Credo la Chiesa. Conversazioni sulla comunità credente. QUALE CHIESA? Introduzione alla questione.

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1 QUALE CHIESA? Introduzione alla questione.

2 Davanti ai mali o ai problemi della Chiesa è inutile cercare soluzioni in conservatorismi e fondamentalismi, nella restaurazione di condotte e forme superate che neppure culturalmente hanno capacità di essere significative. La dottrina cristiana non è un sistema chiuso incapace di generare domande, dubbi, interrogativi, ma è viva, sa inquietare, sa animare. Ha volto non rigido, ha corpo che si muove e si sviluppa, ha carne tenera: la dottrina cristiana si chiama Gesù Cristo. Papa Francesco

3 Ritieni certissimo e non dubitare affatto che la Chiesa cattolica è l aia di Dio e che in essa, fino alla fine dei secoli, vi è pula mescolata col frumento, che cioè i cattivi si confondono con i buoni nella comunione dei sacramenti; e che in ogni stato di vita, sia sacerdotale, sia monastico, sia laico, vi sono insieme buoni e cattivi. Non si devono abbandonare i buoni per i cattivi, ma si devono sopportare i cattivi per i buoni, in quanto lo esigono la fede e la carità San Fulgenzio da Ruspe Regola della vera fede

4 Tre passaggi 1. Cosa non è 2. Il nome Chiesa 3. Io credo/noi crediamo

5 Cosa non è Non è una setta di puri Non è un club di perfetti Non è il centro del mondo Non è una semplice istituzione umana Non è solo l insieme di papa, vescovi e preti Non è (e non deve essere) un mercato

6 Il nome «Chiesa» Ecclesía: raduno del popolo ufficialmente convocato in un assemblea. Israele è un popolo di chiamati, un popolo convocato da Dio: Ora, se vorrete ascoltare la mia voce e custodire la mia alleanza, voi sarete per me la proprietà fra tutti i popoli, perché mia è tutta la terra. Voi sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione santa (Es 19,5-6). La Chiesa è l unione o assemblea di tutti coloro che sono stati chiamati/convocati da Cristo, radunati in un unica famiglia dall offerta della Sua vita, formati nell unico Corpo dal dono dello Spirito Santo.

7 La parola Chiesa nel Nuovo Testamento: 114 volte

8 Io Credo, Noi Crediamo Non è il caso di nascondersi che coloro stessi che credono di essere sinceramente religiosi non hanno per lo più, della religione, che un idea assai indebolita; [ ] per i più, la religione è soltanto una faccenda di sentimento senza nessuna portata intellettuale; si confonde la religione con una vaga religiosità [ ]; sarebbe ora di mostrare che la religione è ben altro che una faccenda di devozione sentimentale, o di precetti morali, o di consolazioni ad uso di animi indeboliti dalla sofferenza, e che in essa si può trovare il solido nutrimento di cui parla San Paolo nell Epistola agli Ebrei.[ ] R. Guénon Simboli della Scienza sacra

9 Fattori di crisi e rischi: 1. L indebolimento dei nostri legami con le istituzioni; 2. Rifiuto di modalità organizzate, di appartenenza, socialmente visibili; 3. Idolatria del privato; 4. Scetticismo, sfiducia, apatia e indifferenza. La religione diventa: 1. Privatizzata; 2. Priva di legami, impegni e obblighi; 3. Relegata all emotivo e allo spontaneo.

10 Credere è un atto ecclesiale. La fede della Chiesa precede, genera, sostiene e nutre la nostra fede Catechismo della Chiesa Cattolica CC, 181

11 Una fede comune e comunitaria 1. Io credo perché la comunità mi ha generato alla fede. Ricevo la fede come dono di Dio per la mediazione dei fratelli; 2. Mediante il Battesimo, è la comunità che mi accoglie e mi apre alla rigenerazione della vita nuova di Cristo; 3. Credere non è una teoria ma vivere l esperienza di una relazione che interpella la mia vita e tutte le altre mie relazioni; 4. Io credo ciò che la Chiesa crede. Credo insieme a tutta la Chiesa. La Chiesa è il soggetto della mia fede; 5. La misura e la verifica della fede in Dio non è nella mia devozione privata, ma nella pratica dell amore verso i fratelli.

12 «Dio volle salvare e santificare gli uomini non individualmente e senza alcun legame fra loro, ma volle costituire di loro un popolo, che Lo riconoscesse nella verità e fedelmente Lo servisse» Cost. Dogm. Lumen gentium, 9

13 La Chiesa sta divenendo per molti l'ostacolo principale alla fede. Non riescono più a vedere in essa altro che l'ambizione umana del potere, il piccolo teatro di uomini che, con la loro pretesa di amministrare il cristianesimo ufficiale, sembrano per lo più ostacolare il vero spirito del cristianesimo. Joseph Ratzinger Introduzione al Cristianesimo, 1968