STUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM ANNO ACCADEMICO

Transcript

1 STUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM ANNO ACCADEMICO LA 41 (1991)

2 610 STUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM

3 611 STUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM ANNO ACCADEMICO I. STUDENTI Nell anno accademico hanno frequentato lo Studium Biblicum Franciscanum 43 studenti di diciassette nazionalità, così distribuiti: 16 al corso di Licenza; 12 al corso di Laurea; 4 al corso di Diploma di formazione biblica; 11 uditori. Tesi di Licenza JARA ROZAS Carlos, El ministerio de Juan Bautista segun Mateo 3,1-17, Jerusalem 1991, pp. XII-124 (Patrono: G. Bissoli). Tesi di Laurea PILLAI Odilo Maria Lucas, A Look at the Past and a Challenge for the Future. Mark 7,1-23 and Some Earliest Christian Approaches to Jewish Traditions and Purity-Dietary Laws, Jerusalem 1991, XIII-365pp. All four gospels report some of the controversies and disputations which Jewish leaders and official interpreters and observants of Jewish law had with Jesus of Nazareth. In recording such controversies, however, each evangelist has proceeded differently, approaching them from his own angle of vision and from his specific theological perspectives. While the three synoptic gospels-writers have much in common, the author of the fourth gospel stands aside from them all. In the synoptic accounts I am particularly interested in the Marcan presentation of controversy stories. In this dissertation we propose to examine and analyse Mark 7,1-23 which reports a dispute of the Pharisees and some scribes coming from Jerusalem who question the teacher from Nazareth about some so-called unorthodox behaviour of his disciples, namely, that these latter do not observe Jewish food laws and generally transgress the traditions of their elders. The same dispute story is also reported in Matthew 15,1-20 in similar literary and historical setting. Purity and food laws have always played major roles in ancient times. Even today, the great religions of Indian origin, Hinduism, Buddhism, Jainism and Sikhism are fascinating their followers in the observance of their ageold traditions and of their purity-dietary regulations. As Indian Christians, living in the midst of our brothers and sisters of other religions, we are be-

4 612 STUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM coming more and more conscious of our identity as community of believers within and in the context of our very ancient Indian religious traditions and cultural wealth and background. We are discovering our vocation and mission to search Jesus anew in Indian religious and cultural soil, to understand and integrate the experience and message of Jesus the Jew in our own categories of thought and religious practices. Already we have started the process of adopting and adapting genuine Indian religious traditions and practices, both ancient and modern. It is this identity-conciousness which has given me incentive to discover through a research study a Scriptural basis for this inculturation-process in India. What were the attitudes of Jesus and of the early Church towards Jewish laws, particularly towards the purity laws and the traditions of their elders? After all, both Jesus and the first Christians in Jerusalem were Jews and therefore inherited the Mosaic Law, cultural traditions and practices. This consideration made me search for a pertinent New Testament pericope and find in Mark 7,1-23 a theme for the doctoral dissertation under the title: A look at the past and a challenge for the future. In the pursuit of our research study of the principal Marcan text, we shall adopt the established and recognized method of tradition history and redactional history, preceded by textual, structural and literary criticisms and a detailed analysis of the pericope. The same method will also be pursued, though in a summary form, for the analysis of the parallel and similar texts in Matthew and Luke. The purpose of this study is not to scrutinize and evaluate all the issues contained in the episode. Our aim is rather to examine the text in the context of its Marcan complex. This is in view of a more comprehensive scope of our dissertation. The examination of Mark 7,1-23 will serve as a basis and a point of departure and convergence for further investigations of such issues as traditions of the elders and purity-dietary laws in Judaism. In the study of these two topics, we shall proceed with historico-critical evaluation of the literary documents which report them. Finally, we shall return to the New Testament texts in order to spell out the attitudes and reactions of the first generations of Christians to these problems and issues, as to how the early church strove to find solutions to them in the light of the teachings of its Master and Lord, which could serve as model for the church in India to seek its own solutions in integrating Indian religious traditions into its faith and community living. Regarding these issues in the early church we shall limit our investigation to the contributions made by Mark, Matthew and Luke, the latter in his gospel and in the Acts of the Apostles. We shall only briefly refer to Pauline concern of these issues. The Marcan pericope (7,1-23) is of course exegetically explained in a greater and lesser detail in every commentary of the gospel of Mark. Surprisingly, the Fathers of the Church have given little attention to this pericope and its

5 ANNO ACCADEMICO parallel in Matthew. Their explanations are brief. A few articles have been written on the Marcan text under purview as one can see from the bibliograhy at the end of the dissertation. The two main issues which we have picked out for our thesis have also been studied individually from different angles, but hardly together as constitutive elements of the Marcan pericope which we have carried through in this dissertation. Perhaps we might single out the monograph by M. Newton: The Concept of Purity at Qumran and in the Letters of Paul, wherein the author analyses at great detail the purity concept in the two clusters of writings. To our knowledge there is one published doctoral thesis on the same pericope, Mark 7,1-23: R.P. Booth: Jesus and the Laws of Purity. The author has studied the text from the angle of tradition history and legal history. He has used the tool of historico-legal criticism to confirm the results of traditio-criticism. But he has not sufficiently expatiated the role of Pharisaic traditions from their historical critical background, nor has he concentrated on the theology or theologies of the early church regarding the two issues as challenges for future generations of Christians in different cultural contexts. We have tried to do this to a certain extent in this work; hence our justification for the choice and study of the pericope (O.M. L. P). II. NUOVI VOLUMI NELLE SERIE DELLO SBF G. C. Bottini - L. Di Segni - E. Alliata (eds), Christian Archaeology in the Holy Land. New Discoveries. Essays in Honour of V. C. Corbo (SBF Collectio Maior, 36), Jerusalem 1990, 596 pp.; documentazione grafica e fotografica. F. Manns, L Evangile de Jean à la lumière du Judaïsme (SBF Analecta 33), Jerusalem 1991, 548 pp. N. Casalini, I misteri della fede. Teologia del Nuovo Testamento (SBF Analecta 34), Jerusalem 1991, 772 pp. A. Niccacci, Lettura sintattica della prosa ebraico-biblica. Principi e applicazioni (SBF Analecta 31), Jerusalem 1991, XI-264 pp. Padre Bellarmino Bagatti: francescano, sacerdote, archeologo (SBF Museum 9), Firenze - Gerusalemme 1991, 176 pp.; documentazione grafica e fotografica. III. PUBBLICAZIONI DI TESI PRESENTATE ALLO SBF J. Majernik, The Parable of the Servant Left in Charge in Mt 24, The Exegesis and History of Interpretation, Jerusalem 1991 (Pars Dissertationis).

6 614 STUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM IV. ATTIVITÀ ARCHEOLOGICA Campagna Archeologica 1991 sul Monte Nebo, a Madaba e a Umm al- Rasas La campagna estiva di scavo e di restauro ha avuto inizio il 10 luglio e si è conclusa il 30 settembre. Alla campagna, diretta da padre Michele Piccirillo assistito da padre Eugenio Alliata, hanno partecipato diversi collaboratori e volontari, amici del Monte Nebo (vedi le relazioni in M. Piccirillo, Ricerca in Giordania - XI, nel presente volume). A Umm er-rasas è stato completato lo scavo del mosaico della chiesa di Wa il, presso l angolo nord-est del kastron; sono proseguite le indagini davanti alla facciata e attorno alla Chiesa dei Leoni, dove sono venuti alla luce interessanti ambienti ad archi, e qualche saggio è stato ancora condotto nel complesso di S. Stefano per rispondere a particolari interrogativi in vista della pubblicazione dello scavo. A Madaba è finalmente partito il progetto (Mosaic School Complex), da lungo tempo perseguito da padre Piccirillo e dai suoi collaboratori, del nuovo museo e scuola del mosaico con il contributo finanziario dei governi degli Stati Uniti d America, Canada e Italia. In vista delle nuove costruzioni è stato affidato allo Studium Biblicum Franciscanum, in collaborazione con l ACOR di Amman, lo scavo dell area a nord alla Chiesa della Vergine. I lavori hanno portato alla scoperta di ambienti di abitazione mosaicati disposti attorno ad un cortile lastricato. Sono state identificate diverse fasi di occupazione nei periodi bizantino arabo e ottomano. La chiesa stessa della Vergine è stata fatta oggetto di un nuovo studio che ha evidenziato il riutilizzo di costruzioni romane cioè, a quanto sembra, di un tempio pagano di cui è stato esposto il podio sul lato nord e la soglia massiccia con parte del pavimento in battuto di calce sul lato sud. V. CONVEGNI E SIMPOSI XXII CORSO DI AGGIORNAMENTO BIBLICO-TEOLOGICO Dal 2 al 6 aprile 1991, nel convento di San Salvatore ha avuto luogo il XXII Corso di aggiornamento biblico, diretto da padre G. Bissoli, sul tema: Il racconto di Marco su Gesù Cristo. Hanno tenuto relazioni alcuni professori dello SBF. Alla chiusura è stato presente Mons. Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, Delegato Apostolico a Gerusalemme.

7 ANNO ACCADEMICO VI. AVVENIMENTI DI RILIEVO Il 7 ottobre 1990 si addormenta nel Signore padre Bellarmino Bagatti, l amatissimo padre e maestro dello Studium. Una nota biografica e la bibliografia sono state pubblicate in LA 40, 1990, dedicato alla sua memoria. Prolusione dell anno accademico tenuta da padre M. Piccirillo sul tema Cinque anni di scavi ad Umm er-rasas - Kastron Mefaa (18 novembre 1990). Mostra dei Mosaici di Giordania a Bergamo, curata da padre M. Piccirillo e inaugurata ufficialmente da Sua Maestà la Regina di Giordania, Noor al-hussein (13 aprile 1991). Atto accademico al convento di San Salvatore per la presentazione della Miscellanea in onore di padre Virgilio Corbo: Christian Archaeology in the Holy Land. New Discoveries. Vi hanno preso parte il Custode di Terra Santa, padre Carlo Cecchitelli, il Console Generale d Italia, dr. Marino Fleri, personalità accademiche delle Istituzioni archeologiche di Gerusalemme e di Tel Aviv, professori e studenti dello SBF e amici del festeggiato. Il prof. Asher Ovadiah ha tenuto il discorso ufficiale Aspects of Christian Archaeology in the Holy Land (28 aprile 1991). Al teatro Le Laudi di Firenze si è svolta una manifestazione pubblica In memoria di padre Bellarmino Bagatti: francescano, sacerdote, archeologo, organizzata dalla Provincia di Toscana dei Frati Minori, dalla Custodia di Terra Santa e dallo SBF. Per lo Studium sono intervenuti padre Alviero Niccacci, Direttore, e padre Michele Piccirillo. Per l occasione era stato stampato il volume Padre Bellarmino Bagatti francescano, sacerdote, archeologo (18 maggio 1991). Lo studente Odilo Lucas Maria Pillai presenta la tesi di laurea: A Look at the Past and a Challenge for the Future. Mark 7,1-23 and Some Earliest Christian Approaches to Jewish Traditions and Purity-Dietary Laws. Patrono: G. Bissoli; correlatore: F. Manns; censore: L. Cignelli. Una sintesi della dissertazione è riportata sopra (21 giugno 1991).

8 616 STUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM IN MEMORIAM: VIRGILIO CANIO CORBO, OFM Nel primo mattino del 6 dicembre 1991 si è addormentato nel Signore padre Virgilio Corbo, colpito da grave malattia manifestatasi solo pochi mesi prima, all età di 73 anni. Era nato ad Avigliano (Potenza, Italia) l 8 luglio All età di 10 anni venne in Terra Santa come alunno del Seminario minore della Custodia di Terra Santa. Fu ordinato sacerdote il 12 luglio 1942 a Betlemme. Dal 1946 al 1949 fu studente del Pontificio Istituto Orientale di Roma dove si laureò in Scienze Orientali presentando la tesi Gli scavi di Khirbet Siyar el-ghanam (Campo dei Pastori) e i monasteri dei dintorni. Nel corso degli anni ricoprì incarichi vari tra cui quello di docente nel Seminario minore di Emmaus el-qubeibeh e nel Seminario maggiore della Custodia di Terra Santa in Gerusalemme ( ); di direttore della rivista La Terra Santa ( ); di incaricato dei restauri in diversi santuari della Custodia di Terra Santa (dal 1951); di collaboratore dell architetto Antonio Barluzzi; di professore di archeologia cristiana nello Studium Biblicum Franciscanum ( ). Durante il periodo di concentramento dei francescani italiani a Emmaus el- Qubeibeh (febbraio novembre 1942) si appassionò all archeologia alla scuola di padre Bellarmino Bagatti, facendo le prime esperienze nello scavo del villaggio. L interesse iniziale si indirizzò ai monasteri del deserto di Giuda. Esplorò rovine e, dove fu possibile, praticò anche scavi, talvolta identificando le rovine con monasteri noti dalle fonti letterarie. Possiamo nominare: la laura Eptastomos, il cenobio di Zannos, la laura di Geremia, la laura di Firmino, la nuova laura di Khirbet Tina. Ebbe la fortuna di scoprire un monastero georgiano a Bir el-qutt, presso Betlemme, con una iscrizione dedicatoria del VI sec. che è tra le più antiche testimonianze monumentali di quella lingua. I frutti di questi sopralluoghi e scavi apparivano puntualmente in articoli nella rivista La Terra Santa, con ampie illustrazioni che ne fanno dei rapporti preliminari di scavo. Frutti più maturi di questa attività del giovane Corbo furono la tesi di laurea, pubblicata poi nella Collectio Maior dello SBF (n. 11) nel 1955, e un importante relazione sull ambiente materiale della vita dei monaci di Palestina tenuta a un convegno del Pontificio Istituto Orientale sul monachesimo orientale (1958). Successivamente padre Corbo si dedicò all esplorazione archeologica di due luoghi venerati del Monte Oliveto: in un area a ridosso del santuario dell Ascensione e nella Grotta degli Apostoli al Getsemani (1959). Nel 1960 fu incaricato dalla Custodia di Terra Santa di seguire come archeologo i restauri nella basilica del S. Sepolcro: praticò scavi nella proprietà dei cattolici e, grazie ai buoni rapporti con i superiori delle comunità cristiane greco-ortodossa e armeno-ortodossa, poté seguire tutti i loro lavori eseguiti nella basilica durante gli anni

9 VIRGILIO CANIO CORBO, OFM 617 Lo scavo archeologico della fortezza dell Herodion negli anni fu un opera imponente che dette la misura della capacità organizzativa e del coraggio di padre Corbo. La sua ricerca portò alla riscoperta della reggiafortezza di Erode e delle costruzioni successive all interno di essa, tra cui un monastero. Nel 1967 condusse una lunga e fruttuosa campagna archeologica al santuario del Monte Nebo dove per anni fu incaricato anche dei restauri. Nel 1968 inizia l ultima fase, e la più ricca di frutti, della vita di padre Corbo, che si associa, in un sodalizio di vita e di lavoro, padre Stanislao Loffreda appena laureatosi in archeologia presso l Oriental Institute di Chicago. Da quell anno al 1986 padre Virgilio ha diretto 19 fecondissime campagne di scavo a Cafarnao. Esse hanno permesso quattro risultati principali: tracciare la storia di Cafarnao dal periodo del Bronzo Medio al periodo arabo, precisare la datazione della celebre sinagoga al IV-V sec. d.c., riscoprire, sotto di questa, tracce della sinagoga dell epoca di Gesù, e portare alla luce i resti della casa di Pietro trasformata in luogo di culto domestico (domus ecclesia). Contemporaneamente all attività di scavo, egli ha curato il restauro delle rovine di Cafarnao, la sistemazione di tutta l area con elementi architettonici della sinagoga e altri reperti, in modo da renderli visibili a pellegrini e turisti. Il desiderio di conservare le preziose memorie della presenza cristiana risalenti fino all epoca evangelica, unito al desiderio di far rivivere il luogo di culto sulla Domus Petri, divennero l obiettivo dei suoi ultimi vent anni di vita. Energia e tenacia fuori del comune gli permisero di affrontare e superare difficoltà e lentezze di vario genere. Il suo sogno fu coronato il 29 giugno 1990 con la solenne dedicazione del Memoriale di S. Pietro, un ardito edificio che protegge le rovine dell intera insula sacra, consente la celebrazione del culto e permette una vista straordinaria di tutto il panorama all intorno: il lago, il villaggio e le colline circostanti. L attività e la permanenza a Cafarnao non impedirono campagne di scavo nella vicina Magdala (anni 70), a Dabburiya alle pendici del Monte Tabor (1978) e nella fortezza di Macheronte in Giordania ( ). Gli va riconosciuto il merito di avere tempestivamente fatto conoscere i risultati degli scavi. Nonostante l intensa attività, padre Corbo, infatti, non mancava di rendere noto il frutto degli scavi archeologici in rapporti preliminari e pubblicazioni definitive. L elenco degli scritti comprende oltre cento titoli; tra questi sei monografie principali: Campo dei Pastori e monasteri circostanti (1955); Monte degli Ulivi (1965); Cafarnao (1975); S. Sepolcro (1982); Herodion (1989). In occasione del suo settantesimo compleanno lo Studium Biblicum Franciscanum, in collaborazione con studiosi israeliani e di altre nazionalità, ha pubblicato un ricco volume di studi archeologici dove sono illustrati numerosi luoghi bizantini di Palestina e di Giordania scavati negli ultimi anni. Il volume ha co-

10 618 STUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM stituito un impresa editoriale notevole, che accresce sensibilmente la conoscenza del periodo forse più prospero di tutta la storia della Terra Santa. Il 7 dicembre padre Corbo è stato sepolto a Cafarnao, accanto alla casa venerata, sotto il Memoriale, come aveva ardentemente desiderato. Egli stesso aveva voluto benedire la tomba preparata circa tre settimane prima. Alla celebrazione funebre erano presenti varie personalità cristiane ed anche ebraiche. La S.Messa è stata concelebrata da circa ottanta sacerdoti accorsi dalla Giudea e dalla Galilea insieme a un popolo numeroso, in una limpida giornata di sole nel magnifico scenario di Cafarnao. Bibliografia Come S. Eutimio il Grande digiunava la Quaresima, La Terra Santa 21, Cerimonie liturgiche al Santuario della Visitazione, La Terra Santa 21, Ricordi di S. Paolo alla Torre Antonia, La Terra Santa 21, Un imbalsamatore francescano, P. Giammaria Amadori, , La Terra Santa 21, Edizione critica della vita di S. Caritone, La Terra Santa 22, Sulle orme di San Caritone, Ecclesia. Rivista mensile illustrata 7, Le pubblicazioni dello Studium Biblicum Franciscanum, L Osservatore Romano 14 Lug., Arte sacra nei Luoghi Santi, Verona. 9 La Terra Santa all esposizione dell Anno Santo, La Terra Santa 25, La mostra d arte della Custodia di Terra Santa, La Terra Santa 25, La mostra della Custodia di Terra Santa, Ecclesia. Rivista mensile illustrata 10, Il parato pontificale di Genova, in V. Corbo (a cura di), Custodia di Terra Santa , Gerusalemme 1951,

11 VIRGILIO CANIO CORBO, OFM La peregrinazione a Gerusalemme di Bernardino da Nali (1492), in V. Corbo (a cura di), Custodia di Terra Santa , Gerusalemme, Il monastero di S. Teognio, La Terra Santa 26, Il romitorio dell egumeno Gabriele, La Terra Santa 26, Per una maggiore conoscenza della storia di Betlemme, La Terra Santa 27, Risultato dello scavo al Campo dei Pastori (15 febbraio - 30 settembre 1951), Supplemento di La Terra Santa, Gen.-Feb. 18 Per questa via venne Gesù, Supplemento Straordinario di La Terra Santa, Gerusalemme, Il riscatto di Emmaus el-qubeibeh, in V. Corbo (a cura di), Emmaus, santuario della manifestazione in fractione Panis , Gerusalemme, Rinvenimenti archeologici a Santa Paola (Khirbet Abu Ghunneim), La Terra Santa 28, Seconda campagna di scavi al Campo dei Pastori, La Terra Santa 28, Il monastero georgiano di San Teodoro a Bir el-qutt, La Terra Santa 28, In memoria dell architetto Giulio Barluzzi, La Terra Santa 30, Ritrovamenti cristiani a Khirbet Giohdom (Betlemme), La Terra Santa 30, Gli scavi di Khirhet Siyar el-ghanam (Campo dei Pastori) e i monasteri dei dintorni (SBF Collectio Maior 11), Jerusalem. 26 Il rinnovato Santuario di Betfage, La Terra Santa 31, Gli scavi della grotta del Getsemani hanno confermato l antichissima venerabile tradizione, La Terra Santa 33, Gli scavi della grotta del Getsemani hanno confermato l antichissima venerabile tradizione, Acta Custodiae Terrae Sanctae 2, L ambiente materiale della vita dei monaci di Palestina nel periodo bizantino, Il monachesimo orientale. Atti del convegno di studi orientali... Roma 9-12 Aprile (OCA 153), Roma 1958,

12 620 STUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM 30 Finalmente identificata la laura Eptastomos?, La Terra Santa 34, Il cenobio di Zannos ed il piccolo cenobio della grande laura ritrovati nel Wadi en-nar, La Terra Santa 34, Come abbiamo ritrovata la laura di Geremia, La Terra Santa 34, La colonna della flagellazione, La Terra Santa 34, Con M. Sacchi, La vita di Cristo nei luoghi e nei monumenti della Palestina, Estratto da La Terra Santa, Jerusalem. 35 Il Getsemani dopo gli ultimi restauri, La Terra Santa 35, Relazione sugli scavi presso il luogo dell Ascensione sul Monte degli Olivi, Acta Custodiae Terrae Sanctae 4, Scavo archeologico a ridosso della Basilica dell Ascensione, LA 10, Scavi archeologici all Oliveto, La Terra Santa 36, Ritrovati gli edifici della laura di Firmino, La Terra Santa 36, Recenti scavi archeologici in Giordania, Almanacco di Terra Santa. Supplemento a Eco di Terra Santa, Nov. - Dic., La basilique de l Ascension, Bible et Terre Sainte, 29 Mai, Risultati inaspettati negli scavi eseguiti al Sepolcro, La Terra Santa 37, Scavi al Sepolcro. Importanti elementi costantiniani ritornati alla luce, La Terra Santa 37, Risultati inaspettati negli scavi eseguiti al SS.mo Sepolcro, Acta Custodiae Terrae Sanctae 6, Scavi al Sepolcro. Importanti elementi costantiniani ritornati alla luce, Acta Custodiae Terrae Sanctae 6, Gli edifici della santa Anastasis a Gerusalemme, LA 12, La mort et la sépulture de S. Jacques le Mineur, S. Jacques le Mineur, Gerusalemme, La morte e la sepoltura di S. Giacomo, S. Giacomo il Minore, Gerusalemme, La nuova laura identificata con Kh. Tina, La Terra Santa 38, Risultato degli ultimi scavi nella Basilica del S. Sepolcro: osservazioni preliminari. Gli edifici della Santa Anastasis, La Terra Santa 38,

13 VIRGILIO CANIO CORBO, OFM Gebal Fureidis. Risultati della prima campagna di scavi all Herodion, La Terra Santa 38, Scavi al Sepolcro, Acta Custodiae Terrae Sanctae 7, L Herodion di Gebel Fureidis. Relazione preliminare delle due prime campagne di scavo , LA 13, La Sainte Anastasis, le résultat des dernières fouilles effectuées dans la basilique du Saint-Sépulcre, Bible et Terre Sainte, 55 Avril, L Hérodium, Bible et Terre Sainte, 60 Décembre, Dans la Vallée de Josaphat, le culte de Saint Jacques et le tombeau des Beni Hezir à Jérusalem, Bible et Terre Sainte, 56 Mai, Ricordi dell antico cristianesimo nel paese di Moab, LA 14, Nuove scoperte archeologiche nella Basilica del S. Sepolcro, LA 14, Gli scavi dell Erodium presso Betlemme, Bibbia e Oriente 6, Scavi dell Herodion, Acta Custodiae Terrae Sanctae 9, Ricerche archeologiche al Monte degli Ulivi (SBF Collectio Maior 16), Jerusalem. 62 Scavo della cappella della invenzione della Croce e nuovi reperti archeologici nella Basilica del S. Sepolcro a Gerusalemme (1965), LA 15, Les fouilles sur l Herodium, La Terre Sainte, L Herodion di Giabal Fureidis. Relazione preliminare della terza e quarta campagna di scavi, 1/9-17/10/ /7/ /1/1967, LA 17, Nuovi scavi archeologici nella cappella del Battistero della Basilica del Nebo (Siyagha) (marzo-giugno 1967), LA 17, Herodium (Gebel Fureidis), Christian News from Israel 18, La casa di san Pietro a Cafarnao. Relazione preliminare della I campagna di scavi nell area della basilica ottagonale bizantina: 16/4-19/6/1968, LA 18, Gebel Fureidis (Herodium), RB 75, The Excavations at Herodium, Qadmoniot 1, (in ebraico). 70 L Herodion di Giabal Fureidis, Jerusalem through the Ages. The Twenty- Fifth Archaeological Convention. October 1967, Jerusalem,

14 622 STUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM 71 Monte Nebo. Note sui lavori condotti dalla Custodia di Terra Santa, Almanacco di Terra Santa. Supplemento a Eco di Terra Santa, Nov.-Dic. 1967, L Herodion di Giabal Fureidis (Betlemme), Almanacco di Terra Santa. Supplemento a Eco di Terra Santa, Nov.-Dic. 1967, La casa del principe degli Apostoli ritrovata a Cafarnao, L Osservatore romano, Giugno, The House of St. Peter at Capharnaum: a Preliminary Report of the First Two Campaigns of Excavations. April 16 - June 19 / September 12 - November 26 (SBF Collectio Minor, 5 ), Jerusalem Ricordi di San Pietro sul lago di Tiberiade. Scavi condotti dalla Custodia di Terra Santa nel 1968, Quaderni di La Terra Santa, Jerusalem, The House of Saint Peter at Capernaum, in New Memoirs of Saint Peter by the Sea of Galilee, Jerusalem, A-t-on découvert la maison de Simon Pierre? Capharnaüm, Bible et Terre Sainte, 115, La Basilica del S. Sepolcro a Gerusalemme. Rassegna archeologica delle strutture degli edifici nel 1969, LA 19, Capharnaüm, RB 76, La casa di San Pietro ritrovata a Cafarnao, BeO 11, La casa di San Pietro ritrovata a Cafarnao, La Terra Santa 45, 74-78; La casa de San Pedro en Cafarnaum, Tierra Santa 44, Dic La maison de Saint Pierre retrouvée à Capharnaüm, La Terre Sainte, La casa di S. Pietro ritrovata a Cafarnao, Acta Custodiae Terrae Sanctae 14, Nuovi scavi archeologici nella sinagoga di Cafarnao, in V. Corbo - S.Loffreda - A. Spijkerman, La sinagoga di Cafarnao dopo gli scavi del 1969 (SBF Collectio Minor 9), Gerusalemme, Nuovi scavi archeologici nella sinagoga di Cafarnao. Relazione preliminare alla III campagna di scavo a Cafarnao: 12/5-28/6/1969, LA 20, Scavi archeologici sotto i mosaici della Basilica del Monte Nebo (Siyagha), LA 20, Aspetti urbanistici di Cafarnao, LA 21, Capharnaüm, RB 78, Basilica del santo Sepolcro: Ritrovamenti di edifici costantiniani, La Terra Santa 47,

15 VIRGILIO CANIO CORBO, OFM Al Santo Sepolcro non si giunge mai in ritardo, Almanacco di Terra Santa. Supplemento a Eco di Terra Santa, Nov.-Dic. 1970, Basilica del Santo Sepolcro: Ritrovamenti di edifici costantiniani, Acta Custodiae Terrae Sanctae 16, La sinagoga di Cafarnao dopo gli scavi del 1972, LA 22, Cafarnao e Magdala, La Terra Santa 48, Scavi e studi archeologici nel periodo cristiano, Lo Studium Biblicum Franciscanum nel 50 della fondazione ( ), Jerusalem, Studi archeologici del periodo cristiano, La Sacra Scrittura e i Francescani, Roma - Jerusalem, Scavi archeologici a Magdala ( ), LA 24, Découvertes à Magdala, La Terre Sainte, Magdala torna alla luce, La Terra Santa 50, Cafarnao. 1. Gli edifici della città (SBF Collectio Maior 19), Jerusalem. 101 Con S. Loffreda, Capernaum 1975, IEJ 25, La maison de Saint Pierre à Capharnaüm, Dossier de l Archéologie 10 Mai-Juin, Edifici antichi sotto la sinagoga di Cafarnao, Studia Hierosolymitana in onore di B. Bagatti, 1: Studi archeologici (SBF Collectio Maior 22), Jerusalem, La città romana di Magdala. Rapporto preliminare dopo la IV campagna di scavo: 1/10-8/12/1975, Studia Hierosolymitana in onore di B. Bagatti, 1: Studi archeologici (SBF Collectio Maior 22), Jerusalem, Corbo - S. Loffreda, Sarcofago e pietra miliare di Cafarnao, LA 26; Il Mausoleo di Cafarnao, LA 27, Sotto la sinagoga di Cafarnao un insula della città, LA 27, La fortezza di Macheronte. Rapporto preliminare della campagna di scavo: 8/9-28/10/1978, LA 28,

16 624 STUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM 109 Piazza e villa urbana a Magdala, LA 28, Scavo nella chiesa Nemini dixeritis a Dabburiya, LA 28, Problemi sul Santo Sepolcro di Gerusalemme in una recente pubblicazione, LA 29, Macheronte. La reggia-fortezza erodiana. Rapporto preliminare alla II campagna di scavo: 3/9-20/10/1979, LA 29, La fortezza di Macheronte (al Mishnaqa). Rapporto preliminare alla III campagna di scavo: 8/9-11/10/1980, LA 30, Con S. Loffreda, Nuove scoperte alla fortezza di Macheronte. Rapporto preliminare alla IV campagna di scavo: 7/9-10/10/1981, LA 31, Il Santo Sepolcro di Gerusalemme. Aspetti archeologici dalle origini al periodo crociato. Parte I: Testo, English Summary by Stanislao Loffreda; Parte II: Tavole; Parte III: Documentazione fotografica (SBF Collectio Maior 29/ 1-3), Jerusalem. 116 Resti della sinagoga del I secolo a Cafarnao, Studia Hierosolymitana III: Nell Ottavo Centenario Francescano ( ) (SBF Collectio Maior 30), a cura di G. C. Bottini, Jerusalem, Ripreso a Cafarnao lo scavo della città. Relazione preliminare alla XIV campagna, LA 32, Gli ultimi giorni di Cafarnao. Rapporto preliminare dopo la XV campagna di scavo: 6/616/7/1983, LA 33, Cafarnao. La città di Gesù, Antonianum 58, Il Santo Sepolcro di Gerusalemme, Antonianum 58, Le origini di Cafarnao al periodo persiano. Relazione preliminare alle campagne XVI-XVII, LA 34, A proposito di presunti scavi stratigrafici al Santo Sepolcro, LA 34, Con S. Loffreda, Resti del Bronzo Medio a Cafarnao. Relazione preliminare alla XVIII campagna di scavo: 4/5-6/7/1985, LA 35,

17 VIRGILIO CANIO CORBO, OFM Cafarnao dopo la XIX campagna di scavo, LA 36, Dove era il Poimnion o Campo dei Pastori?, LA 37, La chiesa-sinagoga dell Annunziata a Nazaret, LA 37, Quanta storia è racchiusa nell orto del Golgota, Jesus 9, Apr Gebouwen en architectuur, Het Heilige Graf, Sint Odilienberg. 129 Il Santo Sepolcro di Gerusalemme: Nova et Vetera, LA 38, Herodion. I. Gli edifici della reggia - fortezza (SBF Collectio Maior 20), Jerusalem Edificios y architectura, El Santo Sepulcro, Zaragoza Chiese sulla casa di Pietro, in M. Sacchi (a cura di), Il Lago di Gesù e la sua città, Supplemento del Bollettino: Eco della Custodia di Terra Santa, Sotto stampa 133 Le fonti del Nuovo Testamento sul pellegrinaggio ai Luoghi Santi della Palestina, 12. Internationaler Kongress für Christliche Archäologie (Bonn, Sept. 1991). G. Claudio Bottini, ofm

18

19 TAVOLE M. Piccirillo Il complesso di S.Stefano a Umm al-rasas 1-38 E. Alliata Ceramica dal complesso di S. Stefano M.C.A. Macdonald Thamudic and Nabataean Inscriptions J. Patrich The Sabaite Monastery of the Cave R. Reich A Note on The Roman Mosaic at Magdala D. Milson Design of the Ancient Synagogues S.Sari A.-J. Amr Ayyubid and Saljukid Dirhams and Fulus J.P. Gumbert Medieval Franciscan Manuscripts 59-