LA MANIPOLAZIONE DELLE MASSE

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1 LA MANIPOLAZIONE DELLE MASSE LA CIVILTÀ DELLE IDEOLOGIE: DALLA COMUNITA DELL UOMO ALLA SOCIETA DI MASSA w w w. l u c a b o t t a z z i. c o m b o t t a z z i l u c y a h o o. i t

2 I N T R O D U Z I O N I A I M I E I L A V O R I S i p a r t e d a l l a c o n s i d e ra z i o n e c h e I l P r o g r e s s o m o d e r n o è g i u n t o a d u n p u n t o c r i t i c o d e l l a s u a e v o l u z i o n e. E l a C u l t u r a M o d e r n a ( l e S c i e n z e o c c i d e n t a l i ) n o n s e m b r a i n g r a d o d i r i s o l v e r e l a c r i s i c h e c o l p i s c e v a r i a s p e t t i d e l l a n o s t r a C i v i l t à. S i a n a l i z z a l a q u e s t i o n e i n al c u n i a s p e tti s p ec i fi c i : i l funzi o n a m e n t o p e c u l i a r e d el l a m e n t e m oderna r i s p e t t o a q u e l l a d e g l i i nd i vi d u i a p p a r t e n e n t i a d a l t r e C i v i l t à. l a p e c u l i a r i t à d e l l a C u l t u ra m oderna, e d e l l e I s t i t u zi o n i c h e s u e s s a s i fondano ( i l N u ovo Ordine astra tto della ra z i o n a l i t à I l l um i n i s t a. i l m a n i festarsi di n u ove fo r m e di s v i l up p o a l t e r n a t i ve a l l a m o d e r n i t à. l a possibilità di d e fi n i r e n u ovi strumenti p e r l a g e s t i o n e di u n a S o c i e t à I m i e i l avori si dividono nelle seguen t i m ac r o -aree: I N D A G I N E T E O R E T I C A : i l p e rc o r s o di i n d a g i n e e r i f l e s s i o n i s u l l a a ttuale crisi c h e i n t e r e s s a l a C i v i l t à g l o b a l e ( di c u i fa parte questa Collana di t e s t i ). A N A L I S I S P E C I F I C A d e l l e I s t i t u z i o n i a t t u a l i ( S i s t e m a D e m o c r a z i a m o d e r n o, P o l i t i c h e a t t u a l i d e i G o v e r n i ) e I P O T E S I l e future e voluzioni d e l l a n o s t ra C i v i l t à n e g l i am b i t i s p e c i f i c i : S oc i e t à e Po l i ti c a, M e r c a t o : e P R O P O S T E P R O G E T T U A L I r e l a t i ve a t a l i am b i t i, c o n progetti s p ec i fi c i [ vedi p i ù ava n t i p e r d e t t a g l i ] : si t ra tta, a d e s e m p i o, di s o l u z i o ni t ec n o l o gi c h e s p e c i fi c h e s v i l up p a t e i n c ol l a b o ra z i o n e c o n p e r s o n e d i va r i s e ttori ( vedi P i a ttaforma We b d i s t r u m e n t i p e r l o r g a n i z z a z i o n e di I n i zi a t i ve d i C i ttadini e s ol u z i o ni c om e C o n s u m i sm o 2. 0, M o b i l i ty 2. 0 ) ; s i t ra tt a a n c h e di P ro g e tti p ol i t i c i ( vedi I n i z i a t i va r i forma d al B a s s o, e p r o g e tti s p e c i f i c i c o m e Rappresentanza di r e tta). 0 2 / 0 4 / 1 3 2

3 I m i e i l a v o r i s i d i f f e r e n z i a n o s o s t a n z i a l m e n t e d a q u e l l i a t t u a l m e n t e p u b b l i c a t i d a a l t r i a u t o r i ( m i r i ferisco a d A u to r i c om e L a t o u c h e, B a u m a n n, R i f k i n, M a s s i m o F i n i, A. S e n, Va n d a n a S h i va, N o a m C h om s k y ). S o s t a n z i a l m e n t e t a l i A u t o r i, u t i l i z z a n d o l e s t e s s e c a t e g o r i e c u l t u ra l i c h e h a n n o prodotto l a c r i si d el Si s t e m a, r i m a n g o n o i nc o n s a p e volmente v i ttime di u n a s i t u a z i o n e d i a u t o r e ferenzialità c h e i m p e di s c e l o r o di s p i n g e r s i a d a n a l i z z a r e l e c a u s e p i ù profonde della att u a l e s i t u a z i o n e di c r i s i. Tal i Autori fi n i s c o n o c i o è, i n q u e s t a c o nd i zi o n e, p e r fi s s a r s i s u p o s i zi o n i i d e o l o g i c h e : f i ni s c o n o p e r e s s e r e c o i nvolti n e l l a t t u a l e c o nf l i tto i d e o l ogico ( s o s t a n z i a l m e n t e l a l oro a n a l i s i s i s vi l u p p a s u u n p i a n o n o n bi - p a r t i s a n ) n e l q u a l e l e r e s p o n s a bi l i t à d e i p r o bl e m i vengono s e m p r e a ttribuite a n e m i c i i d e o l o gi c i ( a L e a d e r e Pa r t i t i c a t t i v i ) ; s u t a l e p i a n o n o n è q u i nd i p i ù possibile spi n g e r s i a c e r c a r e l o r i g i n e, l e c a u s e pi ù p r o fo n d e d e gl i a tt u a l i problemi della nostra Ci v i l t à L e p e c ul i a r i t à d e i m i e i l avori - l e d i fferenze s o s t a n z i a l i d ei m i ei l avori d a q u e l l i a ttualmente p ub b l i c a t i : si cerca di comprendere cosa accade all interno della mente dell uom o l a q u a l e è, i n o g n i c a so, c i ò c h e p r o d uc e i p r o bl e m i m a t e r i a l i d e l l a n o s t ra c i vi l t à ( s i i n d a g a s u l l a m e n t e d e l l ' u o m o m o d e r n o u t i l i z z a n d o l a c h i ave d a l l a p si c ol o gi a p r e - freudiana - q u e l l a p r o p r i a d e l l e forme di p e n s i e r o a n t i c h e, e d e l l e a tt u a l i t e ra p i e a l t e r n a t i ve e d e l l e di s c i p l i n e m o d e r n e c om e l a P i s c o b i ol o gi a ). c i si s forza d i e ffettuare una analisi scientificamente approfondita delle questioni di fondo che sono alla base della crisi della nostra Civiltà : ogni a r g om e n t o v i e n e a p p r oc c i a t o p r e n d e n d o i n c o n s i d e ra z i o n e p i ù p u n t i di vi s t a ( E c o n o m i a, F i l o s o f i a, S t o r i a, B i o - m ed i c i n a, Tec n o l o g i e s p e c i f i c h e ) l a d d ove l a n a l i s i a ttuale ve r t e s u s u p p o s t e c a t e g o r i e m o ra l i ( i d e ol o gi c h e ). N e l t e n t a t i vo di p r o d u r r e u n a a n a l i s i c h e p e r m e tta di i n di v i d u a r e l e c a u s e p iù p r o f o n d e d e l l a a t t u a l e s i t u a z i o n e d i c r i s i s i i nd a g a i n p ri m o l u o g o s u i P r i nc i pi c h e s o n o a l l a b a s e d e l P r ogres s o sc i e n t i f i c o m o d e r n o : ovvero s u i fo n d a m e n t i d e l l a S c i e n z a - t e c n o l ogia e d el M e r c a t o c o n s u m i s t i c o. S u i P r i nc i pi i d e ol o g i c i s u i q u a l i si b a s a n o l e i s t i t u z i o n i d i g overno a ttuali ( d e l l a D e m oc ra z i a ra p p r e s e n t a t i va, e d el We l fare). E s ui p r i n c i pi p i ù p r o fo n d i d e l l u o m o ( s u i p r i n c i p i d i funzi o n a m e n t o d e l l u o m o, c h e d e f i ni s c o n o i l s u o ra p p o r t o c o n l a m bi e n t e c h e l o c i r c o nd a, e c o n s u o i si m i l i ). N e i m i e i l avori di t i po t e o r e t i c o, p u r fac e n d o r i fe r i m e n t o i n e s s i a d u n b ac k g r o u n d c ul t u ra l e c h e n o n è q u e l l o d e l l a a tt u a l e C u l t u ra i s t i t u zi o n a l e, si a d o tta c om u n q u e u n a p p r oc c i o r i gorosamente sc i e n t i f i c o ( n e i m i e i l avori s i fa r i fe r i m e n t o a C u l t u r e s c i e n t i f i c h e t ra d i zi o n a l i d e l l U o m o a b b a n d o n a t e d a l l a C i v i l t à m oderna, oggi e t i c h e ttate c o m e a l t e r n a t i ve - m a c i si b a s a a n c h e s u l l a C u l t u ra s c i e n t i fi c a p r odott a d a S c i e n z i a t i c o m e N e w t o n e E i n s t e i n ). 0 2 / 0 4 / 1 3 3

4 A L C U N I T E S T I S P E C I F I C I i t e s t i p r i n c i p a l i d e l l a p r e s e n t e c o l l a n a N e i t e s t i d e l l a p r e s e n t e c o l l a n a s i c e rc a di i n d a g a r e s u l l e c a u s e p r o fonde d e l l a C r i s i d e l l a n o s t ra S oc i e t à a l fi n e d i i n di v i d u a r e i d i fe tti di fu n z i o n a m e n t o c h e s t a n n o c a u s a n d o i p r oblemi a tt u a l i ( s i i nd a g a s i a, i n p ri m o l u o go, d e n t r o l u om o, s i a n e i m ec c a ni s m i S o c i a l i e I s t i t u zi o n a l i d el S i s t e m a di vi t a m o d e r n o ). Ci ò c h e e m e r g e e c h e l u o m o, i n q u e s t a fase d e l l a C i vi l t à m o d e r n a, s e m b ra ave r d e ra g l i a t o r i s p e tto a l s u o p e r c o r s o di e voluzione ( d i s vi l u p po d i u n a C i vi l t à ), a b b a n d o n a n d o i fo n d a m e n t a l i P r i n c i p i di funzi o n a m e n t o d e l l a vi t a u m a n a ( e d e l l a g e s t i o n e d e l l a C om u n i t à u m a n a ) c h e p e r m i l l e n n i h a n n o prodotto il Progresso del l a C i v i l t à u m a n a. E m e r g e c i o è, s o s t a n z i a l m e n t e, c h e l u om o m o d e r n o, n e gl i u l t i m i d e c e n n i, n e l n om e di u n a S oc i e t à ra d i c a l m e n t e n u ova ( d e f i n i t a n e l l a n o s t ra a ttuale C u l t u ra c o m e r i voluzionaria, c o n t e r m i n i c o m e : Ri voluzi o n e s c i e n t i fi c a, I n d u s t r i a l e, S o c i al e, ec c ) h a e ffe ttuato u n c a m b i a m e n t o ra d i c a l e di s e s t e s s o, d e l s u o s i s t e m a s o c i a l e, c h e h a p ro d o tto r i s u l t a t i p a ra d o s s a l i : l a d d ove si vol e va o ttenere m a ggior s i c u r e z z a ( d i s o s t e n t a m e n t o, di i n c ol u m i t a e s a l u t e ) e m i g l i o r qualità della vi t a s i è o ttenuto l opposto. : : L A M A N I P O L A Z I O N E D E L L E M A S S E ( a n c h e : L a S o c i e t à di m a s s a ) E s s e n d o l a C i v i l t à u n p ro d o tto d e l l a m e n t e d el l u o m o, s i a n a l i z z a n o i fa tto r i d i c r i s i d e l l a n o s t ra Ci v i l t à i n q u a n t o p r odotti d i u n p a r t i c o l a r e funzionamento d e l l a C o s c i e n z a u m a n a c i v i l i z z a t a. O s si a d e l l a C o sc i e n z a ra z i o n a l e, c h e v i ve i n u n a c o n di z i o n e i d e o l o gi z z a t a n e l l a q u a l e h a p e r d u t o g ra n p a r t e d e l l a s u a u m a n i t à ( d e l l e s u e c a ra tt e r i s t i c h e o r i gi n a r i e, d i fabbrica ). I l p r oblema d i fo n d o è c h e l u om o s i è r e s o d i p e n d e n t e : l ' u o m o "c i vi l i z z a t o " h a c r e a t o l a S oc i e t à d i m a s s a, n e l l a q u a l e e s s o, a vendo p e r d u t o g ra n p a r t e d e l l e s u e fac o l t à " n a t u ra l i ", d e ve e s s e r e " g e s t i t o d al l ' a l t o " : d a i m e t odi di g e s ti o n e d e l l a m a s s a b a s a t i s u l l a forza e s u l l ' a u t o r i t à si è p a s s a t i a m e to d i p i ù s of i s t i c a t i fo n d a t i s u l l a c o s i d d e tt a " e g e m o n i a c u l t u ra l e ". E p o i, g ra d u a l m e n t e a i m e t odi più sottili basati sulla mani p o l a zi o n e d e l l e c o s c i e n z e u t i l i z z a t i a t t u a l m e n t e. S i a n a l i z z a n o l e p ec u l i a r i t à d e l l a c o sc i e n z a m o d e r n a : l e s s e r e g ui d a t a d a l l a p a u ra, e q ui n d i l a r i c e r c a d i forme di a l i e n a z i o n e c h e p o s s a a l l e v i a r l e l a s o fferenza p ro d o tta d a l l e a n g o s c e e s i s t e n z i a l i c o sì p r odott e. E l a c o n s e g u e n t e t e n d e n z a d e l l e I s t i t u z i o n i ( Po l i t i c h e e di M e r c a t o ) a d u t i l i z z a r e t a l e c o nd i z i o n e p e r m a ni p ol a r e l a m e n t e d e l l e p e r s o n e. N e l l o s p ec i fi c o s i a n a l i z z a n o i m ec c a n i sm i d e l l a c o s c i e n z a u t i l i z z a t i n e l l a g e s t i o n e d e l c o n s e n s o - l a p e r c e z i o n e d e l l i n s i c u r e z z a c o m e s t r u m e n t o p e r m a n i p o l a z i o n e d e l l e c o sc i e n z e l a g i t a z i o n e c o m e p r e c o n di z i o ni i n d o tta d a l l e i d e o l ogie s o c i a l i p e r l a g e s t i o n e d e l l e m a s s e l e d u c a zi o n e b a s a t a s u l l a p a u ra l a S oc i e t à d e l l a di p e n d e n z a. E s i e ffe ttua u n a a n a l i si i n c h i ave p i sc o - bi ol o gi c a d e l l e forme d i M o ra l e u m a n a - l o s v i l u ppo d e l m o ra l i sm o, l a M o ra l e i n t e l l e ttuale - l a c r i si d el Pe n s i e r o sc i e n t i fi c o m o d e r n o a u t o c o nf i n a t o s i n e l r i d u zi o n i s m o ( e d i n forte c o n t ra d d i zi o n e c o n i s u o i s t e s s i p ri n c i p i ). i l p e s s i m i s m o e s i s t e n z i a l e c o m e prodotto d e l l e I d e o l o g i e m o d e r n e - l e voluzi o n e d e l l e Id e o l o gi e s o c i a l i - l a r r e s t o d e l l e voluzione d e l l a C i v i l t à u m a n a l a c ri s i d e l l e I s t i t u z i o n i di g overno ( d e l l a D e m o c ra z i a m o d e r n a ). 0 2 / 0 4 / 1 3 4

5 : : R I F L E S S I O N I S U L L A c r i s i d e l l a C I V I L T A ' O C C I D E N T A L E U n l avoro, i n t r o d u ttivo a l l ' a n a l i s i d e gl i a s p e tti pi ù s p e c i f i c i d e l l a c ri s i d e l l a m odernità. B a s a t o s u l l 'i d e a c h e s i s t i a v i v e n d o i l r i s u l t a t o d i u n a a b e r r a z i o n e e n d e m i c a d e l P r o g r e s s o mo d e r n o. S i e ffe ttua q u i u n a r i f l e s s i o n e s u l l e p r e m e s s e d e l l a n o s t r a C i v i l t à, s u g l i e l e m e n t i f o n d a n t i d e l P e n s i e r o razionale e s u l l e c a r a t t e r i s t i c h e p e c u l i a r i d e l l a P s i c h e d e l l ' u o m o mo d e r n o. S i i n di v i d u a n o i p ro b l e m i d e l l a n o s t ra C i v i l t à n e l l o s vi l u p po d i u n a C u l t u r a a s t r a t t a n e l l a q u a l e s i è p e r d u t o i l c o n t a t t o c o n l a s o s t a n z i a l i t à d e l l e c o s e ; d i u n a c u l t u ra al i e n a n t e c h e h a a l l o n t a n a t o l u om o d a s e s t e s s o ( i l p r oblema d i b a s e è n e l l a s c a r s a c o n s a p e volezza di s é d e l l u o m o m o d e r n o ) - e d h a i m p o v e r i t o i l S a p e r e r e a l e d e l l u m an i t à. S i a n a l i z z a n o i n ol t r e : i c a ra tteri n e g a t i vi d e l l a n o s t ra C i v i l t à ( t ra g l i a l t r i : l i m p o s si b i l i t à di fo r n i r e l avoro p e r t u tti; i l d e g ra d o d e l l a s a l u t e e d e l l a si c u r e z z a p s i c o l o g i c a ; l a n o n s o s t e n i b i l i t à d e l l e t e c n o l ogie a ttuali; l e l i m i t a z i o n i d e l l a M e d i c i n a m o d e r n a ; l a n o n s c i e n t i f i c i t à d e l l a S c i e n z a i s ti t u z i o n a l e ) - gl i i n g a n n i d e l l a n o s t ra C u l t u ra ( l e c r e d e n z e sc i e n t i f i c h e c h e r e n d o n o i l m o n d o m o d e r n o i n g ove r n a b i l e e d i n s o s t e n i b i l e ) - l e p ec u l i a r i t à d e l l a n o s t ra C u l t u ra, e i l s u o c o n fronto con l e c ul t u r e n o n - oc c i d e n t a l i l e p e c u l i a r i t à d e l l E g o m oderno. U n a p a r t e è d e d i c a t a a l l i m p a s s e e vol u t i va d e l l a n o s t ra Ci v i l t à ( l i n c a p a c i t à d e l l a n o s t ra S oc i e t à i d e o l ogizzata di e volve r s i ). S i t ra tta di u n a c r i t i c a c o s t r u t t i v a : n o n s i t ra tt a d i u n " p r o c e s s o " a l l a C i v i l t à m o d e r n a, m a di u n a a n a l i si o ri e n t a t a a t r ova r e, p u r r i m a n e n d o i n q u a l c h e mo d o s e m p r e a l l ' i n t e r n o d i u n p ro c e s s o d i " p ro g r e s s o ", u n p e r c o r s o c h e p e r m e t t a a l l u o mo d i a f f r o n t a r e i n mo d o c o s t r u t t i v o i p r o b l e m i c h e a f f l i g g o n o o g g i l a s u a S o c i e t à. a l t r i t e s t i [ s c a r i c a bi l i d al S i to www. l u c a b o ttazzi.com ] Al c u n i t e s t i p i ù s i g ni f i c a t i v i : : : I N I Z I A T I V A R I F O R M A D A L B A S S O : I N T R O D U Z I O N E ( 5 0 pp) E u n a i n i zi a t i va Politica ( i n I R D B s i d e l i n e a n o n u ove forme di Pol i ti c a d a l b a s s o i n g ra d o di p r e va l e r e s u l l a Po l i ti c a a ttuale), Tecnologica ( O p e n G ove r n m e n t P l a t fo r m : s t r u m e n t i c h e p e r m e ttono a i C i ttadini d i s v i l u p p a r e i n formazi o n e O p e n C om m u n i c a t i o n e D i r ec t g ove r n m e n t ), Culturale ( I R D B d ef i n i sc e u n E n t e p e r l o s v i l up p o d e l l a C u l t u ra C i vi l e d e m o c ra t i c a, e c a n a l i d i di ffusione: We b T V e S c u o l a o n l i n e e s u l t e r r i t o r i o ). L e c a ra tteristiche fo n d a m e n t a l i d i I R D B Pe rc h é u n a r i forma d a l b a s s o? U n a n u ova forma di Po l i ti c a L e ventuale r u o l o d i u n p a r t i t o c om e s u p p o r t o a l l a N e w Pol i t i c s L e fasi di c o i nvolgimento dei Cittadini Esempi d i Po l i ti c a d e i C i ttadini (di riforme dal basso ). : : V E R S O U N A N U O V A D E M O C R A Z I A ( pp) Riflessioni sulla Democ ra z i a m o d e r n a : u n a Te r z a v i a a l l e r i forme. 0 2 / 0 4 / 1 3 5

6 I N T R O D U ZI O N E A n a l i s i d e l l a s i t u a z i o n e a tt u a l e ; i n c h e di r e z i o n e a n d a r e Q u a l i s o n o i p ro b l e m i d e l l a d e m oc ra z i a a ttuale? < > L e c a ra tteristiche d e l l a D e m o c ra z i a p a r t e c i p a t i va ( p a r t e c i p a t i vi t à e l oc a l i t à ) < > L a c o r r e tt a i n formazi o n e c om e q u a l i t à di b a s e d e l l a D e m o c ra z i a LA T E R Z A V I A: u n p e r c o r s o a l t e r n a t i vo a l l a Ri forma d e l l a D e m oc ra z i a e u r o p e a I m odelli a p pl i c a t i ( u n a r i f l e s s i o n e ) : Fe d e ra l i s m o 2. 0 : i l n u ovo m odello d i D e m o c ra z i a p a r t e c i p a t i va < > Quali s o n o i problemi s p e c i f i c i d a r i s o l vere? < > L e o pportunità o fferte a l l e n u ove t e c n ol o g i e C o s a s i propone ( di fare, i n p ra t i c a ) I l p r og ra m m a : l i n e e d ' a z i o n e l e d u e fasi di s v i l u p p o d e l p ro g ra m m a P R O G E TTO D E M O C R A Z I A D E I C I TTA DI N I A L I V E L LO LO C A L E Lo s v i l u p p o d i u n n u ovo p e rc o r s o di p a r t e c i p a z i o n e < > L e c i r c o s c r i z i o ni P R O G E TTO C O M U N I TA ' C I TTA DI N E A UTO G E S T I T E : : C O M U N I T À U R B A N E A U T O G E S T I T E e S T U D I P E R U N A V I T A S O S T E N I B I L E S t u d i s u l l e m o d a l i t à d e l l a b i t a r e l a C i ttà. E s u l l a s o s t e n i b i l i t à d e l l e Tec n o l ogie. I n p a r t i c ol a r e s i d e l i n e a u n n u ovo t i p o di C o m u n i t à u r b a n a c h e possa s u p e ra r e i l i m i t i d e l l e forme a ttuali ( e s. : C om u n i t à c o n t ra ttuali ): u n a ti p ol o g i a c h e p e r m e tta a i Ci tt a di n i di c r e a r e t a l i c om u n i t à i n s i t u a z i o ni p r e e s i s t e n t i ( c h e p o s s a e s s e r e a p p l i c a t a i n q u a l s i a s i a r e a d e l l a C i tt à, p oi c h é t a l e ti p o di C om u n i t à p u ò c o nv i vere c o n l a g e s t i o n e I s t i t u z i o n a l e a ttuale d e l t e r r i t o r i o ) ; u n a t i p o l ogia c h e r e n d a q u i n di l e C om u n i t à u r b a n e a l l a p o r t a t a di c h i u n q u e ( c h e e s t e n d a, a d e s e m pi o, l a p a r t e c i p a z i o n e a i n o n p r opriet a r i ). I l docum e n t o propone i no l t r e a l c u n i p r o g e tti-corollario, m i ra t i a r i n t ra c c i a r e n u ove m o d al i t à d i vi t a u r b a n e p i ù v i c i n e a l l e r e a l i e s i g e n z e d e l l u om o ( l i d e a è d i r i p r i s t i n a r e l a c o n di z i o n e o r i gi n a r i a d e l l u o m o d i c a p ac i t à d i a u t o - g e s t i o n e d e l l a s u a e s i s t e n z a ). I n p a r t i c o l a r e, p e r c i ò c h e c o n c e r n e l a s p e tto i n g e g n e r i s t i c o d e l l a vi t a ( t e c n o l ogico), c i s i o c c u p a d i d e fi n i r e u n p e rc o r s o di r e c u p e r o d e l l e Te c n ol o gi e b a s i c h e : ovvero di r i p r i s ti n a r e q u e l l e c o n o s c e n z e c h e p e r m e tteva n o a l l u o m o d i s vi l u p p a r e d a s é m a t e r i a l i e a ttrezzature ( n e l l a m odalità t ra d i zi o n a l e, ovvero pre-industriale e p ro t o - i n d u s t r i a l e ). 0 2 / 0 4 / 1 3 6

7 M A C R O - I N D I C E INTRODUZIONE AI CONCETTI FONDAMENTALI AFFORNTATI NEL TESTO...9 LA DIFFERENZA TRA LA SOCIETÀ ANTICA E LA SOCIETÀ MODERNA: LA SOCIETÀ DI MASSA SOSTITUISCE LA COMUNITÀ TRADIZIONALE DELL UOMO...10 LA CONCEZIONE MODERNA DELL' UOMO: LA SOCIETÀ DEL CONTROLLO...12 LA PERDITA DEGLI ORDINAMENTI ANTICHI DELL UOMO...13 LA NASCITA DELLE STRATEGIE IDEOLOGICHE DI GESTIONE DELLE MASSE...15 IL RUOLO DELLA SCIENZA MODERNA NELLA CREAZIONE DI UN UOMO MANIPOLABILE...26 L'EDUCAZIONE E LA PAU RA...27 LA PATOLOGICITÀ DEL PENSIERO MODERNO...34 I MECCANISMI PSICOLOGIC I DELLE STRATEGIE DI GESTIONE DELLE MASS E...35 LA MANIPOLAZIONE DELLE PERSONE ATTRAVERSO LA PAURA...39 COME FUNZIONA IL PROCESSO DI MANIPOLAZIONE DELLA MENTE UMANA...44 I PASS AGGI DEL PROCESS O IDEOLOGICO DI MANIPOLAZIONE...45 LE STRATEGIE DI MANIPOLAZIONE DELLE COSCIENZE...57 FASE 1 E 2: COERCIZIONE E MINACCIA...58 FASE 3: EGEMONIA CULTURALE...59 (inserto) ALCUNE RIFLESSIONI SUL CONCETTO DI MORALE: L'ASSENZA DI REALTA NEL PENSIERO IDEOLOGICO...64 LA NATURA DELLA MORALE DELL'UOMO...68 LA MORALE ANIMALE E LA MORALE UMANA...73 LA MORALITÀ UMANA...77 ALCUNE RIFLESSIONI SULL' EVOLUZIONE DELL' EDUCAZIONE DELL'INDIVIDUO: LA CATASTROFE CULTURALE...80 LA PERDITA DEL PAT RIMONIO CULTURALE DELLA COLLETTIVITÀ...82 LA MORALE COME "SENTIMENTO"...98 IL PROBLEMA DI FONDO DEL PENSIERO MODERNO : IL PENSIERO NEGATIVO LE DUE MODALITÀ DELL' IMPRINTING: PENSIERO NEGATIVO E PENSIERO POSITIVO IL METODO DELL'EDUC AZIONE "IN POSITIVO" IL METODO DELL' EDUCAZIONE NEGATIVA, O EDUCAZIONE CRITICA I PROBLEMI ENDEMICI DELLA CULT URA RAZIONALE MODERNA IL PENSIE RO RAZIONALE PRODUCE IL PESSIMISMO CULT URALE 0 2 / 0 4 / 1 3 7

8 ( VISIONE IN- NEGATIVO DELL ESISTENZA). E QUINDI LE IDEOLOGIE MODERNE L'IDEOLOGIA MORALE MODERNA LE BASI DELLA MORALE DELL'UOMO LE QUAL ITÀ INDISPENSABILI PER L EVOLUZIONE DI UNA CIVILTÀ: DIVERS ITÀ E REL ATIVITÀ REL ATIVITÀ E UNIVERS ALITÀ: IL LIVELLO UNIVERS ALE DELLA MORALE LA MORALITÀ ALTERNATIVA DELL UOMO: LA MORALE " ARTIFICIALE" DELLA MODERNITA' ( LA NUOVA MORALE IDEOLOGICA, INTELLETTUALE E ASSOLUTA ) LA MORALE "IMMAGINARIA" DELLE IDEOLOGIE LE TRASFORMAZIONI INDOTTE NELLA SOCIETÀ DALLA VISIONE IDEOLOGICA DELLA MORALE: DALLA RICERCA DELLA FELICIT À AL DOVERE MORALISTA L'EVOLUZIONE DELL'UMANITÀ È ESPERIENZIAL E LA MORALE MANIPOLATA parte II- LE DUE PRE-CONDIZIONI CULTURALI PER OTTENERE UNA CONDIZIONE DI EGEMONIA CULTURALE PRIMA PRE - CONDIZIONE PE R OTTERENERE L' EGEMONIA CULTURALE: ELIMINARE CONDIZIONAMENTI CULTURALI EGEMONIA : LA MANIPOLAZIONE DEL SISTEMA CULTURALE COME OPERA IL MECC ANISMO A LIVELLO PSICOLOGICO / 0 4 / 1 3 8

9 INTRODUZIONE AI CONCETTI FONDAMENTALI AFFORNTATI NEL TESTO 0 2 / 0 4 / 1 3 9

10 LA DIFFERENZA TRA LA SOCIETÀ ANTICA E LA SOCIETÀ MODERNA: LA SOCIETÀ DI MASSA SOSTITUISCE LA COMUNITÀ TRADIZIONALE DELL UOMO P r i m a d i a n a l i z z a r e q u a l i s o n o i m e c c a n i s m i c h e o g g i v e n g o n o u t i l i z z a t i d a l l e I s t i t u z i o n i ( M e r c a t o e P o l i t i c a ) p e r g e s t i r e i l c o n s e n s o d e l l e m a s s e, è n e c e s s a r i o i n n a n z i t u t t o c o m p r e n d e r e c o s a s i i n d i c h i c o n i l t e r m i n e l a m a s s a. L a S o c i e t à M o d e r n a o c c i d e n t a l e, c om e vedremo pi ù ava n t i, è ra d i c a l m e n t e di ve r s a d a l l e fo r m e a n t i c h e d i s oc i e t à ( c o s ì c om e s o n o ra d i c a l m e n t e d i versi, n e l l a l o r o c o sc i e n z a e n e i l o r o c o m p o r t a m e n t i, i s i n goli ind i vi d u i c h e l a p o polano). L a di fferenza s o s t a n z i a l e t ra l e s oc i e t à pre-moderne e q u e l l a a ttuale è c h e m e n t r e l e p r i m e s i b a s ava n o s u fo r m e " n a t u ra l i " 1 di o r g a n i z z a z i o n e ( c i o è, d i fond o, s u l l e fo r m e di a u t o - o r g a n i z z a z i o n e fo n d a t e s u l c o n s e n s o di r e tto e s p o n t a n e o t i p i c o d e l l e c o m u n i t à p r e - u r b a n e ), l a s o c i e t à M o d e r n a s i b a s a s u f o r m e d i o r g a n i z z a z i o n e n u o v e, i n v e n t a t e d a l l a m e n t e r a z i o n a l e d e l l u o m o o c c i d e n t a l e. L a p e c ul i a r i t à d e l l a S oc i e t à m o d e r n a è, a p p u n t o, di essere una " s oc i e t à di m a s s a " : d i e s s e r e c i o è c a ra tterizzata d a u n a i n t e g ra z i o n e d ei s i n g o l i i n di v i d ui i n u n a u n i c a e n t i t à n e l l a q u a l e e s s i vengono a p e rd e r e q u e l l a i n di v i d u a l i t à ( s o ggettivi t à ) c h e è u n a d e l l e c a ra tt e r i s t i c h e vi t a l i d e l l e s s e r e u m a n o. L a p e r d i t a d i p a r t e d e l l e q u a l i t à u m a n e d e l l i n d i v i d u o è, a p p u n t o, l a p r e c o n d i z i o n e n e c e s s a r i a p e r l a s u a i n t e g ra z i o n e i n u n a m a s s a. Q u e s t o r i s u l t a t o è o ttenibile, c o m e ve d r e m o, a t traverso l a p p l i c a z i o n e d e l l e I d e o l o g i e m o d e r n e, c h e s o n o i n g r a d o d i t ra s f o r m a r e a l c u n e c a ra t t e r i s t i c h e p s i c h i c h e d e l l u o m o. L a S o c i e t à d e l l u o m o s u b i s c e q u i n d i, c o n l o s n a t u ra m e n t o d e l l e c a ra t t e r i s t i c h e i n t e r i o r i d e g l i i n d i v i d u i c h e l a c o m p o n g o n o ( e d a c q u i s e n d o l a d i m e n s i o n e d i m a s s a ), u n o s n a t u ra m e n t o d e l l a s u a s t r u t t u r a. Q u e s t o è i l p u n t o : n e l l a n u o v a c o n d i z i o n e m o d e r n a l u o m o v i e n e p r i v a t o d e l l e s u e t r a d i z i o n a l i c a p a c i t à d i o r g a n i z z a r s i i n p r i m a p e r s o n a l a p r o p r i a v i t a. E d i c o n s e g u e n z a n e l l a S o c i e t à m o d e r n a v i e n e a m a n c a r e q u e l l a " s p o n t a n e i t à " o r g a n i z z a t i va i n t r i n s e c a a l l e f o r m e d i s o c i e t à p i ù a n t i c h e : e l a S o c i e t à d e ve p e r c i ò e s s e r e " g e s t i t a " f o r t e m e n t e d a l l a l t o d a l l e I s t i t u z i o n i a ttrave r s o d e l l e s trategie (ide o l o g i c h e ) p e c u l i a r i c h e e s a m i n e r e m o i n q u e s t o d o c u m e n t o. I n a l t r e p a r ol e vedremo c o m e i l funzi o n a m e n t o d e l l e S oc i e t à a n t i c h e fosse g a ra n t i t o d a l l e c a ra tteristiche i n t r i n s e c h e, n a t u ra l i, d e l l ' u o m o. E c om e i nvece l a S oc i e t à m o d e r n a, e s s e n d o c o m p o s t a d a i n di v i d u i p r i v i d i q u e s t e q u a l i t à, d e b b a e s s e r e g e s t i t a c o n m o d a l i t à a r t i fi c i a l i. Ved r e m o c i o è c o m e, m e n t r e a n t i c am e n t e l u om o e ra i n g ra d o d i a u t o - g e s t i r s i p oi c h é s e g u i va d e l l e r e g ol e i m p r e s s e n e l l a s u a c o s c i e n z a ( c h e d e t e r m i n a va n o u n a m o ra l e d i g r u p p o d e fi n i t a i s t i n ti bi o l o g i c i, d a p e r c e z i o ni s p i r i t u a l i, e c c ), l u om o m o d e r n o d e b b a i nvece s e g u i r e d e l l e r e g o l e a l ui e s t e r n e ( d e b b a q u i n di e s s e r e e t e r o d i r e tto ). D a q u e s t a a n a l i s i e m e r g e r à c om e 1 Ovviamente non si può dare per scontata, in una trattazione approfondita dell argomento, la validità del termine naturale. Più avanti si approfondirà l analisi del concetto: per ora si può intendere naturale come originario : si parla infatti di forme di organizzazione sociale comuni alle società che hanno preceduto quella moderna. 0 2 / 0 4 /

11 l e S o c i e t à - V i l l a g g i o d i u n t e m p o s i b a s a s s e r o s u l l ' a p p o r t o d e l l ' i n d i v i d u o - c i t t a d i n o i n q u a n t o s o g g e t t o r e s p o n s a b i l e e d a t t i v o. E c o m e, i nvece, n e l l a n o s t ra s o c i e t à - u rb a n a l e i n di v i d u a l i t à ( l e s o g g e ttività ) s i a n o " i n t e g ra t e " ( fuse) i n u n a " m a s s a " di e s s e r i u m a n i " s p e r s o n a l i z z a t i " : i l c h e s i g n i f i c a a n c h e c h e gl i i nd i vi d u i s o n o di ven u t i p a s s i vi, d e r e s p o n s a b i l i z z a t i n e i c o n fronti d e l l a l o ro e s i s t e n z a ( vedremo c om e, i n q u e s t a c o nd i z i o n e, gl i i n d i v i d u i s i a n o i nd o tti a p e n s a r e e a d a g i r e i n b a s e a g l i " i n t e r e s s i e g o i s t i c i " d e l l a c o m p e t i z i o n e, c a ra tteristici del l a n o s t ra E ra ). Ved r e m o i no l t r e c om e, a ffinché u n a S o c i e t à di q u e s t o u l ti m o t i p o p o s s a s o p rav v i vere, g l i i nd i vi d u i d e b b a n o e s s e r e r i - p r o g ra m m a t i a l i vello di c o sc i e n z a ( e c o m e i t e n t a t i v i d i g e s t i o n e d e l l a S oc i e t à c o n q u e s t a m o d al i t à a ttuati n e l N ovecento s i a n o, n e l l u n g o p e r i o do, t u tti n a u f ra g a t i n e l c a o s ). 0 2 / 0 4 /

12 L A C O N C E Z I O N E M O D E R N A D E L L ' U O M O : L A S O C I E T À D E L C O N T R O L L O L a S o c i e t à m o d e r n a, a d i f f e r e n z a d i t u t t e l e a l t r e f o r m e d i S o c i e t à c h e s i b a s a n o s u u n o s v i l u p p o d e l l e q u a l i t à s p o n t a n e e d e l l u o m o, è q u i n d i f o n d a t a s u l c o n t r o l l o r a z i o n a l e e s u l l ' i m p o s i z i o n e d i u n o r d i n e " e s t e r n o " ( a l l a c o s c i e n z a d e l l e s s e r e u m a n o ), s i b a s a s u l l a c o n c e z i o n e m o d e r n a i l l u m i n i s t a d e l l ' e s s e r e u m a n o ( e d e l l a S o c i e t à d e l l ' U o m o ). L a S o c i e t à m oderna si b a s a c i o è s u l l e t e o r i e r i d u t t i v e s u l l e s s e r e u m a n o p r odotte d a l l ' I l l u m i ni s m o e d a d o ttate p oi d a l l a n o s t ra S c i e n z a ( c om e vedremo, n e l l a m o d e r n i t à si r i b a di s c e l a n e c e s s i t à d el r i d u ttivismo nella formul a z i o n e d ei c o n c e tti scientifici). L e p r e m e s s e di q u e s t a v i si o n e d e l l a vi t a u m a n a, s o s t a n z i a l m e n t e p e s s i m i s t a, s o n o n o t e : p e r B a c o n e, i l fondatore d e l Pe n s i e r o s c i e n t i f i c o m o d e r n o, l a N a t u ra è d i fe ttosa : i l c om p i t o d e l l ' u o m o è q u i n di quello d i c r e a r e u n " M o n d o a r t i f i c i a l e " ( d i q u i l ' U om o N u ovo, o bi e ttivo c o m u n e d el l o Sv i l u p p o sc i e n t i f i c o, p ra t i c a t o n e l S i s t e m a m e rc a t o o c c i d e n t a l e, e d e l l e U t opie S oc i a l i m o d e r n e ). Hobbes, i l fondatore della attuale Cultura c h e r i g u a r d a l ' U o m o e l a S o c i e t à ( l e c u i i d e e s o n o s t a t e p o i r i p r e s e d a M a r x e d a F r e u d p e r l a fo r m u l a z i o n e d e l l e l o t o Te o r i e ), h a i n o l t r e s a n c i to, n e l l o s t e s s o o r di n e d i i d e e d i B a c o n e, c h e l ' u om o n o n è i n t r i n s e c a m e n t e b u o no, c o m e "c r e d e vano" gl i a n t i c h i ; l a c o n d i zi o n e n a t u ra l e d e l l ' u o m o s a r e b b e, s o s t a n z i a l m e n t e, u n a c o nd i zi o n e d i s o fferenza p s i c ol o g i c a ( p e r gl i A n t i c hi l a s o fferenza e s i s t e n z i a l e e l a m a nc a n z a di a l t r u i s m o n o n e ra n o i nvece c o nd i z i o n i n a t u ra l i d el l ' u o m o, m a l ' e ffe tto di u n a m e n t e "m a l a t a " ; l a m e n t e di u n e s s e r e u m a n o c h e v i ve i n c o n di z i o ni i n n a t u ra l i, c om e q u e l l e d e l t opi rinchiusi in una scatola). Q u e s t a è l a c o n c e z i o n e m o d e r n a d el l ' e s s e r e u m a n o a d o ttata o g gi a l i vello " i s t i t u z i o n a l e " : p e r q u e s t a ra g i o n e, s e c o n d o i l Pe n s i e r o m o d e r n o, è n e c e s s a r i o a pplicare a l l ' i n di v i d u o u n a s o r t a d i c a m i c i a d i forza p e r i m p e d i r e c h e e s s o si fac c i a d e l m a l e ( a l i vello s oc i a l e Hobbes s o s t e n e va che è n e c e s s a r i o c o s t r u i r e d e l l e " d i g h e " p e r c o n t e n e r n e l a n a t u ra l e m a l va gi t à ). I n b a s e a q u e s t e p r e m e s s e Id e o l ogiche n a s c e c i o è l i d e a a ttuale d i s o c i e t à : ovvero l ' I d e a c h e s o l o a t t r a v e r s o l u t i l i z z o d i I s t i t u z i o n i c h e c o n t r o l l i n o e d i r i g a n o l e a z i o n i d e g l i i n d i v i d u i, l ' U o m o p u ò g i u n g e r e a d u n a e s i s t e n z a f e l i c e. Q u e s t o modo di pensare moderno ha prodotto le cosiddette Ideologie sociali moderne : i sp i ra n d o s i a P l a to n e, a l c u n i p e n s a t o r i c o m e B a c o n e, To m m a s o M o r o, C a m p a n e l l a e Hobbes p r i m a, e p oi M a r x, F r e u d ( i n p a r t i c ol a r m odo nel suo "Il disagi o d e l l a c i v i l t à " ), e q u i n d i i v a r i t e o r i c i d e l l a D e m o c r a z i a S o c i a l e M o d e r n a, h a n n o s v i l u p p a t o l e f o r m e d i P e n s i e r o c h e v e n g o n o o g g i a p p l i c a t e p e r p r o d u r r e l e s t r a t e g i e d i c o n t r o l l o d e l l a S o c i e t à r a z i o n a l e m o d e r n a. [nel documento "Le Ideologie totalitarie della modernità" è descritto il percorso secondo il quale si sono sviluppate tali forme di pensiero] 0 2 / 0 4 /

13 L A P E R D I T A D E G L I O R D I N A M E N T I A N T I C H I D E L L U O M O A n t i c i p i a m o q u i a l c u n e c o n s i d e r a z i o n i s u l l e c o n s e g u e n z e d e l l a p p l i c a z i o n e d e l P e n s i e r o m o d e r n o ( I l l u m i n i s t a ) n e l l a n o s t r a s o c i e t à. E d i n p a r t i c o l a r e s u l l a p e r d i t a d i a l c u n e d e l l e q u a l i t à o r i g i n a r i e d e l l U o m o p r o d o t t e d a l P e n s i e r o m o d e r n o. L a p e c ul i a r i t à d e l Pe n si e r o m o d e r n o, p e r c i ò c h e c o n c e r n e l a n a t u ra d e l l u om o, e q ui n d i l a s t r u ttura d e l l a S oc i e t à, è n e l l a s u a e s s e n z a r i v o l u z i o n a r i a. L u o m o m o d e r n o c i o è, c o n l e s u e I d e o l o g i e, s i p o n e i l p r o p o s i t o d i r i v o l u z i o n a r e l e i d e e c h e p e r m i l l e n n i s o n o s t a t e a l l a b a s e d e l l a v i t a s o c i a l e d e l l u o m o ( l e n u o v e i d e e s o n o i n r e a l t à s e m p r e e s i s t i t e i n q u a n t o b a s e d e l l e f o r m e d i p e n s i e r o d e v i a t o, c o m e l e t i r a n n i a a n t i c h e ). C i ò c h e v i e n e r i v o lu z i o n a t o n e l P e n s i e r o m o d e r n o è i n p r i mo lu o g o l a M o r a l e t r a d i z i o n a l e ( o M o ra l e n a t u ra l e ) d e l l U o m o: u n a m o ra l e c h e p r i m a d e l l a Ri voluzione m oderna si e ra m a n t e n u t a fedel e a s e s t e s s a p e r c e n t i n a i a d i m i g l i a i a d i a n n i d a l l o r i gi n e d e l l a C i vi l t à u m a n a ( e c h e è r i a s s u n t a i n t u tti i t e s t i d i s a g g e z z a a n t i c a : d ai Te s t i Ve d a, p a s s a n d o p e r i l B u d d i s m o o l e c u l t u r e s c i a m a n i c h e, f i n o a l Pe n s i e r o o c c i d e n t a l e c o n l a B i b b i a e l e opere d e i F i l o s o fi d e l l O ttocento). E q u i n di i m port a n t e r i fl e ttere s u l fatto c h e c o n l a R i vol u z i o n e d el l a m o d e r n i t à ( R i vol u z i o n e borghes e n e l c a m p o d e l l a m o ra l e, R i vo l u z i o n e I n d u s t r i a l e n e l c am p o d e l m e r c a t o, Ri voluzi o n e sc i e n t i f i c a n e l c am p o d e l l e Tec n o l ogie, M e d i c i n a, ec c.) s i s o n o a b b a n d o n a t e q u e l l e fo r m e d i p e n s i e r o e di c o m p o r t a m e n t o c h e l u om o av e va a ffinato n e l c o r s o di c e n ti n a i a d i m i g l i ai a d i a n n i i n m o d o s p o n t a n e o ( s e g u e n d o, p e r i s t i n t o, l e l eg g i bi o l o g i c h e ). P e r s o s t i t u i r l e c o n f o r m e d i p en s i e r o e d i c o m p o r t a m e n t o a r t i f i c i a l i, c h e s o n o formul a t e d a u n a m e n t e u m a n a c h e si pone s o p ra l e L e g gi n a t u ra l i d e l l U o m o e d e l l a Te r ra ( vedi B a c o n e e l a S c i e n z a m o d e r n a, c h e c o n c e pi s c o n o t a l e n a t u ra c o m e d i f e ttosa, da migliora r e a ttra verso le Idee della mente umana). I l problem a fondamentale p r odotto d a q u e s t a n u ova forma di p e n s i e r o è c h e, m e n t r e n e l l a vi s i o n e o r i gi n a r i a d e l l u o m o l e l eg g i a s s o l u t e a c u i fa r e r i fe r i m e n t o e ra n o q u e l l e d e l l a N a t u ra ( s i c e rc ava c i o è di vi vere i l pi ù possibile in s i n t o n i a c o n l e L eg g i b i o lo g i c h e d e l l a v i t a s u l l a T e r r a ) o g g i, a l l o p p o s t o, c o n l a n u o v a c o n c e z i o n e d e l M o n d o, l e l e g g i a s s o l u t e d i v e n g o n o q u e l l e p r o d o t t e d a l l a m e n t e u m a n a. Ci ò p o r t a a d u n a perdita della tradizionale sintonia dell uomo nei confronti della Natura : d e l M o n d o n a t u ra l e c h e l o c i rc o n d a, m a a nc h e d e l l a n a t u ra p s i c o fi s i c a d el s u e e s s e r e. I n q u e s t o m odo, c o m e c i s i a u s p i c a n e l l e t e o r i e d e l l I l l u m i n i s m o e n e l l e Id e o l ogie social i m oderne, l e s s e r e u m a n o c r e a u n M o n d o a r t i f i c i a l e c h e e n t r a i n c o n f l i t t o c o n i l M o n d o n a t u r a l e. 0 2 / 0 4 /

14 I n q u e s t o m o d o, c i o è, l u o m o f i n i sc e p e r c r e a r e a tto r n o a s é u n a m bi e n t e ( u n n u o vo t i po di n a t u ra, e u n a S oc i e t à ) c h e non è più in grado di soddisfare le sue reali esigenze psico-fisiche. Pe r c om p r e n d e r e m el g i o l a q u e s t i o n e s i d e ve t e n e r pres e n t e c h e q u a n d o s i p a r l a d i C u l t u ra n o n- m o d e r n a ( d e l l a c o n c e z i o n e t ra d i z i o n a l e d e l l a V i t a e d el M o n d o d a p a r t e d e l l U o m o ), s i i n di c a n o C u l t u r e c h e h a n n o p r odotto c o no s c e n z e s c i e n t i f i c h e c h e a n c o ra o ggi l a n o s t ra S c i e n z a n o n è i n g ra d o di d e c i f ra r e ; m a s i i n d i c a a n c h e i l Pe n s i e r o d e i pi ù i m port a n t i I nven t o r i e Sc i e n z i a t i d el n o s t r o t e m p o i quali, p u r e s s e n d o i l l o ro Pe n s i e r o c h i a ra m e n t e i n c o n t ra s t o c o n i l Pe n s i e r o i s ti t u z i o n a l e a ttuale, s o n o p a ra d o s s a l m e n t e i nd i c a t i o g gi c o m e fond a m e n t a l e r i ferimento p e r l a n o s t ra C u l t u ra, c om e N e w t o n ( c h e h a c r e a t o l a Sc i e n z a m o d e r n a ), C a r t e s i o ( i l p a d r e d e l Pe n s i e r o m o d e r n o ), E i n s t e i n, Te s l a, J u n g. Ri a s s u m e n d o: r i t o r n a n d o a l l a q u e s t i o n e d e l l a d i versità d e l l a S oc i e t à m o d e r n a r i s p e tto a l l e s oc i e t à pi ù a n t i c h e d e l l ' u o m o, i l fatto è che s e n e l l e S o c i e t à a n t i c h e d e l l ' u o m o v i g e v a u n " o r d i n e " c h e e r a g e n e r a t o i n m o d o " s p o n t a n e o ", l a s o c i e t à m o d e r n a i n v e c e s i f o n d a s u u n a s t r u t t u r a " a r t i f i c i a l e " : s u l c o n t r o l l o " r a z i o n a l e " d e i c o m p o r t a m e n t i d e l l e p e r s o n e ( q u e s t a c a ra t t e r i s t i c a, c o m e vedremo i n s e g u i t o, pres u p pone l e s i s t e n z a di s t ra t e g i e d i c o n t r o l l o d e l l a m e n t e d e l l u om o ). 0 2 / 0 4 /

15 LA NASCITA DELLE STRATEGIE IDEOLOGICHE DI GESTIONE DELLE MASSE I Pe n s a t o r i I l l u m i n i s t i, r i voluzionando il pensiero dell'uomo, h a n n o i n d i v i d u a t o q u e l l o c h e è fo r s e i l s e g r e t o pi ù i m p o r t a n t e d e l l a g e s t i o n e d i u n a m a s s a c om p o s t a d a e s s e r e u m a n i " c i v i l i z z a t i ", p r i vi c i o è d i u n r i ferimento " s pontaneo" a l l e L e ggi d i N a t u ra : l u o m o a g i sc e i n b a s e a g l i s t i m o l i forniti d a l l a p a u ra ( l a Ri voluzione Fra n c e s e, d a l l a q u a l e è n a t a l ' a tt u a l e forma di Democra z i a, si è i m p o s t a g ra z i e a l l ' u s o d el Te r r o r e e d i l C o m u ni s m o r i p r e n d e l a s t e s s a i d e a ; M a r x : U n o s p e ttro si a g g i ra p e r l ' E u r o p a : l o s p e ttro d e l C om u n i s m o 2 ). I n a l t r e p a r ol e i p e n s a t o r i m o d e r n i h a n n o c om p r e s o c h e, a t t r a v e r s o l a p a u r a, è p o s s i b i l e o r i e n t a r e l ' u o m o n e l s u o m o d o d i p e n s a r e e d i a g i r e ( c o n i l fi n e di r e n d e r e l a S o c i e t à pi ù ordinata ed efficiente). Ved i a m o q u i n di, a g ra n d i l i n e e, i n q u al e m o do nel c o r s o d e g l i u l t i m i s e c o l i s i s o n o s v i l u p p a t e t a l i t e o r i e ; e q u a l i s i a n o l e " t e c ni c h e " di g e s t i o n e d e l l e m a s s e c h e d a e s s e d e r i va n o. U n r u o l o p a r t i c ol a r e n e l l ' e voluzi o n e di q u e s t o t i p o d i s t ra t e g i e l o h a av u t o M a r x, i l q u a l e, s u l l a t rac c i a i nd i c a t a d a l l a Ri voluzione F ra n c e s e, n e l l ' O ttocento h a s vi l u p p a t o u n a e ffi c a c e s i n t e s i d e l Pe n s i e r o Oc c i d e n t a l e prodotto i n q u e s t o c a m p o fi n o a quel m o m e n t o ( s i t ra t t a d i u n a t e o r i a politi c a p o i u l t e r i o r m e n t e p e r fezionata nel Socialismo Com u n i s t a d a L e n i n, S t a l i n e n e l N a zi o n a l - S oc i a l i sm o d a H i t l e r ). Ve d r e m o c o m e M a r x a b b i a fa tto s u a l a v i s i o n e n e g a t i va d i B a c o n e e d i H o b b e s c ir c a n a t u r a u m a n a d i f e ttosa d e l l u o m o ; e c o m e, s u q u e s t a s t ra d a, e g l i a b b i a p e n s a t o a l l ' i s t i t u z i o n e d i u n a N u o va S o c i e t à c h e, e s e r c i t a n d o u n f o r t e d o m i n i o s u g l i u o m i n i, p o t e s s e m i g l i o r a r e l a c o n d i z i o n e d e l l ' u m a n i t à. E ve d r e m o a n c h e c o m e i l M a r x i s m o - L e n i n i s m o, p o r t a n d o i l p e n s i e r o t e o r i c o d i M a r x n e l l a r e a l t à, a b b i a a p p l i c a t o a l l a s o c i e t à l ' i d e a d i Te r r o r e c o m e m e t o d o d i g e s t i o n e d e l l e m a s s e ( s u m o d e l l o, a p p u n t o, d e l r e g i m e s c a t u r i t o d a l l a p r i m a R i vo l u z i o n e i l l u m i n i s t a e u r o p e a, q u e l l a F ra n c e s e ). Ve d r e m o a n c h e c o m e F r e u d a b b i a p o i f o r n i t o u n c o n t r i b u t o n o n i n d i f f e r e n t e p e r q u a n t o r i g u a r d a l a c r e a z i o n e d e l l ' U o m o N uo vo c h e d o v r e b b e e s s e r e i l f o n d a m e n t o d e l l a N u o va S o c i e t à : l a s u a i d e a c h e i l p ro b l e m a e s i s t e n z i a l e d e l l ' e s s e r e u m a n o d ovesse e s s e r e r i s o l t o c o n l a r e p r e s s i o n e d e l l a s p o n t a n e i t à h a d a t o o r i g i n e a q u e l l o c h e o g g i è d e f i n i t o i l Fr e u d o - M a r x i s m o 3 d a l q u a l e d e r i va l a P s i c o l o g i a c h e s i i n s e g n a o g g i n e l l e U n i ve r s i t à ( e c h e q u i n d i è p ra t i c a t a, a d e s e m p i o, c o m e t e ra p i a a l i ve l l o d i S a n i t à P u b b l i c a ). U n a p s i c o l o g i a d i s e g n o o p p o s t o r i s p e t t o a l l e f o r m e d i P s i c o l o g i a p i ù a n t i c h e, o g g i r i p r e s e d a l l e n o s t r e " M e d i c i n e a l t e r n a t i ve ". [ a r g o me n t o a p p r o f o n d i t o n e l d o c u m e n t o " R i f l e s s i o n i s u l l a C i v i l t à O c c i d e n t a l e " ] I l r u o l o d e l l a c u l t u r a P s i c o l o g i c a m o d e r n a n e l l a c o n c e z i o n e d e l l a s o c i e t à a t t u a l e Pe r c o m p r e n d e r e m e gl i o l e c a u s e d e l l a a ttuale c r i si d e l l 'O c c i d e n t e, d o bbiamo t e n e r c o n t o d e l fatto c h e, s e c o n d o l e F i l o s o f i e a n t i c h e, ovvero s e c o n do l a s a ggezza n o n - m o d e r n a, l a P s i c o l ogia 2 Sono le prime parole del Manifesto del Partito Comunista scritto ma da Marx. 3 vedi, tra gli altri, Vegetti Finzi "Storia della Psicanalisi" 0 2 / 0 4 /

16 freudiana ( q u e l l a I s t i t u z i o n a l e m oderna), p a ra d o s s a l m e n t e, fornisc e u n n o t e vol e c o n t r i b u t o a l l ' e voluzione d e l l ' E g o " p e r verso" che oggi c a ra tt e r i z z a l a psiche dell'uom o m oderno. I n a l t r e p a r ol e l a P si c o l o gi a Is t i t u z i o n a l e o g gi s a r e b b e, s e c o n d o l a c o nc e z i o n e a n t i c a d e l l U o m o, a l i e n a t a e d a l i e n a n t e. C o s a s i g n i f i c a c i ò? I n c h e c o s a c o n si s t e r e b b e q u e s t a a l i e n a z i o n e d e l l U o m o m o d e r n o? L a P si c ol o gi a i s ti t u z i o n a l e oggi h a s m e s s o di e s s e r e o ri e n t a t a a d i nd a g a r e, e d a o p e ra r e, s u l l a i n t e r i o r i t à d e l l ' i n d i v i d uo, e d è d i venuta " s o c i o l ogica". N e l l a n u ova c h i av e di l e ttura d e l l ' e s s e r e u m a n o i p r o bl e m i e s i s t e n z i a l i d e l l ' i n d i v i d u o r i s i e d e r e b b e r o c i o è e s t e r n a m e n t e a d e s s o : i n u n a e n t i t à c h e vi e n e d e f i ni t a S o c i e t à. C om e h a a ffe r m a t o M a r c u s e, u n o d ei fondatori d e l l e n u o ve i d e o l ogie d i " g e s t i o n e d e l l e m a s s e " n a t e c o n i l ' 6 8, n e l l a n u o v a v i s i o n e p s i c o l o g i c a d e l l ' u o m o n o n e s i s t o n o r a p p o r t i t r a u n e s s e r e u m a n o e d u n a l t r o, m a s o l o u n r a p p o r t o t r a " i n d i v i d u o e c o l l e t t i v o ". I l c h e i m p l i c a c h e n e l l a a ttuale v i si o n e i s ti t u z i o n a l e d el l a P s i c o l ogia, l ' e s s e r e um a n o p u ò r i s ol vere i s u o i probl e m i p si c o l o g i c i s o l o a tt ra ve r s o u n a t ra s formazione d e l l a S o c i e t à. E n o n p i ù c o n u n l avoro interiore s u s e s t e s s o. S i è c i o è a tt u a t a u n a ve r a R i vo l u z i o n e c u l t u ra l e : s i s o n o r i b a l t a t i i t e r m i n i d e l l a P s i c o l o g i a. S e n e l l a C u l t u ra t ra d i z i o n a l e d e l l u o m o i p r o b l e m i d e l l a s o c i e t à d e r i verebbero d a i p r o b l e m i d e l l a p s i c h e d e g l i i n d i v i d u i c h e l a c o m p o n g o n o, o r a i p r o b l e m i d e l l i n d i v i d u o d e r i va n o d a i p r o b l e m i d e l l a S o c i e t à ( i n q u e s t o c a s o, l a S o c i e t à d i v i e n e u n a e n t i t à d i t i p o a s t ra t t o s i n o t i c h e n o n s i è m a i r i s p o s t o, a d e s e m p i o, a l l a d o m a n d a : c o m e p u ò e s i s t e r e u n a S o c i e t à p r i m a d e g l i i n d i v i d u i? ). E i n t e r e s s a n t e n o t a r e c o m e n e l l a c o n f e r e n z a d i p r e s e n t a z i o n e d i u n l i b r o s c r i t t o d a l P r e s i d e d i u n a d e l l e p i ù i m p o r t a n t i f a c o l t à i t a l i a n e d i P s i c o l o g i a, g l i o r a t o r i ( tra i q u a l i i l Re t t o r e d i q u e l l ' U n i ve r s i t à ) s o n o s t a t i c o n c o r d i n e l l ' a f f e r m a r e c h e i l l i m i t e d e l l a P s i c o l o g i a d e l ' è s t a t o p r o p r i o q u e l l o d i c e r c a r e d i r i s o l v e r e i l p r o b l e m a e s i s t e n z i a l e d e l l e p e r s o n e ( o v vero d i g u a r i r n e l e p a t o l o g i e p s i c h i c h e ) c e r c a n d o l a c a u s a d i t a l e p r o b l e m a d e n t r o l ' u o m o! S i è s e m p l i c e m e n t e r i b a l t a t a, a p p u n t o, l a t e s i o r i g i n a r i a d e l l e P s i c o l o g i a : q u e l l o c h e u n a vo l t a e r a i l p r o b l e m a ( la m a n c a n z a d i s v i l u p p o d e l l i n t e r i o r i t à d e l l e p e r s o n e ), o g g i è d i ve n u t o l o b i e t t i vo ( u n i n d i v i d u o p r i vo d i i n t e r i o r i t à, o v ve r o a l i e n a t o, è l u n i c o i n d i v i d u o c h e p u ò f u n z i o n a r e a l l i n t e r n o d i u n s i s t e m a s o c i a l e b a s a t o s u l l e I d e o l o g i e m o d e r n e ; o v ve r o g e s t i t o d a l l a l t o ). L e n u ove I d e e s u l l a p si c h e u m a n a h a n n o s pi n t o S t a l i n e M a o a d a dott a r e t e c ni c h e d e l l a N u ova P si c o l o gi a p e r s u p p o r t a r e i l o r o S i s t e m i s o c i a l i. L a n u ova p s i c o l o g i a h a i n fatti p e r m e s s o l o r o di p r o d u r r e q u e l l e forme d i c o n t r o l l o s u l l a psiche d e gl i i n d i v i d u i i n g ra d o d i favorire i l p r oc e s s o d i c r e a z i o n e d e l l ' U om o N u ovo s oc i a l i s t a ( q u e l l o c h e, s o s t a n z i a l m e n t e, e ra va g h e g gi a t o d a i p e n s a t o r i i l l um i n i s ti ) a t t r a v e r s o l a " r i e d u c a z i o n e " p s i c o l o g i c a d e l l e persone t r o p p o i nc l i n a t e a l l a s p o n t a n e i t à : lo sviluppo della soggettività dell individuo diviene in questo caso, appunto, una malattia da curare ( l a c u ra e ra p ra t i c a t a, c o m e " s e v i zi o s o c i a l e g ra t u i t o " obbligatorio, nei c a m pi d i p r i g i o n i a d a e s s i i s t i t u i t i ). E d è di fondamentale i m p o r t a n z a c o m p r e n d e r e c om e d a i r i s u l t a t i d i q u e s t i e s p e r i m e n t i, c o m e d e s c r i tto i n m odo e s a u s t i vo n e l S a g g i o di Pa c k a r d L a p e r s u a s i o n e o c c u l t a ( e c om e vedremo pi ù ava n t i ), s i a n a t a l a t t u a l e P s i c o l o g i a d e l l e m a s s e ( l a S c i e n z a c h e s i oc c up a d i d i r i g e r e l a m e n t e d e l l e p e r s o n e, o g gi a l s e r v i zi o d e l l e I s t i t u z i o ni p o l i t i c h e s pi n n i n g - e d e l M e r c a t o - M a r k e t i n g ). l a s v o l t a n e l l e I d e o l o g i e t o t a l i t a r i e : l e s t r a t e g i e p s i c o l o g i c h e d i c o n s e n s o L e voluzione n e l s e ttore d e l l a "P s i c o l ogia d e l l e m a s s e " h a p o r t a t o a l l o s v i l u ppo d i s t ra t e g i e di g e s t i o n e d e l l e c o sc i e n z e d e l l e p e r s o n e s u d i u n p i a n o p i ù s o f i s t i c a t o d i q u e l l o u t i l i z z a t o fi n o a 0 2 / 0 4 /