PANOPTICON DEMOCRAZIA APPARENTE E DEMOCRAZIA DIGITALE: COMMEDIA IN TRE ATTI TRA FINZIONE E REALTA'. DINO NICOLIA

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1 PANOPTICON DEMOCRAZIA APPARENTE E DEMOCRAZIA DIGITALE: COMMEDIA IN TRE ATTI TRA FINZIONE E REALTA'. DI DINO NICOLIA

2 PERSONAGGI [Sei personaggi, anime virtuali, si ritrovano in un forum telematico. Discutono di democrazia, scambiandosi contorni e sostanza. Decidono di collaborare. Si ritroveranno entità reali] ARCHIMEDE Superare gli ostacoli, che ci separano dalla verità, è alla portata di chiunque senta dentro di sé la sete della conoscenza. La sete di sapere, che è innata negli uomini e che non si sazia se non con l'acqua della conoscenza, è nel codice genetico dell uomo. Ad alcuni piace nasconderla per inseguire vanità e successi di latta. Ma il suo rigurgito è prepotente. Archimede lo sa e non si nasconde. Esce allo scoperto. Si fa avanti. La conoscenza è la consapevolezza e la comprensione dei fatti. E' la verità che esiste solo in quanto esiste un'intelligenza, che possa utilizzarla. La conoscenza è qualcosa di diverso dalla semplice informazione. Presuppone affermazioni vere. L approccio alla realtà di Archimede è in una dimensione a spettro, che implica il distacco e la curiosità, per cogliere dal globale l essenziale, dal generale il particolare. Ma è anche l'atteggiamento di chi vuole andare al di là dell'apparenza e cogliere anche quello che normalmente gli viene celato. Consapevolmente o meno che sia. Archimede non è uno sprovveduto. Pensa di essere agli albori di una nuova era. Forse troppo tardi per lui e per la sua generazione. Ci vorrebbe tempo e la sua generazione di tempo non ne ha. È tardi per lui ma, forse, è troppo presto per i suoi figli. D altra parte, un inizio deve pur esserci. Da qualche parte bisogna partire. IL GRILLO PARLANTE La governance della comunicazione è la comunicazione del dissenso. Sembrano temi slegati, ma non lo sono. Nella realtà, sono intrecciati a maglia fittissima, tanto da diventare le due facce di un unica medaglia, il diritto alla comunicazione. Il mondo della comunicazione si pensava omogeneo, ma si è scoperto frammentato. Si pensava indipendente ma si è ritrovato a dover fare i conti con la ragion di stato. Si pensava libero, lo si percepisce sottomesso. Timido e becero, lezioso e servo. Per alcuni, o forse per molti, la realtà è questa. Che piaccia o meno, al Grillo Parlante sembra proprio 2

3 così. Dalla narrazione quotidiana del terrore e dell orrore fanno capolino vecchi luoghi geografici e culturali, quali confini e spazi aerei da sorvegliare, mura da ergere, valori identitari da riaffermare a forza di barbarie, politiche dell emergenza di taglio illiberale. E non solo! Anche posizioni da garantire e rendite da difendere. Premi da elargire per favori resi o da rendere. Da una parte lo stato con il suo bisogno di controllo, e con i suoi favori, dall altra il cittadino con la sua richiesta di libertà. Lo scontro è inevitabile. E per questo motivo che il Grillo Parlante intende iniziare una riflessione sul governo della comunicazione, la risorsa a cui fanno continuo riferimento le politiche sulla società dell informazione e della conoscenza. Il Grillo Parlante vuole ragionare sul controllo dei media in democrazia. Ama coinvolgere i suoi amici, virtuali, e poi reali, nella discussione. Pretende attenzione, ricerca verità. Non ha certezze, crede profondamente nel dubbio. Lo esalta fino allo spasimo. Riconosce di essere in uno stato di democrazia solo apparente. Il potere economico seleziona la classe dirigente e i media ne assicurano il supporto, manipolando la realtà a proprio piacimento. Ritiene che le nuove tecnologie possano, invece, permettere una democrazia reale. Ma non è un ingenuo. Fiuta il pericolo che viene dall'alto, ragiona sulle vie d uscita. IL NAVIGATORE Il Navigatore é fra quelli che amano il proprio telefonino appassionatamente. Ama svisceratamente anche le . È felice come un bambino, quando vede che la sua casella di posta elettronica è piena zeppa di nuovi messaggi. Soffre maledettamente, quando non può consultarla. È anche un consumatore sfrenato di sms e non riesce a smettere. A volte, preferisce gli sms alle . Almeno quelli li può facilmente ricevere ovunque. Ha comprato per primo un -phone, facendo una lunga fila davanti al negozio della sua città. Adora internet. Trascorre il suo tempo a cercare le informazioni, che vanno al di là dei telegiornali ufficiali. Di quelli proprio non si fida. "Sono connesso, quindi esisto", dice il Navigatore. Porta il suo netbook dappertutto, per scrivere articoli, romanzi, appunti, per leggere o solo per chattare. Gli viene il dubbio di amare il computer più della propria moglie. A volte, tuttavia, si imbatte in libri o articoli che si chiedono se tutta questa tecnologia non faccia male e viene preso dal dubbio. Ci rende sempre più soli, sempre più sradicati e fasulli nei rapporti 3

4 con gli altri? Si chiede. Forse internet ci piace perché possiamo nasconderci e giocare con le nostre identità, risponde. Il Navigatore ama la velocità e la leggerezza dello scambiarsi informazioni e emozioni. Pensa sempre che il tempo che ci è dato non è infinito e che tutto questo potrà servire a aprire di più la sua vita e non a blindarla. Il navigatore fa attenzione alla centralità della persona attraverso l accoglienza delle diversità e la valorizzazione dell esperienza personale, sociale e culturale dell uomo. OMBRA CINESE L'idea della liberazione dell'uomo dalle catene della sua esperienza limitata e il raggiungimento della pura conoscenza della realtà è comune a molte culture. Anche le scoperte e le invenzioni, che rendono tale il mondo moderno, possono essere viste come risultato del tentativo dell'uomo di superare i propri limiti. Per raggiungere ciò che è oltre la conoscenza del momento. È questo il senso del mito della caverna nelle società moderne. Scegliere di muoversi nel buio della notte è il modo più rischioso, per percorrere un sentiero accidentato. anche il più difficile per giungere alla meta. Ombra cinese è anche approccio al significato e, a volte, alla corretta interpretazione dei segni e dei simboli. Le ombre parlano sia quelle delle cose che quelle delle persone. Le ombre delle cose a volte diventano rabbia e invidia. Le ombre delle cose odiano le cose, perché delle cose odiano la loro immobilità. Le cose sono immobili. A volte vi restano per una vita, per un'eternità e le ombre delle cose sono costrette a ruotarvi intorno per un'eternità, come bestie al guinzaglio. Le ombre hanno invidia delle immobilità. Noi le ascoltiamo, perché ci parlano. Sono la voce dell'immobilità. Della finzione e come tale rappresentano l'apparenza che noi crediamo realtà. Come la democrazia attuale che noi percepiamo come reale. Si tratta solo di percezione perché la realtà è, invece, altrove. LUIS 14 Il concetto di governance della comunicazione lo pone di fronte ad una forte ambiguità nella discussione su chi realmente controlla i media e l informazione. Sceglie di fare riferimento ad una modalità aperta, meno oligarchica ed apparentemente più democratica, di presa delle decisioni. 4

5 Cerca di testimoniarlo. Sembra essere consapevole dell intreccio, sempre più stretto fra informazione e politica, che innerva l intero processo di rappresentazione della realtà, condizionandone pesantemente i risultati. Tuttavia, la sua consapevolezza lo fa aderire alla realtà. Non può permettersi di sognare. Non vuole inseguire un utopia. Luis in questo mondo deve viverci e intende farlo. Lo fa capire chiaramente. Disdegna lo spirito di iniziativa. Si pone a rimorchio di Ombra cinese. La supporta. Spesso ne completa il pensiero. STORICO Storico è necessariamente obbligato a fare appello alla propria immaginazione, perché le testimonianze di cui dispone sono discontinue, intervallate da vaste lacune, da vuoti. I vuoti bisogna colmarli e non si possono riempire che mediante l'immaginazione. Tuttavia, l'immaginazione deve essere strettamente controllata dalla ragione e dalla critica. E non solo. Deve essere controllata anche dall autocritica, che Storico deve continuamente esercitare su se stesso, per difendersi dalle divagazioni. La sua immaginazione, ma anche, quella dei suoi compagni di viaggio, lo trascinerebbe verso il vago. Ha bisogno di vincolarla e lo fa. Non ha esitazioni o tentennamenti. Del resto, chiunque di noi, anche se giovane, quando ripensa alla propria vita, alla sua vita individuale, fino a quel momento trascorsa, si accorge che fa una selezione dei ricordi. Nessuno ricorda tutto, da quando è in età di ricordare, fino a quando cresce e poi invecchia. E Storico, in qualche modo, si trova in una situazione analoga. È obbligato all'uso costante della correlazione tra dato attuale e realtà vissuta. La sua conoscenza è soprattutto confronto con altre tradizioni storiche o sistemi di significato. Approfondire e valutare i processi politici e storici è il suo compito per fornire linfa vitale al dialogo, che ha instaurato. Gode di prestigio e autorevolezza presso i suoi compagni di viaggi, che ne apprezzano le conoscenze. Non fa mai mancare il suo apporto, specie se occorre corredare le informazioni con dati e citazioni. È l esaltazione dello spirito di ricerca. 5

6 PREAMBOLO "Spesso abbiamo stampato la parola Democrazia. Eppure non mi stancherò di ripetere che è una parola il cui senso reale è ancora dormiente, non è ancora stato risvegliato, nonostante la risonanza delle molte furiose tempeste da cui sono provenute le sue sillabe, da penne o lingue. È una grande parola, la cui storia, suppongo, non è ancora stata scritta, perché quella storia deve ancora essere messa in atto" (Walt Whitman, Prospettive democratiche) 6

7 GIOVEDI 27 SETTEMBRE 2007 Ore 17h30 La ricerca della Verità Archimede: Ciao! Ho finito di lavorare da dieci minuti. Sono stanchissimo. Oggi è stata una giornata difficile. Storico: Perché? Cosa è successo di tanto particolare? Archimede: Di particolare nulla è sempre la solita storia. A te com'è andata? Storico: Vabbé dai. A me non è andata tanto male. Magari, poi, ne parliamo Il Grillo Parlante: Ciao ragazzi! Storico: Ciao Grillo! Archimede: Ciao Grillo! Come va? Il Grillo Parlante: Insomma a me nulla di particolare. Non posso restare molto. Oggi danno il film di Woody Allen "Io e Annie". Ho iniziato a vederlo più volte, ma non sono mai riuscito a finirlo. Mi sono imposto di arrivare fino ai titoli di coda, costi quel costi Ombra Cinese: Ciao! Archimede: Ciao, Ombra. Ti stavamo aspettando! Ombra Cinese: Per carità Io e Annie visto e rivisto più volte. Ora non ce la faccio davvero più. Ma perché lo passano ancora?! Il Grillo Parlante: Forse perché è un capolavoro? [Ironicamente] Non hai mai osato porti questa domanda? Un film dalla struttura molto frammentata, più organico dei precedenti. Ombra Cinese: Grillo, a volte mi sembri come il tizio in fila al cinema il professore della Columbia che Woody, ad un certo punto, detesta. [Parafrasando Allen] "Ah, se la vita fosse davvero così " Il Grillo Parlante: Ricordo quella frase. all inizio del film. L'unica parte che riesco a vedere. Il seguito, invece, lo perdo sistematicamente. Comunque, Ombra non ho intenzione di iniziare subito a litigare Cinese. Luis 14: Buonasera! Scusate il ritardo. Io sono dalla parte di Ombra Storico: Questo, ormai, non sorprende più nessuno. Siamo abituati a queste tue incursioni. Pendi dalle sue labbra. 7

8 Luis 14: Ma se l'ho detto apposta per darti l'occasione di sprizzare veleno. Mi scoccia terribilmente l'idea che tu non abbia considerazione di me. Il Grillo Parlante: Ma non è così Luis 14: Come non è così?! Ma lo senti quello che dice? E poi non capisco perché tutti debbano pensarla come lui. [Rivolgendosi a Storico] Accetta anche le opinioni altrui, specie se diverse dalle tue. Storico: Non farla tanto lunga qui lo sanno tutti che non fai altro che supportare spudoratamente Ombra Cinese. Abbi un minimo di dignità! Luis 14: Non metterla sul piano della dignità. Ci sarebbe tanto da discutere Ombra Cinese: Ecco, appunto parliamo, ma finalizziamo il nostro dialogo. Se ci riuniamo solo per insultarci, non serve a nulla. Il Grillo Parlante: Andiamo al sodo. Basta schermaglie. Ne siete a conoscenza, amici? Archimede: Di cosa? Il Grillo Parlante: Un'altra giornata di scontri in Birmania. Alcuni spari sono stati uditi nel centro di Rangoon. I militari hanno caricato i manifestanti scesi in piazza contro la giunta militare al potere. Archimede: Non è la prima volta che si verificano queste manifestazioni di protesta. Sembra che ve ne siano state altre nel Io, però, non ne avevo mai saputo niente. Voi ne eravate al corrente? Storico: E come avremmo potuto? Nessuno lo sapeva! È la prima volta che filtrano delle notizie. Archimede: Incredibile! Storico: Sono manifestazioni che vanno avanti da oltre un mese. Ora sono visibili al mondo intero. Nel 1988, come ricordato da Archimede, ce ne furono altre, anche sanguinose. Riuscirono a filtrare solo poche informazioni sulla sanguinosa repressione che ne seguì. Il Grillo Parlante: Le manifestazioni di oggi hanno molte similitudini con il movimento pro-democratico dell'agosto 1988, represso nel sangue dai militari. Storico: Anche ora, come circa venti anni fa, si tratta di rivendicazioni economiche. La gente vive male. La Birmania è un Paese dove una famiglia su quattro vive sotto la soglia della povertà. Il Grillo Parlante: A differenza del 1988, giungono molte informazioni. E non solo. Anche immagini filmate attraverso i cellulari e le camere digitali. 8

9 Storico: I blogs riescono a passare attraverso le maglie della censura. I Birmani comunicano al mondo il dramma che stanno vivendo. Archimede: Mi sembra un perfetto esempio! Ombra Cinese: Di cosa? Archimede: Di come la nuova tecnologia ci permette di vivere una storia che altrimenti non avremmo mai vissuto. Ombra Cinese: Già! Archimede: Riusciamo a cogliere una situazione che è completamente diversa rispetto al passato. Il Navigatore: Diciamolo chiaramente. Oggi, Internet permette di seguire quanto sta accadendo in Birmania. In passato non era possibile. Possiamo conoscere la verità. Storico: Non sempre, tuttavia, è possibile ricercare la verità. Luis 14: Questo è evidente! Archimede: Ma evidente a chi? Luis 14: Fatti, Archimede! Si parla di fatti! Archimede: Ma quali fatti? Storico: Voglio dire, Archimede, che non serve andare in Birmania, per comprendere quanto sia difficile la ricerca della verità. Archimede: E allora non andiamoci in Birmania, intendo. Storico: Anche le nostre consolidate democrazie nascondono i loro piccoli grandi misteri. Luis 14: Già! Archimede: Benedette democrazie! Niente a che vedere con le dittature, che ancora insanguinano il mondo. Il Grillo Parlante: Certo, Archimede! Nessun dubbio! Tuttavia, fidati, non sempre quello che appare è realtà. Realtà e finzione spesso si confondono. Quello che è realtà e finzione e quello che è finzione può essere realtà. Storico: La realtà è distorta da quello che vogliamo vedere, mentre sarebbe più facile dare un senso a ciò che non è reale, perché ci obbliga a capire quello che esiste davvero nella realtà. Archimede: Vuoi dire che realtà e finzione si confondono, quasi fosse un gioco delle parti? Il Grillo Parlante: Voglio dire che anche le democrazie di cui andiamo, orgogliosamente fieri, nascondono meandri oscuri, che le fanno 9

10 sembrare false e lontane dalla verità. Ombra Cinese: Con domande come queste, Archimede, si entra in piena filosofia. Il vero è soggettivo, mentre il reale è oggettivo e assoluto. Luis 14: Già! Archimede: Ma che vuoi dire sempre con questo già? Luis 14: Che sembra a me. Archimede: Che sembra anche a me? Luis 14: Già! Il Grillo Parlante: Qualcosa può essere vero, anche se è falso. L'importante è che noi lo percepiamo come vero. Ombra Cinese: Il reale è reale indifferentemente dalla percezione individuale. tali. più! Luis 14: Le cose sono reali quando le percezioni le avvertono come Archimede: Solo un fatto di percezioni? Luis 14: Già! Archimede: Basta con questo già.ti prego! Non ce la faccio Luis 14: Voglio dire.eh.le visioni degli schizofrenici sono reali, hanno una forma, un odore, una voce eppure non esistono. E i colori per un cieco esistono? Non credo! Ombra Cinese: Ho appena aperto una bottiglia di acqua minerale. Il Grillo Parlante: Con questo caldo non mi sorprende Luis 14: Già! Ombra Cinese: L'avevo agitata un po' troppo e così è schizzata acqua fredda dappertutto. Ho avuto immediatamente una sensazione di freddo reale. Il Grillo Parlante: Sensazioni o dati oggettivi? Ombra Cinese: Voglio dire che ho avuto, allo stesso tempo, una percezione e un fatto. Luis 14: Percezione, fatto Ho paura che ci stiamo avvitando in un'analisi, fine a se stessa, che ci lascerà al punto di partenza. Ombra Cinese: I sensi ci fanno percepire il mondo! Le sensazioni ci dicono come lo percepiamo. Ci costruiamo una nostra conoscenza della realtà e di ciò che ci circonda. 10

11 Luis 14: Il punto è proprio questo. Ciò che pensiamo può essere vero o falso, ma dipende dai dati delle nostre sensazioni. Ombra Cinese: Le sensazioni fanno di noi ciò che siamo, pregiudizi compresi. Non si può dire cosa è e cosa, invece, non é. Storico: Perché no? Cioè voglio dire lo possiamo anche dire ma solo in virtù del valore che diamo alle nostre emozioni. L'acqua era vera, la sensazione di freddo anche, ma io ero diciamo accaldato. Il Grillo Parlante: Allora, diciamo anche che il gatto miagolava perché aveva fame, c'era poco latte tutto si mescola. Metti anche che la giornata non è stata delle più belle fai un po' tu Storico: Se il reale fosse legato alla percezione, allora potresti avere ragione. Il Grillo Parlante: Un miraggio è reale perché lo percepisci tale, ma non è vero. Archimede: Come non è vero? Il Grillo Parlante: E non è vero! Archimede: In che senso? Il Grillo Parlante: Una cosa vera può risultare non reale per via di tutte le esperienze immagazzinate dal tuo cervello, che escludono il fatto che quella cosa possa esistere realmente. Il Grillo Parlante: Si e ti porto anche un altro esempio. Archimede: Prego ascolto! Storico: Ascoltiamo! Il Grillo Parlante: Nel mio lavoro di uomo d'affari, devo stringere spesso la mano a qualche persona disgustosa. Mi avvicino, gli stringo la mano e poi gli chiedo, come stai? Tutto bene?. Insomma, lascio immaginare un sincero interesse anche se, in realtà, non me ne frega niente. Storico: Quanto reale? Archimede: Reale? Il Grillo Parlante: Certo! Il mio comportamento è reale. Tuttavia, non essendo in sintonia con il mio volere profondo, non è vero. Io, in quel momento, coltivo un vero sentimento di ribrezzo che, non potendo essere manifestato, diventa non reale. Archimede: Secondo me, realtà e finzione sono due facce di una stessa realtà e credo che questa sia una fortuna. Il Grillo Parlante: Non credo che esista una linea di demarcazione netta tra questi due aspetti. 11

12 Archimede: Forse perché non esiste un'idea chiara del concetto di verità. Il limite tra realtà e fantasia, anche se non sembra, è molto sottile. 12 Il Grillo Parlante: Probabilmente Archimede: Credo che gli ostacoli derivino proprio dalla ricerca della verità. Oggi, invece della verità, è molto più diffusa la ricerca del potere. verità. Il Grillo Parlante: È il potere é quanto di più lontano vi sia dalla Storico: Sono d'accordo! Verità e potere sono concetti che si elidono. Ombra Cinese: Un attimo a quali ostacoli ti riferisci? Archimede: Sto pensando alla propaganda politica oppure alla pubblicità commerciale. Entrambe tendono a deformare la verità. Storico: Sono tanti e sempre più potenti gli strumenti in mano ai poteri politici ed economici. Il Grillo Parlante: Il vero problema è l'uso che se ne fa. Archimede: Vengono usati con spregiudicatezza per l'affermazione personale, negando la verità. Ombra Cinese: Fammi un esempio di strumenti che i potentati politici ed economici utilizzano. Il Navigatore: Ascolta, Ombra! Il Grillo Parlante vuole, in sostanza, dirti che il potere mediatico sta addormentando il senso critico. Il Grillo Parlante: E con il senso critico si intorpidisce anche il cammino, che conduce alla ricerca della verità. Archimede: Io credo che la ricerca del potere porti alla conservazione, mentre la ricerca della verità costituisce qualcosa di esplosivo.di rivoluzionario. Storico: Gandhi è stato un campione nella ricerca della verità. Era la massima espressione della divinità. Il Grillo Parlante: Sarebbe bene che imparassimo da lui l'amore della verità. Ombra Cinese: Io sarei disposta ad apprenderla da chiunque.ammesso che ci sia qualcuno disposto ad insegnarla. Il Grillo Parlante: Questa è facile ironia, Ombra! Luis 14: Già!...facile ironia! Il Grillo Parlante: [Rivolgendosi ad Archimede] Facevi riferimento ad ostacoli

13 Archimede: Si, scusami completo quello che stavo dicendo prima me! Luis 14: Sarebbe ora Archimede: Ma siete voi che saltate da un discorso all altro, eh! Luis 14: Noi? Ma se non ho detto nulla. Ho solo ascoltato. Povero Archimede: Stavo dicendo dunque dicevo ah, si La propaganda politica in realtà è figlia della paura, ma anche dei pregiudizi. Di solito ci nascondono le verità, anche quelle più evidenti. Ombra Cinese: Suvvia, Archimede sai bene che la ricerca della verità non è così evidente. Ne parli come qualcosa di ovvio, alla portata di tutti. Luis 14: Questa è filosofia, amico mio! La realtà è un'altra! Grillo, per cortesia dì qualcosa Il Grillo Parlante: Non sono così ingenuo come pensi, Ombra. So bene che i concetti di verità e libertà appartengono a qualcosa di alto, spesso lontano dalle umane debolezze. Ombra Cinese: Beh, questo mi rassicura. Almeno hai la consapevolezza di quello che dici. Il Grillo Parlante: Avevi dei dubbi al riguardo? Credimi, sarebbe sufficiente anche solo smascherare le false verità. Storico: Socrate affermava che l impegno del vero filosofo è di smascherare ogni presunzione di verità, ogni acquisizione superficiale del sapere, ogni atteggiamento acritico e dogmatico. Ombra Cinese: Ti senti un po' Socrate, Grillo? Il Grillo Parlante: Io mi sento me stesso, Ombra! Tuttavia, non mi dispiacerebbe dimostrare che ciò che si ritiene vero si basa su una serie di opinioni, spesso in contraddizione fra loro. Archimede: Smascherare, certo, ma non solo! Occorre ricercare. Luis 14: Ricercare? Archimede: La soddisfazione di svelare quello che ci viene deliberatamente nascosto. Il Grillo Parlante: Il cammino che dobbiamo perseguire deve essere molto più ambizioso. Potrà, senza dubbio, essere più impervio, ma non per questo ci deve far desistere. Storico: Socrate diceva che Dio è sapiente, ma l uomo è filosofo. La ricerca della verità è caratteristica dell uomo e della condizione umana. 13

14 Archimede: L uomo, la condizione umana. Storico: Occorre imparare a ragionare, diceva Socrate. Archimede: Imparare a ragionare? Storico: Si, abituare gli individui a riflettere per compiere le scelte più adeguate. Il Navigatore: Se vogliamo incamminarci sul cammino impervio, che Archimede suggerisce, dobbiamo proprio imparare a ragionare. Il Grillo Parlante: L'individuo deve imparare a ragionare. Ne ha le capacità, non resta che utilizzarle. Il Navigatore: Iniziamo a farlo noi! Siamo qui per questo, no? Il Grillo Parlante: E facciamolo anche velocemente. Non vorrei perdermi di nuovo Io e Annie. Ombra Cinese: Ma che palle! Archimede: L individuo dovrebbe essere protagonista di se stesso, come individuo, come concetto e come essenza. Il Grillo Parlante: E qualche individuo, tra di noi, può già annoverare delle importanti copertine [Allusioni al navigatore con tono serio e faceto allo stesso tempo] [E mentre Il Navigatore, sorpreso per l affermazione di Archimede, tenta di capire a cosa si faccia riferimento, Il Grillo Parlante interviene a sbloccare il momento di empasse creatosi] Ore 18h25 La comunità virtuale protagonista dell anno 2006 Il Grillo Parlante: Il settimanale TIME non ha avuti dubbi. L uomo dell anno 2006 sei stato TU, caro Navigatore. Ombra Cinese: Ah, si? Il Navigatore? Luis 14: Questa si che è proprio bella! Il Grillo Parlante: Eppure è così! Luis 14: Via, via. Il Grillo Parlante: Nonostante i tanti personaggi internazionali, TU, Navigatore, come cittadino universale, ti sei guadagnato l ambita copertina di uno dei più noti settimanali americani. Luis 14: [Sarcastico] Senti questa, Ombra cittadino universale il non sense alla ribalta.[scoppia a ridere] 14

15 IO? Il Navigatore: [Sempre più sorpreso] Ma dici davvero? Perché proprio Ombra Cinese: Ti sta prendendo in giro. Non te ne sei accorto? Il Grillo Parlante: Macché! Luis 14: Suvvia Il Grillo Parlante: TIME ha voluto tracciare un cammino diverso rispetto a quello seguito negli anni precedenti. Ha deciso di non raccontare la storia di conflitti militari o di eventi politici, né la storia di successi personali. Ha preferito premiare una storia diversa. La tua storia! Il Navigatore: La mia storia? Quale storia? Ho fatto qualcosa di speciale nel 2006 da meritare tanta attenzione? così. Ombra Cinese: Non credo proprio, ah, ah Il Grillo Parlante: Sgombro il campo dai dubbi. Non è proprio Luis 14: Ah, ecco: ora, si Il Grillo Parlante: In realtà TIME ha voluto raccontare non solo la tua storia ma anche la mia, e quella di ognuno di noi. Noi, figli delle nuove tecnologie. Archimede: Noi, figli delle stelle! Ve la ricordate quella canzone degli anni settanta? Ombra Cinese: Io mi ricordo ben poco degli anni settanta. Archimede: Beata te! Io, purtroppo, me li ricordo. Voglio dire sto diventando vecchio. dici. Luis 14: Forse, è per questo che, a volte, non si capisce quello che Archimede: Quando parli tu c'è talmente poco da capire Luis 14: Stavo scherzando non te la prendere. Archimede: Anch'io stavo scherzando. Luis 14: Sempre acido Il Grillo Parlante: È la nostra storia, la nostra comunità ecco, ora è tutto più chiaro! Archimede: È la storia dei nostri scambi, delle nostre relazioni, dei rapporti umani che abbiamo creato. Ombra Cinese: Scusatemi, ragazzi, ma io ho bisogno di riferimenti puntuali, concreti. Fatemi degli esempi. 15

16 Il Grillo Parlante: Che vuoi che dica eh, vediamo si, ecco. Per esempio, é la storia enciclopedica di Wikipedia, del network che permette di scambiare milioni di video Youtube, di Mypsace, Facebook, Lulu e di altri milioni di siti. Storico: A me sembra che TIME abbia voluto raccontare la storia di come non soltanto pochi eletti ma molti individui possano avere la speranza di incidere sulle cose del mondo, nel tentativo di cambiarle Il Navigatore: Credo di iniziare a capire [gesticolando e mostrando il senso dell onda] quindi, non si faceva riferimento a me in quanto me. Il Grillo Parlante: Non te in quanto te, ma te come Il Navigatore. Sei l'uomo dell'anno perché l'unico strumento che abbiamo per cambiare le cose del mondo è internet. Storico: A dire il vero, TIME non é stato tanto esplicito. Diciamo che lo ha lasciato intendere. Ombra Cinese: Bastasse così poco per cambiare il mondo Luis 24: Il mondo non cambia. Forse, si cambierà ma lo farà per conto suo. Il Navigatore: Io ho sempre creduto che Internet potesse interpretare lo spirito di una nuova forza popolare. Storico: anche di una nuova democrazia, più partecipata e più coinvolgente. Perché no? Diciamolo a chiare lettere! [Lo spunto dato dal Navigatore apre il discorso su Internet e sul suo rapporto con la democrazia] Archimede: Parli di Internet e di una nuova democrazia. Secondo quali prospettive? E con quali ambizioni? Il Navigatore: L'ipotesi è che proprio Internet contenga in sé i germi di una nuova democrazia. Storico: La sua diffusione potrebbe rendere possibile una maggiore trasparenza Il Navigatore:..ed un flusso costante di conoscenze ed informazioni. Il Grillo Parlante: Una democrazia frutto della conoscenza! Chiaro, no? Ombra Cinese: [Sguardo serafico, procedere lento, tono caustico] Io non credo alla forza della conoscenza. Millenni di storia non hanno fatto altro che confermare la forza dell interesse come motore della democrazia. Luis 14: Non sarà certo la conoscenza che può venire da Internet a modificare quello che la storia ha cementato nel corso dei secoli. 16

17 Archimede: Democrazia della conoscenza o democrazia dell'interesse? Questo è il dilemma! [Ironia, ma non solo] Ore 18h55 La democrazia, il migliore dei mondi possibili?! Luis 14: Diceva Winston Churchill che la democrazia è un pessimo sistema ma che lui, purtroppo, non ne conosceva di migliori. Il Grillo Parlante: Churchill, in realtà, ricorreva a questo paradosso per dire che governare significa far ricorso costantemente all'arte della mediazione. Archimede: Una democrazia dell'interesse, allora! Ombra Cinese: Avevi qualche dubbio? La democrazia è conflitto di interessi. La conoscenza appartiene all'idea. Luis 14: e lasciamo che resti da quelle parti. Il Grillo Parlante: A me, invece, piace pensare che il loculo in cui da sempre è stata depositata possa essere un giorno solo un ricordo. Da qualche parte si dovrà pure iniziare. Archimede: E iniziamo da Internet? Il Grillo Parlante: Perché no? Storico: Ma si perché no? Ore 19h12 Le vecchie nuove tecnologie Il Grillo Parlante: In realtà, l'idea, che i nuovi sistemi di comunicazione possano favorire un miglior funzionamento della democrazia, va bel oltre la nascita di Internet. Storico: Sapete, già all'inizio del secolo scorso si rifletteva sulle possibilità offerte dalle nuove tecnologie. Archimede: Nuove tecnologie all'inizio del Novecento? Storico: Si, certo! All'epoca, si pensava che la radio potesse favorire la partecipazione popolare. Ombra Cinese: Partecipazione popolare? Ma che termini! Storico: Si, partecipazione popolare! Ombra Cinese: Sono termini comunisti, in voga negli anni settanta. 17

18 Storico: Se questi termini non ti vanno bene, allora dammi un alternativa. Cosa dovrei dire? Ombra Cinese: Partecipazione della gente. Se dici popolo, mi fai pensare al comunismo. Storico: Si tratta semplicemente di una questione di semantica. Io non ne faccio una questione di politica. Archimede: Io nemmeno ne faccio una questione di politica. Mi incuriosisce quello che stavi dicendo. Parlavi della radio. Ma sei sicuro di quello che dici? Luis 14: Mi sembra uno strumento tanto innocuo, incapace di sconvolgere più di tanto. Storico: E, invece, si! Lo strumento tanto sconvolgente era considerato proprio la radio! Il Grillo Parlante: Sembra strano poterlo dire ora. Storico: Ora si, ma all epoca la diffusione istantanea e contemporanea di contenuti sonori in diverse aree geografiche, sembrava aprire nuove prospettive alla partecipazione della gente. gente? Ombra Cinese: Bravo! [Riferendosi a Storico] Storico: [Ironicamente] Bravo perché ora parlo di partecipazione della Ombra Cinese: Bravo perché hai ricordato la radio. Non potevi scegliere un esempio migliore. Si tratta della storia di un fallimento. Come miglioramento della partecipazione della gente, ovviamente. Storico: Mi dici bravo e poi mi attacchi? Ombra Cinese: Ti dico quello che sento di dirti. Luis 14: A distanza di qualche decennio, l'utopia di una nuova democrazia elettronica riappare con internet. Ombra Cinese: Senza contare quello che si diceva quando apparve la televisione Luis 14: e le trasmissioni via cavo, Ombra Cinese: e le radio libere Luis 14: e cosi via. Il Grillo Parlante: Amen! Archimede: [Ironicamente] Finita la litania? [Storico, Il Navigatore e Il Grillo Parlante ridono] Luis 14: Ridete, ridete pure 18

19 Ombra Cinese: Ogni volta appaiono, ma poi scompaiono, e sottolineo scompaiono, le speranze di aver individuato nuove modalità d'accesso diretto all'informazione dei cittadini. Il Grillo Parlante: [Con tono improvvisamente molto più serio] Beh, la democrazia è un'aspirazione. Voglio dire eh, voglio dire che la democrazia compiuta non esiste. Si tratta di un'utopia verso la quale tendere. Archimede: Sarebbe una finzione, che molti credono realtà. Storico: Difatti, tutti i sistemi, che hanno provato a realizzare la democrazia, presentano delle imperfezioni. Archimede: Ed ora si è giunti ad Internet. Ombra Cinese: Si tratta dell'ennesima innovazione tecnologica destinata ad esaurire le speranze della democrazia digitale nel tempo. Luis 14: Sarà l'ennesima imperfezione! Il Navigatore: Ma quanto pessimismo! Non credete, invece, che possa essere uno strumento diverso rispetto alle innovazioni precedenti? po'. Ombra Cinese: No, mi dispiace, ma io non ci credo neanche un Il Navigatore: Io, invece, si! Ci credo, ci credo Il Grillo Parlante: Per quelli che credono in una democrazia della conoscenza, la speranza è che Internet possa rappresentare un nuovo canale di comunicazione tra cittadini e politici. Storico: Dovrebbe soddisfare l'esigenza dei cittadini di votare con più consapevolezza e dei politici di offrire informazioni più complete e trasparenti sui propri obiettivi. Archimede: E con quale risultato? Ore 19h35 La responsabilità Il Grillo Parlante: Beh il risultato sarebbe di migliorare l accountability. insomma politici più responsabili. Storico: Comunque, il concetto di responsabilità, intesa a livello politico non è semplice da spiegare. Il Grillo Parlante: Non so se riesco a rendere un'idea del concetto che vorrei esprimere. Archimede: [Davvero interessato al concetto appena espresso in maniera tanto criptica] Prova a spiegare...al limite non capiremo. 19

20 [Il Grillo parlante inizia a spiegare, compiaciuto per la possibilità che gli viene offerta di mostrare le proprie conoscenze, mai celate, ma, al contrario, sempre ostentate, seppure con discrezione ed aria di sufficiente snobismo] Il Grillo Parlante: Si tratta di un concetto giuridico, politico e filosofico. Ombra Cinese: Basta cosí già non si capisce! Luis 14: Già! Storico: E ti pareva! Archimede: Fatelo continuare Il Grillo Parlante: [Apparentemente insensibile all ironia, continua dal punto in cui era stato interrotto] in base al quale si determina se un soggetto investito di una carica politica debba o meno rispondere (ed eventualmente a chi) delle scelte politiche compiute. Ombra Cinese: Ecco, di nuovo il professore della Columbia ma questa fila al cinema non finisce mai! Il Grillo Parlante: Ma dai Ombra, per favore Il Navigatore: [Con l aria schietta di chi è realmente convinto delle proprie idee] Io ritengo che un politico debba, innanzitutto, rendere conto del suo operato agli elettori. Questa è una delle regole fondamentali della democrazia. Il Grillo Parlante: Una comunità veramente democratica deve vivere di certezze, avere politici affidabili sul piano della lealtà, onesta e cultura. Ombra Cinese: Ora andiamo davvero nel campo dei sogni i politici sono dei fottuti affaristi che non pensano ad altro che ai loro interessi. Storico: Questa è demagogia da bar, Ombra! Ombra Cinese: Sarà anche demagogia da bar ma è quello che la gente pensa. Parli di partecipazione della gente, no? Beh, la gente partecipa anche nei bar demagogicamente. Storico: Preferisco non rispondere mi rifiuto di partecipare ad un confronto su queste basi. Ombra Cinese: Per favore, ragazzi, facciamo salire di tono la nostra conversazione, altrimenti il nostro oracolo [riferito a Storico] non partecipa. Archimede: Ammettiamo che i politici debbano essere capaci di recepire con chiarezza gli obiettivi che gli elettori vorrebbero 20

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