CELEBRAZIONE PARROCCHIALE

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1 Unità Pastorale Sant Agata - Sant Ilario Cremona CELEBRAZIONE PARROCCHIALE DEL CORPUS DOMINI PROCESSIONE EUCARISTICA Il Santissimo Sacramento viene esposto al termine della distribuzione dell Eucaristia. Terminata l orazione dopo la Comunione il celebrante si porta davanti alla mensa e incensa il Santissimo. si canta prima di uscire Genti tutte proclamate il mistero del Signor del suo corpo e del suo sangue che la vergine donò, e fu sparso il sacrificio per salvar l umanità. Dato a noi da madre pura per noi tutti s incarnò. La feconda sua parola tra le genti seminò; con amore generoso la sua vita consumò. Finito il canto vengono date le indicazioni per la processione dal secondo lettore: Portiamo Cristo, presente nella figura del pane, sulle strade della nostra Unità Pastorale. Affidiamo queste strade, queste case, la nostra vita quotidiana, alla sua bontà. Le nostre strade siano strade di Gesù! Le nostre case siano case per lui e con lui! La nostra vita di ogni giorno sia penetrata dalla sua presenza. Con questo gesto, mettiamo sotto i suoi occhi le sofferenze degli ammalati, la solitudine di giovani e anziani, le tentazioni, le paure, tutta la nostra vita. La processione vuole essere una grande e pubblica benedizione per la nostra comunità: Cristo è, in persona, la benedizione divina per il mondo, il raggio della sua benedizione si estenda su tutti noi! Mentre si ordina e esce la processione si prosegue il canto: Nella notte della cena coi fratelli si trovò. Del pasquale sacro rito ogni regola compì e agli apostoli ammirati come cibo si donò. La Parola del Signore pane e vino trasformò: pane in carne, vino in sangue, in memoria consacrò. Non i sensi, ma la fede, prova questa verità. quando la processione è uscita da S. Agata inizia la meditazione di accompagnamento:

2 Lettore 1: Dal Vangelo secondo Giovanni In quel tempo Gesù si manifestò di nuovo ai discepoli sul mare di Tiberìade. E si manifestò così: si trovavano insieme Simon Pietro, Tommaso detto Dìdimo, Natanaele di Cana di Galilea, i figli di Zebedeo e altri due discepoli. Disse loro Simon Pietro: "Io vado a pescare". Gli dissero: "Veniamo anche noi con te". Allora uscirono e salirono sulla barca; ma quella notte non presero nulla. Anche a noi, Gesù, è venuta la tentazione di fare come Pietro e gli altri apostoli, di tornare indietro, di abbandonare l avventura della fede, i suoi rischi e le sue incertezze e di accontentarci di un esistenza tranquilla, senza scosse e sussulti. Anche a noi, Gesù, è accaduto di tornare a casa a mani vuote dopo aver faticato tutta la notte ed è triste aver lavorato invano perché sembra di essere inutili ed incapaci. Tu ci vieni incontro, Gesù, proprio come hai fatto con Pietro e gli altri apostoli. Tu ci metti davanti alla nostra fame. Ci chiedi di tornare al largo, abbandonando le nostre presunzioni, per fidarci unicamente di te, per gettare le reti dove tu vuoi. Abbiamo bisogno di te, Signore Risorto, della tua presenza, della tua parola che traccia la strada nel mezzo dello smarrimento, del tuo pane che sostiene il nostro cammino. Lettore 1: Manda il tuo Santo Spirito, o Padre, perché la notte infruttuosa della nostra vita si trasformi nell'alba radiosa In cui riconosciamo il tuo Figlio Gesù presente in mezzo a noi. Arda in noi il tuo Spirito perché diventiamo testimoni di Gesù, come Pietro, come Giovanni. come gli altri discepoli e usciamo anche noi ogni giorno per la pesca del tuo regno. Crea in noi, Signore, il silenzio per ascoltare la tua voce, penetra nei nostri cuori con la spada della tua Parola, perché alla luce della tua sapienza possiamo valutare le cose terrene ed eterne e diventare liberi e poveri per il tuo regno. Diciamo insieme: Noi crediamo in te. Signore Gesù, presente nell Eucaristia. Signore Gesù, sposo amatissimo della Chiesa. Signore Gesù, santuario perfetto della divinità. Signore Gesù, principe dei pastori. Signore Gesù, pontefice eterno. Signore Gesù, sola speranza degli uomini. Sei tu, Signore, il pane, tu cibo sei per noi. Risorto a vita nuova sei vivo in mezzo a noi. Brevissima pausa Finito il canto si prosegue con la meditazione di accompagnamento Lettore 1: Dal Vangelo secondo Giovanni Quando già era l'alba, Gesù stette sulla riva, ma i discepoli non si erano accorti che era Gesù. Gesù disse loro: "Figlioli, non avete nulla da mangiare?". Gli risposero: "No". Allora egli disse loro: "Gettate la rete dalla parte destra della barca e troverete". La gettarono e non riuscivano più a tirarla su per la grande quantità di pesci. Allora quel discepolo che Gesù amava disse a Pietro: "È il Signore!". Simon Pietro, appena udì che era il Signore, si strinse la veste attorno ai fianchi, perché era svestito, e si gettò in mare. Gli altri discepoli invece vennero con la barca, trascinando la rete piena di pesci: non erano infatti lontani da terra se non un centinaio di metri.

3 L'apparizione sul lago dl Tiberiade ancora ci racconta la fatica degli apostoli a convertirsi alla gioia. Tornare a pescare significa chiudere la parentesi Gesù, significa tornare alla vita di prima dimenticare l esperienza travolgente di quei tre anni passati a seguire l uomo più straordinario della storia. Ma Dio ci raggiunge alla fine della nostra notte, quando tutto sembra perso, quando l animo è stanco dl combattere e cede allo sconforto. Lì, sulle sponde del lago, Gesù li aspetta, e li invita a prendere il largo, di nuovo. Prendere il largo: fidarsi ancora, come è successo tre anni prima alla fine di una notte simile, umida e infruttuosa. Pietro e gli altri sentono un tuffo al cuore: chi osa tanto? Chi usa le stesse parole di Gesù, lo stesso ardire di consigliare a degli esperti pescatori di pescare sul fare del mattino? La pesca miracolosa accade nuovamente. E Giovanni, il discepolo amato, lo riconosce. Lettore 1: Manifestati di nuovo, Signore. Anche noi come i tuoi discepoli vogliamo venire con te e sfidare l oscura notte. Senza di te non possiamo fare nulla, la nostra rete rimane vuota e a nulla serve la fatica di gettarla in mare. Ma sulla tua parola vogliamo, ancora una volta, ripetere il gesto, poiché tu ci vuoi portare oltre le nostre logiche. Tu, quando tocchiamo il fondo della nostra miseria, ci fai sperimentare la potenza della tua forza di Risorto. Noi crediamo che sei il Signore. Pur nella nostra povertà, che tu ben conosci, fa che all alba di ogni nuovo giorno rinnoviamo il desiderio di seguirti. Diciamo insieme: Noi speriamo in te. Signore Gesù, nel quale tutte le cose sono state create. Signore Gesù, sorgente di vita per gli uomini. Signore Gesù, Figlio di Dio che abiti tra gli uomini. Signore Gesù, fondamento perenne della Chiesa. Signore Gesù, mediatore tra Dio e gli uomini. Signore Gesù, porta che accogli quanti si affidano a te. Nell'ultima sua Cena Gesù si dona ai suoi: «Prendete pane e vino, la vita mia per voi». Brevissima pausa Finito il canto si prosegue con la meditazione di accompagnamento Lettore 1: Dal Vangelo secondo Giovanni Appena scesi a terra, videro un fuoco di brace con del pesce sopra, e del pane. Disse loro Gesù: "Portate un po' del pesce che avete preso ora". Allora Simon Pietro salì nella barca e trasse a terra la rete piena di centocinquantatré grossi pesci. E benché fossero tanti, la rete non si squarciò. Gesù disse loro: "Venite a mangiare". E nessuno dei discepoli osava domandargli: "Chi sei?", perché sapevano bene che era il Signore. Gesù si avvicinò, prese il pane e lo diede loro, e così pure il pesce. Era la terza volta che Gesù si manifestava ai discepoli, dopo essere risorto dai morti. L'amore riconosce sempre l amato; il cuore, spesso, è più intuitivo ed immediato del ragionamento. Sulla sponda Gesù li attende, chiede loro il pesce che hanno pescato. Tutti tacciono. È Lui, certo, ma nessuno osa dirlo. Troppe ferite, troppa fragilità nei loro cuori. Troppa stanchezza e rabbia verso loro stessi per osare ancora dubitare. Momento sereno e disteso in cui tutto sembra diverso. Gesù è vivo, è lì, la loro tristezza si cambia in gioia, la tristezza viene superata.

4 Lettore 1: Momento centrale è il pasto di Gesù con i suoi discepoli. Il Risorto è presente e li nutre nello spirito e nel corpo. Il pane richiama l Eucaristia, mentre il pesce è il simbolo dell immortalità. Gesù comunica vita eterna a chi crede in Lui e nella Sua Parola. Ogni volta che partecipiamo all Eucaristia siamo chiamati Beati, perché Cristo si offre come Agnello di Dio che toglie i peccati del mondo. Egli si rivela a noi come la Luce vera che illumina ogni uomo. Siamo perciò chiamati a nutrirci di Lui, per essere in comunione con Lui e tra di noi. Accogliere l Eucaristia, significa accogliere Cristo stesso in noi. Ricevere l Eucaristia significa accogliere la Vita di Dio in noi, significa diventare sempre più conformi al disegno di Dio in noi, cioè diventare figli nel Figlio. Questo è il disegno di Dio su di noi: accogliere l Amore di Gesù nell Eucaristia per diventare figli della Luce, testimoni del suo Amore. Diciamo insieme: Noi ti adoriamo, Signore Gesù. Nel pane che dà la vita al mondo. Nel pane che sazia la fame dell uomo. Nel pane che ci raccoglie nell unità. Nel pane che toglie il peccato del mondo. Nel pane che sostiene il nostro cammino. Nel pane che ci fa pregustare il banchetto del cielo. «Mangiate questo pane: chi crede in me vivrà. Chi beve il vino nuovo con me risorgerà». Brevissima pausa Finito il canto si prosegue con la meditazione di accompagnamento Lettore 1: Dal Vangelo secondo Giovanni Quand'ebbero mangiato, Gesù disse a Simon Pietro: "Simone, figlio di Giovanni, mi ami più di costoro?". Gli rispose: "Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene". Gli disse: "Pasci i miei agnelli". Gli disse di nuovo, per la seconda volta: "Simone, figlio di Giovanni, mi ami?". Gli rispose: "Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene". Gli disse: "Pascola le mie pecore". Gli disse per la terza volta: "Simone, figlio di Giovanni, mi vuoi bene?". Pietro rimase addolorato che per la terza volta gli domandasse: "Mi vuoi bene?", e gli disse: "Signore, tu conosci tutto; tu sai che ti voglio bene". Gli rispose Gesù: "Pasci le mie pecore. In riva al lago si svolge uno dei dialoghi più affascinanti della storia di Dio che cerca l'uomo. Gesù si rivolge a Pietro con tre domande, ogni volta diverse, come tre tappe attraverso le quali guarire in radice il suo tradimento. Simone di Giovanni, mi ami più di costoro? Gesù usa un verbo raro, quello dell'agàpe, dell'amore grande, del massimo possibile; Pietro risponde con il verbo umile dell'amicizia; lui, abituato a primeggiare esce dalla competizione, dice solo: Signore, sì, tu sai che ti sono amico. Gesù domanda una prova a Pietro, prova d'amicizia: pascola i miei agnelli. Pascolare significa procurare alimento al gregge, ma cominciando dai più piccoli e deboli, porsi a servizio degli inferiori. Proprio ciò che Pietro ha contestato a Gesù nella lavanda dei piedi. Simone di Giovanni, mi ami? Rimane il grande verbo dell'amore assoluto, ma non compare più il confronto con gli altri discepoli. Pietro sa di non poter rispondere con lo stesso verbo e si aggrappa all'amicizia, così umana, così rassicurante: Signore, io ti sono amico, lo sai. Prova d'amicizia sarà pascolare il suo gregge, abbandonare ogni superiorità, vivere per gli altri.

5 Lettore 1: Gesù si avvicina ancora di più al suo discepolo. È lui stesso questa volta ad abbandonare il verbo "amare" adottando il verbo di Pietro: Simone di Giovanni, mi sei amico? L'affetto almeno, se l'amore è troppo; l'amicizia almeno, se l'amore mette paura. Gesù dimostra il suo amore abbassando per tre volte le esigenze dell'amore. Le esigenze di Pietro, la sua fatica, la sua tristezza diventano più importanti delle esigenze stesse di Gesù. Dio si colloca al livello di Pietro: il tu è più importante dell'io. Solo così l'amore è possibile. Gesù mendicante d'amore, mendicante senza pretese, che assicura: Pietro, il tuo desiderio di amore è già amore. E quando interroga Pietro, interroga me: sì, Signore, tu lo sai che un po' di bene te lo voglio, un po' d'amicizia tra tanta indifferenza, un po' d'attenzione tra tanta freddezza; non oso dire che ti amo, però, come Pietro, ti sono amico. Sarò anch'io pastore di un minimo gregge: di familiari, di amici, di poveri affidati alla mia amicizia. Chiamami, se non cerchi uomini infallibili, ma solo appassionati. Chiamami e ti seguirò. Diciamo insieme: Benedici il tuo popolo, Signore Guarda, Signore, la tua Chiesa, ovile la cui porta unica è Cristo. Guarda, Signore, la tua Chiesa, gregge di cui Cristo è unico pastore. Guarda, Signore, la tua Chiesa, campo in cui Cristo è la vera vite. Guarda, Signore, la tua Chiesa, edificio di cui Cristo è la pietra angolare. Guarda, Signore, la tua Chiesa, corpo mistico di cui Cristo è capo e guida. Guarda, Signore, la tua Chiesa, sposa che Cristo ama di amore eterno. È Cristo il pane vero diviso qui tra noi: formiamo un solo corpo, la Chiesa di Gesù. Brevissima pausa Finito il canto si prosegue con la meditazione di accompagnamento Lettore 1: Dal Vangelo secondo Giovanni In verità, in verità io ti dico: quando eri più giovane ti vestivi da solo e andavi dove volevi; ma quando sarai vecchio tenderai le tue mani, e un altro ti vestirà e ti porterà dove tu non vuoi". Questo disse per indicare con quale morte egli avrebbe glorificato Dio. E, detto questo, aggiunse: "Seguimi". Pietro si voltò e vide che li seguiva quel discepolo che Gesù amava, colui che nella cena si era chinato sul suo petto e gli aveva domandato: "Signore, chi è che ti tradisce?". Pietro dunque, come lo vide, disse a Gesù: "Signore, che cosa sarà di lui?". Gesù gli rispose: "Se voglio che egli rimanga finché io venga, a te che importa? Tu seguimi". Si diffuse perciò tra i fratelli la voce che quel discepolo non sarebbe morto. Gesù però non gli aveva detto che non sarebbe morto, ma: "Se voglio che egli rimanga finché io venga, a te che importa?" Il grido seguimi" è un invito a seguire Gesù nel martirio. Pietro dice sì alla propria morte violenta. Eppure, quando vede il discepolo amato seguire Gesù, vuole sapere che cosa accadrà di lui. Gesù rifiuta bruscamente questa domanda. Non sta a Pietro conoscere il destino degli altri. Non deve seguire Gesù perché lo fanno tutti, ma perché ama Gesù. L amore non fa paragoni. Non fa calcoli sul comportamento degli altri. L amore ama perché ama. La risurrezione non significa che noi riusciamo a camminare dritti e liberi verso dove vogliamo. La risurrezione si afferma solamente quando siamo pronti a lasciarci cingere i fianchi da Dio.

6 Lettore 1: Decisivo è che io sia con chi amo, nella vita o nella morte, nella gioia come nella sofferenza, nella libertà o nelle catene che mi legano. Invece noi seguiamo Gesù volentieri, ma vogliamo anche legare la nostra sequela a condizioni: solamente se coloro che amiamo percorrono la stessa strada siamo pronti a seguire Gesù ovunque! Solamente se il fratello medita quotidianamente, continuo a percorrere il mio cammino interiore. Solamente se un mio amico si impegna nel civile, mi impegno anche io anche se mi provoca molte tensioni. Gesù invita non solamente Pietro, ma ciascuno di noi a percorrere il nostro cammino personale, senza sbirciare a destra o a sinistra se lo fanno anche gli altri. L amore guarda solamente all amato e non al paragone con gli altri. Solo così diventerò me stesso nell amore. Diciamo insieme: Donaci, Signore, lo Spirito dell amore. Perché sappiamo essere costruttori di pace. Perché sappiamo essere ministri della carità. Perché sappiamo essere difensori della vita. Perché sappiamo essere testimoni della speranza. Perché sappiamo essere coerenti nella fede. Perché sappiamo essere promotori della giustizia. Se porti la sua Croce, in lui tu regnerai. Se muori unito a Cristo, con lui rinascerai. Verranno i cieli nuovi, la terra fiorirà. Vivremo da fratelli, e Dio sarà con noi. Se necessario si canta Il tuo popolo in cammino fino a quando i preti sono in chiesa Terminata la processione, dopo che il Santissimo Sacramento è stato posto sulla mensa, si recita la Professione di fede introdotta dal celebrante con queste parole: Fratelli e sorelle, radunati per adorare il sacramento della presenza di Cristo in mezzo a noi, professiamo la nostra fede nel Padre e nel Figlio e nello Spirito Santo, in Dio che ha contrassegnato la storia degli uomini con le sue opere di salvezza. Credo, Signore. Amen Credete in Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra Credo, Signore. Amen!

7 Credete in Gesù Cristo, suo unico Figlio, nostro Signore il quale fu concepito di Spirito Santo, nacque da Maria Vergine, patì sotto Ponzio Pilato, fu crocifisso, morì e fu sepolto, discese agli inferi, il terzo giorno risuscitò da morte; salì al cielo, siede alla destra di Dio Padre onnipotente; di là verrà a giudicare i vivi e i morti Credo, Signore. Amen! Credete nello Spirito Santo, la Santa Chiesa cattolica, la comunione dei santi, la remissione dei peccati, la risurrezione della carne, la vita eterna. Credo, Signore. Amen! Questa è la nostra fede, questa è la fede della Chiesa e noi ci gloriamo di professarla in Cristo Gesù nostro Signore. Amen. Preghiamo. Concedi, o Dio Padre, ai tuoi fedeli di innalzare un canto di lode all Agnello immolato per noi e nascosto in questo santo mistero, e fa che un giorno possiamo contemplarlo nello splendore della tua gloria. Per Cristo nostro Signore. Amen. Dio sia benedetto. Benedetto il suo santo nome. Benedetto Gesù Cristo, vero Dio e vero uomo.

8 Benedetto il nome di Gesù. Benedetto il suo sacratissimo cuore. Benedetto il suo preziosissimo sangue. Benedetto Gesù nel Santissimo Sacramento dell'altare. Benedetto lo Spirito Santo Paraclito. Benedetta la gran Madre di Dio, Maria santissima. Benedetta la sua santa e immacolata Concezione. Benedetta la sua gloriosa Assunzione. Benedetto il nome di Maria, vergine e madre. Benedetto san Giuseppe, suo castissimo sposo. Benedetto Dio nei suoi angeli e nei suoi santi.