RICOSTRUIRE L UMANITÀ DELLA RELIGIONE L orizzonte educativo dell esperienza religiosa

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1 RICOSTRUIRE L UMANITÀ DELLA RELIGIONE L orizzonte educativo dell esperienza religiosa

2 - Oggi: Situazione di ricominciamento - Cambio epocale - Crollo della religio. - Religione: senso e comunionecomunità. Religione: Rileggere e rilegare 1. Oggi è il momento favorevole per ripensare (L), sentire (E) e ricostruire (R). 2. Giovani, religione (fede!) e stile di vita di Gesù di Nazaret. 3. Educazione, esperienza religiosa e umanizzazione. 4. La scuola della vita: educar-ci insieme affrontando le sfide della vita quotidiana.

3 1. Oggi è il momento favore: ripensare [L], sentire [E] e ricostruire [R] TEMPO DI "CAMBIO EPOCALE": 1/ Ogni situazione è originale: non ricette; 2/ Tempo non drammatico: abbandonare "letture in termini di perdita". VANGELO [EG/IG]: continua a lavorare (lasciarci "generare", "ricominciare a credere"). "QUID": FORMAZIONE E COMPETENCIA (O IMCOMPETICIA) EDUCATIVA.

4 - Conessione "parolarealta-verità". 1. Siamo LINGUAGGIO: - Comunicazione? 1. "RIPENSARE" 2. Siamo ESPERIENZA: "SENTIRE" - "Tutto cominciò con una esperienza". - AMORE: "PRO-VOCAZIONE"... - (Stile di vita di Gesù) 3. Siamo RELAZIONE: - Esseri di relazione: noi, le cose, gli altri (l'altro). "RICOSTRUIRE"

5 1.1. La ricerca di senso Razionalità VITA UMANA ermeneutica e "agire ESPERIENZA comunicativo" CRISTIANA [CONOSCENZA - EPISTEMOLOGIA] Ricercatori di amore e di verità AMORE (sentimenti) - Insoddisfazione. VERITÀ (comportamenti - Insicurezza. Amati gratuitamente/incondizionat. FEDE: esperienza di amore I/Gratuito. ACCOGLIERE: fare nuove tutte le cose. FUGA: Dogmatismo/Relativismo INCREIBLE! - Autonomia/Libertà - Processi + spirito + esigenza natura e storia. - Complicazioni, ma più che difficoltà è possibilità Il pluralismo come chiave interpretativa

6 1.3. Accogliere e far fruttificare la fede MISTERO E SENSO DELLA VITA PROVOCAZIONE PRO-VOCAZIONE LIBERTÀ E VOCAZIONE UMANA UMANIZZAZIONE EDUCAR-CI PLURALISMO ESPERIENZA DI AUTOTRASCENDENZA (DI FEDE) RELAZIONI

7 2. Giovani, religione (Fede!) e stile di vita di Gesù di Nazaret Ci precede : non dobbiamo portare agli altri ciò che non hanno. Andare verso gli altri, entrare in conversazione per scoprire con loro le tracce del Risorto. Entrare nelle conversazioni dei ragazzi 2.1. Più vittime che colpevoli : ricominciare a credere con i ragazzi Sentire con e ripensare dai ragazzi. Situarsi dalla parte loro e fare con ( non per ).

8 Nuova alleanza con i ragazzi (accoglienza incondizionata). PIÙ VITTIME CHE COLPEVOLI Come sono e cosa vogliono i ragazzi: METAFORA. Come ci provocano i ragazzi: PROFEZIA.

9 METAFORA Come sono e cosa vogliono i ragazzi Volto dei - Felici - Identità - Logiche vitali - Centri vitali "Così come siete, voi adulti... non ci interessate"

10 PROFEZIA - RICHIESTA DI ACCOGLIENZA: Forse hanno tutto, tranne l'unico che necessitano (mancanza di padri - clima affettivo, modelli-maestri, autorità ). - DENUNCIA DELL'ESCLUSIONE: Condannati a sperare "in eterno" davanti allo "sportello della vita". Cosa fare? = "divertirsi" - "giocare con la vita" (angoscia). - DESIDERIO DI "SENTIRSI NECESSARI": Paura davanti alla solitudine, bisogno di sentire che contano per qualcuno... ("egoismo").

11 RELIGIONE: CREAZIONE DI SENSO - Ricollocare Logica sbagliata: abbiamo rappresentato e rappresentiamo Dio come un altro in Razionalità ermeneutica e "agire comunicativo" relazione al soggetto umano e la rappresentazione ci è venuta male, è venuto fuori Dio contraddittorio o un Dio violento ( pericoloso nell unione di potere e bontà: religioneviolenza, religione-espropriazione [CONOSCENZA mentale - o pseudo-mistica EPISTEMOLOGIA] dell obbedienza). - Dobbiamo pensare Dio in un altra maniera: 1/ Rapporto vincolato più al nostro comportamento che alle idee religiose ; 2/ Alternativa: contributo fondamentale del cristianesimo. GESÙ TERRENO, NATO, VISSUTO E MORTO IN PALESTINA - Incontriamo Dio in un essere umano; un Dio entrato nella nostra immanenza, unito alla nostra condizione umana. - GESÙ: nell umano e solo nell umano possiamo incontrare Dio ed entrare in relazione con Lui ( principio-incarnazione ). Centro del cristianesimo: non è Dio, ma Gesù; non il trascendente, ma un essere umano. Quid della storia di Dio con l uomo - Approfondimento dell Incarnazione: 1/ La teologia si è incagliata: senza voler parlare dell UMANIZZAZIONE DI DIO; 2/ Cristianesimo: non è tanto la fede l elemento determinante, quanto l etica - Ciò che decide la SALVEZZA: non è il sacro, ma il profano; non il religioso, ma il laico ( stile di vita del Nazareno) Il cristianesimo oltre la religione

12 2.3. Vangelo-Stile di vita di Gesù [ Oltre la religione / Stile di vita: modo di abitare il mondo ] Stile di vita di Gesù di Nazaret: 1/ Ospitalità nel quotidiano (spossessamento a favore degli altri; 2/ Affrontare la vita con lo Spirito di Gesù (Abbà e Regno). Fede cristiana (storica, relazionale ed escatologica): storia aperta di una relazione (Vita: tempo per maturare la libertà). Ci parla oggi il Vangelo? Le parole del Vangelo parlano davvero alla Chiesa?