III incontro SIA FATTA LA TUA VOLONTÀ COME IN CIELO COSÌ IN TERRA Pensare, volere e amare come Cristo

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1 III incontro SIA FATTA LA TUA VOLONTÀ COME IN CIELO COSÌ IN TERRA Pensare, volere e amare come Cristo Obiettivo generale: L'incontro di questa domenica è incentrato sul cammino del discernimento della volontà di Dio. Quali passi, quale atteggiamento, quale pazienza per riconoscere e rispondere alla volontà di Dio. Per questo tema abbiamo pensato di non associare alcuna vocazione specifica sulla quale riflettere, questo per affrontare con più libertà la riflessione, e anche perché la risposta alla propria personale vocazione, precede la modalità nella quale poi ciascuno la realizza, quindi il sia fatta è adesione prima di tutto all essere volontà di Dio e poi al fare concreto. Lo schema della giornata risulta variato rispetto alle precedenti: la Celebrazione Eucaristica è stata vissuta al mattino e il pomeriggio è stato dedicato allo svolgimento di una dinamica di approfondimento del tema che è terminata con l Adorazione Eucaristica. Dinamica iniziale: Cosa voglio? Meditazione: Mt 26,36-46 Celebrazione Eucaristica Dinamica del pomeriggio: Seguendo Mister X Adorazione: Pensare, volere e amare come Cristo Mandato finale DINAMICA INIZIALE Il momento iniziale di questa giornata vuole portare a un primo sguardo su se stessi, sui propri desideri, su ciò che sta a cuore. E un interrogativo che rimarrà aperto perché dovrà risuonare in tutta la giornata e man mano trovare spunti nella Parola e nei vari momenti che seguono. Ambientazione I giovani scrivono su un foglietto la risposta alla domanda: Cosa voglio? (La domanda rimane appositamente senza spiegazione, lasciando la possibilità di porsi su piani diversi nella risposta) La risposta non sarà condivisa. Si conclude con l ascolto del brano di Pro 2,1-5 lasciando, così, aperta la riflessione sul Cosa voglio? MEDITAZIONE 1. L esempio di Gesù (Mt 26,36-46) Per affrontare il tema della volontà di Dio ci rifacciamo alla vita e all esempio di Gesù. Il brano evangelico di Mt ci riporta ad un momento centrale della sua vita, nel quale si esprime tutta la sua umanità. Egli ha paura, anzi vive l angoscia per quello che l attende e allora sceglie due azioni o modalità di vita per reagire: si rivolge al Padre nella preghiera e chiede la solidarietà fraterna dei discepoli.

2 Nell imminenza della passione, egli chiede che la volontà di Dio sia, se possibile, cambiata: Padre mio, se è possibile, passi da me questo calice. E subito dopo aggiunge: Però non come voglio io, ma come vuoi tu! (v. 39). E come se Gesù chiedesse al Padre di ricordarsi della sua fragilità di uomo, di accompagnarlo con la sua forza divina durante la sua consegna per completare la missione a beneficio dell umanità. Gesù ci mostra in questo episodio così forte e drammatico che il tratto caratteristico della sua condizione di figlio è stato la sua fiducia nel Padre. Egli ha realmente confidato in Dio: un verbo che esprime l obbedienza fiduciosa, l abbandono, l atteggiamento di chi pone la propria vita nelle mani di un altro. Gesù ha sperato anche nella solidarietà degli apostoli per avere forza contro l angoscia e la tristezza del momento, ma è rimasto profondamente deluso. Per ben tre volte infatti li ha trovati addormentati, incapaci cioè di vegliare con lui e di sostenerlo in quel momento così delicato. Eppure li ha presi con sé, li ha portati nel giardino, se li è tenuti vicini: nessun uomo è un isola! In certi momenti la presenza dell altro è un toccasana perché possiamo confrontarci, comprenderci meglio, in particolare nel discernimento della volontà di Dio il confronto con una persona adulta nella fede ci può aiutare a riconsiderare i singoli momenti della vita come fatti in cui il Signore ci vuole pienamente coinvolti con consapevolezza. Alla fine dell episodio evangelico è Gesù stesso che si consegna al traditore in un impeto non di spacconeria né tanto meno di eroismo, ma di docilità alla forza dello Spirito. Gesù riesce a consegnarsi nelle mani degli uomini che lo metteranno in croce perché prima si è consegnato con totale fiducia nelle mani del Padre. Dai vangeli risulta che Gesù non solo compie la volontà del Padre, ma vive di essa e per essa. Fare la volontà di Dio non è semplicemente obbedire ai comandamenti, ma un modo del tutto nuovo di vivere globalmente la propria esistenza: come figlio di fronte al Padre. 2. Quale volontà? La mia o quella di Dio? Fare la volontà di Dio in ebraico significa letteralmente fare ciò che piace a Dio, ciò che è gradito a Lui. Quando amiamo qualcuno cerchiamo spontaneamente di fare ciò che piace a quella persona, di agire per la sua felicità. Il Padre nostro attraverso la frase sia fatta la tua volontà ci spinge ad allargare i nostri orizzonti superando ogni meschina riduzione della stessa alle piccole nostre ideuzze o ai nostri desideri e progetti personali. Da dove si può desumere la propria vocazione e quindi la volontà di Dio, da chi e da che cosa bisogna lasciarsi guidare? Dagli avvenimenti e dalla propria coscienza attraverso la ricerca, l ascolto, il confronto e il discernimento. Se chiediamo sinceramente a Dio di fare la sua volontà egli ci esaudirà e farà la nostra volontà perché la nostra e la sua saranno diventate l unica volontà: una totale volontà di bene e di amore. 3. Come in cielo così in terra Pregare perché la terra assomigli al cielo è riconoscere che la pienezza è nel cielo, non ancora qui. Questo nostro mondo infatti non è il nostro tutto, siamo fatti per una patria che è altrove. La nostra vita, la realizzazione di noi stessi, la nostra stessa esperienza di Dio non sono tutte qui. Tale consapevolezza dà grande libertà ed è la condizione per godere veramente delle cose del mondo. La volontà di Dio è il principio e il fine di tutto ciò che esiste. Il beato Giacomo Alberione così affermava: «La volontà di Dio è il grande sole verso cui l anima, come il girasole, deve sempre star rivolta». Piste per l interiorizzazione 1. Tu di fronte a Gesù:«Padre mio, se è possibile, passi da me questo calice» (Mt 26,39) Cosa fai tu nei momenti di sofferenza della vita? Quali sentimenti provi? Come li vivi? Chi veglia con te? 2. La volontà tua in quella di Dio: «Però non come voglio io, ma come vuoi tu!» (Mt 26,39) Crescere nella relazione personale con Dio come incide sul tuo modo di vivere? Come percepisci la volontà di Dio sulla tua vita? Ti fa paura scoprirla? Se sì, perché? 3. Diventare trasparenza di Dio: «Mio cibo è fare la volontà di Colui che mi ha mandato» (Gv 4,34) Sacerdoti, sposi, diaconi, religiosi e religiose, missionari, monaci e monache, vergini consacrate, membri di istituti secolari, eremiti: scelte di vita che sono risposte al dono della vocazione. E tu?

3 CELEBRAZIONE EUCARISTICA DINAMICA DEL POMERIGGIO SIA FATTA LA TUA VOLONTÀ COME IN CIELO COSÌ IN TERRA Obiettivo Per me, oggi, cosa vuol dire fare la volontà del Padre? Si può desiderare, amare, volere come Lui? Chi è il mio modello nella risposta libera e totale? Ormai a metà del percorso, diventa importante condurre i giovani alla scoperta, sempre più concreta, della volontà del Padre. Ascoltare, cercare, dare fiducia, confrontarsi, decidere: sono le cinque tappe che crediamo fondamentali in un percorso di ricerca vocazionale. La dinamica proposta di seguito è stata un efficace strumento per far di queste tappe un esperienza concreta. Strumenti: Costruire un percorso in parte interno al luogo dell incontro e in parte esterno tra le vie che lo circondano. Preparare: alcune zone che segnino passaggi un po più rischiosi (per esempio porre accanto a un ponticello un cartello: attenzione ponte instabile, non attraversarlo!) Un luogo in cui qualcuno distribuisca dell acqua La cappella con una lampada accesa e la Parola aperta Una persona, che per immediatezza chiamiamo Mister X, diversa dall animatore ma parte dell equipe di animazione, che incarni il ruolo della guida durante il percorso, che indichi concretamente la strada da percorrere. Per l animatore: carta, penna e una buona capacità di osservazione. Padre nostro sia fatta la tua volontà... Percorso: La dinamica che segue avrà tanto più senso e valore quanto più l animatore saprà costruire percorsi di riflessione e sintesi a partire proprio dall esperienza che i giovani avranno vissuto. L incontro inizia, come sempre nella sala. Nulla di apparentemente diverso rispetto ad altre volte. Si può sollecitare una sorta di condivisione informale sui contenuti presentati in mattinata, attraverso domande tra il generico e il piccante: cos'è per te la volontà di Dio? come pensi di poterla comprende (fondamentale è lo scambio su questo aspetto poiché potrebbe essere un interessante aspetto da riprendere successivamente)? c'è un interrogativo che porti dentro e per cui vorresti trovare una risposta? La conversazione (metafora di normalità e quotidianità) viene interrotta bruscamente. Entra nella sala Mister X e invita tutti a seguirlo con un semplice : «Andiamo!» detto con un tono di voce deciso e chiaro. Essere interrotti in qualcosa può diventare segno di una volontà che va oltre la nostra, che può rompere i nostri progetti, per quanto possano essere più o meno interessanti. Mister X dovrebbe vestire normalmente, essere uno di noi. Questo ci darà la possibilità di comprendere, con più forza, che il Padre ci comunica la sua volontà attraverso persone che vivono nella nostra quotidianità, senza dover attendere messaggeri o rivelazioni particolari. Mister X ci porta fuori dalla sala facendoci percorrere anche tragitti un po incerti o rischiosi. Nel fare questo, gli atteggiamenti più opportuni sono dati dal senso di cautela, attenzione, timore. Dopo un po di strada ci si ferma in silenzio per qualche minuto. Mister X è in atteggiamento di ascolto. I ragazzi sono liberi di fare ciò che ritengono opportuno: seguirlo, fermarsi, parlare, sedersi a terra.

4 Questi aspetti diventano opportunità per scoprire come l'invito del Padre vada sempre al di là anche delle prudenze umane, dei timori, delle parole e debba essere accolto singolarmente. Dopo qualche minuto si riparte. Mister X dice nuovamente «Andiamo»: lo dice sottovoce solo a colui/colei che gli sta più vicino, invitandolo a dirlo agli altri. Si fa il passa parola! In questo momento l animatore deve cogliere ciò che sta succedendo: la situazione può evolvere in vari modi... Sarà importante tenere presente le varie reazioni. La ricerca è ascolto e condivisione! A questo punto ci si incammina verso il luogo adibito alla distribuzione dell acqua, necessaria per ogni cammino (l acqua è metafora della Parola di Dio, dell ascolto, delle soste necessarie). Dopo un brevissima sosta, senza aspettare che tutti abbiano finito, Mister X invita nuovamente ad andare. Questa volta ci si dirige verso l uscita della struttura. «Questo, dice Mister X, è il momento giusto per prendere ciò che può servirci per un viaggio un po' difficile. Andate, prendete quello che vi serve. Tra cinque minuti si riparte». Ciascuno è libero di fare quello che desidera e di prendere tutto ciò che crede: tornare nella sala e prendere il cappotto, lo zaino, la Bibbia, ecc. Da parte degli animatori è importante che non ci sia nessuna indicazione ulteriore. Trascorsi i cinque minuti esatti si riparte senza dire nulla, in silenzio. Si percorrono pochi tratti di strada attorno al luogo dell incontro e successivamente si va in cappella o luogo adibito a questo momento. Qui ci si ferma per almeno quindici minuti senza dire nulla, nè dare alcuna spiegazione. Ma è importante che l animatore osservi ciò che succede e ne faccia memoria. La possibilità di prendere cose con sé per il cammino può essere un passaggio importante per una riflessione su un cammino appesantito o bloccato dal peso delle nostre certezze umane. Così come il nostro stare davanti al Signore senza un apparente motivo: riesco a valorizzare ogni incontro con Lui? Ho bisogno di qualcun altro che aiuti il nostro incontro? Trascorso il tempo necessario si invitano i giovani a tornare nella sala da cui tutto era iniziato. Per fare cosa? Si può continuare quello che si stava facendo in precedenza oppure si può (si dovrebbe!) valorizzare ciò che è appena accaduto e darne un senso? Si può lasciare che siano loro a rispondere facendo in conclusione notare che ciò che è accaduto è immagine della volontà del Padre: entra nella nostra normalità e la stravolge, ci chiede di muoverci dalle nostre sedie per portarci verso luoghi nuovi, su tragitti anche un po rischiosi, fidandoci di coloro che pone sulla nostra strada. Le tappe vissute nel tragitto hanno il senso di rendere più reale l'idea e la possibilità di dover fare tappe lungo il nostro cammino di discernimento e scoperta della volontà del Padre. Tappe scelte, o tappe forzate. Tappe incomprensibili o buone per ristorarsi, per ascoltare, per confrontarsi, per condividere. Spingere la riflessione in profondità! E importante a questo punto aiutare ciascuno a rientrare nell esperienza e darne senso: - come avete vissuto questo andare - che senso può avere nel nostro cammino - perché abbiamo seguito qualcuno e chi - perché ci siamo fermati - ci sono stati momenti più significativi o più importanti? - quali cose avete preso per il cammino - c'è un nesso concreto tra la nostra esperienza e la ricerca, la scoperta, l adesione alla volontà di Dio? In conclusione l animatore deve sottolineare: - i possibili rischi di non accorgersi delle cose importanti - il bisogno di ascoltare e seguire qualcuno, di fidarsi - i rischi di non ascoltare, ma continuare a parlare - il pericolo di vivere le tappe importanti come tempo perso - appesantire il cammino con cose inutili - non sentire Dio che parla - non dare tempo a Dio

5 ADORAZIONE EUCARISTICA PENSARE, VOLERE E AMARE COME CRISTO Canto di esposizione Adorazione personale e silenziosa Dal libro dei Proverbi (2, 1-5) Figlio mio, se tu accoglierai le mie parole e custodirai in te i miei precetti, tendendo il tuo orecchio alla sapienza, inclinando il tuo cuore alla prudenza, se appunto invocherai l'intelligenza e chiamerai la saggezza, se la ricercherai come l'argento e per essa scaverai come per i tesori, allora comprenderai il timore del Signore e troverai la scienza di Dio. Silenzio e riflessione personale Insieme preghiamo il salmo 40 Eccomi, eccomi! Signore io vengo. Eccomi, eccomi, si compia in me la tua volontà.(rit. cantato) Ho sperato: ho sperato nel Signore ed egli su di me si è chinato, ha dato ascolto al mio grido. Mi ha messo sulla bocca un canto nuovo, lode al nostro Dio. Molti vedranno e avranno timore e confideranno nel Signore. Sacrificio e offerta non gradisci, gli orecchi mi hai aperto. Non hai chiesto olocausto e vittima per la colpa. Ho annunziato la tua giustizia nella grande assemblea; vedi, non tengo chiuse le labbra, Signore, tu lo sai. Mi ha tratto dalla fossa della morte, dal fango della palude; i miei piedi ha stabilito sulla roccia, ha reso sicuri i miei passi. (Rit.) Quanti prodigi tu hai fatto, Signore Dio mio, quali disegni in nostro favore: nessuno a te si può paragonare. Se li voglio annunziare e proclamare sono troppi per essere contati. (Rit.) Allora ho detto: «Ecco, io vengo. Sul rotolo del libro di me è scritto, che io faccia il tuo volere. Mio Dio, questo io desidero, la tua legge è nel profondo del mio cuore». (Rit.) Non ho nascosto la tua giustizia in fondo al cuore, la tua fedeltà e la tua salvezza ho proclamato. Non ho nascosto la tua grazia e la tua fedeltà alla grande assemblea. (Rit.) Esultino e gioiscano in te quanti ti cercano, dicano sempre: <<Il Signore è grande>> quelli che bramano la tua salvezza. Io sono povero e infelice; di me ha cura il Signore. Tu, mio aiuto e mia liberazione, mio Dio, non tardare. (Rit.) Benedizione eucaristica Canto finale MANDATO FINALE

6 La mia volontà può dunque aprirsi alla più grande e bella volontà di Dio. Quest ultima è sempre da cercare. La volontà di Dio è il grande sole verso cui l anima, come girasole, deve sempre star rivolta (don Alberione). L ascolto di ciò che Egli dirà, nella Parola e negli eventi, rende possibile fare ciò che Lui vuole. L atteggiamento: Ricerca della volontà di Dio La Parola: Fate quello che vi dirà Gv 2,5 QUESTA È LA TUA VOLONTÀ Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà, come in cielo così in terra. All uomo appartengono i progetti della mente, i sogni del cuore, i desideri della volontà, ma da te, Signore, viene la risposta. Comprendere la tua volontà, o Signore onnipotente e grande, è essere ricolmati di spirito di intelligenza; come pioggia effondere parole di sapienza, nella preghiera rendere lode a Te. In Cristo Maestro e Pastore ci hai fatto conoscere il mistero della tua volontà, secondo quanto nella tua benevolenza avevi stabilito per realizzarlo nella pienezza dei tempi. Rendici capaci di comprendere la tua volontà, Padre; attenti a non conformarci alla mentalità del nostro tempo. Donaci in Cristo il tuo Spirito per trasformarci, rinnovando la nostra mente, per poter discernere la tua volontà, ciò che è buono. a te gradito e perfetto. Questa è la tua volontà: la nostra santificazione. Non chi ti chiama Signore e Padre entrerà nel tuo regno, ma colui che fa, ogni giorno, la tua volontà. A ciascuno di noi sia consegnata in dono la costanza, la fedeltà, l umiltà profonda, perché dopo aver fatto la tua volontà possiamo raggiungere la Promessa, ed essa trovi in noi lo spazio per compiersi. (M.T. FSP)

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