L etica protestante e lo spirito del capitalismo

Transcript

1 LEZIONE 1 Max Weber L etica protestante e lo spirito del capitalismo Etica protestante e spirito del capitalismo Carattere prevalentemente protestante della proprietà capitalistica.. Non è solo un fatto contemporaneo a Weber ma un fatto storico che risale alla prima parte del XVI secolo in cui alcuni dei primi centri dello sviluppo capitalistico erano prevalentemente protestanti. Quale rapporto esiste fra Riforma e capitalismo moderno? 1) Analisi del contenuto delle dottrine protestanti e della loro influenza sulle azioni dei credenti 2) Analisi dei caratteri peculiari del capitalismo moderno Etica protestante e spirito del capitalismo Domande guida: Cosa si intende per capitalismo? Quali condizioni hanno determinato il suo sorgere? Cosa si intende per capitalismo? Il capitalismo moderno si caratterizza per: 1) la ricerca del guadagno personale basato sull obbligo e la disciplina del lavoro concepita come un dovere e 2) astinenza dell uso di questo guadagno per il godimento personale. Agire capitalistico = Perseguire un profitto 1. in modo sistematico 2. continuo nel tempo, 3. formalmente pacifico,

2 Dunque non il semplice desiderio di accumulare Si basa su aspettative di guadagno che implicano una certa razionalità (razionalità del calcolo economico) È orientato all aumento costante del capitale Il tipico soggetto di questo sistema è Il proprietario dell impresa capitalistica che 1) Possiede un capitale 2) Vuole accrescerlo reinvestendo i profitti 3) Al fine di procurare nuovo profitto Il capitalismo occidentale moderno Tutto questo però non è ancora sufficiente per definire il capitalismo occidentale moderno Secondo Weber occorre introdurre un altra caratteristica: L organizzazione razionale del lavoro formalmente libero Perché il capitalismo moderno si sviluppi 1. Disponibilità di lavoro formalmente libero 2. Sviluppo di mercati aperti 3. Separazione tra famiglia e impresa 4. Sviluppo di un diritto formalmente stabilito.. Notiamo rispetto a Marx Secondo Weber: Solo nell Occidente moderno si realizza la combinazione unica di questi elementi In Weber manca il tema. Weber sottolinea: Un insieme di caratteristiche che riguardano il senso dell agire capitalistico La centralità del carattere razionale dell agire (razionale rispetto allo scopo)

3 Ai fattori storici Weber aggiunge un altro aspetto fondamentale Un mentalità specifica che permette di dare senso all agire capitalistico = Un ethos (lo spirito del capitalismo) che pone enfasi particolare 1. sull importanza del lavoro professionale 2. sull importanza di re-investire i profitti nell impresa senza dissipare la ricchezza 3. Sulla razionalità dell agire Come si spiega, da dove deriva la disposizione degli individui di Occidente a sviluppare forme di condotta pratico-razionale nella loro vita? Caratteri del protestantesimo La risposta va cercata nelle forme specifiche della cultura europea nei secoli iniziali dell età moderna, cioè in forme religiose 1. Accento sull individuo 2. Enfasi sulla vita mondana = Beruf carattere sacro dei compiti professionali di ciascuno 3. Credenza nella predestinazione delle anime Soprattutto la predestinazione Produce conseguenze psicologiche nella vita delle persone Quali? Come è possibile ottenere la salvezza? Certezze, segni

4 In sintesi Si delinea così ciò che Weber chiama ascesi intramondana: 1. Presenza attiva nel mondo = adesione al mondo compiendo il proprio dovere vocazione professionale al meglio 2. Ascesi dal mondo = rinuncia ad ogni godimento, fuga dalle tentazioni Questo atteggiamento ascetico intramondano Si rivela affine (offre le basi di senso) a quanto richiede lo spirito del capitalismo almeno ai suoi inizi: Dedizione sistematica e razionale alla professione economica e rinuncia al godimento del guadagno Prima sintesi Nell Etica Weber si propone di intendere il senso dell agire economico capitalistico. Ritiene rilevante il ruolo di una particolare etica (ascesi intramondana) fatta di impegno metodico e sistematico nelle attività professionali e rinuncia al godimento dei beni o dei profitti prodotti LEZIONE 2 Weber e il processo di razionalizzazione Il processo di razionalizzazione Il passaggio dalla società tradizionale alla società moderna è osservato da Weber nella prospettiva di un crescente processo di razionalizzazione Con questo Weber intende una progressiva estensione dell uso della ragione nell interpretazione della realtà e nella organizzazione della vita sociale Il termine razionalizzazione In Weber assume una pluralità di significati: Razionalizzazione 1) Dell azione 2) Delle condotte di vita 3) Di una visione del mondo 4) Di un etica

5 Disincantamento 1 Razionalizzazione È un tratto universale diffuso in tutte le civiltà Ma che in occidente raggiunge un grado estremo di sviluppo Se nell Etica Weber guarda soprattutto alla fase finale e occidentale di questo processo Dal formarsi dello spirito capitalistico fino alla gabbia d acciaio Introduce una distinzione fra processi di disincantamento e processi di razionalizzazione Secondo Weber, la storia dell umanità è attraversata da un progressivo processo di Disincantamento del mondo = l immagine del mondo (naturale e storico) conosce una progressiva depurazione da (superamento di) elementi magici Disincantamento 2 La traduzione del termine tedesco è demagificazione Il mondo non è più visto come un campo retto da forze oscure che possono essere dominate dalla magia Il ruolo del mito e quello delle religioni come prime forma di disincanto e di razionalizzazione Disincantamento 3 Ogni grande religione mette a punto una concezione del rapporto con il mondo che presenta un alternativa di fondo: accettazione o rifiuto del mondo. Confucianesimo e Taoismo per esempio seguono la prima prospettiva Religioni indiane e quelle della tradizione giudaicocristiana seguono la prospettiva del rifiuto. Il rifiuto del mondo La realtà del mondo è sempre negativa, corrotta.. Le religioni che partono da questo assunto devono prevedere per il credente una redenzione ma anche in questo caso c è un alternativa Esistono una via mistica e una via ascetica Per la mistica la redenzione è possibile solo attraverso una fuga dal mondo Per la via ascetica la redenzione è possibile attraverso l agire nel mondo La via ascetica è quella che implica capace di sviluppare il potenziale di razionalizzazione più elevato: perché implica un azione razionale sul mondo Il protestantesimo è il punto di arrivo del processo di disincantamento del mondo. Perché? L ipotesi weberiana è che il processo di razionalizzazione prosegue ora indipendentemente dal etica religiosa, anzi addirittura contro di essa