La città di Veio: un antica civiltà parte prima

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1 Vittorio CREA e Vincenzo ROSSI La città di Veio: un antica civiltà parte prima Veio e il suo territorio. Le guerre di Veio. I culti di Veio. La visita di Veio.

2 CULTURA VEIO E IL SUO TERRITORIO Sull etimologia del nome i pareri non sono concordi: alcuni dicono che provenisse da Veia (che secondo Sesto Pompeo significava per gli Osci-Etruschi carro ); altri sostiene avesse rapporto con la parola orientale Feeh o Fen che significa confine, frontiera; altri ancora ricava dalle lingue settentrionali la somiglianza di Vei con Fehn o Vehn che significa armenti. L antica Veio, la cui fondazione risale a un epoca remotissima, forse l VIII sec. a. C., si trovava su un altura nei pressi del piccolo centro odierno di Isola Farnese. L insediamento urbano occupava una superficie di oltre 240 ettari e si elevava su un altipiano tufaceo a forma pressoché triangolare, circondato, da una parte dal torrente chiamato Fosso di Formello e dall altra da un altro corso d acqua - l odierno Fosso dei Fossi - che si congiungeva al primo riunendosi così nel Crèmera (torrente oggi denominato Fosso Valchetta); nella parte meridionale si trova lo sperone roccioso chiamato oggi Piazza d Armi e identificato con l acropoli della città. L abitato urbano di Veio era talmente vasto da essere paragonato dallo storico Dionigi di Alicarnasso ad Atene e il territorio della polis cioè l ager veientanus si 620

3 Vittorio CREA e Vincenzo ROSSI stendeva tra i fiumi Arrone e Tevere fino alla costa tirrenica; a oriente e a nord raggiungeva la zona di Falerii e comprendeva forse anche Nepi e Sutri. Si pensa che l influsso di Veio arrivasse sino ai monti Cimini e al lago di Bracciano. Veio era circondata da mura, su cui si aprivano varie porte: a nord Formello; a nord-est porta Capena; a sud-est una porta in direzione della necropoli; ad ovest la porta Cere e a nord-ovest la porta Vulci. LE GUERRE DI VEIO La leggenda racconta che le lotte con Roma ebbero inizio addirittura all epoca di Romolo; nuove guerre sarebbero state combattute sotto Tullio Ostilio, Anco Marzio, forse Tarquinio Prisco e Servo Tullio. I territori presi a Veio sarebbero stati restituiti da Porsenna e riconquistati da Roma dopo la battaglia di Ariccia. Gli scontri ricominciarono nel 485 o nel 483 a.c. I Veientani avanzarono fino al Gianicolo, mettendo Roma in serio pericolo ma furono vinti a porta Collina e obbligati a ritirarsi; vinti negli anni seguenti furono, nel 474 a.c., costretti a una tregua di quarant anni con Roma. Nel 438 a.c. Veio spinse Fidene (oggi un quartiere di Roma) a ribellarsi ma fu vinta e il suo re Tolumnio, ucciso. Una nuova incursione di Veienti e Fidenati terminò con la presa di Fidene e una nuova tregua fu rotta nel 426: Fidene venne saccheggiata e distrutta e Veio fu costretta a una pace di vent anni. Nel 407, secondo Livio, ebbe inizio l ultima lotta contro Veio, il cui assedio sarebbe durato dieci anni e terminato dal dittatore M. Furio Camillo nel 396 con la distruzione della città. Veio fu conquistata solo grazie al genio militare di Camillo il quale fece scavare nel tufo, roccia tenera e facilmente lavorabile, alcuni grandi cunicoli fin sotto il tempio di Giunone sull acropoli, nei pressi del quale le truppe uscirono all esterno, aprirono le porte ai compagni e occuparono la cittadella, sterminando gli abitanti. I CULTI DI VEIO A Veio erano praticati antichi culti di Giove Ottimo Massimo, di Castore e Polluce, della Pietà, di Cerere, del Genio e dei Lari, della Fortuna e dei Penati, di Apollo, Minerva e la Vittoria di Ercole, di Giunone Regina. E stato supposto che 621

4 CULTURA le are Mucie, ricordate da Plinio, fossero a Monte Musino, dove è stata trovata un iscrizione a Giove Tonante ed Ercole Musino. Di grande interesse sono gli studi e i reperti relativi al culto dei defunti e agli arredi funerari: i sepolcri più antichi sono pozzetti a incinerazione, con o senza rivestimento di pietre o custodia cilindrica di tufo, chiusi da una pietra e contenenti il tipico ossuario villanoviano biconico, o nei pozzetti più recenti, un olla d impasto. L ossuario e l olla sono coperti da una ciotola o più raramente da un elmo d impasto o di bronzo; le urne a capanna sono rare. Contemporanee ai pozzetti più recenti sono le fosse di inumati, alcune anche di cremati, dapprima semplici poi con loculo sepolcrale o votivo e con corredi che si vanno facendo sempre più ricchi a mano a mano che ci si avvicina al periodo orientalizzante. Le fosse più recenti sono molto ampie e annunziano le tombe a camera che cominciano nel sec. VII a. C. Queste hanno una o più camere coperte da un tumulo o scavate nel tufo. Le camere sono quadrangolari con soffitto piano o a volta e una porta leggermente rastremata in alto con archivolto, chiusa da blocchi di tufo: le più conosciute sono la tomba Campana, l unica veiente con decorazione parietale dipinta e la tomba di Formello dove furono trovati l oinochoe Chigi e il bucchero con l alfabeto etrusco. Più tarde sembrano essere le tombe a camera con gradini di accesso e loculi per inumati o cremati: questi ultimi sono più recenti dei primi (V-VI sec. a. C.). Oltre a queste, dopo il sec. V, si hanno solo rare tombe a camera o a fossa, che sembrano dimostrare il quasi completo abbandono della città. Di età romana sono i sepolcri ad opera quadrata o reticolata, i colombari. Le più antiche abitazioni sull altipiano di Veio furono gruppi di capanne di materiale deperibile - legno o strame - contemporanee ai pozzetti a cremazione e alle fosse più antiche: abitazioni anteriori non sono sufficientemente provate. Non si aveva un unico centro ma raggruppamenti separati. LA VISITA DI VEIO La via Cassia, all altezza del quinto miglio (non lontano dalla cosidetta tomba di Nerone) deviava un tempo a destra per giungere direttamente a Veio, attaverso la via Veientana, che univa il Municipium Veiens a Roma. Il tracciato della strada, a suo 622

5 Vittorio CREA e Vincenzo ROSSI tempo costituito da blocchi poligonali di basalto che formavano il suo basolato e tuttora esistente come sentiero, risulta irriconoscibile come strada e segue una via di tombe e tumuli rintracciabile solo da un occhio molto esperto. Per arrivare a Veio ora si segue la via Cassia fino a La Storta e, dopo circa tre chilometri, si raggiunge Isola Farnese. Il sito archeologico di Veio è stata scavato sporadicamente nei secoli XVII - XIX e, in maniera sistematica dagli inizi del XX sec., rendendo oggetti di grande valore come la famosa statua di Apollo, oggi al Museo Etrusco di Villa Giulia a Roma. Del tempio detto di Apollo, ma in realtà consacrato a Menerva (la romana Minerva), risalente al 500 a.c. e demolito nel IV sec. a.c., resta solo il basamento. L area di maggiore interesse appare senza dubbio la necropoli, di cui rimane oggi solo la tomba Campana, che prende il nome dal suo scopritore. A metà della collina, chiamata il Poggio Michele si apre il lungo dromos tagliato nel tufo che scende sino alla tomba. L ingresso è guardato da due leoni di pietra accovacciati, scolpiti in stile arcaico. All interno della camera funebre, bassa e cupa, scavata nella roccia di colore grigio-scuro, si trovano vasi di varie misure e oggetti più piccoli di terracotta e bron- 623

6 CULTURA zo allineati su alcuni banchi o per terra mentre sulla parete di fondo si possono ancora ammirare alcuni splendidi dipinti in un ottimo stato di conservazione e dai coloro fantasmagorici. Lo stile sembra assomigliare a quello protocorinzio ma il simbolismo è ignoto e si può solo immaginare che le figure siano collegabili al viaggio delle anime dei defunti verso l eternità, come spesso rappresentato nelle urne cinerarie di Volterra. Le pitture raffigurano un cavallo montato da un ragazzo con accanto due schiavi. Nel riquadro inferiore una grande sfinge con la faccia umana è dritta sulle quattro zampe e precede una pantera rampante di grandi proporzioni. In basso una fiera di grandi proporzioni con le fauci spalancate e la lingua pendente sembra attaccata da due cani. 624

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