LA BIBBIA. Storia del popolo di Israele secondo la Bibbia. Progetto aperto. Conversazioni guidate. Domande/Risposte

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1 LA BIBBIA 1 Storia del popolo di Israele secondo la Bibbia Rivisitazione di Episodi e Personaggi che hanno ispirato artisti di tutti i tempi, accompagnata da alcune riflessioni di tipo filosofico, etico e poetico. Progetto aperto Conversazioni guidate Domande/Risposte Programma del Corso a) Introduzione. Metodologia b) L Autore: Filosofia, Cosmologia, Religione Scienza e Fede c) Il Libro: storicità-composizione d) Brevissima presentazione dei libri e) Fatti e Personaggi 1

2 INTRODUZIONE BIBBIA IL LIBRO +LETTO +DIFFUSO LIBRO SACRO Ebrei.. Cristiani?Musulmani? IN PRINCIPIO inizio AMEN fine SIGNIFICATO 2

3 a)teologia (rivelazione) b) Scienze Umane Cosmologia Astronomia Archeologia Filosofia Storia Letteratura Testo quando fu redatto? da chi? originale? come si compone? Testi canonici: a) canone ebraico b) canone cristiano (cattolico - protestante ortodosso) Non si può parlare della Bibbia senza porsi alcune domande preliminari e senza chiarirsi con quale chiave di lettura ci si debba accostare al Libro. La Bibbia è un insieme di testi di alta Poesia, di Storia raccontata nei modi e nei termini in uso 3000/2000 anni fa, alternati a testi/brani letterariamente meno impegnativi. 3

4 E una Storia ricca di Personaggi affascinanti, ma è, prima di tutto, un LIBRO SACRO Chi è l AUTORE? autori o redattori? E la PAROLA DI DIO? Si nomina dio e subito si pongono vari problemi: 1) Creazione (trascendenza) o Immanenza? 2) Evoluzione Causalità o Casualità 4

5 Scienza e Fede Scienza (Filosofia) o Fede? Scienza sperimentale e Fede? Scienza e Fede Religione e Laicismo Da dove veniamo? Che cosa siamo? Dove andiamo? Perché porsi tante domande? a) possiamo non pensare? Fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e conoscenza (dice Dante) Rinunciare a pensare non equivale forse a rinunciare alla nostra dignità di uomini? b) Dobbiamo però prendere atto della nostra limitata intelligenza. State contenti, umana gente, al quia che se potuto aveste veder tutto mestier non era parturir Maria (dice ancora Dante) 5

6 L uomo è intelligenza, autocoscienza; ha libertà di scelta (libero arbitrio). La libertà è dignità, dono, pregio, grandezza o condanna? L uomo non è che una fragile canna, ma una canna pensante. L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue ; parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Ainsi toute notre dignité consiste dans la pensée. C'est de là qu'il faut nous relever, non de l'espace et de la durée... Travaillons donc à bien penser. voilà le principe de la morale. (Blaise Pascal) Dobbiamo pensare ; dobbiamo cercare. Questo è il nostro destino. Troveremo mai la risposta? Con la sola Intelligenza NO! Siduri rispose: - Gilgameš, non troverai mai la Vita che cerchi. Quando gli dèi crearono l'uomo, gli diedero in fato la Morte, ma tennero la Vita per loro. Quanto a te, Gilgameš, riempi il tuo ventre di cose buone; giorno e notte danza e sii lieto, banchetta e rallègrati. Rendi felice tua moglie e abbi caro il fanciullo che ti tiene per mano. Perché questo, questo, è il fato dell'uomo. 6

7 No, Gilgamesh! Dopo affannose ricerche e pericolose insidie, tu troverai sì la famosa pianta della immortalità, ma, prima ancora di potertene servire, la perderai per sempre. Allettato da una fresca sorgente, vorrai dare ristoro al tuo corpo affaticato bagnandoti nelle sue pure acque. Poserai la pianta in terra e le volterai la schiena. Un serpente, odorato il profumo della pianta, la rapirà e subito muterà la pelle e riacquisterà la gioventù. Tu resterai a mani vuote e piangerai. Rassegnati! Neanche tu puoi mutare il destino di tutta l'umanità! (Saga sumerica di Gilgamesh XVIII sec. a.c.) Giobbe si chiede perché tutto non succeda secondo la logica (umana): sei buono, dovresti avere un premio; solo i malvagi dovrebbero essere puniti. Giobbe chiama Dio in giudizio e viene redarguito. Il Signore rispose a Giobbe di mezzo al turbine: Chi è costui che oscura il consiglio con parole insipienti? Cingiti i fianchi come un prode, io t'interrogherò e tu mi istruirai. Dov'eri tu quand'io ponevo le fondamenta della terra? Dillo, se hai tanta intelligenza! Chi ha fissato le sue dimensioni, se lo sai, o chi ha teso su di essa la misura? Dove sono fissate le sue basi o chi ha posto la sua pietra angolare, mentre gioivano in coro le stelle del mattino e plaudivano tutti i figli di Dio? Chi ha chiuso tra due porte il mare, quando erompeva uscendo dal seno materno, quando lo circondavo di nubi per veste e per fasce di caligine folta? Poi gli ho fissato un limite e gli ho messo chiavistello e porte e ho detto: 7

8 "Fin qui giungerai e non oltre e qui s'infrangerà l'orgoglio delle tue onde". Da quando vivi, hai mai comandato al mattino e assegnato il posto all'aurora, perché essa afferri i lembi della terra e ne scuota i malvagi? Si trasforma come creta da sigillo e si colora come un vestito. È sottratta ai malvagi la loro luce ed è spezzato il braccio che si alza a colpire. Sei mai giunto alle sorgenti del mare e nel fondo dell'abisso hai tu passeggiato? Ti sono state indicate le porte della morte e hai visto le porte dell'ombra funerea? Hai tu considerato le distese della terra? Dillo, se sai tutto questo! Per quale via si va dove abita la luce e dove hanno dimora le tenebre perché tu le conduca al loro dominio o almeno tu sappia avviarle verso la loro casa? Certo, tu lo sai, perché allora eri nato e il numero dei tuoi giorni è assai grande! Sei mai giunto ai serbatoi della neve, hai mai visto i serbatoi della grandine, che io riserbo per il tempo della sciagura, per il giorno della guerra e della battaglia? Per quali vie si espande la luce, si diffonde il vento d'oriente sulla terra? Chi ha scavato canali agli acquazzoni e una strada alla nube tonante, per far piovere sopra una terra senza uomini, su un deserto dove non c'è nessuno, per dissetare regioni desolate e squallide e far germogliare erbe nella steppa? Ha forse un padre la pioggia? O chi mette al mondo le gocce della rugiada? Dal seno di chi è uscito il ghiaccio e la brina del cielo chi l'ha generata? Come pietra le acque induriscono e la faccia dell'abisso si raggela. Puoi tu annodare i legami delle Plèiadi o sciogliere i vincoli di Orione? 8

9 Fai tu spuntare a suo tempo la stella del mattino o puoi guidare l'orsa insieme con i suoi figli? Conosci tu le leggi del cielo o ne applichi le norme sulla terra? Puoi tu alzare la voce fino alle nubi e farti coprire da un rovescio di acqua? Scagli tu i fulmini e partono dicendoti: "Eccoci!"? Chi ha elargito all'ibis la sapienza o chi ha dato al gallo intelligenza? Chi può con sapienza calcolare le nubi e chi riversa gli otri del cielo, quando si fonde la polvere in una massa e le zolle si attaccano insieme? Vai tu a caccia di preda per la leonessa e sazi la fame dei leoncini, quando sono accovacciati nelle tane o stanno in agguato fra le macchie? Chi prepara al corvo il suo pasto, quando i suoi nati gridano verso Dio e vagano qua e là per mancanza di cibo? Agostino di Ippona: Tolle iactantiam, quid est homo, nisi homo? Avicenna, filosofo arabo-persiano, nel X secolo commenta la Logica e la Metafisica di Aristotele e conclude: 9

10 Principio di ogni filosofia è dio, come essere necessario, da cui emanano in ordine gerarchico le Intelligenze e quindi gli esseri materiali. Dio, come essere necessario, è identità di soggetto e oggetto, di intelletto intelligente e oggetto dell intellezione. Da dio procede l universo spirituale e materiale. L uomo ha un posto particolare in questa struttura universale: la sua anima (spirito) non può conoscere che gli oggetti dei sensi, eppure, attraverso questi, ha accesso agli intelligibili. L anima potrà raggiungere la conoscenza pura di questi ultimi solo quando sarà separata dal corpo. Separata dal corpo, l anima può meglio unirsi all intelletto attivo e proseguire senza intralci nella conoscenza. Questa più intima unione, che si realizza normalmente dopo la morte, è già in atto durante la vita nei sogni e nelle visioni dei profeti. In sintesi, per Avicenna, l intelligenza umana, tramite l esperienza, può conoscere solo la realtà materiale. Attraverso l astrazione ha accesso alle realtà immateriali. Solo dopo la morte, o in vita attraverso l esperienza mistica, può raggiungere la vera conoscenza superiore. 10

11 La prova determinante, convincente, razionale dell esistenza di Dio non esiste. Dobbiamo dunque decidere? Siamo uomini, non possiamo esimerci dal fare una scelta, dal prendere una decisione. atto della volontà scelta morale Pensare e decidere, sia chiaro, non significa essere d accordo, essere convinti delle tesi che sostiene la Bibbia; significa piuttosto riflettere per prendere una decisione illuminata (morale, atto della volontà) quale che sia. LA BIBBIA 2 Elemento distintivo dell uomo non è l intelligenza, in quanto tale, ma il libero arbitrio. Se l intelligenza portasse ad operare necessariamente sarebbe solo un istinto più elevato. Il ben pensare deve portare al libero agire. 11

12 I quesiti fondamentali che dobbiamo affrontare sono: a) Creazione o Immanenza? b) il creato, si evolve per: Causalità o Casualità? c) se l evoluzione è causale, - c è interazione tra Creatore e Creato? - oppure il Creato è abbandonato a se stesso? In sostanza si deve affrontare il problema dell origine dell universo secondo la Filosofia la Scienza la Fede Prima di affrontare i temi filosofici prendiamo in mano il Testo e vediamo di cosa si tratta: Per prima cosa quando ci si accosta ad un testo ci si chiede a) chi è l autore? b) di cosa si parla? (contenuto) c) quando è stato scritto? d) abbiamo in mano un originale o una traduzione? Trattandosi di testi antichi: quanto sono fedeli all originale? 12

13 AUTORE La Bibbia è un insieme di testi redatti da uomini ispirati da Dio Dettatura tutto è parola di Dio (Corano) Ispirazione li Creatore non abbandona il creato; stringe un patto con una creatura, dotata di autocoscienza; a questa creatura ripropone, attraverso i profeti, verità, principi, valori non accertabili con la ragione. IL CONTENUTO Bibbia Storia dell Universo Dal Principio alla Fine 13

14 a) Dio è Creatore dell Universo b) secondo un progetto e con delle regole in esso connaturate c) l uomo prende coscienza della sua posizione di creatura e delle regole d) l uomo, conosciute le regole, è libero di rispettarle o violarle d) Di fatto l uomo pretende di essere come dio, di decidere le regole e) Dio lo richiama all ordine con messaggi e punizioni, ma promette che alla fine ristabilirà l ordine iniziale. La promessa fatta al primo uomo, Adamo, viene tenuta viva attraverso i patriarchi e rinnovata con Abramo (padre di Isacco/Israele capostipite del popolo eletto e di Ismaele capostipite del popolo del deserto). Attraverso il popolo eletto arriverà il messia il restauratore dell ordine iniziale. Alla creatura che pretende di decidere ciò che è bene e ciò che è male, sconvolgendo col suo atto l armonia dell universo, trascinando con sé tutto il creato in una valle di sofferenza, il Creatore promette guida, assistenza, fino a quando riporterà tutto nell ordine originario. 14

15 Per i Cristiani il Messia è arrivato. Per gli ebrei il Messia deve ancora venire, ma la rivelazione di Dio si è conclusa con il profeta Neemia. Maometto ha ripreso il Libro e ha cercato, in un primo momento, di riunire in una sintesi i popoli del Libro ma quando si parla di fede è impossibile unificare. La bibbia racconta questa storia: a) l ordine iniziale b) lo sconvolgimento dell ordine c) il patto d) le infedeltà, le punizioni e) i pentimenti f) la realizzazione della promessa La Bibbia è un insieme di testi che racconta la storia dell universo dal punto di vista religioso. Essenza della Religione è: - credere che Dio esiste - che gli uomini sono solo uomini - che Dio ha stabilito le regole - in base alle quali giudicherà gli uomini 15

16 Quale è la regola che l uomo deve rispettare e in base alla quale sarà giudicato? Io sono il Signore, vostro Dio. Non rivolgetevi agli idoli. (Lv. 19,1) Amerai il tuo prossimo come te stesso. (Lv.19,18) "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente e il prossimo tuo come te stesso". (Lc. 10,27) BIBBIA Antico testamento + Nuovo testamento 16

17 Testamento significa patto, alleanza tra il Creatore e l unica tra le sue creature cui sono stati dati l autocoscienza e il libero arbitrio. E possibile che vi siano altri esseri intelligenti nell universo? Non è escluso!!! Rispondo con la frase di Maometto: E più facile dire sia fatto dal nulla e il mondo fu, oppure IL TESTO Autenticità L'Antico Testamento in ebraico che leggiamo oggi è quello trascritto in un documento del X secolo d.c. che può essere confrontato con la traduzione greca chiamata Septuaginta o LXX (scritta dal 220 a.c. al 150 a.c. ca). Esistono altri manoscritti incompleti che risalgono al 325 d.c. ca. La scoperta dei rotoli del mar Morto avvenuta tra il 1947 e il 1956 (manoscritti datati dal 200 al 100 a.c.) è stata estremamente importante. Dopo aver confrontato i testi ebraici più vecchi con quelli più recenti, sono state rilevate solo alcune piccole discrepanze, nessuna delle quali cambia il significato di un brano. 17

18 Grotte di Qunram I manoscritti sono stati scoperti nel 1947 in una grotta. Nel 1951 furono avviati gli scavi nelle zone circostanti il luogo della scoperta. Si trovarono altre dieci grotte contenenti manoscritti. Oggi i reperti sono conservati in parte nel Museo d'israele e nel Museo Rockefeller, entrambi a Gerusalemme, in parte ad Amman, altri alla Biblioteca Nazionale di Parigi. Vari frammenti sono poi in possesso di istituzioni o di privati. La grande maggioranza dei testi di Qumran è scritta in lingua ebraica, ma un considerevole numero di essi è stato redatto in aramaico, una lingua strettamente connessa con l'ebraico e usata dalla maggioranza dagli ebrei di Palestina negli ultimi due secoli a.c. e nei primi secoli d.c. Nelle grotte 4 e 7 sono stati rinvenuti anche testi dell'antico Testamento in greco. Manoscritti di Masada Nella fortezza maccabica, erodiana e poi romana (che fu occupata dagli zeloti nel 66) sono stati rinvenuti un rotolo con i Salmi e una copia ebraica del Siracide. Manoscritti di Murabba at Nelle Grotte, utilizzate durante la II rivolta guidaica durata dal 132 al 135, sono stati rinvenuti frammenti ebraici dei Profeti Minori. I LIBRI della Bibbia 18

19 Tre sono le religioni monoteiste direttamente o indirettamente legate al Libro tra le quali solo il dialogo di buona volontà è possibile ed auspicabile. Giovanni Paolo II ai giovani Musulmani Antico Testamento Al tempo di Gesù l'antico Testamento accettato dai Giudei si chiudeva con il libro di Malachia, vissuto nel 430 a.c. ca. Il canone dell'antico Testamento accettato ai tempi di Cristo è quello usato ancora oggi dagli Ebrei, e non contiene un gruppo di 14 libri (deuterocanonici) scritti dopo Malachia e aggiunti all'antico Testamento all'inizio del secondo secolo a.c. dagli Ebrei della diaspora. Canone Ebraico LA LEGGE Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio I PROFETI I profeti anteriori: Giosuè, Giudici, Samuele (1 e 2), Re (1 e 2) I profeti posteriori: Isaia, Geremia, Ezechiele, I Dodici (profeti minori) GLI SCRITTI Libri poetici: Salmi, Proverbi, Giobbe I cinque rotoli (Megilloth): Cantico dei cantici, Rut, Lamentazioni, Ecclesiaste, Ester. Libri storici: Daniele, Ezra-Neemia, Cronache (1 e 2). Canone Cristiano Ne esistono tre: Quello protestante, (simile, per l A.T. a quello ebraico) Quello cattolico che per l A.T. compende 14 libri aggiuntivi Quello ortodosso che accetta altri 3 libri oltre quello cattolico 19

20 La Bibbia cosidetta dei Settanta comprende anche i testi prodotti durante la diaspora alessandrina, complessivamente tra il IV-II secolo a.c., chiamati nella tradizione cattolica deuterocanonici (apocrifi in quella protestante): Giuditta Tobia Primo libro dei Maccabei Secondo libro dei Maccabei Sapienza Siracide (Ecclesisatico) Baruc Lettera di Geremia testo aggiunto a Daniele testo aggiunto a Ester Esiste una versione più ampia, quella degli ortodossi. Rispetto al canone cattolico quello ortodosso aggiunge: Primo libro di Esdra Terzo libro dei Maccabei Quarto libro dei Maccabei Per quanto riguarda il Nuovo Testamento gli studiosi del testo hanno concluso che la totalità del testo originale è stato ritrovato. Il canone neotestamentario è unico per tutti I cristiani. I testi fondamentali da cui deriva la versione attuale della Bibbia sono: Septuaginta (Esapla) Vulgata Testo Masoretico 20

21 La versione dei Settanta (Septuaginta in latino, indicata anche, secondo la numerazione latina, con LXX ), è la versione della Bibbia in lingua greca, che la tradizione vuole tradotta direttamente dall'ebraico da 70 saggi ad Alessandria d'egitto nel III sec. A.C. L'origine della traduzione è narrata leggendariamente dalla Lettera di Aristea a Filocrate. Secondo tale racconto, il sovrano egiziano ellenista Tolomeo II Filadelfo (regno a.c.) in persona commissionò alle autorità religiose del tempio di Gerusalemme una traduzione in greco del Pentateuco per la neonata biblioteca di Alessandria. Il sommo sacerdote Eleazaro nominò 72 eruditi ebrei, sei scribi per ciascuna delle dodici tribù di Israele, (secondo altre versioni 70), che si recarono ad Alessandria e vennero accolti con grande calore dal sovrano. Stabilitisi nell'isola di Faro completarono la traduzione in 72 giorni in maniera indipendente. Al termine del lavoro, comparando fra loro le versioni, si accorsero con meraviglia che le rispettive traduzioni erano identiche. La traduzione dei Settanta era molto fedele al testo, ma era una traduzione, con qualche concessione alle interpretazioni. Perciò fu spesso osteggiata dalla casta sacerdotale di Gerusalemme. VULGATA Quando Gerolamo tradusse la Bibbia in latino (Vulgata) aveva a disposizione copie dei testi originali in ebraico, aramaico, greco e l'allora autorevolissima traduzione greca dell'antico Testamento detta Settanta. 21

22 38 libri dell'antico Testamento, eccetto i Salmi, furono tradotti exnovo dal testo ebraico. Il libro dei Salmi è stato oggetto di una triplice versione: la prima, nota come Versio Romana, fu realizzata da Gerolamo già nel 382; è una revisione di una precedente traduzione latina adattata al testo della Settanta. La seconda, nota come Versio Gallicana, fu realizzata tra il 386 e il 391 a partire dal testo greco della Esapla di Origene. Divenne la versione prevalente nelle tarde edizioni manoscritte della Vulgata. La terza versione fu realizzata tra il 398 e il 405 a partire dal testo originale ebraico. I libri deuterocanonici di Giuditta e Tobia sono una traduzione ex-novo dal testo orginale greco della Settanta. Gli altri 6 libri deuterocanonici greci sono una revisione di precedenti versioni latine dei testi della septuaginta. Tra le centinaia di antiche edizioni a stampa, quella sicuramente più nota è la cosiddetta Bibbia Gutenberg, realizzata nel 1455 da Johann Gutenberg, l'inventore della stampa a caratteri mobili. 22

23 GLI STILI L analisi accurata degli stili letterari ha permesso di stabilire con certezza in quali periodi sono stati redatti i testi scritti che ci sono pervenuti. Gli stili sono 4 Javista X secolo Dio Creatore. Caratteri: realismo antropomorfismo. Eloista IX VIII secolo Dio appare nei sogni e si manifesta attraverso un Angelo. Deuteronimista VII secolo Patto - violazione punizione pentimento (fini didattici) Sacerdotale VI secolo Regole - Riti La Masorah 23

24 La parola ebraica masorah («tradizione») è presa da Ez 20,37 e vuol dire letteralmente «catena». Si pensava giustamente che il consolidamento del testo avesse la natura di un legame, di un vincolo. Quando la Masorah è diventata una disciplina, il termine è stato collegato con il verbo trasmettere per tradizione e gli è stato dato il significato di tradizione. Nell'antichità classica gli scribi erano pagati per il loro lavoro secondo il numero di stichi copiati. I libri della Bibbia, in prosa, mal si prestavano a ciò, e gli scribi iniziarono a contare le lettere. Da questa usanza si sviluppò nel tempo la Masorah numerica, che conteggia e raggruppa i vari elementi del testo. Così, il Levitico (8:23) Testo masoretico: tradizionale annotato, con pronuncia e significato originale Masoretico masorà = catena sono state inserite le vocali mancanti C S (CoSo, CoSa, CaSa,CaSo) 24

25 L ESAPLA DI ORIGENE L'Esapla fu composta da Origene ( ). Secondo Epifanio di Salamina ( ) essa conteneva su sei colonne sei distinte versioni del Vecchio Testamento (il testo ebraico, la trascrizione del testo ebraico in caratteri greci, le versioni di Aquila,(Letterale) di Simmaco (Scorrevole), dei Settanta e di Teodozione (ripulitura dei Settanta). Esisteva un unica copia dell Esapla composta da circa 50 volumi che andò interamente perduta dopo la distruzione della biblioteca di Cesarea, avvenuta nel 653 d. C. per opera degli invasori arabi. Dell opera non esistono quindi copie ma solo testimonianze (soprattutto da parte di Eusebio di Cesarea e di Gerolamo) e piccoli frammenti dispersi negli scritti di alcuni Padri della Chiesa. Le diverse traduzioni sarebbero state originate anche dal fatto che i testi ebraici a disposizione dei traduttori greci erano solo consonantici (vocali e punteggiatura furono successivamente aggiunte dai masoreti), e dunque legittimamente aperti a più interpretazioni. 25

26 in Isaia 7,14 il termine ebraico almah, giovane donna, venne reso col greco parthènos, vergine; in Salmi 16,10 (15,10 LXX) shàhat, sepolcro, divenne diafthoràn, corruzione: al tuo santo non farai vedere la corruzione ; Nei primi secoli i cristiani fecero prevalente ricorso alla Bibbia dei Settanta per l evangelizzazione e per lo studio delle profezie. Per tutto il I secolo la Settanta godette di grande autorità presso i giudei ed i cristiani. Apostoli e Padri della chiesa la citarono spesso e la diffusero soprattutto tra i gentili ed i pagani. In alcuni casi però la Settanta traduceva in modo estremamente libero il testo originale. LE LINGUE DELLA BIBBIA L'Antico Testamento (AT) (la Bibbia ebraica) è stato scritto in lingua ebraica nei secoli X-III a.c. (alcune parti tardive usano l'aramaico, che ha lo stesso alfabeto ebraico). L'A.T. ebraico non contiene i libri Deuterocanonici (DC). L'A.T. è stato tradotto in greco nel sec. III a.c., questa versione (Septuaginta, LXX) contiene i testi DC. Il Nuovo Testamento (NT) è stato scritto in greco negli anni d.c.. Testo Masoretico, Settanta e Vulgata sono stati i testi ufficiali delle varie religioni (Ebraica e Cristiana) fino a circa il 1950, quando a Qunram, sul mar morto furono fatte le importanti scoperte cui abbiamo accennato precedentemente. 26

27 Oggi i testi di rierimento della Bibbia sono: La "Bible de Jérusalem", traduzione del 1956 fatta sotto la direzione della Scuola Biblica Domenicana di Gerusalemme La TOB (Traduction Oecuménique de la Bible), traduzione ecumenica del 1975, revisionata nel 1982 e nel La Versione TILC,(Traduzione interconfesionale Lingua Corrente) del BIBBIA 3 Torniamo alle domande fondamentali D où venons-nous? Que sommes-nous? Où allons-nous? 27

28 I quesiti fondamentali che dobbiamo affrontare sono: a) Creazione o Immanenza b) il creato, si evolve per Causalità o Casualità? c) se l evoluzione è causale, - c è interazione tra Creatore e Creato? - oppure il Creato è abbandonato a se stesso? Perché porci queste domande prima di leggere la Bibbia? Perché la Bibbia pretende di dare risposte a questi quesiti già nelle prime dieci parole del testo. Se cerchiamo la verità scientifica, non leggiamo la Bibbia. Se cerchiamo la verità filosofica, dobbiamo essere disposti a metterci in discussione. Scienza e fede Scienza (Filosofia) o Fede? Scienza sperimentale e Fede? Scienza = Fede? Religione e Laicismo Tre tipi di verità che non possono essere in contrasto, ma si completano su piani diversi a) scientifica: è la più bassa, quella, pratica sperimentale mutevole b) filosofica: teorica, visionaria, ma relativa, vincolata dallo strumento che usiamo: il nostro cervello e dalla logica c) rivelata, non altrimenti raggiungibile, incontestabile per chi crede 28

29 Metodi per raggiungere la conoscenza, stabilire la? verità.? a) induttivo: osservo molti fenomeni ne ricavo un principio b) deduttivo: intuisco un principio che, se è vero, rende necessariamente vere tutte le conseguenze Processo induttivo (astrazione) Uno dei primi filosofi a ricorrere a questo concetto metodolicamente fu Aristotele, il quale, attribuendo a Socrate il merito di averla scoperta, sosteneva che l'induzione fosse, il procedimento che dai particolari porta all'universale L'induzione è "inferenza (conclusione) ampliativa ma solo probabile", Ho visto un corvo ed era nero; Ho visto un secondo corvo ed era nero; Ho visto un terzo corvo ed era nero; Conclusione: Il prossimo corvo che vedrò sarà (probabilmente) nero e fino a prova contraria dirò che i corvi sono neri.. La deduzione è definita come una "inferenza (conclusione) non ampliativa ma necessaria". 29

30 Mentre è impossibile che la conclusione di un ragionamento deduttivo sia falsa se le sue premesse sono vere, in un argomento induttivo questa certezza si riduce a un certo grado di probabilità La conclusione è sempre la stessa: l uomo non è in grado di raggiungere la Verità assoluta. Deve accontentarsi di verità relative e spesso contradditorie. Dubbi sulla possibilità di conoscere la verità. Filosofi scettici Zenone e i suoi Quattro Paradossi. (Achille e la tartaruga. La freccia. Lo Stadio, Pluralità infinita delle parti..) L ORIGINE DELL UNIVERSO a) La Scienza Teorica (filosofia) b) La Scienza pratica 30

31 FILOSOFIA IMMANENZA (Eternità del creato)? o TRASCENDENZA (Creazione)? Sartre nella sua Critica della ragione dialettica usa l espressione composta immanenza-trascendenza, nei seguenti termini: è immanente ciò che è interno all essere di una realtà e non rinvia, né per la sua esistenza né per la sua esplicazione, né per il suo valore, ad alcun principio esterno o superiore, cioè a nessun principio trascendente. Questo concetto può essere riassunto nell enunciato tutto è interno a tutto. Con l immanenza si afferma che il mondo è dio causa di se stesso, eterno Con la trascendenza si afferma che esiste un essere (dio), esterno all universo, trascendente, non causato, causa e origine di tutto il resto Anche se non mancano filosofi e scienziati che sostengono l immanentismo, la tesi più comune filosoficamente e scientificamente accettata è che ci sia un ente non causato che è origine e causa dell universo. 31

32 LA SCIENZA e L Origine dell Universo BIG BANG 13 miliardi e 700 milioni di anni fa IL PROBLEMA: COSA E SCOPPIATO? Nulla viene dal Nulla Energia pura? Mondo immateriale? La Scienza che era sperimentale per natura (metodo induttivo) (Provando e Riprovando) ha ora imboccato la strada del metodo Deduttivo. Uno scienziato intuisce un principio, lo qualifica come verità su cui costruisce la sua cosmologia. Né la Scienza, né la filosofia sono in grado di dare una risposta convincente sull origine dell universo Anzi 32

33 Sia la Scienza che la Filosofia partono da ipotesi, cioè atti di fede, fede nel senso di credere in qualcosa che non si dimostra. Approfondiamo ciò che dice la Scienza attuale: La fisica delle particelle è la branca della fisica che studia i costituenti fondamentali e le interazioni fondamentali della materia. MODELLO STANDARD Oggi gli scienziati pensano che tutte le cose siano fatte dalle particelle che si vedono in questo disegnino: i quark e i leptoni, che si combinano tra loro come in un gioco delle costruzioni (un protone per esempio è costituito da due quark up e un quark down, un neutrone da due quark down e un quark up). Questi costituenti elementari si parlano scambiandosi delle altre particelle messaggere, che sono i fattorini delle forze fondamentali della natura: il fotone (la luce in tutte le sue forme) trasporta la forza elettromagnetica, che è quella responsabile di tutta la chimica e le interazioni di tutti i giorni; 33

34 I gluoni scambiano la forza forte, che tiene insieme i quark e i nuclei degli atomi; le particelle W e Z si occupano di scambiare la forza debole, che è quella responsabile della radioattività. Bene, dunque gli scienziati sanno tutto, abbiamo tutti gli ingredienti della materia e pure i collanti per tenerla insieme. La teoria che descrive i componenti fondamentali di tutte le cose (la chiamano il Modello Standard, ed è stato formalizzato negli anni 70 del secolo scorso) funziona veramente molto bene, ma ha un piccolo difetto: Il Modello Standard presuppone che le particelle non debbano avere massa. Nessuna massa, particelle senza peso! E un bel controsenso, perché noi sappiamo benissimo che le cose hanno massa, e dunque massa devono avere le particelle che le compongono. Il problema è che se nella teoria aggiungiamo a mano la massa delle particelle, le equazioni vengono distrutte e non funzionano più (i fisici teorici dicono che l invarianza di gauge della teoria non è rispettata). Un bel dilemma, no? Negli anni 60 il signor Peter Higgs saltò su dicendo: Io avrei una possibile soluzione!. Supponiamo che le particelle in effetti non abbiamo massa di per sé, ma che nell universo esista un campo che pervade tutto, una sorta di melassa cosmica che le particelle devono attraversare quando si muovono. Questa melassa frenerebbe in modo diverso ogni particella rendendola più o meno pesante. Tradotta in equazioni l idea funzionava: le particelle acquisivano massa e le equazioni della teoria rimanevano valide senza spappolarsi. Eureka! Ma Cos è il bosone di Higgs: Particella mai osservata ma essa darebbe massa a tutte le particelle elementari, incluso lo stesso bosone di Higgs. 34

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