L ESISTENZA STORICA DI GESU DI NAZARETH

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1 L ESISTENZA STORICA DI GESU DI NAZARETH

2 1. le fonti storiche e i criteri di attendibilità 2. cronologia della vita di Gesù 3. la predicazione di Gesù

3 Fonti dirette cristiane Se le fonti non cristiane ci attestano l esistenza storica di Gesù, è alle fonti cristiane che si deve chiedere maggior chiarezza su chi sia quest uomo. Ma questi testi sono affidabili? Il primo autore del Nuovo Testamento a scrivere di Gesù è Saulo di Tarso. Ma dagli scritti di Paolo non è possibile avere molte informazioni sulla vita di Gesù di Nazareth.

4 Fonti dirette cristiane Marco Matteo Luca Giovanni Infanzia Ministero ,19-17 Passione Risurrezione sono riletture della storia di Gesù a partire dalla Pasqua: non sono biografie, ma memorie vitali - sono l approdo finale di un lungo iter - rilievo delle rispettive comunità

5 27-30 Evento storico ATTIVITÀ PUBBLICA DI GESÙ DI NAZARETH Annuncio della salvezza LE COMUNITÀ CRISTIANE 50ss Raccolte orali e scritte dei detti e fatti di Gesù Vangelo di Matteo Antiochia? Vangelo di Giovanni Efeso? Anni 90 Vangelo di Marco Roma Vangelo di Luca e Atti degli Apostoli Corinto o Antiochia? Anni 80 VIVONO E ANNUNCIANO IL VANGELO LETTERE DI PAOLO REDAZIONE DEI VANGELI

6 Criteri di autenticità storica dei vangeli Come possiamo distinguere - ciò che proviene da Gesù (primo stadio, d.c.) - da ciò che fu creato dalla tradizione orale delle origini (secondo stadio, d.c.) - da ciò che fu prodotto dal lavoro redazionale degli evangelisti (terzo stadio, d.c.)?

7 Criteri di autenticità storica dei vangeli 1. Criterio della discontinuità o della dissomiglianza sono da ritenersi storicamente autentici i dati evangelici non riconducibili né alle concezioni del giudaismo, né al linguaggio, alla prassi e al pensiero della Chiesa delle origini Ad esempio: la sua radicale proibizione di ogni giuramento, il rigetto del digiuno volontario per i suoi discepoli, la totale proibizione del divorzio Ma soprattutto il tema del Regno di Dio

8 Criteri di autenticità storica dei vangeli 2. Criterio della coerenza o concordanza sono da ritenersi storicamente autentici i detti o le azioni conformi all'ambiente o all'epoca di Gesù e coerenti con il suo insegnamento, la sua prassi e la sua immagine in generale

9 Criteri di autenticità storica dei vangeli 3. Criterio della molteplice attestazione sono da ritenersi storicamente autentici i dati attestati unanimemente da più tradizioni neotestamentarie (e/o non neotestamentarie) o che si possono ritrovare presenti in più forme differenti (narrazioni, controversie, discorsi, ecc.); anche se l attestazione di una singola fonte non è un motivo sufficiente per escludere un racconto. l esempio più evidente è il tema del Regno dei Cieli Regno di Dio

10 Criteri di autenticità storica dei vangeli 4. Criterio dell imbarazzo sono da ritenersi storicamente autentici i dati che provocano imbarazzo alla comunità cristiana, perché è molto improbabile che la Chiesa abbia creato qualcosa che le causasse difficoltà - l esempio fondamentale è il battesimo di Gesù - cfr. anche il detto di Gesù che afferma di non conoscere il giorno esatto e l ora della fine - e poi il grido di Gesù in croce

11 Criteri di autenticità storica dei vangeli 5. Criterio di spiegazione necessaria sono da ritenersi storicamente autentici quegli elementi la cui autenticità è necessario riconoscere per comprendere altri elementi storicamente accertati È il caso della spiegazione del perché Gesù fu sottoposto al supplizio capitale: c'è già un dato di fatto (ovvero la condanna a morte di Gesù da parte delle autorità): il compito diviene quello di cercare gli elementi nei testi che la giustificano

12 Criteri di autenticità storica dei vangeli Conclusione - questi criteri sono tanto più convincenti, se si incontrano non isolati, ma uniti insieme: cum plurima cuncurrunt, maiora sunt indicia - questi criteri non sono tassativi: la loro assenza da sola, non fa concludere all inaccettabilità o all implausibilità storica di un dato - applicando tutti questi criteri, si può considerare di fatto fondata l autenticità della storia (detti e fatti) narrata nei vangeli

13 1. le fonti storiche e i criteri di attendibilità 2. cronologia della vita di Gesù

14 Nome

15 Nome YESHOUA = Dio salva (cfr. Mt 1,21)

16 Nome YESHOUA = Dio salva (cfr. Mt 1,21) Soprannome CHRISTOS unto da mashal (messia)

17 Nome YESHOUA = Dio salva (cfr. Mt 1,21) Soprannome CHRISTOS unto da mashal (messia) Cognome

18 Nome YESHOUA = Dio salva (cfr. Mt 1,21) Soprannome CHRISTOS unto da mashal (messia) Cognome FIGLIO DI GIUSEPPE DELLA TRIBU DI DAVIDE

19 Nato a (attuale)

20 Nato a (attuale) ISRAELE

21 Nato a (attuale) ISRAELE Luogo

22 Nato a (attuale) ISRAELE Luogo BETLEMME? NAZARETH?

23 Nato a (attuale) ISRAELE Luogo BETLEMME? NAZARETH? anno

24 Nato a (attuale) ISRAELE Luogo BETLEMME? NAZARETH? Anno nel 525 monaco romano Dionigi il piccolo, seguendo Luca 3,1-23: Gesù aveva circa trent anni quando Tiberio era nel quindicesimo anno del suo impero: fu imperatore dal 14 al 37 d.c.; - 30 si giunge al quattordicesimo anno di regno di Augusto, corrispondente al 754 della fondazione di Roma

25 Anno Dionigi il piccolo 754 ab Urbe condita Sia Luca che Matteo dicono che Gesù nacque verso la fine del regno di Erode il Grande (cfr. Mt 2,1 e Lc 1,5). Erode il Grande morì a Gerico ai primi di aprile del 750, dopo sei mesi di atroce malattia, che sulla scala attuale corrisponde al 4 a.c. E poiché Gesù nacque almeno due anni prima della morte di Erode (cf. Mt 2,16), il suo anno di nascita va posto almeno tra il 748 e il 750 di Roma, corrispondente al 6-4 a.c.

26 Anno 6-4 a.c. Giorno e mese

27 Anno 6-4 a.c. Giorno e mese NON SI SA perché proprio il 25 di dicembre?

28 Anno 6-4 a.c. Giorno e mese NON SI SA perché proprio il 25 di dicembre? - il 25 dicembre, secondo la riforma attuata da Giulio Cesare, cadeva il solstizio d inverno, la festa del Sol invictus - Collocazione in base alla data dell annunciazione (25 marzo), posta qui perché 6 mesi dopo concepimento di Giovanni Battista: si conosce il turno di servizio di Zaccaria al tempio (fine settembre)

29 Madre

30 Madre MYRIAM Padre

31 Madre MYRIAM Padre JOSEF padre (putativo)

32 Madre MYRIAM Padre JOSEF padre (putativo) DIO: come si fa a saperlo?

33 Cittadinanza

34 Cittadinanza ROMANA (provincia di serie B )

35 Cittadinanza ROMANA (provincia di serie B ) Residenza

36 Cittadinanza Residenza ROMANA (provincia di serie B ) NAZARETH

37 Cittadinanza Residenza ROMANA (provincia di serie B ) NAZARETH Stato civile

38 Cittadinanza Residenza Stato civile ROMANA (provincia di serie B ) NAZARETH CELIBE

39 1. le fonti storiche e i criteri di attendibilità 2. cronologia della vita di Gesù 3. la predicazione di Gesù

40 LE DOMANDE - chi fu veramente Gesù di Nazareth? - quale il senso della sua vita? una persona esprime se stessa nel suo parlare e nel suo agire per comprendere chi sia Gesù è necessario interrogare in primo luogo il suo messaggio. Dal suo messaggio emerge chi egli sia.

41 il tema centrale della predicazione - è mai possibile individuare nelle parole di Gesù, a prima vista frammentarie e disorganiche, un messaggio unitario? Non c'è dubbio, stando alla primigenia tradizione conservata nei vangeli sinottici, che l'argomento abituale e centrale della predicazione di Gesù fosse il Regno di Dio

42 il tema centrale della predicazione Come provarlo? 1) Gli inizi dei vangeli «Gesù si recò nella Galilea predicando il vangelo di Dio, e diceva: "Il tempo è compiuto e il Regno di Dio è vicino; convertitevi e credete al vangelo"» (Mc 1,14-15) Gesù percorreva tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe, predicando la buona novella del Regno e curando ogni sorta di malattia e di infermità nel popolo (Mt 4,23)

43 il tema centrale della predicazione Come provarlo? 2) La parola Regno - la formula "Regno di Dio", ricorre 33 volte in Luca, 14 volte in Marco, 4 volte in Matteo e 2 volte in Giovanni Matteo preferisce la formula "regno dei cieli : 32 volte

44 il tema centrale della predicazione Come provarlo? 3) Criteri di autenticità storica - il criterio della differenza (rispetto al giudaismo e al cristianesimo primitivo) - il criterio della coerenza (coerenza del messaggio sul regno con i miracoli, le parabole, le esi genze morali espresse da Gesù, e con la sua stessa morte co me «re dei giudei») - il criterio dell'attestazione molteplice

45 il tema centrale della predicazione Il centro del messaggio di Gesù, dunque, è il Regno di Dio. Ma Gesù non da mai una definizione di cosa sia il Regno di Dio. Cosa intendere con Regno di Dio? -Cosa si intende nell AT -Cosa si intende al tempo di Gesù -Cosa si intende sulla bocca di Gesù

46 Regno di Dio nell AT II più delle volte Dio o il Signore Jhwh è chiamato melek, "re" In altri casi Dio o il Signore è il soggetto del verbo ebraico malak nell espressione Jhwh malak: "il Signore regna Regno di Dio = Dio regna Dio è re, Dio è Signore come Dio è Dio cosa Dio fa per essere Dio

47 Regno di Dio nell AT come Dio è Dio? cosa Dio fa per essere Dio? 1. DIO RE = REDENTORE E PASTORE DEL SUO POPOLO La fede di Israele in Dio unico Signore nasce dall'esperienza dell'esodo e dell'alleanza

48 Regno di Dio nell AT come Dio è Dio? cosa Dio fa per essere Dio? 2. IL SIGNORE: RE DI ISRAELE Nei testi profetici soprattutto di Isaia il Signore viene chiamato "re di Giacobbe" o "re di Israele = appartenenza specifica, sponsale

49 Regno di Dio nell AT come Dio è Dio? cosa Dio fa per essere Dio? 3. DIO RE CREATORE DELL UNIVERSO E SIGNORE DELLA STORIA Soprattutto alcuni Salmi celebrano la regalità di Dio non solo perché creatore, ma anche perché signore della storia

50 Regno di Dio nell AT come Dio è Dio? cosa Dio fa per essere Dio? 4. DIO RE: GIUDICE UNIVERSALE ED ESCATOLOGICO Il Signore instaurerà il suo regno quando come giudice giusto e universale farà scomparire il male dalla terra

51 Regno di Dio al tempo di Gesù come Dio è Dio? cosa Dio fa per essere Dio? Al tempo di Gesù molte persone attendevano il regno di Dio Ma c erano sottolineature diverse, secondo come si pensava Dio 3 le più importanti

52 Regno di Dio al tempo di Gesù come Dio è Dio? cosa Dio fa per essere Dio? per i farisei il regno di Dio sarebbe venuto quando Israele avesse praticato in modo perfetto la legge di Dio

53 Regno di Dio al tempo di Gesù come Dio è Dio? cosa Dio fa per essere Dio? per gli zeloti il regno di Dio si sarebbe manifestato nella sovranità religioso-politica di Israele, ottenuta anche con la lotta armata e con la cacciata dei romani

54 Regno di Dio al tempo di Gesù come Dio è Dio? cosa Dio fa per essere Dio? per gli apocalittici il regno di Dio sarebbe coinciso con la fine di questo mondo, e con la venuta dei cieli nuovi e della terra nuova, di cui si scrutavano con cura i segni premonitori