Il modello del diritto canonico! Il libro del diritto canonico e le compilazioni canonistiche medievali!

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1 Il modello del diritto canonico Il libro del diritto canonico e le compilazioni canonistiche medievali

2 Graziano Scrivere il LIBRO del diritto della Chiesa e dei fedeli

3 Graziano ( )" e il Decretum (Bologna ) Decretum = Concordia discordantium canonum Precedenti: gli scritti della fine dell XI secolo di Anselmo da Lucca (Collectio canonum) e di Ivo di Chartres (Panormia, Decretum)

4 Graziano ( )" e il Decretum (Bologna ) FONTI: testi biblici e liturgici canoni di concili e di sinodi locali scritti di Pontefici, in particolare di Gregorio Magno scritti di Padri della Chiesa, in particolare, di Sant Agostino penitenziali e fonti romanobarbariche testi di diritto romano

5 Graziano ( )" e il Decretum (Bologna ) Scopo: razionalizzazione normativa, eliminazione delle antinomie, riscoperta della concordanza logica, dei motivi (rationes) e dello spirito dei precetti delle autorità (auctoritates) e delle leggi.

6 Legge scritta e interpretazione " secondo lo spirito della legge Paolo, seconda lettera ai Corinzi 3, 6: Littera enim occidit, spiritus autem vivificat Celso in D. 1, 3,17: Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem

7 Struttura e contenuti del Decretum di Graziano Fonti del diritto canonico Nomine, organizzazione, funzioni e poteri del clero regolare e secolare Norme di procedura nelle cause ecclesiastiche Reati e sanzioni di natura religiosa Disciplina giuridica dei sacramenti

8 Metodo di compilazione e di interpretazione del Decretum o Fonti: diritto e teologia, regole giuridiche e regole morali-religiose: o Commento e collegamento (dictum) di Graziano per spiegare e armonizzare le fonti (concordia discordantium canonum) o Metodi interpretativi: distinctio sul presupposto che regole discordi apparentemente riguardano in realtà fattispecie differenti superamento di regole non più ammissibili: causis cessantibus, cessant effectus.

9 Graziano L uno e l altro foro aiutò sì che piace in paradiso Dante, Par.,X, Foro interno e foro esterno: la normativa canonica è svincolata dalla scienza sacra e collocata sullo stesso piano di giuridicità del ius civile

10 Il successo del Decretum di Graziano in Europa Opera di carattere privato: l auctoritas e, pertanto, l obbligatorietà deriva dalle fonti raccolte Il lavoro di completamento e di correzione degli allievi di Graziano (ad esempio con l aggiunta di testi del diritto romano): glosse e apparati in Italia, Francia, Germania, Inghilterra, Paesi Bassi Summa di Uguccione da Pisa (1210) Glossa ordinaria di Giovanni Teutonico, riveduta da Bartolomeo da Brescia

11 Raccolta sistematica delle decretali del ius novum pontificio Alessandro III (pontificato ): il primo dovere del Papa è ben giudicare

12 Le fonti del diritto canonico si accrescono.. Dall appello al Pontefice avverso sentenze definitive e decisioni interlocutorie di vescovi e giudici ordinari delle Diocesi e dai ricorsi al Pontefice omisso medio alla lettera decretale : il pontefice delega il giudice inferiore a decidere la causa secondo le sue istruzioni e contro la decisione di quest ultimo non è possibile ricorrere in appello (appellatione remota).

13 . La giurisdizione si tramuta.." in LEGGE

14 Quinque compilationes antiquae Dopo il raccolte di decretali tra le quali quella di Innocenzo III (1216) e quella di Onorio III (1226)

15 INNOCENZO III ( ) III compilazione del diritto canonico, pubblicata ufficialmente e inviata a Bologna IV concilio lateranense: condanna dell eresia, inserita da Giovanni Teutonico nella IV compilazione Innocenzo III e Francesco

16 GREGORIO IX ( ) Liber EXTRA S. Francesco (1181/2-1226) compare in sogno a Gregorio IX (Giotto Assisi)

17 Liber extra 1234 Gregorio IX incarica Raimondo di Penyafort di riordinare in un unico testo le 5 raccolte di decretali che si erano formate successivamente al Decretum Il Decretum di Graziano e il Liber Extra sono inviati alle Università e diventano diritto ufficiale della Chiesa Ordinamento sistematico: fonti e cariche ecclesiastiche, processo canonico, clero e benefici ecclesiastici, matrimonio, diritto penale canonico.

18 Liber extra Nella bolla di pubblicazione è fatto divieto di ricorrere ad altre raccolte e anche di redigerne: efficacia esclusiva

19 Glosse e summae " al Liber extra Goffredo da Trani (vescovo dal 1244), Summa e Apparato Sinibaldo de Fieschi = Innocenzo IV Lectura Enrico da Susa, cardinale di Ostia, Summa -.

20 INNOCENZO IV ( ) Lectura al Liber Extra (Apparatus in V ibros): La teoria della persona giuridica Ruolo e legittimazione dei notai (impero e comuni) Distinzione tra foro laico ed ecclesiastico (illiceità del ricorso al vescovo contro la sentenza del giudice laico) Lotta contro Federico II

21 Successive compilazioni 1298 Bonifacio VIII Liber sextus con il De regulis iuris di Dino da Mugello 1317 Clemente V e Giovanni XXII.

22 Interpretazione e creazione del diritto Diritto canonico e diritto romano

23 Creazioni del diritto canonico Il processo L azionabilità del patto nudo (della promessa): pacta sunt servanda La persona ficta (Innocenzo IV), a partire dall istituto dell universitas del diritto romano, come trampolino di lancio per l elaborazione dell istituto della persona giuridica Collegium in causa universitatis fingatur una persona c. presentium, de testibus et X, 2,20,31 X, 2, 20, 57

24 Diritto naturale Nel diritto romano e in quello canonico, il diritto naturale è superiore al diritto positivo. Alla concezione oggettiva del diritto naturale (ad es. Cicerone la legge è la ragione suprema, insita nella natura, che ordina ciò che si deve fare e proibisce il contrario; Ulpiano; il diritto che la natura ha dato a tutti gli esseri animati) si aggiunge una concezione soggettiva (ad es. è diritto naturale il diritto di disporre dei beni necessari al sostentamento): esistono facoltà naturali che spettano al singolo soggetto in quanto tale (Marsilio da Padova, Guglielmo di Occam francescano )

25 Nicolò de Tedeschi detto il Panormitano ( ) Nel Concilio di Basilea ( ) si dibatte il nodo del rapporto tra Pontefice e Concilio Al concilio spetta verificare l ortodossia del Pontefice ed eventualmente scomunicarlo, ma il Concilio non è superiore al Pontefice (non è l unico potere sovrano della Chiesa) Relazione con i problemi istituzionali delle monarchie secolari

26 o teorizzare la distinzione tra sfere e tra competenze - secolari e temporali, foro interno e foro esterno, coscienza e processo o separare la teologia dal diritto canonico

27 " " " " " " Il modello del diritto canonico o Eterogeneità delle fonti (di varia origine e natura ad es. sia legislativa, sia giurisdizionale) e gerarchia delle fonti o Tradizione e innovazione o Giurisdizione e legislazione o Rigore e flessibilità (= equità) o Osmosi (tra il substrato etico e quello giuridico) e separazione tra questi due livelli di norme