IL BAMBINO E DIO SEMINARIO RESIDENZIALE Bienno, GIUGNO 2014

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1 IL BAMBINO E DIO SEMINARIO RESIDENZIALE Bienno, GIUGNO 2014 Sintesi ragionata del corso Elisa Fabemoli

2 Per la lettura Le frasi che presentano il segno di spunta (V) sono state pronunciate dai relatori nel corso dei diversi appuntamenti formativi e sono punto di partenza e di ispirazione per le riflessioni che caratterizzano la sintesi ragionata del corso.

3 Nella quotidianità il bambino si ri-volge a te adulto (genitore, insegnante, educatore ), si affida, ti guarda con gli occhi spalancati e ti crede! È importante suscitare e accogliere lo stupore del bambino; condurlo verso la scoperta della novità, della meraviglia e della grandezza, verso il fascino del mistero (Abilità/strategia didatticopedagogica) il bambino vuole comprendere ciò che è oltre il visibile e si chiede: PERCHÉ? Vuole DARE un SENSO attraverso il suo essere in-relazione

4 L educazione religiosa passa attraverso l esperienza umana Attraverso esperienze di affetto, accoglienza, relazione in famiglia, a scuola, in parrocchia attraverso la relazione di amore genitori-figlio/ padre-madre/fratello-sorella attraverso esperienze di dono e perdono incondizionate attraverso l esperienza di fiducia in sé e negli altri. L esperienza religiosa nasce dalla profonda esperienza emotiva e affettiva del sentirsi amati, accolti, giustificati e perdonati.

5 Il padre e la madre: anche in tempo di crisi, qual è l atto di responsabilità? È determinante la responsabilità educativa di entrambi i genitori. È proprio la differenza e la reciprocità tra il padre e la madre a creare lo spazio fecondo per la crescita piena del figlio. Ciò è vero perfino quando i genitori vivono situazioni di crisi e di separazione. (Educare alla vita buona del Vangelo,27) I genitori dovranno impegnarsi a continuare a vivere in armonica intesa la loro responsabilità educativa.

6 L essere umano incontra il dato religioso intorno a sè Il bambino sperimenta la religiosità nei luoghi e nei momenti in cui vive ogni giorno (NEL PROPRIO CONTESTO CULTURALE).

7 Il bambino è capace di essere religioso Il bambino è sensibile a comportamenti, testimonianze, segni e riti

8 In ogni caso qualcuno parlerà di Dio al bambino Com è Dio? Dov è Dio? Cosa fa tutto il giorno? Chi è Dio?

9 Attingere dalle Scritture Se guardo il cielo, opera delle tue dita, la luna e le stelle che tu hai fissate, che cosa è l'uomo perché te ne ricordi? E il figlio dell'uomo perché te ne curi? (Salmo 8) Opere tutte del Signore lodate il Signore (Dn 3)

10 Esiste una evoluzione del pensiero di Dio All inizio il bambino pensa a Dio come a qualcuno con cui fare qualcosa, concretamente: Gesù, mi aiuti a prendere il mio palloncino che sale in alto? entra in relazione con Dio secondo le modalità di cui ha fatto esperienza, a volte anche come oggetto di scambio: io ti do e tu mi dai. In ogni caso, è presente un apertura verso una dimensione nuova, oltre se stessi

11 I LINGUAGGI PER PARLARE DI DIO: IL DISEGNO LA NARRAZIONE (il gioco)

12 Il linguaggio del disegno Racconta ciò che ha disegnato Attraverso il disegno mostra se stesso: i suoi desideri, le sue emozioni, le sue conoscenze Il bambino Attraverso il disegno parla con gli adulti, primi fra tutti, i genitori - scarabocchia - traccia righe - lascia segni sul foglio, sul muro

13 Il disegno non è un passatempo fine a se stesso Il disegno ha una valenza comunicativa pari a quella del linguaggio verbale Oltre all importanza che riveste l esercizio grafo-motorio in vista di altri apprendimenti (Es.: scrittura)

14 Pensare al disegno del bambino come opera libera e non come copia dal vero.

15 Come utilizzare questa informazione dal punto di vista didattico? Un idea su tutte: La verifica per verificare un apprendimento per verificare un requisito Una strategia didattica: Parlami di. (?) Raccontami ciò che hai disegnato (!)

16 Cibaldi da un idea di Munari: Rispetto al disegno, si dà la regola e poi si lascia spazio alla libertà del bambino si interviene quando necessario. Si fa cioè una MEDIAZIONE COGNITIVO-DIDATTICA Si interviene in un rapporto di insegnamentoapprendimento in modo non direttivo INSEGNARE quindi non solo come FARE o FAR FARE ma anche come LASCIAR FARE e STARE A GUARDARE

17 L attività di apprendimento mediato rafforza anche le componenti emotive della personalità (concezione OLISTICA dell essere umano): MENTE, CUORE E CORPO INTUIZIONE E AFFETTIVITÀ INTEGRALITA PROPRIA DI UNA RELIGIOSITA MATURA

18 «So farmi ascoltare dai bambini perché li prendo per mano e li conduco in terre e tempi lontani» un racconto entra dentro La narrazione come metodologia didattica Da sempre chi educa si è servito di storie

19 Spunti per la narrazione nella didattica, per guidare alla scoperta di un senso La parola Il racconto La filastrocca/la canzone La drammatizzazione Il gioco L immagine/il video/il disegno Il personaggio l azione Il contesto L accoglienza Il coinvolgimento cercare insieme La reiterazione / la novità che cattura La continuità il collegamento mettere ordine - confrontare L ascolto la condivisione (narrare è un guardarsi negli occhi, un perdersi nell altro) L osservazione Il silenzio nel silenzio nasce il pensiero ATTENZIONE A NON SPEGNERE LO STUPORE! Aiutare a cercare ancora La parabola è un linguaggio che costringe a pensare