la sua gioia, il suo tesoro (NMI 28).! Riscopre il vertice della nuzialità, nel quale è coinvolta.! Annuncia con gioioso entusiasmo Cristo al mondo d oggi (NMI 28). La relazione tra un uomo e una donna risponde al disegno originario di Dio, offuscato nella storia dalla durezza del cuore, ma che Cristo è venuto a restaurare nel suo splendore originario, svelando ciò che Dio ha voluto fin dal principio (Mt 19,8). Nel matrimonio, elevato a dignità di sacramento, è espresso poi il grande mistero dell amore sponsale di Cristo per la sua Chiesa (NMI 47).

6 Le sollecitazioni del Magistero 1. La fede permette di scoprire con stupore il disegno di Dio sulla famiglia (FC 51). Agli sposi ed ai genitori cristiani è chiesta l obbedienza della fede (Rm 16,26). Nella fede essi scoprono la dignità a cui Dio eleva il matrimonio e la famiglia.

7 2. La fede familiare Nasce dall ascolto della Parola di Dio, che rivela il mistero grande. Apre il cuore alla gratitudine per la gioiosa scoperta di un dono che viene da Dio. La Parola di Dio ascoltata è voce dell Archè (cuore trinitario di Dio). Non i suggerimenti psicologici conducono a riconoscere il mistero grande, ma solo la disponibilità a lasciarsi illuminare da esso. Solo restando affacciati alla Nuzialità divina, gli sposi possono scoprire la loro identità e missione, perché esse nascono dalla loro Archè (il cuore di Dio).

8 3. La fede accompagna nella scoperta progressiva del disegno di Dio sulla famiglia (FC 51). Già la stessa preparazione al matrimonio cristiano si qualifica come itinerario di fede.! L innamoramento e la decisione di amarsi per tutta la vita sono riletti come eco della chiamata di Dio ad essere sposi.! Nel fidanzamento matura la decisione di seguire Cristo sulle strade dell amore. La fede, professata nella celebrazione del sacramento nuziale, accompagna gli sposi durante tutta l esistenza.! Dio, che ha chiamato gli sposi al matrimonio, continua a chiamarli nel matrimonio (FC 51).! Cristo, che ha incontrato gli sposi, rimane con loro.! Li chiama a scoprire ed a vivere la loro relazione come rappresentazione reale dell amore di Cristo per la Chiesa.! La sua chiamata è delicata come una carezza, intensa come il vento e il fuoco dello Spirito.! L attenzione al richiamo dello Sposo permette di aprirgli il cuore (Ap 3,20).

9 4. Il sacramento del matrimonio è lo stesso patto coniugale istituito dal Creatore dal principio (FC 68). La decisione di sposarsi secondo il progetto divino esige un atteggiamento di profonda obbedienza alla volontà di Dio che non può darsi senza la sua grazia (FC 68). Dalla fede scaturisce lo sguardo penetrante sul mistero grande, che è abbozzato nella relazione uomo-donna.

10 5. Il matrimonio, come sacramento dell alleanza degli sposi, è un grande mistero (LF 19). Cristo si presenta come lo sposo con noi (Mt 9,15):! incontra gli sposi e rimane con loro;! sostiene e arricchisce l amore;! consacra e corrobora i coniugi, riversando in loro lo Spirito Santo;! dona ad essi un nuovo modo di essere;! affida una missione per la Chiesa e per il mondo (ESM 44). La vita coniugale si configura come sequela e imitazione di Cristo (ESM 52). Credere significa riconoscere la nuova identità che Cristo delinea negli sposi. Nell esperienza di fede gli sposi riconoscono e vivono il mistero grande che Cristo accende in loro.

11 Al di fuori dello sguardo di fede, il mistero rischia di essere tesoro nascosto, trascurato ed inutilizzato. Viene smarrita la vera identità sponsale e non è vissuta la missione. Si rischia di sperimentare l avvertimento di Gesù: Senza di me non potete far nulla non portate frutto siete tralci secchi e aridi (Gv 15,4-7).

12 Alcuni interrogativi 1. Da dove nascono l identità e la missione degli sposi? Nel disegno di Dio Creatore e Redentore la famiglia scopre non solo la sua identità, ma anche la sua missione (FC 17).! L identità e la missione degli sposi sono radicati nel cuore di Dio.! Il matrimonio è sacramento della creazione e della redenzione.! L identità degli sposi e la loro missione portano in sé - la bellezza del principio, cioè lo stupore di Dio creatore; - la tenerezza di Cristo sposo, il quale riprende e realizza in pienezza il disegno sponsale originario.! Il matrimonio è una realtà umana, carica di mistero.! Ad essa solo lo sguardo di fede può accedere.

13 Risalire al principio del gesto creativo di Dio è allora una necessità per la famiglia, se vuole conoscersi e realizzarsi secondo l interiore verità, non solo del suo essere, ma anche del suo agire storico (FC 17). Se la famiglia vuole conoscersi e realizzarsi secondo la propria interiore verità, deve: " affacciarsi al principio e al mistero grande; " leggere in profondità la propria esperienza, che è segnata profondamente dall immagine divina e dal mistero grande; " vivere fedelmente la bellezza misteriosa della propria identità e la dinamica che la anima. Solo lo sguardo di fede, lo stupore contemplativo, l abbandono alla sequela permettono di sintonizzarsi con il progetto divino che freme nel cuore degli sposi.

14 2. Come scoprire e realizzare l interiore verità dell essere e dell agire sponsale?& Risalire al principio.! Credere significa! essere consapevoli che l archè dell amore sponsale è Dio;! leggere le tracce della carezza creatrice di Dio;! scoprire i tratti caratteristici della propria esperienza nuziale, disegnati dall artista divino.! Dio rivela il proprio mistero attraverso l amore umano.

15 Riconoscere nel principio la verità rivelata dell uomo/donna come immagine e somiglianza di Dio. Da essa scaturiscono le verità antropologiche fondamentali (MD 6-7).! L uomo è l apice di tutto il creato.! Uomo e donna esistono non solo l uno accanto all altro, ma reciprocamente l uno per l altro.! Nella loro comunione d amore rispecchiano la comunione d amore divina, che è nuziale.! Nell umanità stessa, voluta da Dio, si integrano il maschile ed il femminile.

16 Scoprire in Dio il modello nuziale/familiare di riferimento (LF 6-10).! Il Noi divino costituisce il modello eterno del noi umano (LF 6).! La famiglia è una comunità di persone che vivono la comunione.! Ogni uomo e ogni donna sono chiamati a vivere nella verità e nell amore.! La famiglia scaturisce radicalmente dal mistero di Dio (LF 8). - Nella preghiera la famiglia si ritrova come il primo «noi» (LF 10). - Nel vicendevole donarsi viene manifestato il carattere sponsale del dono (LF 11).

17 La fede è sguardo gettato sulla Trinità, grembo eterno dell amore. Contemplando il principio con sguardo di fede, gli sposi comprendono la propria identità e missione. Essi sono immagine di Dio, mistero nuziale, comunione eterna di persone. Portano in loro l impronta del mistero, il dinamismo del dono che lascia trasparire la storia eterna dell amore. Sono chiamati a modellare la propria relazione sulle relazioni divine, a tradurre nella propria storia d amore il mistero eterno dell Amore trinitario.

18 Riconoscere il mistero grande presente nella relazione sponsale.! Il mistero grande : Cristo è lo Sposo della Chiesa, la Chiesa è la sposa di Cristo.! Il matrimonio, come sacramento dell alleanza degli sposi, è un mistero grande (LF 19). - I coniugi ripresentano realmente l amore di Cristo per la Chiesa; - trovano in Cristo il punto di riferimento del loro amore sponsale. - Il bell amore, dono della persona alla persona, deve provenire da Colui che è Dono Egli stesso e fonte di ogni dono (LF 20). - Il bell amore s impara soprattutto pregando (LF 20).

19 Il grande mistero, il sacramento dell amore e della vita, che ha il suo inizio nella creazione e nella redenzione e di cui è garante Cristo Sposo, ha smarrito nella mentalità moderna le sue più profonde radici (LF 19). Il discernimento è compiuto nella fede (cf. FC 5). È necessario sostare con atteggiamento contemplativo, per comprendere il mistero che freme nella relazione sponsale e per accogliere con umiltà il progetto, perché questo si espanda nella concretezza della vita.

20 Se tu conoscessi il dono di Dio!! Cristo-Sposo rivela la verità originaria del matrimonio e rende l uomo capace di realizzarla.! Il dono di Dio è l amore. - Esso ha il volto di un uomo e di una donna che si amano. - La sua accoglienza è espressione di fede. - Solo sostando al pozzo, gli sposi possono gustare la bellezza del grande mistero nuziale.

21 Fede: condizione necessaria Oggi la domanda morale riguarda anzitutto il significato del matrimonio.! Perché sposarsi?! Qual è la ragione d essere del matrimonio?! Che senso ha la vita di coppia?! Che cosa è meglio: il matrimonio senza l amore o l amore senza matrimonio?

22 Nella visione cristiana, il senso del matrimonio è costituito dalla centralità della relazione uomo-donna, immagine di Dio, e dall amore, come fondamento, giustificazione, movente di essa (cf. GS 48). Il senso del matrimonio si scopre nel principio e nel mistero grande. Questi ci riconducono al cuore di Dio, come loro archè. L accesso ad essi esige un atteggiamento di fede.

23 La domanda di senso attraversa tutta la storia d amore che coinvolge un uomo ed una donna.! Riguarda la fase di preparazione alle nozze e le fasi del percorso nuziale.! Gli sposi sono chiamati all obbedienza della fede (cf. Rm 16,26) (FC 51).! I fidanzati riconoscono e liberamente accolgono la vocazione a vivere la sequela di Cristo nello stato matrimoniale (FC 51).

24 Il momento fondamentale della fede degli sposi è dato dalla celebrazione del sacramento del matrimonio (FC 51). La professione di fede scandisce il cammino di tutta la vita sponsale. Dio, infatti, che ha chiamato gli sposi al matrimonio, continua a chiamarli nel matrimonio (FC 51).

25 Il percorso della fede si snoda attraverso alcuni interrogativi fondamentali.! Perché sposarci? " Perché ci vogliamo bene oppure perché Dio ci vuole bene e ci chiama a partecipare al grande mistero nuziale trinitario e cristico? " Perché ci vogliamo bene? Ma come ci vogliamo bene?! Sposandoci, chi diventiamo? " Una comunità di vita e di amore, che cresce nell armonia delle differenze. " Icona della Trinità, agenzia periferica della Trinità (don Tonino Bello). " Siamo parola di Dio. " Raccontiamo con parole-carne gli slanci dello Sposo divino. " Lo rappresentiamo nell atto con cui adesso ama la Chiesa sposa. " Siamo richiamo permanente di ciò che è accaduto sulla croce (FC 13).

26 ! Quale percorso sponsale siamo chiamati ad intraprendere? " Il percorso dell amore, interpretato come lo interpreta Cristo sposo e come l ha progettato Dio creatore. - Si esprime nella reciprocità del maschile e del femminile. - Interpreta il significato sponsale del corpo. - Vive la logica dell amore: dono, accoglienza, convergenza nell unità. - Coltiva la tenerezza e la cortesia. " Cristo sposo (LF 19) e il mistero nuziale trinitario (LF 6-8) sono il punto di riferimento costante per tale percorso.! Questo percorso esige una frequentazione permanente di Cristo.

27 Non dobbiamo lasciarci vincere dalla cultura del provvisorio Il Signore può moltiplicare l amore e donarlo fresco e buono ogni giorno. Ne ha una riserva infinita (Papa Francesco, Ai fidanzati, 14 febbraio 2014). Questo è il matrimonio! Partire e camminare, mano nella mano, affidandosi alla grande mano del Signore (Papa Francesco, Agli sposi, 26 ottobre 2013).

28 Vale per gli sposi l invito espresso nella lettera agli Ebrei: Corriamo con perseveranza nella corsa (sponsale), tenendo fisso lo sguardo su Gesù (Sposo con noi), autore e perfezionatore della fede (Eb 13,3).

29 Lo sguardo di fede: metodo per comprendere e vivere l identità e la missione degli sposi Credere è fidarsi e affidarsi ad un Dio che crede in noi e si affida a noi. " Il matrimonio, sacramento della creazione, nasce da un reciproco atto di fiducia. " Dio riconosce la coppia umana come cosa molto buona. " La coppia gusta la gioia creatrice di Dio e decide di realizzarsi, seguendo Dio sui percorsi della nuzialità. Credere è stupire di fronte all amore che è sbocciato ed alla relazione che si profila. " Aiuta a sentire il fremito della tenerezza divina che pulsa in essi. " È capacità di comprendere con cuore puro i dinamismi profondi dell amore.

30 È necessario leggere l evento sponsale con gli occhi della fede per coglierne tutta la bellezza. " In esso Dio si rivela in modo particolarmente evidente. " Gesù è sposo con noi, sposo con la Chiesa. Non è scapolo, ma sposato (Papa Francesco). Credere è vivere l incontro personale con lo Sposo divino. " È entrare in relazione stabile e vitale con Lui, frequentandolo. " È camminare, seguendo Gesù e lasciandosi accarezzare dallo Spirito Santo. Credere è guardare la realtà con gli occhi di Dio: " gioire nel contemplare il volto dello Sposo; " riconoscere lo Sposo che bussa alla porta (Ap 3,20); " essere catturati dal fascino dello Sposo (1 Gv1,1-4) e diventare suoi discepoli.

31 L esperienza inizia da un incontro, che ha il sapore di una carezza: " La scoperta: Ecco l agnello di Dio (Gv 1,36), lo sposo. " L esperienza trasfigurante: Andarono, videro, si fermarono. L esperienza di fede permette di gustare e toccare con mano lo Sposo divino, che è presente nella relazione sponsale, la rende mistero grande, definisce l identità e la missione degli sposi.

32 Una coppia esemplare: Maria e Giuseppe # Maria e Giuseppe vivono una bellissima storia d amore. # Nella loro relazione d amore è acceso il Mistero grande. # Il progetto nuziale si realizza, il Verbo si fa una carne sola con l umanità e la ama come sposo. # Esso cresce nella vita di Maria e di Giuseppe, chiedendo loro un abbandono sempre più totale. # Dalla contemplazione permanente del progetto nasce la disponibilità a fidarsi e ad affidarsi. # La scommessa sul Mistero grande conduce la coppia sul Calvario, vertice della nuzialità.

33 Solo l atteggiamento di fede permette di sostare nella contemplazione del mistero grande, di riconoscerlo, di consegnarsi ad esso, di accoglierlo e di viverlo. L esperienza di Maria e di Giuseppe è significativa per tutti gli sposi ed indica un metodo per riconoscere e vivere la propria identità e missione.

34 La fede si nutre nella preghiera. L importante è mantenere vivo il legame con Dio, che è alla base del legame coniugale. E il vero legame è sempre con il Signore. Quando la famiglia prega, il legame si mantiene. Quando lo sposo prega per la sposa e la sposa prega per lo sposo, quel legame diviene forte; uno prega per l altro (Papa Francesco, Udienza generale, 2 aprile 2014).

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