Di bene in peggio. Paul Watzlawick. Feltrinelli, 2008 ISBN pagine 91 Vom schlechten des gutten oder hekates lösungen, 1986

Transcript

1 (Villach, Austria, Palo Alto, California, 2007), psicologo austriaco naturalizzato statunitense e primo esponente della Scuola di Palo Alto, si è laureato in Lingue moderne e Filosofia all'università di Venezia e proseguito gli studi presso l'istituto Carl Gustav Jung di Psicologia analitica a Zurigo. Dal 1960, dopo aver insegnato Psicoterapia all'università di El Salvador, ha avuto il ruolo di ricercatore associato al Mental Research Institute di Palo Alto. Nel 1976 è diventato professore associato all'università di Stanford. È stato il massimo studioso della pragmatica della comunicazione umana, delle teorie del cambiamento e del costruttivismo radicale. Figura di spicco dell'approccio sistemico e della terapia breve, si deve alle sue opere la diffusione dell'approccio allo studio della comunicazione e dei problemi umani della Scuola di Palo Alto. Di bene in peggio Feltrinelli, 2008 ISBN pagine 91 Vom schlechten des gutten oder hekates lösungen, 1986 Ognuno di noi ha provato sia il bisogno di certezze sia il desiderio di arrivare al fondo delle cose. Abbiamo bisogno di Istruzioni per un successo catastrofico. Cerchiamo delle ipersoluzioni. Ma queste hanno sempre effetti controproducenti: dal bene si passa al peggio. Bisogna avere la saggezza di aderire alla concretezza del presente e dei piccoli passi, ma prestando molta attenzione che anche questo non si traduca in un'ennesima ipersoluzione. Esistono soluzioni che si possono definire ipersoluzioni, termine che definisce un modo di affrontare problemi che, anche se fondato sulle migliori intenzioni, finisce per produrre sempre effetti controproducenti: come il famoso dire medico l'operazione è riuscita ma il paziente è deceduto. Viviamo felici e soddisfatti fino a quando, per futile curiosità o per semplice leggerezza, ci domandiamo se la vita, indipendentemente da noi umani, è regolata da norme proprie. Ma se il millepiedi inizia a chiedersi come riesce a muovere in armonia le sue numerose zampe, riuscirà ancora a camminare senza inciampare?

2 Interrogarsi sull'ordine del mondo vuol dire coinvolgere la filosofia, la matematica, la logica, la sociologia, la teologia, le religioni e le credenze. Maggiore quantità = migliore qualità? È un convincimento diffuso che una quantità maggiore di una cosa si traduca per forza in una migliore qualità della stessa. Un valido esempio può essere la mania moltiplicatoria. Nulla può apparire più logico del supporre che una certa soluzione, una volta trovata e sperimentata, possa essere applicata, dopo adeguata moltiplicazione, a problematiche più ampie. Ma è solo nella matematica pura che queste moltiplicazioni riescono: in tutte le altre situazioni, al momento decisivo, le cose fanno un salto non solo di quantità ma anche di qualità, e questo passaggio, anche per le persone di buon senso, giunge sempre inaspettato. A un certo punto qualcosa è di troppo, anche se questo qualcosa non si sa bene cosa sia. Ma allora quale è il rapporto con la qualità? Le superpetroliere vennero costruite perché più economiche di tante piccole petroliere, ma, per molti versi imprevedibili, causarono grandi disastri. Per proteggere da pioggia e fulmini i grandi razzi vettori Saturno V del programma lunare, la NASA costruì hangar alti 150 metri, ma al loro interno si formarono microclimi con nuvole e fulmini: proprio i fenomeni che si volevano evitare. Di bene in peggio Se una cosa è male, il suo contrario deve essere bene: questa è una constatazione che sembra anche più logica della teoria della moltiplicazione. È attribuita a Mani ( ), 277), predicatore e teologo fondatore del manicheismo, religione basata dualismo: bene e male, luce e tenebre, Dio e demonio. In un dualismo il contrasto si può sanare solo con la vittoria del bene. Ma già diversi secoli prima, Eraclito da Efeso ( a.c.), filosofo presocratico, avvertiva che le posizioni estreme non conducono all'annullamento nullamento del contrasto, ma al suo inasprimento. È quindi del tutto fondato il sospetto che il contrario del male non sia necessariamente il bene, bensì il peggio. L'idea che il contrario del male sia sempre e solo il bene non funziona: e non perché il bene non sia ancora abbastanza bene o perché il suo opposto non sia stato ancora del tutto sradicato. Non funziona perché l'aspirazione incondizionata al bene supremo, pace, sicurezza, libertà o fortuna che sia, è un ipersoluzione: una forza che sempre al bene anela ma sempre il male crea. Una benefica reazione a catena La definizione gioco a somma zero si riferisce a quelle situazioni di gioco, dove il risultato della somma delle vincite e delle perdite è zero. Vincita e perdita sono indissolubilmente riferite l'una all'altra, e l una è impossibile senza l'altra. Essere giocatori a somma zero significa essere votati anima e corpo alla tesi manichea, secondo la quale in ogni situazione della vita vi sono solo due possibilità: vincere o perdere. Non esiste un tertium non datur: non esiste una terza soluzione Neanche il migliore degli uomini può infatti vivere in pace se il vicino non glielo consente: il potere del gioco a somma zero sta nel fatto che esso riesce fatalmente a imporre le proprie regole anche agli altri, sia che vogliono giocare sia che no. Esistono però anche giochi a somma diversa da zero: : nei rapporti con il proprio partner o con il proprio antagonista la sconfitta dell'uno non significa necessariamente la vittoria dell altro. Entrambi i contendenti possono risultare perdenti o vincitori. Un conflitto nucleare è l'esempio per eccellenza di un gioco a somma diversa da zero in cui tutti sarebbero perdenti. Il contrario sarebbe che, grazie a un atteggiamento conciliante e alla disponibilità a 2

3 fare concessioni, tutti possano trarre dei vantaggi dal gioco. Le moderne democrazie, in situazioni conflittuali o concorrenziali, inizialmente tendono magari a scontrarsi, ma alla fine trovano un accordo. La loro politica estera è determinata dalla politica interna, il cui obiettivo di fondo è la sicurezza e il benessere dei cittadini e nella politica estera cercano in primo luogo uno stato di equilibrio, corrispondente a un equilibrio interno. I totalitarismi poggiano invece su ideologie e le ideologie sono un assunto definitivo e vincolante della realtà umana, sociale, scientifica: la stessa esistenza di altri sistemi è incompatibile con la loro sicurezza. Per la politica estera di questi sistemi l'unico obiettivo possibile è quindi la vittoria definitiva, la sola che può terminare il gioco a somma zero. Il mondo digitalizzato Nemmeno il più superficiale tra gli osservatori della storia umana può dubitare che il male del mondo sia da addebitare all'insensatezza degli uomini. Il problema è che tutti noi abbiamo un cervello in cui le strutture responsabili della logica (la scienza del pensare correttamente) e della ragione, situate nella corteccia cerebrale, poggiano su un cosiddetto sistema limbico, che abbiamo ereditato dai nostri antenati rettili e in cui non domina il pensiero, ma i crudi sentimenti e gli istinti. Ed è forse per questo che potremmo dire che l'homo sapiens è ancora di là da venire. Quando nel 1946 fu messo in funzione, presso l'università di Pennsylvania, ENIAC, il primo grande calcolatore, si raddoppiò la capacità di calcolo del nostro pianeta. Oggi il computer occupa e domina qualsiasi aspetto della nostra vita, eppure continuano a valere i due significati dell'acrostico GIGO: garbage in, garbage out (porcherie in ingresso, porcherie in uscita) ossia da un'informazione errata si ottiene un risultato errato; gospel in, gospel out (verità bibliche in ingresso, verità bibliche in uscita) ossia ciò che si ritiene giusto ottiene, passando attraverso il computer, l'investitura a verità eterna. Ma per dialogare con i computer occorre trasformare il nostro linguaggio in linguaggio matematico, digitale, e su questa parola magica poggia la speranza di poter comprendere il mondo matematicamente, cioè in modo definitivo e indipendente dalla volontà umana. Tutto ciò che esiste, esiste quantitativamente e può quindi essere misurato. Lord Kelvin, ( ) Un altro linguaggio di questo tipo è l'analogia: non è un'unità di misura e dunque non è quantitativamente identica a quanto rappresenta, ma ne esprime la qualità. Ci soccorre perché nel nostro mondo esistono fenomeni che si oppongono, almeno per ora, alla propria digitalizzazione e a essere compresi razionalmente: sogni, percezioni, sentimenti, simboli, enigmi e tutto quello che definiamo inesprimibile. Per arrivare a un mondo totalmente ed esclusivamente digitale tutto ciò dovrà essere digitalizzato. D'altra parte, molti sostengono che sia molto più semplice stabilire un solido rapporto con un computer piuttosto che con altri esseri umani. Un computer non ha sbalzi di umore, non litiga, non sbaglia. Quasi come suo cugino: : il televisore. Se a ogni ora siamo costretti ad assistere ad avvenimenti raccapriccianti, alla fine noi tutti, anche coloro che per natura sono più sensibili, a causa del costante susseguirsi di dolorose impressioni, perdiamo ogni sentimento per l'umanità. Belle parole: quale sociologo contemporaneo le ha scritte? 3

4 Nessun contemporaneo: sono state scritte nell'80 a.c. da Marco Tullio Cicerone ( a.c.), politico, avvocato, filosofo e scrittore romano. L'effetto abbrutente generato dalla televisione, unito all atteggiamento atteggiamento voyeuristico che stimola, rappresenta il retroterra culturale nel quale le proposte di ipersoluzioni diventano assolutamente credibili per milioni di esseri umani (che da una certa età in poi sono anche elettori). Rapporti L'essere umano maschile può paragonarsi a un'ellisse che, grazie alla sua proprietà di avere due fuochi, permette di riconoscere nel primo il Logos,, il fattore spirituale, la realtà oggettiva, il lavoro, ciò che esiste concretamente e nel secondo l'eros, il rapporto con l'altro soggetto umano. Questa ellisse permette però all uomo di collocarsi, nello stesso momento, in uno solo di questi due fuochi. L'essere umano di sesso femminile può invece paragonarsi a un cerchio: un'ellisse del tutto particolare dove i due fuochi coincidono. I due esseri, però, non suppongono affatto che il partner possa essere e sia strutturato diversamente da se e di conseguenza agire e reagire in maniera diversa: ignoranza che complica non poco le cose. Qualcuno arriva addirittura a sostenere che donne e uomini parlino lingue diverse: ma forse è più corrispondente al vero dire che donne e uomini sono divisi da una lingua comune. Ma la convinzione di sapere esattamente cosa pensi e quali intenzioni abbia la controparte, impedisce di abbandonare il gioco a somma zero. E questo vale nei rapporti interpersonali come nei rapporti internazionali. Una possibile strategia utilizzabile per prevenire i danni derivanti da questo atteggiamento è l'interrogazione circolare, cioè attingere da terzi, e non dai diretti interessati, le informazioni relative al loro rapporto diadico. Disordine è ordine Si potrebbe speculare all'infinito sul perché, nel piccolo come nel grande, sia tanto facile cristallizzarsi su soluzione errate e perché si tenti di applicare la teoria moltiplicatoria finché la morte non arrivi con la sua soluzione finale. Il fisico classico spiega questo fenomeno con l'entropia, la tendenza di tutte le forme di vita a passare dall'ordine al disordine. Il processo inverso, l'evoluzione, il passare da un ordine inferiore a un ordine superiore, è la negentropia. La complessità dei processi che dal disordine conducono all'ordine non ci è ancora del tutto chiara: rimane valida l'ipotesi dell'esistenza di una determinata virtù proveniente dall'interno e dal basso, qualcosa di più e di diverso rispetto al motivo che l'ha generata. L'acqua, H2O, è qualcosa di diverso dai suoi componenti H e O. E qualcosa di diverso c'è anche nel rapporto tra due esseri umani nel momento in cui da singoli si trasformano in coppia. Ogni rapporto (tra atomi, cellule, organi, uomini, nazioni) è qualcosa di più e di diverso dalla somma delle componenti che i due partner portano con sé nel rapporto: dall'alchimia dell unione scaturisce una qualità emergente sovra-personale, una Gestalt. Qualsiasi ordine senza una componente di disordine è, infatti, pericoloso, perché soffoca ogni possibilità di ulteriore evoluzione: per manifestarsi il nuovo ha bisogno, della qualità emergente e questa nasce da un certo grado di disordine. Tutto ciò che si evolve, cresce e fiorisce si muove a piccoli passi: i grandi mutamenti sono sempre nell'ordine della catastrofe. Purtroppo i piccoli passi non entusiasmano, mentre le promesse utopiche accendono gli animi: così il filosofo non è più il socratico cercatore di verità ma è colui che la possiede. Chi quindi se non lui può deliberare sulle sorti degli uomini e degli Stati? 4

5 Di fronte a uno slogan entusiasmante, convincente e ovvio se l interessato, il colpito, non è d'accordo, è sicuramente perché è in lui che c'è qualcosa che non va. È questo che cerco? Per rendersi conto che è una strada è errata bisogna prima percorrerla. Questa considerazione lapalissiana corrisponde a uno dei principi del costruttivismo (lo studio del modo in cui noi umani creiamo le nostre realtà), secondo il quale della realtà vera noi sappiamo sempre solo ciò che essa non è. I romantici sembrano sempre sapere cosa cercare ma... un qualsiasi questo non può mai essere altro che un nome attribuito a qualcosa che è in noi e non nel mondo esterno. Scompare la separazione tra soggetto e oggetto. Il mondo non può privarci di ciò di cui è privo: noi siamo più noi di noi stessi. La ricerca è la causa del non trovare e nel mondo non si può trovare e non si può avere ciò che da sempre si è. Facendo però attenzione a non ricadere in un ipersoluzione Effective Book Briefs è un periodico online che permette, in modo rapido e quando si vuole, di aggiornare le proprie conoscenze, ottimizzare il proprio tempo e aumentare la propria produttività. Efficacia e concisione che derivano dallo stesso significato del verbo to brief, riassumere, dare brevi istruzioni, e, per estensione, del suo sostantivo briefing che, nell organizzazione aziendale, descrive sia il complesso di informazioni e istruzioni con cui si affida un compito a un collaboratore, in modo da facilitargli e permettergli il raggiungimento dell obiettivo, sia la riunione in cui vengono impartite tali istruzioni. Effective Book Briefs seleziona accuratamente, tra le migliaia di libri pubblicati ogni anno, 72 testi italiani e internazionali, preparando per ognuno un Book Brief: una presentazione dei contenuti del libro, un sunto dei suoi concetti e delle sue idee, uno strumento efficace e rapido di conoscenza e crescita professionale e personale. Ottimizzate il tempo. Risparmiate centinaia di ore di lettura. Aumentate la produttività. Memorizzate nuove idee chiave. Applicate subito. Investite oculatamente. I benefici di Effective Book Briefs, con efficacia e concisione, sono questi. 5