Comunicare il paesaggio: il paesaggio emozionale

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1 Comunicare il paesaggio: il paesaggio emozionale Anna Maria Pioletti 16 novembre 2013

2 Nel nuovo ciclo di programmazione , basato sul rapporto dell attuale Ministro Barca, si afferma che la politica di sviluppo destinata a ricadute effettive è quella rivolta ai luoghi. Si tratta di una traduzione dall'inglese placebased. Che cos'è una politica rivolta ai luoghi? Tiene conto di uno sviluppo guidato delle comunità locali

3 Quando parliamo di luoghi ci riferiamo anche all empatia con gli uomini in cui teniamo conto dei fatti (l esperienza reale) e dei valori (ciò che è desiderabile e importanza soggettiva che si attribuisce alle cose). Un luogo si connota per forma, struttura, attività che permettono di distinguere un luogo da un altro ma il suo carattere distintivo scaturisce nella sua essenza da valori, significati e aspirazioni manifestate dall uomo (Y. Tuan, 1977).

4 Fondamentale èla percezione umana dello spazio naturale, la sua topophilia. Il paesaggio ècostituito da elementi esteriori percepiti dall uomo soprattutto attraverso l osservazione. Ogni paesaggio èspazio d esistenza permettendo di parlare di biografia dei paesaggi

5 Il paesaggio èla manifestazione sensibile del processo di antropizzazione del territorio. Il valore del paesaggio sta nell essere un prodotto che viene costruito, manifestazione visibile, tangibile, concreta di un processo: èil locale per eccellenza, un prodotto non esportabile. L immagine del paesaggio ha il sopravvento sulla dimensione economica. Il paesaggio come memoria carnale (Béguin,1995) fatta da oggetti come la conservazione di muri a secco.

6 Il paesaggio, come ricorda Roberto Gambino, è espressione delle culture locali, fondamento della loro identità. Il tessuto comunitario locale ha costruito il paesaggio come lo osserviamo. Pertanto possiamo definire il paesaggio un opera collettiva, costruito e osservato dalla comunità che ne ha una percezione sulla base di parametri oggettivi e soggettivi.

7 I valori identitari locali non sono definiti ma sono oggetto di analisi e discussione come dimostrano le riflessioni di sociologi e antropologi (Salsa, 2007) ma le aree montane sono anche identificabili come intelligenza territoriale collettiva come la definisce Marie Christine Fourny dell Università di Grenoble, in cui l innovazione gioca un ruolo da protagonista.

8 La globalizzazione non va vista come ha affermato Jacques Lévy come una distruzione dei luoghi ma come una topogenesi, una fabbrica di luoghi. La globalizzazione stimola la necessità di salvaguardare i luoghi e le lingue per recuperare il valore della diversità.

9 La globalizzazione stimola una società locale o regionale a rendere più competitivo dal punto di vista attrattivo o produttivo un luogo inserendolo nel processo della globalizzazione. Ma se globalizzare vuol dire competitività dei luoghi e specializzazione degli stessi, vuole anche dire specializzazione delle economie locali.).

10 La globalizzazione permette che tutte le culture diventino contemporanee come sostiene Marc Augé. Le culture o meglio la cultura può essere definita come il momento in cui il rapporto tra l uomo e la natura si esprime e si realizza in un sistema di segni (Buttita, 1979). Potremo anche dire che la cultura è l elemento che lega il territorio con la struttura sociale (Guarrasi, 1986).

11 L identità è definita dunque da un insieme di risorse di vario tipo che ogni comunità organizza sul territorio e che rappresentano il potenziale endogeno dello sviluppo, potenziale senza il quale il processo non si potrebbe realizzare. Si può dunque arrivare alla definizione di un identità legata al territorio o identità territoriale.

12 In occasione del Convegno Internazionale I paesaggi del vino. Il paesaggio tra reale e virtuale (Trevi, novembre 2009): ''Il paesaggio rurale è un luogo, non un non-luogo, ambienti in cui siamo costretti a vivere - dice Pier Luigi Dodi dell'università di Parma -; per questo, è necessario mantenere vive le tradizioni, che, legandolo alla storia passata, rendano il territorio più suggestivo e ricco, eredità e ispirazione per le generazioni future''. (La Nazione, 27/11/2009)

13 Esiste una grande varietà di paesaggi rappresentativi delle differenti regioni e culture del mondo. Opere congiunte dell essere umano e della natura esprimono una lunga e intima relazione dei popoli con il loro ambiente. Alcuni siti riflettono tecniche specifiche di utilizzazione delle terre che assicurano il mantenimento della diversità biologica. Altri, associati alle religioni, alle pratiche artistiche e tradizionali molto sentite da una popolazione testimoniano una eccezionale relazione spirituale dell essere umano con la natura. Per scoprire e mantenere la grande diversità dell interazione tra gli esseri umani e il loro ambiente, per proteggere le culture tradizionali viventi e conservare le tracce di quelle che scompaiono, questi siti, detti PAESAGGI CULTURALI, sono stati inclusi nella lista del patrimonio mondiale. I paesaggi culturali: culture e terrazzamenti di alta montagna, giardini, luoghi sacri ( ) testimoniano il genio creatore dell essere umano, la sua evoluzione sociale, e la potenza della sua immaginazione e della sua spiritualità. Rappresentano una parte della sua identità (Manifesto Unesco, 1999)

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