MATURITA UMANA E TENSIONE TRASCENDENTE. Cap. 10

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1 MATURITA UMANA E TENSIONE TRASCENDENTE Cap. 10

2 Integrazione dei diversi aspetti

3 Integrare I modelli proposti sono un tentativo di ricercare dei parametri per comprendere lo sviluppo ed il comportamento umano Ogni modello offre spunti per cogliere aspetti diversi della persona

4 Integrare E necessario analizzati separatamente le diverse componenti e sfere della personalità in modo da evitare dicotomie o frammentarietà

5 Integrare L influsso e l intercomunicazione esistenti nelle fasi evolutive offrono una possibilità di riflessione e un suggerimento per soddisfare il bisogno di integrazione

6 Uno sviluppo maturante che dura tutta la vita La persona, in ogni momento della vita, specialmente a partire dall adolescenza, è capace di vivere pienamente tutte le fasi dello sviluppo Essa presenta competenze adeguate per affrontare i diversi momenti critici che lo coinvolgono nella propria storia personale ed interpersonale per imparare nuove modalità interattive per procedere verso la piena realizzazione dell obiettivo comune a tutta l umanità, quello della comunione con Dio

7 Nel processo di crescita la persona è coinvolta a prendere coscienza di sé e a relazionarsi in modo congruente con l ambiente che la circonda per avere una «continua» coscienza riflessa del suo passato, del suo presente e di fare un ipotesi sul suo futuro

8 Verso una concezione maturante dello sviluppo

9 Alla luce dei modelli di sviluppo proposti cerchiamo di presentare una concezione di uomo che ne rispetti la ricchezza e ne metta in risalto gli aspetti propositivi e ci aiuti a cogliere i criteri che collegano la maturità umana e la maturità cristiana, nella prospettiva della formazione integrale della persona in quanto creatura di Dio

10 Modello di sviluppo e concetto di uomo

11 Uno sviluppo maturante Dai modelli presentati cogliamo il fatto che l uomo presenta una serie di periodi «critici» o meglio di momenti sensitivi; che possiede una competenza che manifesta a seconda delle tappe evolutive; che può essere considerato come un compito aperto e ha la sua responsabilità nel dare senso alle cose, all ambiente

12 In questo sviluppo maturativo l individuo è portato ad integrare l apertura al trascendente come dimensione essenziale e costitutiva del suo essere persona La crescita di fede si realizza insieme al processo di maturazione rilevato attraverso i diversi modelli fin qui presentati e dà direzione all intero sviluppo dell individuo

13 L uomo è essere relazionale

14 L uomo è relazionale La relazionalità è carattere costitutivo della natura umana Da adulto la persona si rende copartecipe di un processo trasformante che dà direzione alla propria maturazione integrale

15 L uomo dà senso alle cose e non viceversa

16 L uomo dà senso alle cose L uomo è collocato al centro del nostro schema perché ciò sta ad indicare la posizione centrale che occupa in tutto il processo evolutivo Questa impostazione mette in rilievo che la persona è responsabile della sua vita e delle sue azioni

17 L uomo dà senso alle cose Il soggetto è condizionato «positivamente» o «negativamente» dall ambiente, possiamo dire in generale dalle «cose»

18 L uomo dà senso alle cose Appare evidente che, se le circostanze sono favorevoli, egli sarà contento, mentre se sorgono difficoltà esprimerà preoccupazione

19 Verso una maturazione permanente ed ininterrotta

20 Verso una maturazione permanente ed ininterrotta In ognuno è presente la capacità di creare significati, che aiutano a convogliare risorse e competenze verso punti di arrivo creati dall individuo stesso

21 Maturazione permanente Se guardiamo all aspirazione profonda dell uomo e alla sua sete di infinito dobbiamo prospettare la maturazione umana come necessariamente legata alla maturazione cristiana e quindi all aspirazione che ognuno porta dentro di sé, di incontrare Dio e di camminare con Lui lungo i sentieri della vita

22 Maturazione permanente La continuità tra maturazione umana e maturazione cristiana ci porta a sottolineare: Che ognuno è creativamente progettuale nel suo agire