Caratteri identitari. Gli Arbëreshë. Le comunità Arbëreshe. Lezione 20 9 maggio 2011

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Paolo Russo
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1 Lezione 20 9 maggio 2011 Gli Arbëreshë Gli arbëreshë (italo-albanesi, albanesi d Italia) sono una MINORANZA ETNO-LINGUISTICA STORICA Etnica = popolazione proveniente dai Balcani (Albania) Linguistica = arbërisht è una varietà del tosco (sud Albania) parlata a livello familiare e informale Storica = presenti sul territorio italiano da oltre 5 secoli (dal XV sec.), emigrati durante l invasione turca dei Balcani. La cultura arbëreshe è inoltre tutelata dalla legge n. 482 del 15 dicembre 1999, recante Norme in materia di tutela delle minoranze linguistiche storiche. Caratteri identitari Lingua (arbërisht); Rito religioso (bizantino); Letteratura scritta; Letteratura orale; Repertori musicali (vocali e/o strumentali); Leggende, miti; Credenze magico-religiose; pratiche tradizionali profane e/o religiose. Il termine Arberia indica circa cinquanta comunità di origine albanese dislocate in sette regioni dell Italia meridionale, dalla Sicilia all Abruzzo: Abruzzo: 1 Molise: 4 Campania: 1 Puglia: 3 Basilicata: 5 Calabria: 32 Sicilia: 5 Le comunità Arbëreshe 1

La ricerca prime registrazioni relative alla musica di tradizione orale calabrese risalgono al 1954: Dal 15 al 23 aprile 1954 Diego Carpitella ed Ernesto De Martino indagano le comunità di minoranza

Cecilia in Roma (già CNSMP), che comprende 86 brani, 74 dei quali inerenti 8 comunità arbëreshe calabresi.

2 La ricerca prime registrazioni relative alla musica di tradizione orale calabrese risalgono al 1954: Dal 15 al 23 aprile 1954 Diego Carpitella ed Ernesto De Martino indagano le comunità di minoranza albanese di Calabria e Basilicata la raccolta 22 degli Archivi di Etnomusicologia dell Accademia di S. Cecilia in Roma (già CNSMP), che comprende 86 brani, 74 dei quali inerenti 8 comunità arbëreshe calabresi. La ricerca 2 La ricerca mia Tra il 1980 e il 1988 Roberta Tucci e Antonello Ricci compirono delle ricerche sulla Calabria i cui risultati furono pubblicati nel corso degli anni successivi. Da tale lavoro emersero alcuni brani della tradizione italo-albanese di Civita Brani raccolti tra il 10 marzo e il 16 ottobre 1983 da Innocenzo Cosimo De Gaudio, in collaborazione con Ignazio Macchiarella, vengono pubblicati nel 1990 dalla Albatros, in collaborazione con l Università di Bologna e l ICTM comitato nazionale italiano sui canti bivocali delle comunità arbëreshe della provincia di Cosenza. In questo lavoro sono pubblicati vjershë delle comunità albanofone di S. Demetrio Corone S. Giorgio Albanese S. Sofia d Epiro Spezzano Albanese Civita Nel 2001 Vincenzo La Vena ha pubblicato un suo saggio dal titolo La musica nella monografia su Cervicati, in cui sono presenti trascrizioni musicali e analisi di alcuni brani del repertorio profano cervicatese. Arbëreshë/calabresi: Cervicati Mongrassano Arbëreshë: Cavallerizzo Civita Frascineto San Basile San Benedetto Ullano San Cosmo Albanese Spezzano Albanese Vaccarizzo Albanese Contesto, occasioni e funzioni eseguiti da uomini e/o donne in contesti di varia natura Le occasioni principali di esecuzione erano/sono: il lavoro nei campi o in montagna (mietitura, raccolta delle olive, raccolta delle castagne, raccolta della legna ) il lavoro in paese (spannocchiatura del granturco, confezione dei fichi, alla fontana ) momenti di socialità quotidiana i lavori femminili nel vicinato (es. ricamo, uncinetto ) le serate per uomini in qualche cantina privata (in zona chiamata katuaju dai calabresi o katoqi dagli arbëreshë). le serenate che i ragazzi portavano all amata per dichiararsi, accompagnati usualmente dagli amici feste di famiglia (battesimi, matrimoni ) durante i pellegrinaggi presso i santuari della zona o durante le gite fuori paese. Funzioni diverse a seconda delle occasioni e del contesto La funzione principale è quella di intrattenimento Altra funzione è quella della comunicazione: il canto poteva essere utilizzato per comunicare, anche a grandi distanze, su testi stereotipi o improvvisati per l occasione. Casi tipici di comunicazione sono: le serenate d amore (dichiara amore) quelle di sdegno (comunica il proprio sdegno per un torto subito). l omaggio canoro, per cui alcune persone rendono onore al festeggiato (ad es. agli sposi, al battezzato ) oppure alla famiglia che li ha ospitati. 2

Le parti Voci pari, o miste indifferentemente 2 o 3 parti: parte-guida: solista (detta çë e zë, ossia che inizia ) parte di accompagnamento: solista/coro detta çëvete prapa, ossia che segue çë e

) Voce di accompagnamento: solista o coro incipit monodico breve (3-5 note); andamento melodico per grado congiunto; accompagnamento per moto obliquo e parallelismo di terza; omoritmia delle parti;

3 Le parti Voci pari, o miste indifferentemente 2 o 3 parti: parte-guida: solista (detta çë e zë, ossia che inizia ) parte di accompagnamento: solista/coro detta çëvete prapa, ossia che segue çë e merrë, ossia che prende parte di raddoppio all 8 a : solista (supranjel) Spingullanele (vjersh) S. Demetrio Corone (CS) 2 parti reali: Voce-guida: solista (v.m./v.f.) Voce di accompagnamento: solista o coro incipit monodico breve (3-5 note); andamento melodico per grado congiunto; accompagnamento per moto obliquo e parallelismo di terza; omoritmia delle parti; cadenza finale all unisono sul tonus finalis; impulso all acuto sul finale. (trascr. I. De Gaudio) Pituri çë të pitarti (ajër) Lungro (CS) Ampia diffusione, soprattutto a Lungro (CS) 2/3 parti: Voce-guida: solista (v.m./v.f.) Voce di accompagnamento: solista (v.f./v.m.) Voce di raddoppio all 8 a : solista (v.f./v.m.) incipit monodico lungo (verso); andamento melodico per grado congiunto; accompagnamento per bordoni parziali; eteroritmia delle parti; cadenza finale all unisono sul tonus finalis; impulso all acuto sul finale Canti rituali profani Nuziali Vestizione sposa Vestizione talamo Momenti di passaggio (Capodanno, Carnevale, Primavera, Pasqua ) Strina Falò Valle Le Valle Tipica degli arbëreshë Manifestazione coreutico-canora Danza Canto Partecipazione obbligatoria di entrambi i sessi 3

manifestazione (le Valle); questo determinato evento tradizionale.

4 Significati del termine vallja Dall albanese valle-ja = danza (es. Valle klasike, valle popullore Tra gli arbëreshë ha molteplici significati: una particolare forma di danza; un determinato canto (o repertorio); ogni gruppo di persone che esegue questa manifestazione (le Valle); questo determinato evento tradizionale. E stato tradotto come ballo tondo o ridda Le occasioni Eventi comunitari: Ciclo dell anno Carnevale Pasqua Visita di un personaggio importante Eventi personali o familiari: Ciclo della vita Matrimonio Laurea Rientro dall emigrazione Funzioni Espressione di gioia comunitaria Anche nei casi di feste familiari, queste sono vissute in maniera comunitaria rito liminare Passaggio di momenti significativi nell arco: Della vita comunitaria (Ciclo dell anno) Della vita del singolo (ciclo della vita) Rendimento di onore Presenza delle Valle Attualmente solo in 4 paesi della provincia di Cosenza Frascineto Civita Cervicati Mongrassano Documentate in altri paesi (racc. 22 aem) S. Demetrio C., Castroregio (CS) Pallagorio, Carfizzi, S. Nicola dell A. (KR) Principali differenze Il canto Frascineto e Civita Occasione Pasqua Carnevale Strumenti Assenti Presenti Testi Canti Danza Mongrassano e Cervicati Kostandini e Jurendina Molle molle Kostandini i vogëlith Strofe in dialetto calabrese Skanderbegu një menatë Si zezë vasha m u leu Semicerchio Serpentina Accerchiamento Serpentina Polivocale a due parti Parallelismo di terza Timbro vocale a gola stretta, emissione sforzata (lacerata) Forma antifonale a due cori a voci miste Coro 1 Coro 2 Frase musicale A B A B Verso del testo verbale 4

5 La danza delle Valle a Frascineto Semicerchio: la vallja avanza muovendo alternatamente prima una e poi l altra estremità-coro; Vallja è danza «non del singolo individuo ma dell intero gruppo» I membri della Vallja si tengono attraverso fazzoletti di seta colorati; Gli uomini sono posti a 2/3 per ogni estremità; Semicerchio: la vallja avanza muovendo alternatamente prima una e poi l altra estremità-coro; Serpentina: la vallja si snoda in una catena che si avvolge in spire come un serpente, prima stringendo, poi allargando; Accerchiamento: la vallja raggiunge e cattura una o più persone. 1 coro canta - fermo 2 coro silenzio - avanza 1 coro silenzio - avanza 2 coro canta - fermo Le Valle a Frascineto (CS) Le Valle vestarolle Valle in abiti quotidiani Si svolgono la sera, dopo quelle ufficiali: Quando i turisti e i forestieri se ne sono andati Le videocamere/fotocamere sono sparite Non hanno funzioni turistiche e di spettacolo, ma sono realmente interne alla comunità paesana Assumono il ruolo principale gli anziani Le Valle vestarolle Le Valle a Mongrassano e Cervicati I membri della Vallja si tengono: attraverso fazzoletti di seta colorati (Mongrassano) prendendosi per il braccio (Cervicati) gli uomini sono posti a 2/3 per ogni estremità (Cervicati) oppure la Vallja è composta di coppie (Mongrassano) Serpentina: la vallja si snoda in una catena che si avvolge in spire come un serpente, prima stringendo, poi allargando 5

6 Le Valle di Mongrassano e Cervicati Revival nelle Valle a Civita 1. C è una sola vallja (creata con aiuto amministrazione e che esegue prove); 2. Si eseguono canti non tradizionali e folcloristici (di gusto maggiormente moderno); 3. Scompare lapolivocalità (minore competenza); 4. Viene meno il movimento alternato del semicerchio (scompare la danza delle Valle). Presenza di numerosi cameraman e fotoreporter elementi estranei alla tradizione (attacco, uomo/donne, conclusione 8^) Le Valle di Civita 6

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