L antropologia evoluzionista

Transcript

1 L antropologia evoluzionista 1859: Pubblicazione dell Origine delle specie di Darwin Risposta al creazionismo e alla teoria della fissità delle specie Analogia storia delle specie / storia dell uomo Caso Mutazione Adattamento Natura animale e natura umana

2 L antropologia evoluzionista Il concetto di evoluzione in antropologia Parallelismo tra europeo primitivo e selvaggio contemporaneo Oggetti materiali Comparazione della cultura materiale: oggetti come misuratori del processo cumulativo del progresso tecnico Oggetti come chiave di interpretazione della Storia dell Uomo Importanza della ricerca archeologica

3 L antropologia evoluzionista Edward Burnett Tylor ( ) Fondatore dell antropologia Definizione di cultura Definizione di animismo Si occupò soprattutto di religione e della parentela

4 Edward Burnett Tylor Il concetto di cultura «La cultura [ ] intesa nel suo ampio senso etnografico, è quell insieme complesso che include la conoscenza, le credenze, l arte, la morale, il diritto, il costume e qualsiasi altra capacità e abitudine acquisita dall uomo come membro di una società» (Tylor, Primitive Culture, 1871) La cultura è ovunque La cultura è un insieme complesso La cultura è acquisita

5 Edward Burnett Tylor «La cultura [ ] intesa nel suo ampio senso etnografico, è quell insieme complesso che include la conoscenza, le credenze, l arte, la morale, il diritto, il costume e qualsiasi altra capacità e abitudine acquisita dall uomo come membro di una società» (Tylor, Primitive Culture, 1871) Novità: La cultura è ovunque La cultura è un insieme complesso La cultura è acquisita La cultura è un fatto sociale, non meramente individuale

6 Edward Burnett Tylor «La cultura [ ] intesa nel suo ampio senso etnografico, è quell insieme complesso che include la conoscenza, le credenze, l arte, la morale, il diritto, il costume e qualsiasi altra capacità e abitudine acquisita dall uomo come membro di una società» (Tylor, Primitive Culture, 1871) Limiti: La cultura è frutto di accumulazione Esistono popoli +/- colti La cultura è scomponibile nei suoi elementi (religione, parentela, morale, diritto, arte, conoscenza) Misurabilità dei singoli elementi, come indice dello stadio di sviluppo Impossibilità a comprendere le dinamiche interne della singola cultura

7 Edward Burnett Tylor Il progresso culturale Evoluzione culturale per stadi Da culture e società meno complesse a culture e società più complesse (meglio organizzate) Esistenza di popoli superiori e popoli inferiori Giustificazione della superiorità britannica del XIX sec. Possibilità di regressione culturale

8 Edward Burnett Tylor L animismo «La credenza nelle anime e negli esseri spirituali in genere» I primitivi assegnano un anima a qualsiasi oggetto inanimato o animato I popoli civili assegnano l anima esclusivamente alle persone Il resto è appannaggio della scienza Pensiero mitico/magico VS pensiero razionale/scientifico

9 Edward Burnett Tylor Metodologia Metodo comparativo Comparazione geografica Comparazione tipologica Decontestualizzazione Forzatura dei dati

10 L antropologia evoluzionista James G. Frazer ( ) Autore de Il ramo d oro (1890) Tema centrale: la religione Forte influenza sul pensiero di intellettuali e di eminenti studiosi di varie discipline: antropologi, storici, filosofi, psicoanalisti, ecc.

11 James G. Frazer Il ramo d oro. Studio sulla magia e la religione Stadi dello sviluppo intellettuale dell uomo: MAGIA RELIGIONE SCIENZA RAZIONALITà

12 James G. Frazer Sopravvivenze : I segni dell arcaico MAGIA RELIGIONE SCIENZA Presenza di superstizioni e magia (limiti dell ottimismo positivista)

13 L antropologia evoluzionista Lewis Morgan ( ) Autore de La lega degli Irochesi (1851) Sistemi di consanguineità e di affinità della famiglia umana (1871) La società antica (1877) Tema centrale: la parentela terminologia struttura Primo studioso non professionista che unì l osservazione a forme avanzate di teorizzazione

14 Lewis Morgan La lega degli Irochesi (1851)

15 La lega degli Irochesi (1851) Un sistema politico basato sulla parentela LEGA delle NAZIONI Oneida Mohawk Cayuga Senèca Tuscarora Onondaga TRIBU Lupo Lupo Lupo Lupo Lupo Lupo Orso Orso Orso Orso Orso Orso Castoro Castoro Castoro Castoro Castoro Castoro Tartaruga Tartaruga Tartaruga Tartaruga Tartaruga Tartaruga Cervo Cervo Cervo Cervo Cervo Cervo Beccaccino Beccaccino Beccaccino Beccaccino Beccaccino Beccaccino Falco Falco Falco Falco Falco Falco <<La più perfetta unione di nazioni separate mai concepita dall ingegno dell uomo>>

16 La lega degli Irochesi (1851) LEGA delle NAZIONI Oneida Mohawk Cayuga Senèca Tuscarora Onondaga TRIBU Lupo Lupo Lupo Lupo Lupo Lupo Orso Orso Orso Orso Orso Orso Castoro Castoro Castoro Castoro Castoro Castoro Tartaruga Tartaruga Tartaruga Tartaruga Tartaruga Tartaruga Cervo Cervo Cervo Cervo Cervo Cervo Beccaccino Beccaccino Beccaccino Beccaccino Beccaccino Beccaccino Falco Falco Falco Falco Falco Falco Ogni nazione integra delle tribù con lo stesso nome di animale I membri delle tribù dallo stesso nome si considerano come fratelli Sulla base di una comune ascendenza (antenato comune) Organizzazione politico-parentale: la <<famiglia politica>> Egualitaria Democratica

17 Sistemi di consanguineità (1871) Indiani Ojibwa e Sioux: La terminologia di parentela risulta simile a quella degli Irochesi

18 Sistemi di consanguineità (1871) Dettaglio

19 Sistemi di consanguineità (1871) Comparazione dei sistemi di parentela (non della terminologia) Ricerca diretta (Nord America) Questionario (diverse parti del mondo)

20 Sistemi di consanguineità (1871) Le strutture della parentela (esito della comparazione tra America e Asia) Sistemi classificatori (Indoamericano: es. nativi americani, asiatici, ecc.) Sistemi descrittivi (Indoeuropeo: es. europei, semitici, uralici) I parenti in linea collaterale non sono terminologicamente distinti da quelli in linea diretta I parenti in linea collaterale sono terminologicamente distinti da quelli in linea diretta Linea diretta: le persone discendono l una dall altra Linea collaterale: le persone non discendono l una dall altra

21 Sistemi di consanguineità (1871) ORIGINE COMUNE Sistema descrittivo Sistema classificatorio

22 Sistemi di consanguineità (1871) Sistema classificatorio << le molte linee collaterali ( ) sono tutte ricondotte alla linea diretta ( ). Le relazioni con i parenti consanguinei collaterali sono così tenute in conto e allo stesso tempo conservate>> Sistema descrittivo La linea diretta è privilegiata rispetto a quella collaterale: <<Il valore delle relazioni tra consanguinei è sminuito fino ad andare perduto sotto la laboriosità del metodo descrittivo>>

23 Sistemi di consanguineità (1871) Società basate sui sistemi classificatori si fondano sui rapporti di parentela: i membri di ciascuna tribù si considerano parenti stretti consanguinei (fratelli e sorelle) come i figli della propria madre i rapporti si basano su frequentazione, solidarietà e aiuto reciproco Società basate sui sistemi descrittivi si fondano su rapporti di tipo politico Le leggi dello Stato divengono un sistema più efficace di protezione e di tutela degli individui

24 Sistemi di consanguineità (1871) Evoluzione dei sistemi di parentela Sistemi descrittivi Sistemi classificatori Promiscuità originaria Evoluzione storica della logica di parentela

25 Sistemi di consanguineità (1871) Evoluzione dei sistemi di parentela: la famiglia alla base della società Sistemi descrittivi Sistemi classificatori Società politica Famiglia monogamica Descrivere precisa dei rapporti tra i suoi membri Rapporti basati sul consenso e sulla territorialità proprietà privata della terra Società a base parentale Presso gli irochesi il nome padre rivolto a uno zio rappresenta una sopravvivenza Promiscuità originaria Poliandria adelfica unione di una donna con più fratelli

26 La società antica (1877) Stadio della civiltà Stadio della barbarie Stadio superiore Stadio intermedio Stadio inferiore Stadio dello stato selvaggio Stadio superiore Stadio intermedio Stadio inferiore