Corso di laurea specialistica in Psicologia clinica: salute, relazioni familiari, interventi di comunità

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1 Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano Facoltà di Psicologia Corso di laurea specialistica in Psicologia clinica: salute, relazioni familiari, interventi di comunità VOCI DI COPPIE MIGRANTI DAL MAROCCO E DALLE FILIPPINE: L INTEGRAZIONE DI SOGNI E CULTURE Relatore: Chiar.mo Prof. Vittorio Cigoli Tesi di laurea di: Laura Delle Curti Matricola Anno accademico 2005/2006

2 INDICE INTRODUZIONE Spazi al confine I Capitolo I aila, la famiglia in Marocco 1 MAROCCO, UN PAESE E UN LIBRO SACRO 1 IL MATRIMONIO NEL DIRITTO DI FAMIGLIA 2 Islam e Diritto 2 Il matrimonio come contratto 3 La riforma della Moudawwana: il nuovo Codice della Famiglia 5 I RITI E LA CERIMONIA 9 Sposa una giovane donna anche se mangerai pane senza lievito 9 La scelta della brava moglie 10 L incontro e l accordo tra le famiglie 11 Ti voglio sposare : la celebrazione del consenso 11 I rituali e la grande festa 12 La prima notte insieme 14 IL SIGNIFICATO DEL MATRIMONIO 15 VITA DI COPPIA E CARATTERISTICHE DELLA FAMIGLIA 19 Essere moglie e marito 19 Essere genitori e figli 23 Capitolo II Mag-anak, la famiglia nelle Filippine 27 FILIPPINE, ISOLE CONTESE DALLA NATURA E DAGLI UOMINI 27 IL SIGNIFICATO DEL MATRIMONIO TRA LEGGE E FEDE 28 I RITI E LA CERIMONIA 33 La scelta del partner 33 Il corteggiamento: dal ligawan all appuntamento 34 Il fidanzamento, la promessa di un impegno 36 Il kasalan, la cerimonia nuziale 38 Il banchetto e i balli 40 VITA DI COPPIA E CARATTERISTICHE DELLA FAMIGLIA 42 Le relazioni nella cultura filippina 42 Essere marito e moglie 43 Essere genitori 48

3 Essere figli 50 Capitolo III La ricerca: l integrazione di coppie immigrate nel contesto italiano 53 PRESENTAZIONE GENERALE DELLA RICERCA 53 MIGRAZIONE E INTEGRAZIONE: UN VIAGGIO CULTURALE TRA CONSERVAZIONE DELLE RADICI E INCONTRO COL NUOVO 75 Sogni di un anima 75 Figli del cammino 77 Liberare i passi dal buio 79 Il processo d integrazione: accogliere lo Straniero 80 Famiglie tra sogni e culture 85 La cura delle origini 87 La cura verso il coniuge 89 La cura dei legami sociali 98 Politiche integrative 104 Capitolo IV I risultati della ricerca: narrazioni di paesaggi interiori e scenari culturali 106 VOCI DI COPPIE MAROCCHINE 106 Fatna e Naceur: un Marocco tradizionale e un Italia marocchina 106 Analisi dell intervista 106 Analisi delle immagini 113 Analisi del CLS 117 Analisi trasversale 122 Zohra e Redouane: un maschile tradizionale e un femminile apparentemente 125 Analisi dell intervista 125 Analisi delle immagini 132 Analisi del CLS 137 Analisi trasversale 140 Fatima e Jaquad: tra radici e incontro col nuovo 143 Analisi dell intervista 143 Analisi delle immagini 151 Analisi del CLS 156 Analisi trasversale 159 Tre coppie raccontano un Marocco multiforme e in trasformazione 163 moderno VOCI DI COPPIE FILIPPINE 173 Rosrancel e marito: la ricerca di uno spazio per viversi come coppia 173 Analisi dell intervista 173 Analisi delle immagini 179 Analisi del CLS 182 Analisi trasversale 186

4 Annie e Eden: scoprirsi davvero marito e moglie in terra straniera 189 Analisi dell intervista 189 Analisi delle immagini 201 Analisi del CLS 206 Analisi trasversale 210 Josie e Mario: la famiglia, un porto sicuro custodito da un gabbiano e da un faro 213 Analisi dell intervista 213 Analisi delle immagini 218 Analisi del CLS 224 Analisi trasversale 227 Tre coppie raccontano l incontro delle Filippine con l Occidente 229 CONCLUSIONI Cercando l incontro 238 BIBLIOGRAFIA ALLEGATI

5 ABSTRACT L Italia è terra di immigrazione, Paese di transito e di destinazione per moltissime persone provenienti da altre terre. Soprattutto grazie alla possibilità del ricongiungimento familiare, tanti stranieri riescono a richiamare in Italia il coniuge e gli eventuali figli, consentendo alla coppia o alla famiglia di riunificarsi. S impone dunque la necessità di uno studio interculturale, prima che come clinici, come persone che vivono questa realtà con sensibilità e desiderio che sia il più possibile accogliente. Il presente lavoro di ricerca intende esplorare se e come coppie di origine marocchina e filippina gestiscono l impresa di coniugare la cultura d origine e la cultura italiana incontrata nel nuovo Paese. Per esplorare le dinamiche e le trasformazioni che interessano le relazioni familiari nelle coppie immigrate è stata pensata un intervista semi-strutturata, suddivisa in tre aree che intendono indagare aspetti specifici. La prima, esplorata attraverso delle domande, esplora il significatp relazionale e culturale legato all essere coppia nel Paese d origine; la seconda, in cui si utilizza un test ad immagini, indaga la rappresentazione più o meno consapevole che gli stranieri hanno della coppia occidentale, attraverso l emergere di temi in contrasto o in sintonia tra le due culture d origine e italiana. La terza parte dell intervista, in cui viene somministrato alla coppia il test grafico-proiettivo Family Life Space nella duplice modalità temporale presente e futuro, esplora l incastro tra le due culture, la vita in Italia della coppia e la rappresentazione del futuro. La scelta di utilizzare tre strumenti differenti è molto preziosa e giustificata da più considerazioni: ci si aspetta che forniscano diversi tipi di contenuti dal momento che sollecitano e indagano livelli diversi della mente, la parola, il consapevole, l immagine e il simbolo, l inconsapevole: per una buona comprensione psicologica della coppia è necessario ascoltare non soltanto ciò che viene raccontato ma anche l agito, le reazioni, i vissuti. La coppia, di fronte ad un quadro o ad una fotografia che ritrae coppie italiane in situazioni particolari (intimità, conflitto, sessualità ), è invitata a raccontare cosa sta accadendo e cosa stanno provando e pensando i personaggi: le immagini rendono più semplice l espressione rispetto a tematiche che potrebbero elicitare blocchi emotivi o difficoltà (es. sessualità). Identificandosi o rifiutando l immagine, i coniugi rivelano la loro posizione di vicinanza/lontananza rispetto alla cultura occidentale. Le immagini e il disegno propongono un linguaggio diverso dal verbale, per certi versi più semplice e immediato: per questo diventano strumenti utili al ricercatore per approfondire e sviscerare il significato profondo del vocabolario, spesso ristretto e misero, degli stranieri intervistati (cosa significa rispetto, amore?).

6 Il FLS (rinominato Couple Life Space ) è uno strumento grafico-proiettivo che chiede ai coniugi di realizzare congiuntamente un compito: abitare il proprio spazio di coppia (segnando con un simbolo se stessi all interno di un cerchio) e rappresentare il proprio mondo relazionale (indicando persone ed eventi importanti, e i legami, all interno o all esterno del cerchio o sul confine). Attraverso il simbolico, vissuti e dinamiche relazionali a volte inconsapevoli possono più facilmente trovare voce. La possibilità della doppia somministrazione ( ora, tra cinque anni ) consente di esprimere desideri e aspettative rispetto al futuro e di osservare la presenza/assenza di uno spazio trasformativo (Cigoli V., 1992). Le interviste alle sei coppie sono state registrate e trascritte fedelmente. Ciascuna è stata analizzata singolarmente, enucleando i contenuti emersi coi diversi strumenti. E stato poi effettuato un confronto trasversale alle tre parti, per ciascuna coppia, utile a far emergere affinità ed eventuali contraddizioni rispetto allo stesso tema. Queste analisi per ogni coppia sono state accostate tra loro per definire un ritratto dei due Paesi, del Marocco così come veniva raccontato dalle prime tre coppie e delle Filippine, come descritte dalle altre tre. Il momento conclusivo del lavoro è stato il confronto tra le due etnie. Ritornando alla domanda della ricerca, dove si collocano queste coppie rispetto al percorso di integrazione tra sogni -aspettative, progetti, speranze, di un futuro migliore, di un domani sereno da regalare ai figli- e culture -culture d origine, cultura occidentale, cultura familiare -? Forse tra il tentativo di conservare le loro origini e quello di incontrare e conoscere l altrove. La migrazione è un esperienza di transizione che chiede di risignificare la propria identità e i legami. Si possono ascoltare, in queste coppie, diversi movimenti di avvicinamento alla cultura occidentale, diverse dinamiche trasformative rispetto a dimensioni importanti della relazione coniugale, accanto ad aspetti che vogliono conservare il proprio significato originario.

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