Nuova Parrocchia. La storia di Giuseppe (Gen 37-50)

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Niccoletta Ferri
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Nuova Parrocchia La storia di Giuseppe (Genesi 37-50) Ez 3 Venerdì 21 novembre 2014 La prima parte della Genesi Primo racconto della creazione: 1,1 2,4a Secondo racconto della creazione, 1ª parte:

1 Nuova Parrocchia La storia di Giuseppe (Genesi 37-50) Ez 3 Venerdì 21 novembre 2014 La prima parte della Genesi Primo racconto della creazione: 1,1 2,4a Secondo racconto della creazione, 1ª parte: 2,4b 2, 25 Secondo racconto della creazione, 2ª parte: 3,1 3, 24 I primi discendenti di Adamo ed Eva; Caino ed Abele: 4,1 26 Genealogia di Adamo sino a Noè; i «figli di Dio» e i giganti : 5,1 6,4 Noè e il diluvio; l ubriacatura di Noè; la sua morte: 6,5 9, 29 Genealogia dei discendenti di Noè; la torre di Babele; genealogia di Shem, sino a Abramo : 10,1 11, 26 2

2 La seconda parte della Genesi: i patriarchi del popolo di Israele Il ciclo di Abramo: 11,27 25,18 Il ciclo di Giacobbe: 25,19 37, 1 La storia di Giuseppe: 37,2 50, 26 Oggetto degli 8 incontri del Il ciclo di Abramo Abramo riceve da Dio la promessa della terra e della discendenza (12,1) Parte con la moglie Sara e arriva in Canaan (12,5) Va in Egitto a causa di una carestia (12,10) Dio stipula un alleanza con Abramo (15,18) La schiava Agar partorisce ad Abramo il figlio Ismaele per conto di Sara (16,16) Dio prescrive la circoncisione come segno dell alleanza (17,13) Tre viandanti promettono un figlio di lì a un anno (18,10) Abramo discute con Dio circa il castigo di Sodoma (18,23) Distruzione di Sodoma e Gomorra (19,24) Nasce Isacco (21,2). Agar e Ismaele sono cacciati nel deserto (21,10) Sacrificio di Isacco (22,1) Isacco sposa Rebecca (24,67) 4

3 Il ciclo di Giacobbe (1) Isacco sposa Rebecca (25,20) Rebecca partorisce due gemelli, Esaù il primo, rosso di pelo, e Giacobbe (25,24) Esaù vende la primogenitura a Giacobbe per un pezzo di pane e una minestra di lenticchie (25,34) Con l inganno, aiutato da Rebecca, Isacco carpisce la benedizione di Isacco (27,23) Isacco manda il figlio Giacobbe da Labano, suo zio, per cercare una moglie che non fosse di Canaan (28,1) Giacobbe fa un sogno: una scala congiunge la terra col cielo ed è percorsa da angeli. Dio gli promette una discendenza numerosa e il ritorno in Canaan (28,12) Arriva da Labano e si innamora di Rachele (29,10). Lavora sette anni per averla in sposa, ma Labano gli fa sposare Lia (29,23). Lavora altri sette anni e ha Rachele (29,28) Lia gli partorisce quattro figli, mentre Rachele, la preferita, sembra sterile (29,34) 5 Il ciclo di Giacobbe (2) Rachele unisce Giacobbe alla propria schiava, che partorisce così due figli (30,1). Anche Lia dà la propria schiava a Giacobbe, per mettere alla luce altri figli (30,13). Rachele partorisce Giuseppe (30,24). Giacobbe, con tutta la sua famiglia, lascia Labano (31,17). Giacobbe lotta contro un uomo misterioso (32,25) l angelo di Dio, Dio stesso? - che lo rende zoppo, lo benedice e gli cambia nome, da Giacobbe a Israele. Giacobbe si riconcilia con Esaù (33,4). Dina, figlia di Giacobbe viene violentata da Sichem (34,2) che poi si innamora e la vuole sposare. Simeone e Levi massacrano con l inganno tutti gli uomini di Sichem (34,25). Rachele muore partorendo Beniamino (35,18). Isacco muore (35,29). Genealogia dei discendenti di Esaù (36) 6

I nomi Abràm Abramo (Abraham) (Gen 17,5) Sarày Sara (Gen 17,15) Giacobbe (Iacob) Israele (Israel) (Gen 32,29) Cambio nome = realtà nuova, la realtà di Dio 7 Qualche altro elemento importante Il Dio

4 I nomi Abràm Abramo (Abraham) (Gen 17,5) Sarày Sara (Gen 17,15) Giacobbe (Iacob) Israele (Israel) (Gen 32,29) Cambio nome = realtà nuova, la realtà di Dio 7 Qualche altro elemento importante Il Dio degli ebrei è il Dio di Abramo, di Isacco, di Giacobbe, un Dio di rapporti personali, non di concetti filosofici Abramo, padre della fede, per gli ebrei, per i cristiani, per i mussulmani. L alleanza che Dio ha stabilito con Abramo e con tutta la sua discendenza non è mai stata revocata. 8

5 L albero genealogico dei patriarchi Abramo coniuge Agar (schiava di Sara) Sara Chetura figlio Ismaele Isacco 6 figli 12 figli Rebecca Esaù Giacobbe Lia Rachele Zilpa (schiava di Lia) Bila (schiava di Rachele) Ruben, Simeone, Levi, Giuda, Issacar, Zabulon Giuseppe Beniamino Gad Aser Dan Néftali 9 Quando e perché sono stati scritti Redazione finale in epoca esilica e post esilica (distruzione del Tempio 587 a.c.) Probabilmente tradizioni distinte, poi connesse, attraverso i momenti seguenti: Narrazioni che partono da fatti storici (non ricostruibili), inglobando e cercando di spiegare l oggi: confini, prescrizioni, nomi ecc. Scrittura delle diverse tradizioni, con accentuazioni diverse. Redazione definitiva del Pentateuco, cercando di rispondere alle domande: chi siamo come popolo da dove viene la nostra fede qual è il nostro compito nell umanità Quindi si cerca di recuperare i fondamenti e di rispondere a domande di base. Biografie sacre, non storiche modelli da imitare. 10

6 Struttura letteraria Il redattore finale ha realizzato una struttura ben precisa, scandita da frasi ricorrenti: 1. Queste sono le origini del cielo e della terra Gen 2,4 elleh toledot 2. discendenza di Adamo Gen 5,1 sefer toledot 3. discendenza di Noè Gen 6,9 elleh toledot 4. discendenza dei figli di Noè Gen 10,1 elleh toledot 5. discendenza di Sem Gen 11,10 elleh toledot 6. discendenza di Terach Gen 11,27 elleh toledot 7. discendenza di Ismaele Gen 25,12 elleh toledot 8. discendenza di Isacco Gen 25,19 elleh toledot 9. discendenza di Esaù Gen 36,1 elleh toledot 10. discendenza di Esaù Gen 36,9 elleh toledot 11. discendenza di Giacobbe Gen 37,2 elleh toledot elleh toledot questa è la generazione (discendenza, origine) sefer toledot libro della genealogia (discendenza) 11 La storia di Giuseppe E l unità letteraria più lunga dell Antico Testamento: 14 capitoli, 448 versetti. Anche il Corano, nella sura (capitolo) 12 riporta la storia di Giuseppe, senza grosse varianti rispetto al racconto biblico. Nel versetto 3 della Sura di Giuseppe, si dice: Noi ti narreremo ora la più bella delle storie 12

Alcuni elementi generali sulla storia di Giuseppe Forse è una leggenda nata nei nuclei che abitano il centro di Canaan (Efraim e Manasse) che vedevano Giuseppe come loro capostipite.

7 Alcuni elementi generali sulla storia di Giuseppe Forse è una leggenda nata nei nuclei che abitano il centro di Canaan (Efraim e Manasse) che vedevano Giuseppe come loro capostipite. Diverse redazioni, con l aggiunta di connessioni al resto del libro della Genesi e all Esodo. Caratteri laici, profani: Dio non interviene direttamente; non si fa riferimento ai santuari di Canaan; non ci si rifà alla promessa di Dio ai patriarchi. Giuseppe si integra nella cultura egiziana, trovando favore e ricchezza, ma mantiene la propria identità ebrea; integrazione quindi, ma senza perdere la propria identità. Probabili riferimenti ai problemi degli ebrei in esilio e nel post esilio. E anche una storia con un valore sapienziale (non attraverso proverbi o massime, ma attraverso il racconto stesso), vuole cioè insegnare come bisogna vivere. 13 L analisi del primo brano: Gen 37,1-19 Quali sono i personaggi? Dio compare? Quali sono i rapporti tra i diversi personaggi? I rapporti cambiano con l avanzare della vicenda? Cosa ci ricorda la domanda di Giuseppe sui suoi fratelli? 14

8 Alcune informazioni La tunica passim Termine non ben chiaro: a maniche lunghe, colorata? In ogni caso, un capo speciale, non fatto per il lavoro (Gen 37,23.32; 2Sam 13,18.19) Il percorso di Giuseppe: dalla valle di Ebron sino a Sichem da Sichem a Dotan altri 20 km circa 80 km 15 Compiti a casa Nel prossimo incontro analizzeremo insieme alcuni brani compresi in questa parte della storia di Giuseppe. Alcune domande da tener presenti leggendo il brano: Il racconto include incongruenze o comunque cose non chiare? Come si comportano i fratelli? Qual è l atteggiamento di Giacobbe? Come si comporta Giuseppe? 16

9 Alcuni riferimenti per approfondire Gianni Cappelletto (a cura di) Genesi (Capitoli 12-50) Messaggero, Padova; 2001 Luca Mazzinghi Storia d'israele dalle origini al periodo romano EDB, Bologna, 2013 Pontificia Commissione Biblica Il popolo ebraico e le sue Sacre Scritture nella Bibbia cristiana Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano; I prossimi appuntamenti A seguire: Venerdì 12 dicembre 2014: La storia di Caino si ripete: l'odio porta ad eliminare il fratello Venerdì 30 gennaio 2015: Giuseppe "gran vizir" d'egitto e i sogni del faraone Venerdì 13 febbraio 2015: Dio guida la storia: la fame fa prendere coscienza del male fatto Giovedì 26 marzo 2015: Un duro cammino di riconciliazione e la fraternità ritrovata Venerdì 17 aprile 2015: Giacobbe benedice la sua famiglia ormai ricomposta Venerdì 15 maggio 2015: Un tema ricorrente: il sogno 18

10 Citazioni (1) Gen 17,5 5 Non ti chiamerai più Abram, ma ti chiamerai Abramo, perché padre di una moltitudine di nazioni ti renderò. Gen 17,15 15 Dio aggiunse ad Abramo: "Quanto a Sarài tua moglie, non la chiamerai più Sarài, ma Sara. Gen 32,29 29 Riprese: "Non ti chiamerai più Giacobbe, ma Israele, perché hai combattuto con Dio e con gli uomini e hai vinto!". 2Sam 13, Ella vestiva una tunica con le maniche lunghe, perché le figlie del re ancora vergini indossavano tali vesti. Il servo di Amnon dunque la mise fuori e le sprangò dietro la porta. 19 Tamar si sparse polvere sulla testa, si stracciò la tunica con le maniche lunghe che aveva indosso, si mise le mani sulla testa e se ne andava gridando.. 19

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