IL DONO DEL GIUBILEO STRAORDINARIO DELLA MISERICORDIA

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1 IL DONO DEL GIUBILEO STRAORDINARIO DELLA MISERICORDIA Premesse a) Significato del termine "misericordia" E parola composta da due elementi: "miseria e "cuore. "Miseria : - esprime quella pochezza estrema che invoca pietà e compassione - dice un indigenza che minaccia 1 esistenza di chi si trova in tale stato "Cuore : - esprime l'uomo nella sua unità e unicità, - è il centro della zona più intima e più vera dell'uomo - è come una fornace che brucia, che sprigiona il calore umano La "misericordia è l unione di cuore e miseria - il cuore quando si avvicina alla miseria non la giudica ma l abbraccia e la brucia con il proprio calore Sant'Agostino scrive: Che cosa è la misericordia? Non è altro se non un caricarsi il cuore di po' di miseria [altrui]. La parola "misericordia" deriva il suo nome dal dolore per il "misero". Tutt'e due le parole ci sono in quel termine: miseria e cuore. Quando il tuo cuore è toccato, colpito dalla miseria altrui, ecco, allora quella è misericordia. (Discorso 358A]

2 b) Punto di riferimento della nostra riflessione/cammino Vari interventi di Papa Francesco, in particolare: - MISERICORDIAE VULTUS, Bolla di indizione del Giubileo (MV) - MESSAGGIO PER LA GIORNATA MONDIALE DELLA GIOVENTÙ 2016 (M GMG2016) c) Perché oggi un Giubileo della Misericordia? La Bolla MISERICORDIAE VULTUS è stata pubblicata T U aprile 2015, vigilia della II Domenica di Pasqua (o della Divina Misericordia]. Nell Omelia dei primi vespri di quella stessa domenica il Papa affermava: Una domanda è presente nel cuore di tanti: perché oggi un Giubileo della Misericordia? (e il Papa rispondeva) - per sentire forte in noi la gioia di essere stati ritrovati da Gesù, che come Buon Pastore è venuto a cercarci perché ci eravamo smarriti; - per percepire il calore del suo amore quando ci carica sulle sue spalle per riportarci alla casa del Padre; - per diventare testimoni di misericordia. Ecco perché il Giubileo: - perché questo è il tempo della misericordia, - tempo favorevole per curare le ferite, - per offrire a tutti la via del perdono e della riconciliazione. d) Collocazione dell Anno Santo (cf. MV 3-5) Apertura: 8 dicembre 2015, solennità dell'immacolata Concezione - con apertura della Porta Santa, che sarà in questo Anno Santo una Porta della Misericordia - chiunque entrerà potrà sperimentare l'amore di Dio che consola, che perdona e dona speranza. La Terza Domenica di Avvento (13 dicembre 2015): - si aprirà la Porta Santa nella Cattedrale di Roma (Basilica di San Giovanni in Laterano) e in ogni Diocesi, nella Cattedrale che è la Chiesa Madre per tutti i fedeli, si aprirà per tutto l Anno Santo una uguale Porta della Misericordia. Il Giubileo, pertanto, sarà celebrato a Roma così come nelle Diocesi quale segno visibile della comunione di tutta la Chiesa. Chiusura: il 20 novembre 2016, solennità Cristo Signore dell universo 2

3 e) Un anticipo sorprendente e significativo Ecco ciò che ha detto Papa Francesco prima dell apertura della Porta Santa della Cattedrale di Bangui (Repubblica Centrafricana] il 29 novembre 2015, - Prima Domenica di Avvento e Festa di Tutti i Santi francescani: Oggi Bangui diviene la capitale spirituale del mondo. L'Anno Santo della Misericordia viene in anticipo in questa Terra. Una terra che soffre da diversi anni la guerra e l odio, l'incomprensione, la mancanza di pace. Ma in questa terra sofferente ci sono anche tutti i Paesi che stanno passando attraverso la croce della guerra. Bangui diviene la capitale spirituale della preghiera perla misericordia del Padre. Tutti noi chiediamo pace, misericordia, riconciliazione, perdono, amore. Per Bangui, per tutta la Repubblica Centrafricana, per tutto il mondo, per i Paesi che soffrono la guerra chiediamo la pace! E tutti insieme chiediamo amore e pace. Tutti insieme! (in lingua sango) "Doyé Siriri!" [tu tti ripetono: "Doyé Siriri!"]. E adesso con questa preghiera incominciamo l'anno Santo: qui, in questa capitale spirituale del mondo, oggi! Nell'Omelia della Messa, seguita all apertura della Porta Santa, il Papa ha aggiunto: Dio ha guidato i miei passi fino a voi, su questa terra... La vostra vocazione è di incarnare il cuore di Dio in mezzo ai vostri concittadini. Certamente questa vocazione non riguarda solo i cristiani del Centrafrica...! E' una chiamata particolare per tutti, in questo Anno Santo, e non solo La misericordia nella Sacra Scrittura La parola-chiave nella Sacra Scrittura per indicare l'agire di Dio verso di noi è misericordia - Dio non si limita ad affermare il suo amore, ma lo rende visibile e tangibile. - Egli rivela il suo amore come quello di un padre e di una madre che si commuovono profondamente per il proprio figlio. - Un amore che proviene dall'intimo come un sentimento profondo, fatto di tenerezza e di compassione, di indulgenza e di perdono. La misericordia di Dio è la sua responsabilità per noi: - Lui si sente responsabile, - desidera il nostro bene, - vuole vederci felici, colmi di gioia e sereni, (cf. MV 9 e 6] 3

4 Gesù Cristo è il volto della misericordia del Padre. Il mistero della fede cristiana trova in questa parola la sua sintesi. (MV 1). Nell Antico Testamento il binomio "Paziente e misericordioso" ricorre spesso per descrivere la natura di Dio. [MV 6} I Salmi fanno emergere questa grandezza dell agire divino (cf. MV 6): - «Egli perdona tutte le tue colpe, guarisce tutte le tue infermità, salva dalla fossa la tua vita, ti circonda di bontà e misericordia» [103,3-4}. - «Il Signore libera i prigionieri, il Signore ridona la vista ai ciechi, il Signore rialza chi è caduto, il Signore ama i giusti, il Signore protegge i forestieri, egli sostiene l orfano e la vedova...» [146,7-9}. - «[Il Signore] risana i cuori affranti e fascia le loro ferite... Il Signore sostiene i poveri, ma abbassa fino a terra i malvagi» [147,3.6}. - "Eterna è la sua misericordia": è il ritornello che viene riportato ad ogni versetto del Salmo 136 mentre si narra la storia della rivelazione di Dio. In forza della misericordia, tutte le vicende dell antico testamento sono cariche di un profondo valore salvifico. Ripetere continuamente: "Eterna è la sua misericordia, come fa il Salmo, è un leggere tutto nel mistero eterno dell'amore. È come se si volesse dire che non solo nella storia, ma per l eternità l uomo sarà sempre sotto lo sguardo misericordioso del Padre. Prima della Passione Gesù ha pregato con questo Salmo della misericordia. L istituzione l Eucaristia e la passione e morte di Gesù sono nell'orizzonte della misericordia. Sapere che Gesù stesso ha pregato con questo Salmo, lo rende per noi cristiani ancora più importante e ci impegna ad assumerne il ritornello nella nostra quotidiana preghiera di lode: "Eterna è la sua misericordia", (cf. MV 7} 4

5 Il Nuovo Testamento ci parla della divina misericordia come sintesi dell'opera che Gesù è venuto a compiere nel mondo (cfr Mt 9,13]. - La misericordia del nostro Signore si manifesta soprattutto quando Egli si piega sulla miseria umana e dimostra la sua compassione verso chi ha bisogno di comprensione, guarigione e perdono. - Tutto in Gesù parla di misericordia. - Egli stesso è la misericordia, (cf. M GMG 2016, 2) La missione che Gesù ha ricevuto dal Padre è stata quella di rivelare il mistero dell amore divino nella sua pienezza: «Dio è amore» (1 Gv 4,8.16]. Questo amore è visibile e tangibile in tutta la vita di Gesù. - La sua persona non è altro che amore, un amore che si dona gratuitamente. - Le sue relazioni con le persone che lo accostano manifestano qualcosa di unico e di irripetibile. - I segni che compie, soprattutto nei confronti dei peccatori, delle persone povere, escluse, malate e sofferenti, sono all insegna della misericordia. - Tutto in Lui parla di misericordia. - Nulla in Lui è privo di compassione, (cf. MV 8) Nelle parabole dedicate alla misericordia, Gesù rivela che Dio è un Padre che non si dà mai per vinto fino a quando non ha dissolto il peccato e vinto il rifiuto, con la compassione e la misericordia. - Conosciamo queste parabole: la pecora smarrita, la moneta perduta, il padre e i due figli (cfr Le 15,1-32]. - Dio viene sempre presentato come colmo di gioia, soprattutto quando perdona. - In esse troviamo il nucleo del Vangelo e della nostra fede, perché la misericordia è presentata come la forza che tutto vince, che riempie il cuore di amore e che consola con il perdono, (cf MV 9] Sì, la gioia di Dio è perdonare! Qui c è la sintesi di tutto il Vangelo. «Ognuno di noi è quella pecora smarrita, quella moneta perduta; ognuno di noi è quel figlio che ha sciupato la propria libertà seguendo idoli falsi, miraggi di felicità, e ha perso tutto. Ma Dio non ci dimentica, il Padre non ci abbandona mai. E un padre paziente, ci aspetta sempre! Rispetta la nostra libertà, ma rimane sempre fedele. E quando ritorniamo a Lui, ci accoglie come figli, nella sua casa, perché non smette mai, neppure per un momento, di aspettarci, con amore. E il suo cuore è infesta per ogni figlio che ritorna. E' infesta perché è gioia. 5

6 Dio ha questa gioia, quando uno di noi peccatori va da Lui e chiede il suo perdono» [Angelus, 15 settembre 2013). (M GMG 2016, 2) Anche con la parabola del "servo spietato" (Mt 18,21-35) Gesù ci dona un profondo insegnamento: - la misericordia non è solo l agire del Padre, ma è anche il criterio per capire chi sono i suoi veri figli. Siamo chiamati a vivere di misericordia, perché a noi per primi è stata usata misericordia. Il perdono delle offese diventa l espressione più evidente dell amore misericordioso: - il perdono è lo strumento posto nelle nostre fragili mani per raggiungere la serenità del cuore; - lasciar cadere il rancore, la rabbia, la violenza e la vendetta sono condizioni necessarie per vivere felici, (cf. MV 9) Gesù ha posto la misericordia come un ideale di vita e come criterio di credibilità per la nostra fede: - «Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia» [M t 5,7) - è la beatitudine a cui ispirarsi con particolare impegno in questo Anno Santo. È su questa lunghezza d'onda che si deve orientare il nostro amore misericordioso: - Come ama il Padre così amano i figli. - Come è misericordioso Lui, così siamo chiamati ad essere misericordiosi noi, gli uni verso gli altri (cf. MV 9). Abbiamo sempre bisogno di contemplare il mistero della misericordia, così come ci è stato rivelato pienamente in Gesù Cristo: - è fonte di gioia, di serenità e di pace, - è condizione della nostra salvezza, - è la parola che rivela il mistero della SS. Trinità, - è l atto ultimo e supremo con il quale Dio ci viene incontro, - è la legge fondamentale che abita nel cuore di ogni persona quando guarda con occhi sinceri il fratello che incontra, - è la via che unisce Dio e l uomo, perché apre il cuore alla speranza di essere amati per sempre nonostante il nostro peccato, (cf. MV 2) Un amore di questo tipo implica fare spazio all altro dentro di sé, sentire, patire e gioire con il prossimo. Nel concetto biblico di misericordia è inclusa anche la concretezza di un amore che è fedele, gratuito e sa perdonare. (M GMG 2016, 2) 6

7 La croce è il segno più eloquente della misericordia di Dio! - Ci dice che la misura dell'amore di Dio nei confronti deh umanità è amare senza misura! - Nella croce possiamo toccare la misericordia di Dio e lasciarci toccare dalla sua stessa misericordia! - Nel Signore, che ha dato la sua vita per noi sulla croce, troveremo sempre l amore incondizionato che riconosce la nostra vita come un bene e ci dà sempre la possibilità di ricominciare, (cf. M GMG 2016,2] Saremo veramente beati, felici, soltanto se entreremo nella logica divina del dono, dell amore gratuito, se scopriremo che Dio ci ha amati infinitamente per renderci capaci di amare come Lui, senza misura, (cf. M GMG 2016, 3} 2. La misericordia nella Chiesa La Chiesa, in una delle orazioni più antiche, esprime la propria fede dicendo (cf. MV 6): «0 Dio che riveli la tua onnipotenza soprattutto con la misericordia e il perdono». L architrave che sorregge la vita della Chiesa è la misericordia: - tutto della sua azione pastorale dovrebbe essere avvolto dalla tenerezza con cui si indirizza ai credenti; - nulla del suo annuncio e della sua testimonianza verso il mondo può essere privo di misericordia; - la credibilità della Chiesa passa attraverso la strada dell amore misericordioso e compassionevole; - la Chiesa «vive un desiderio inesauribile di offrire misericordia» e farsi carico dell annuncio gioioso del perdono (cf. MV 10). La Chiesa ha la missione di annunciare la misericordia di Dio, cuore pulsante del Vangelo, che per mezzo suo deve raggiungere il cuore e la mente di ogni persona. - Fa suo il comportamento del Figlio di Dio che a tutti va incontro senza escludere nessuno. - 11suo linguaggio e i suoi gesti devono trasmettere misericordia per penetrare nel cuore delle persone e provocarle a ritrovare la strada per ritornare al Padre. 7

8 8 La prima verità della Chiesa è l amore di Cristo. Di questo amore, che giunge fino al perdono e al dono di sé, la Chiesa si fa serva e mediatrice presso gli uomini. Pertanto: - dove la Chiesa è presente, là deve essere evidente la misericordia del Padre; - dovunque vi sono dei cristiani, chiunque deve poter trovare un oasi di misericordia, (cf. MV 12) Per essere capaci di misericordia dobbiamo in primo luogo porci in ascolto della Parola di Dio. - Ciò significa recuperare il valore del silenzio per meditare la Parola che ci viene rivolta. - In questo modo è possibile contemplare la misericordia di Dio e assumerla come proprio stile di vita. (cf. MV 13) 3. Il Giubileo della Misericordia: grazia e impegno Siamo tutti invitati a vivere uno straordinario tempo di grazia. - La Chiesa è chiamata ad offrire in abbondanza segni della presenza e della vicinanza di Dio, a risvegliare nei cuori la capacità di guardare all'essenziale. (M GMG 2016,1) 3.1. Ilmotto/tema Misericordiosi come il Padre è il "motto dell Anno Santo. - Nella misericordia abbiamo la prova di come Dio ama. - Egli dà tutto se stesso, per sempre, gratuitamente, e senza nulla chiedere in cambio. - Viene in nostro aiuto quando lo invochiamo, e il suo aiuto consiste nel farci cogliere la sua presenza e la sua vicinanza. - Giorno per giorno, toccati dalla sua compassione, possiamo anche noi diventare compassionevoli verso tutti, (cf. MV 14) - È un programma di vita impegnativo e ricco di gioia e di pace. (cf. MV 13) Con questo motto si intona il tema della prossima GMG: «Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia» (Mt 5,7) (M GMG 2016, 2)

9 3.2. La Porta La Porta Santa, aperta a Bangui, in San Pietro a Roma e in ogni cattedrale è Porta della Misericordia, dove chiunque entrerà potrà sperimentare l'amore di Dio che consola, che perdona e dona speranza. Questa porta è la meta di un cammino, di un pellegrinaggio Il pellegrinaggio E un segno peculiare nell Anno Santo. - E icona del cammino che ogni persona compie nella sua esistenza. - La vita, infatti, è un pellegrinaggio e l essere umano è un pellegrino che percorre una strada fino alla meta desiderata. Anche per raggiungere la Porta Santa a Roma e in ogni altro luogo, ognuno dovrà compiere, secondo le proprie forze, un pellegrinaggio - sarà un segno del fatto che anche la misericordia è una meta da raggiungere e che richiede impegno e sacrificio. Il pellegrinaggio, quindi, sia stimolo alla conversione: - attraversando la Porta Santa ci lasceremo abbracciare dalla misericordia di Dio - ci impegneremo ad essere misericordiosi con gli altri come il Padre lo è con noi. Il Signore Gesù indica le tappe del pellegrinaggio attraverso cui è possibile raggiungere questa meta: «Non giudicate e non sarete giudicati; non condannate e non sarete condannati; perdonate e sarete perdonati. Date e vi sarà dato: una misura buona, pigiata, colma e traboccante vi sarà versata nel grembo, perché con la misura con la quale misurate, sarà misurato a voi in cambio» [Le 6,37-38). - Non giudicare e non condannare: Se non si vuole incorrere nel giudizio di Dio, nessuno può diventare giudice del proprio fratello. Gli uomini, infatti, con il loro giudizio si fermano alla superficie, mentre il Padre guarda nell'intimo. Quanto male fanno le parole quando sono mosse da sentimenti di gelosia e invidia! Parlare male del fratello in sua assenza equivale a porlo in cattiva luce, a compromettere la sua reputazione e lasciarlo in balia della chiacchiera. Non giudicare e non condannare significa, in positivo, saper cogliere ciò che di buono c è in ogni persona e non permettere che 9

10 abbia a soffrire per il nostro giudizio parziale e la nostra presunzione di sapere tutto. - Perdonare e donare: Essere strumenti del perdono, perché noi per primi lo abbiamo ottenuto da Dio. Essere generosi nei confronti di tutti, sapendo che Dio elargisce la sua benevolenza su di noi con larghezza, (cf. MV 14) 3.4. Le opere di misericordia In questo Anno Santo, potremo fare l esperienza di aprire il cuore a quanti vivono nelle più disparate periferie esistenziali, che spesso il mondo moderno crea in maniera drammatica. - Quante situazioni di precarietà e sofferenza sono presenti nel mondo di oggi! In questo Giubileo ancora di più la Chiesa sarà chiamata - a curare queste ferite, - a lenirle con l olio della consolazione, - a fasciarle con la misericordia, - a curarle con la solidarietà e l'attenzione dovuta. Non cadiamo - nell indifferenza che umilia, - nell abitudinarietà che anestetizza l animo, - nel cinismo che distrugge. Apriamo i nostri occhi per guardare - le miserie del mondo, le ferite di tanti fratelli e sorelle privati della dignità, e sentiamoci provocati ad ascoltare il loro grido di aiuto. - Le nostre mani stringano le loro mani, e tiriamoli a noi perché sentano il calore della nostra presenza, dell amicizia e della fraternità. Che il loro grido diventi il nostro e insieme possiamo spezzare la barriera di indifferenza che spesso regna sovrana... In ognuno di questi "più piccoli" è presente Cristo stesso. La sua carne diventa di nuovo visibile come corpo martoriato, piagato, flagellato, denutrito, in fuga... per essere da noi riconosciuto, toccato e assistito con cura. Non dimentichiamo le parole di san Giovanni della Croce: «Alla sera della vita, saremo giudicati sull'amore», (cf. MV 15) 10

11 Il popolo cristiano rifletta durante il Giubileo sulle opere di misericordia corporale e spirituale. - Sarà un modo per risvegliare la nostra coscienza spesso assopita davanti al dramma della povertà e per entrare sempre di più nel cuore del Vangelo, dove i poveri sono i privilegiati della misericordia divina. Riscopriamo le opere di misericordia corporale 1) dare da mangiare agli affamati, 2) dare da bere agli assetati, 3) vestire gli ignudi, 4) accogliere i forestieri, 5) assistere gli ammalati, 6) visitare i carcerati, 7) seppellire i morti. Non dimentichiamo le opere di misericordia spirituale 1) consigliare i dubbiosi, 2) insegnare agli ignoranti, 3) ammonire i peccatori, 4) consolare gli afflitti, 5) perdonare le offese, 6) sopportare pazientemente le persone moleste, 7) pregare Dio per i vivi e per i morti. (cf. m v 15) Il Papa, nel Messaggio perla GMG 2016, afferma con forza e concretezza: La misericordia non è "buonismo, né mero sentimentalismo. Qui c'è la verifica dell autenticità del nostro essere discepoli di Gesù, della nostra credibilità in quanto cristiani nel mondo di oggi. A voi giovani, che siete molto concreti, vorrei proporre per i primi sette mesi del 2016 di scegliere un'opera di misericordia corporale e una spirituale da mettere in pratica ogni mese. Fatevi ispirare dalla preghiera di santa Faustina, umile apostola della Divina Misericordia nei nostri tempi: 11

12 «Aiutami, o Signore, a fa r sì che [...] - i miei occhi siano misericordiosi, in modo che io non nutra mai sospetti e non giudichi sulla base di apparenze esteriori, ma sappia scorgere ciò che c'è di bello nell anima del mio prossimo e gli sia di aiuto [...] - il - la mio udito sia misericordioso, che mi chini sulle necessità del mio prossimo, che le mie orecchie non siano indifferenti ai dolori ed ai gem iti del mio prossimo [...] mia lingua sia misericordiosa e non parli mai sfavorevolmente del prossimo, ma abbia per ognuno una parola di conforto e di perdono [...] - le mie mani siano misericordiose e piene di buone azioni [...] - i - il miei piedi siano misericordiosi, in modo che io accorra sempre in aiuto del prossimo, vincendo la mia indolenza e la mia stanchezza [...] mio cuore sia misericordioso, in modo che partecipi a tutte le sofferenze del prossimo» (Diario, 163]. L unica via per vincere il male è la misericordia: - la giustizia è necessaria, eccome, ma da sola non basta; - giustizia e misericordia devono camminare insieme, (cf. M GMG 2016,3) Ci accompagnino le parole dell Apostolo: «Chi fa opere di misericordia, le compia con gioia» (Rm 12,8). (cf. MV 16) 3.5. Il Sacramento della riconciliazione e l indulgenza Noi tutti facciamo esperienza del peccato: - sappiamo di essere chiamati alla perfezione (cfr Mt 5,48), ma sentiamo forte il peso del peccato; - mentre percepiamo la potenza della grazia che ci trasforma, sperimentiamo anche la forza del peccato che ci condiziona; - nonostante il perdono, nella nostra vita portiamo le contraddizioni che sono la conseguenza dei nostri peccati, (cf. MV 22) 12

13 La misericordia di Dio è molto concreta. Forse qualcuno di voi - afferma il Papa - ha un peso nel suo cuore e pensa: Ho fatto questo, ho fatto quello... - Non temete! Lui vi aspetta! - Lui è padre: ci aspetta sempre! - Com è bello incontrare nel sacramento della Riconciliazione l'abbraccio misericordioso del Padre, - scoprire il confessionale come il luogo della Misericordia, - lasciarci toccare da questo amore misericordioso del Signore che ci perdona sempre! - Tu hai mai sentito posare su di te questo sguardo d amore infinito, che al di là di tutti i tuoi peccati, limiti, fallimenti, continua a fidarsi di te e guardare la tua esistenza con speranza? - Sei consapevole del valore che hai al cospetto di un Dio che per amore ti ha dato tutto? (M GMG 2016, 2) Poniamo di nuovo al centro con convinzione il sacramento della Riconciliazione, perché permette di toccare con mano la grandezza della misericordia. Sarà per ogni penitente fonte di vera pace interiore, (cf. MV 17) Nel sacramento della Riconciliazione - Dio perdona i peccati, che sono davvero cancellati; - eppure, l impronta negativa che i peccati hanno lasciato nei nostri comportamenti e nei nostri pensieri rimane. La misericordia di Dio però è più forte anche di questo. - Essa diventa indulgenza del Padre che attraverso la Chiesa raggiunge il peccatore perdonato e lo libera da ogni residuo della conseguenza del peccato, abilitandolo ad agire con carità, a crescere nell amore piuttosto che ricadere nel peccato. La Chiesa vive la comunione dei Santi: - la loro santità viene in aiuto alla nostra fragilità, e così la Madre Chiesa è capace con la sua preghiera e la sua vita di venire incontro alla debolezza di alcuni con la santità di altri. Vivere dunque l indulgenza nell'anno Santo significa - accostarsi alla misericordia del Padre con la certezza che il suo perdono si estende su tutta la vita del credente; - è sperimentare la santità della Chiesa che partecipa a tutti i benefici della redenzione di Cristo, perché il perdono sia esteso fino alle estreme conseguenze a cui giunge l'amore di Dio. Viviamo intensamente il Giubileo chiedendo al Padre il perdono dei peccati e l estensione della sua indulgenza misericordiosa, (cf. MV 22) 13

14 3.6. Alcune indicazioni particolari a) La Quaresima di questo Anno Giubilare - sia vissuta più intensamente come momento forte per celebrare e sperimentare la misericordia di Dio. - Quante pagine della Sacra Scrittura possono essere meditate nelle settimane della Quaresima per riscoprire il volto misericordioso del Padre! (cf. MV 17) Nella Quaresima di questo Anno Santo il Papa invierà i Missionari della Misericordia: un segno della sollecitudine materna della Chiesa per il Popolo di Dio, perché entri in profondità nella ricchezza di questo mistero così fondamentale per la fede. (MV 19) b) L iniziativa "24 ore per il Signore - da celebrarsi nel venerdì e sabato che precedono la IV domenica di Quaresima, è da incrementare nelle Diocesi, (cf. MV 17) c) Oltre i confini La misericordia possiede una valenza che va oltre i confini della Chiesa. Essa ci relaziona all'ebraismo e all Islam, che la considerano uno degli attributi più qualificanti di Dio. - Questo Anno Giubilare vissuto nella misericordia possa favorire l incontro con queste religioni e con le altre nobili tradizioni religiose; ci renda più aperti al dialogo per meglio conoscerci e comprenderci; elimini ogni forma di chiusura e di disprezzo ed espella ogni forma di violenza e di discriminazione, (cf. MV 23) Conclusione Il pensiero si volge alla Madre della Misericordia. La dolcezza del suo sguardo ci accompagni in questo Anno Santo, perché tutti possiamo riscoprire la gioia della tenerezza di Dio. Il canto di lode di Maria, sulla soglia della casa di Elisabetta, fu dedicato alla misericordia che si estende «di generazione in generazione» (Le 1,50). - Anche noi eravamo presenti in quelle parole profetiche della Vergine Maria. - Questo ci sarà di conforto e di sostegno mentre attraverseremo la Porta Santa per sperimentare i frutti della misericordia divina. 14

15 Presso la croce, Maria insieme a Giovanni, il discepolo dell amore, è testimone delle parole di perdono che escono dalle labbra di Gesù. - Il perdono supremo offerto a chi lo ha crocifisso ci mostra fin dove può arrivare la misericordia di Dio. - Maria attesta che la misericordia del Figlio di Dio non conosce confini e raggiunge tutti senza escludere nessuno, (cf. MV 24) Un Anno Santo straordinario, dunque, per vivere nella vita di ogni giorno la misericordia che da sempre il Padre estende verso di noi. In questo Giubileo: - lasciamoci sorprendere da Dio. - Lui non si stanca mai di spalancare la porta del suo cuore per ripetere che ci ama e vuole condividere con noi la sua vita. (cf. MV 25) La rivoluzione della tenerezza è ciò che dobbiamo coltivare come frutto di questo anno della misericordia: - la tenerezza di Dio verso ciascuno di noi. - Ognuno di noi deve dire: Sono uno sventurato, ma Dio mi ama così; allora anche io devo amare gli altri nello stesso modo" (Intervista di Papa Francesco alla rivista "Credere" del 6 dicembre 2015, p. 14). La Madre della Divina Misericordia apra i nostri occhi, perché comprendiamo l'impegno a cui siamo chiamati; e ci ottenga la grazia di vivere questo Giubileo della Misericordia con una testimonianza fedele e feconda. (Papa Francesco, Omelia dei primi vespri della Domenica della Misericordia, 11 aprile 2015) Sussidio per la riflessione a cura di fr. Adriano Parenti Fraternità dei Cappuccini di San Martino in Rio (RE) - dicembre

16 Il logo del Giubileo della Misericordia Il logo e il motto offrono insieme una sintesi felice dell'anno giubilare. Nel motto Misericordiosi come il Padre (tratto dal Vangelo di Luca, 6,36) si propone di vivere la misericordia sull esempio del Padre che chiede di non giudicare e di non condannare, ma di perdonare e di donare amore e perdono senza misura (cfr. Le 6,37-38). Il logo - opera del gesuita Padre Marko 1. Rupnik - si presenta come una piccola summa teologica del tema della misericordia. Mostra, infatti, il Figlio che si carica sulle spalle l uomo smarrito, recuperando un immagine molto cara alla Chiesa antica, perché indica l'amore di Cristo che porta a compimento il mistero della sua incarnazione con la redenzione. Il disegno è realizzato in modo tale da far emergere che il Buon Pastore tocca in profondità la carne dell uomo, e lo fa con amore tale da cambiargli la vita. Un particolare, inoltre, non può sfuggire: il Buon Pastore con estrema misericordia carica su di sé l umanità, ma i suoi occhi si confondono con quelli dell uomo. Cristo vede con l occhio di Adamo e questi con l occhio di Cristo. Ogni uomo scopre così in Cristo, nuovo Adamo, la propria umanità e il futuro che lo attende, contemplando nel Suo sguardo l'amore del Padre. La scena si colloca all interno della mandorla, anch'essa figura cara all iconografia antica e medioevale che richiama la compresenza delle due nature, divina e umana, in Cristo. I tre ovali concentrici, di colore progressivamente più chiaro verso l'esterno, suggeriscono il movimento di Cristo che porta l uomo fuori dalla notte del peccato e della morte. D'altra parte, la profondità del colore più scuro suggerisce anche l imperscrutabilità dell amore del Padre che tutto perdona. Il logo della Madre di Misericordia In una mandorla, che delinea insieme lo spazio sacro e il tempo della salvezza, si stagliano le figure della Vergine Maria e del Bambino, in un crescendo di colori che, dal giallo più tenue del primo campo, si fa via via più scuro, fino al rosso smagliante della veste di Gesù. Questo graduale passaggio illustra il progredire della storia della salvezza, che giunge a piena maturità nell incarnazione del Figlio di Dio, punto focale dell'intera composizione. Lo Spirito Santo, che aleggiava sulle acque nella creazione, avvolge compiutamente Gesù Signore, che è l amore di Dio fatto carne. La Vergine Maria è la mediatrice di questo compimento, colei che con la sua disponibilità all opera di Dio, ne consente la piena attuazione. Il suo manto, pennellato di rosso nelle pieghe essenziali, anticipa già il rosso del Figlio: lei, capolavoro dello Spirito Santo, dona carne al Figlio di Dio e, contemporaneamente, viene da lui investita del suo amore. Le stelle designano il suo intimo legame con Dio, quasi un marchio che ne rivela la sua destinazione sovrannaturale, a conferma del fatto che la sua maternità si estende ad ogni uomo, in ogni tempo.

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