Coinvolgimento delle comunità immigrate e ruolo delle associazioni. Chi sono le associazioni?

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Bartolommeo Piccolo
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1 Informazione, educazione ed empowerment del paziente e delle comunità Coinvolgimento delle comunità immigrate e ruolo delle associazioni Chi sono le associazioni? Le associazioni di stranieri al 31/12/2008 erano 59, sono aumentate di 12 rispetto al 31/12/2006, si conferma così il trend di crescita. Adil El Marouakhi

2 Associazioni/provenienza 33 di provenienza africana: Marocco 11, Egitto 2, miste ( Marocco/ Egitto/Tunisia) 4, Nigeria 2, Burkina Faso 2, Eritrea 1, Ghana 5, Guinea 1, Costa d Avorio1, d Senegal 2, mista (Ghanesi, Nigeriani) 1, mista studenti universitari Camerun 1, Costa d Avorio d di provenienza asiatica: Cina 2, Sri Lanka Cingalesi 2, Sri Lanka Tamil 4, India Sikh 2, India Indù 1, mista 1 (tamil, cingalesi, indiani, pakistani), Kurdistan 1. 6 di provenienza europea: : Albania 1, Moldava 2, Ucraini 2, Russa 1 2 di provenienza america latina : 2 Miste ( Cuba, Brasile, Santo Domingo, Argentina) 5 di provenienza miste: : oltre a cittadini stranieri gli associati sono anche italiani. America Europa 3% 10% Asia 22% Miste 8% Africa 57%

13 di provenienza asiatica: Cina 2, Sri Lanka Cingalesi 2, Sri Lanka Tamil 4, India Sikh 2, India Indù 1, mista 1 (tamil, cingalesi, indiani, pakistani), Kurdistan 1.

3 Associazioni/appartenenza Associazioni tra connazionali (il legame costitutivo tra gli associati è dato dalla nazionalità anche se in molti casi sono presenti etnie diverse : Totale 37.. Le nazionalità che compongono questa area sono: Marocco, Egitto, Nigeria, Burkina Faso, Eritrea, Ghana, Guinea, Costa D avorio, D Cina, Albania, Moldavia, Ucraina e Federazione Russa. Associazioni etniche (il legame costitutivo tra gli associati è esclusivamente l etnia): Totale 8. Le etnie sono Tamil, Cingalesi, Igbo, Sikh, Indù. Associazioni multinazionali ( sono formate da due o più nazionalità ): Totale 9. Associazioni interculturali (non è prevista l appartenenza l etnica o nazionale e sono presenti italiani): Totale 5. interculturali multietniche 9% 19% etniche 17% etniconazionali 55%

Associazioni etniche (il legame costitutivo tra gli associati è esclusivamente l etnia): Totale 8. Le etnie sono Tamil, Cingalesi, Igbo, Sikh, Indù.

4 Associazioni /finalità Le associazioni di tipo comunitario (38) sono la maggioranza, rappresentano un supporto culturale e identitario per i propri connazionali o per la propria etnia e svolgono un importante ruolo nella trasmissione culturale e linguistica ai propri discendenti, nonché il mantenimento dei legami con il paese d origine. d Le associazioni di tipo religioso (11) sono formate principalmente a partire dai luoghi di culto e rappresentano le confessioni minoritarie a Reggio costituite da: musulmani, Sikh, Cristiani Ortodossi, Evangelisti, Apostolici, Zoe Pentecostali, Indù, Buddisti. Le associazioni di tipo culturale (7) riguardano principalmente gruppi misti che vedono nel metissage culturale un valore da coltivare e sono composti prevalentemente da giovani. Le associazioni di tipo sociale (3) sono ancora poche, soprattutto composti prevalentemente da figli di immigrati ed hanno una finalità di sostegno sociale all integrazione nel paese di accoglienza ass.di tipo religioso 19% ass. di tipo culturale 12% ass. di tipo sociale 5% ass. di tipo comunitario 64%

d Le associazioni di tipo religioso (11) sono formate principalmente a partire dai luoghi di culto e rappresentano le confessioni minoritarie a Reggio costituite da: musulmani, Sikh, Cristiani

5 Comunità e spazio sociale: le variabili culturali di genere linguistiche sociali generazionali economiche urbanistiche legislative

6 Spazio sociale e spazio linguistico culturale: dal concetto di comunità al gruppo sociale in una dimensione multiculturale 1. Implica una componente geografica, la condivisione dello stanziamento in un dato territorio e la presenza di collegamenti diretti (effettivi o virtuali) tra i membri (ovvero la condivisione di reti comunicative), comunanza di aspettative ed esperienze, solidarietà e coesione al suo interno. 2. Punto forte di riferimento e potente fattore di orientamento è la lingua - decisivo dell identità di gruppo; il comportamento linguistico dei singoli riflette la ricerca di approvazione sociale da parte di altri gruppi, e l eventuale accentuazione delle differenze rispetto agli altri. Il caso dei cinesi Il caso dei cutresi

condivisione di reti comunicative), comunanza di aspettative ed esperienze, solidarietà e coesione al suo interno. 2.

7 Dalla comunità linguistica alle comunità parlanti 1. Il cambiamento appare decisivo: non è più la lingua, bensì le lingue e più parlanti contemporaneamente. 2. Oralità//alfabetizzazione 3. Relazione//manoscritto 4. Intimità//estraneit //estraneità 5. Coinvolgimento emotivo//distacco 6. Comunità linguistica intesa come un gruppo di parlanti che condivide un insieme di atteggiamenti sociali nei confronti della lingua. 7. Comunità linguistica come adesione e partecipazione condivisa ad un orizzonte valoriale e normativo. 8. Modelli di interazione e reti comunicative

Relazione//manoscritto 4. Intimità//estraneit //estraneità 5. Coinvolgimento emotivo//distacco 6.

8 Comunità linguistiche e modelli di interazioni I luoghi di culto Le reti comunicative 1 ghanesi egiziani ortodossi marocchini sikh protestanti nigeriani ucraini moldavi pakistani musulmani cattolici senegalesi tamil ghanesi indiani

ortodossi marocchini sikh protestanti nigeriani ucraini

9 Comunità linguistiche e modelli di interazioni Le reti comunicative 1 La rete commerciale ghanesi nigeriani egiziani Negozi etnici marocchini Take away Money transfer Phone Center senegalesi indiani ucraini moldavi pakistani cinesi tamil ghanesi

Negozi etnici marocchini Take away Money transfer Phone

10 L intensità Phone center Negozi etnici Take away Money transfer

11 Che cosa ci chiedono? La riabilitazione del parlare 1. parlare è guardato con estremo interesse, come se fosse un autentica porta per giungere alla conoscenza. 2. parlare resta una dimensione fondamentale nell ambito dell interazione educativa per cambiare il comportamento sociale. 3. parlare è il più straordinario rivelatore di atteggiamenti, caratteri, credenze individuali che possiamo immaginare. Ora, si impone un ulteriore ulteriore domanda: le ipotesi con le quali cerchiamo di capire il mondo della migrazione, spiegandoli, hanno la stessa struttura?

parlare resta una dimensione fondamentale nell ambito dell interazione educativa per cambiare il comportamento sociale. 3.

12 Il problema delle ipotesi e della spiegazione 1) L approccio «correlazionale»: il fatto linguistico-culturale culturale è visto come mero effetto di una situazione sociale (che, a sua volta, è considerata deterministicamente come la causa di quell effetto). effetto). 2) L approccio «interpretativo»:ogni ogni nostra comprensione del mondo affonda in una pre-comprensione ;; ogni nostro giudizio si radica in pre-giudizio frutto di un processo storico.

deterministicamente come la causa di quell effetto).

14 Spesa sanitaria in % sul PIL

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