LOCKE. Empirismo = teoria della ragione come un insieme di poteri limitati dall esperienza:

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1 LOCKE L empirismo inglese e il suo fondatore Empirismo = teoria della ragione come un insieme di poteri limitati dall esperienza: - Fonte del processo conoscitivo - Strumento di certificazione delle tesi dell intelletto. Tendenza critica e antimetafisica Empirismo e razionalismo Empirismo e illuminismo. Vita e opere. Ragione ed esperienza La ragione non è - Unica e uguale - Infallibile - Ha a che fare con principi ed idee che non ricava da sé ma dall esperienza. La ragione è uno strumento utile per ciò che interessa l uomo. Saggio sull intelletto umano - Prima indagine critica della filosofia moderna - La ragione deve fare i conti con l esperienza - È dall esperienza che riceve il materiale che adopera: le idee semplici. - È a partire dalle idee semplice che la ragione sviluppa le idee complesse e con queste sviluppa il ragionamento. - Idee complesse e ragionamento hanno comunque bisogno di essere controllati dall esperienza. Le idee semplici e la passività della mente Oggetto della conoscenza: IDEA passività della mente di fronte alla realtà:

2 - Realtà esterna idee di sensazione - Realtà interna idee di riflessione Critica all innatismo - Idea = essere pensata - Se avessimo idee innate sarebbero pensate anche da idioti ma questo non avviene. Classificazione delle idee: semplici e complesse Le cose hanno la qualità di produrre in noi le idee. Da qui la distinzione: - Qualità primarie: estensione, moto o + vicine alla realtà, all oggetto. - Qualità secondarie: ciò che producono in noi le cose, risultato della potenza delle cose. o vicino alla realtà. L attività della mente e le idee Lo spirito è passivo rispetto alle idee semplici Lo spirito è attivo rispetto alle idee complesse: - Modi - Sostanza - Relazioni L attenzione sull idea di sostanza: è un insieme di idee semplici; la nostra mente è portata a considerarla come un unica idea semplice, e poiché non arriva a immaginare come un idea semplice possa sussistere di per sé, si abitua a supporre un qualche substratum che ne sia la base: è arbitrario! La sostanza è una x sconosciuta: sostanza spirituale e corporea. L attività dello spirito si manifesta anche nel porre e nel riconoscere le relazioni: causa ed effetto. L attività dello spirito si manifesta anche nella formazione delle idee generali: - Sono frutto dell astrazione dell intelletto da un gruppo di cose somiglianti. - Sono segni

3 - Non corrispondono a realtà La conoscenza e le sue forme L oggetto della conoscenza sono le idee. La conoscenza - È vera = accordo tra le idee - È falsa = disaccordo tra le idee. L accordo si ha per: - Intuizione o Colgo direttamente l accordo tra idee diverse. - Dimostrazione o Per cogliere l accordo tra idee diverse ricorro a idee intermedie. Se la conoscenza è ridotta a rapporto tra idee è un castello in aria? Se la conoscenza è conformità tra idee e cose reali, come può essere verificata questa conformità se le cose reali sono conosciute attraverso le idee? Tre ordini di realtà - Io - Dio - Cose L Io è conosciuto per intuizione: se dubito, penso, sono. Dio per dimostrazione o Noi sappiamo di essere qualcosa o Dal nulla niente deriva o Se c è qualcosa deve necessariamente provenire da qualcos altro o Non si può procedere all infinito o Bisogna ammettere una causa prima Le cose per sensazione attuale: o Se noi non produciamo le idee devono provenire da oggetti esterni ma di questi siamo certi fin quando la sensazione è attuale. Ciò implica fiducia nelle nostre facoltà.

4 Conoscenza certa: Io, Dio, cose. Conoscenza probabile: quando si ammette l esistenza di una cosa non per la sua evidenza ma per - la conformità con l esperienza - la testimonianza di altri uomini - analogia La conoscenza certa e probabile fanno parte del dominio della ragione La fede fa parte del dominio della rivelazione. La ragione è comunque criterio di misura dei contenuti della fede. La politica Carattere razionale dell etica: regole ragione utilità Opere: Epistola sulla tolleranza, Due Trattati sul governo, Ragionevolezza del cristianesimo. Temi: - libertà dei cittadini - tolleranza religiosa - libertà delle chiese. Due Trattati: 1. confutazione delle tesi di Filmar: il potere ereditato da Adamo. 2. Legge di natura = ragione: ha per oggetto i rapporti tra gli uomini e prescrive reciprocità. Locke = Hobbes: Uguaglianza originaria Locke //Hobbes: diritto di ciascuno pari al diritto degli altri (vita, libertà, proprietà). Stato e libertà. Stato di natura stato civile (patto tra sudditi e potere civile. Lo stato è garante dei diritti fondamentali). Lo Stato - Nasce per evitare le guerre. - Garantisce i diritti naturali originari. L esclusione di un potere assoluto.

5 Tolleranza e religione Stato: beni civili costrizione Chiesa: salvezza libertà La ragionevolezza del cristianesimo.