Èmile Durkheim ( ) Abbiamo una società di individui liberi: come è possibile l ordine sociale

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1 1 Èmile Durkheim ( ) Abbiamo una società di individui liberi: come è possibile l ordine sociale La società è superiore all individuo Fonte: Reazione conservatrice GIULIANA MANDICH CORSO DI SOCIOLOGIA 2011/ /03/2015

2 2 Èmile Durkheim ( ) La realtà della società non è materiale, allo stesso tempo, però, esiste e produce effetti. Per Durkheim la società è un fatto morale cioè un insieme di credenze condivise che costituiscono la coscienza collettiva sulla quale si basa la solidarietà sociale. Fonte: Polemica con l utilitarismo inglese che ritiene che gli uomini siano mossi da interessi GIULIANA MANDICH CORSO DI SOCIOLOGIA 2011/ /03/2015

3 Èmile Durkheim ( ) 3 La società è un insieme di fatti sociali. I fatti sociali hanno una doppia natura: sono un prodotto dell uomo ma ci appaiono esterni, allo stesso modo di un albero o di un sasso.. I fatti sociali sono elementi della vita sociale che determinano le azioni individuali. ogni modo di fare, più o meno fissato, capace di esercitare sull individuo una GIULIANA MANDICH CORSO DI SOCIOLOGIA 2011/2012 costrizione esterna 13/03/2015

4 4 Èmile Durkheim ( ) Solidarietà sociale I bisogni fondamentali della società sono integrazione e regolazione Possibilità che gli individui possano costituire una unità indipendente attraverso l integrazione reciproca Possibilità di condividere regole Questi due bisogni trovano risposte diverse nelle diverse società Società tradizionali GIULIANA MANDICH CORSO DI SOCIOLOGIA 2011/2012 Società moderne 13/03/2015

5 5 Solidarietà meccanica Effervescenza collettiva Il ruolo della folla Moralità comune basata sulla coscienza collettiva Integrazione e regolazione di tipo meccanico: tutti gli individui si comportano nello stesso modo, sulla base degli stessi valori di riferimento Lo spazio di autonomia dell individuo è ridotto: non sceglie tra alternative ma si conforma alle credenze e pratiche comuni La coesione sociale è garantita da sanzioni repressive 13/03/2015

6 6 Solidarietà organica La società si fonda sul meccanismo socioeconomico della divisione del lavoro La società è un grande organismo tenuto insieme dall integrazione funzionale di competenze specializzate (sistema di interdipendenze) La regolazione la ritroviamo a due livelli: le corporazioni e l individualismo. La coesione sociale è garantita da sanzioni restitutive. GIULIANA MANDICH CORSO DI SOCIOLOGIA 2011/ /03/2015

7 7 Solidarietà meccanica ed organica sono due modalità diverse di produzione di coesione sociale che ritroviamo entrambe nella società contemporanea Solidarietà meccanica Comunità Gruppi empiricamente rilevabili Gruppo di amici famiglia Meccanismi di produzione Rituali Solidarietà organica Società Gruppi empiricamente rilevabili Mercato Le organizzazioni Meccanismi di produzione Scambi GIULIANA MANDICH CORSO DI SOCIOLOGIA 2011/ /03/2015

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9 9 Il suicidio (1897) Il suicidio è un fatto sociale che può essere spiegato solo da altri fatti sociali. Durkheim non analizza l eziologia dei casi individuali (le motivazioni individuali). Analizza i tassi di suicidio (dato aggregato) in relazione ai diversi contesti sociali Quali forze sociali, esterne all individuo, influenzano, i tassi di suicidio? 13/03/2015

10 10 Come arriva a spiegare il suicidio Perché i tassi di suicidio sono più elevati tra i protestanti? Sono più bassi tra chi è sposato ed ha figli Sono più bassi in tempo di guerra? Perché i tassi di suicidio Sono più elevati nelle aree industriali del paese Sono più elevati in tempo di crisi o boom economico? Suicidio egoistico: Mancanza di integrazione Suicidio anomico: Mancanza di regolazione GIULIANA MANDICH CORSO DI SOCIOLOGIA 2011/ /03/2015

11 A cosa servono le teorie TEORIA FATTI SOCIALI Cosa è importante nella società? regolazione e integrazione Mancanza di integrazione Suicidio egoistico DATO EMPIRICO Il tasso di suicidio dei protestanti è più alto di quello dei cattolici

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13 La religione è una dimensione importante 1. Fonte originaria di tutte le idee morali religione 2. Ruolo funzionale della religione nella società Divisione del lavoro Forme elementari

14 Ne la divisione sociale del lavoro Durkheim sostiene che 1. La regolazione sociale è necessaria (a differenza di quanto dicevano gli utilitaristi) 2. Ma non può più essere la regolazione tradizionale La progressiva diminuzione dell importanza della religione nelle società contemporanee è una conseguenza necessaria della minore incidenza della solidarietà meccanica.. proprio perché la religione è un fenomeno primitivo essa deve cedere il passo alle nuove forme sociali che ha prodotto

15 Cosa cambia nell impostazione di Durkeheim? 1. I dati: può usare i lavori etnografici degli antropologi inglesi e americani 2. Sposta l accento dal carattere coercitivo dei fenomeni sociali all importanza dei SIMBOLI in quanto legame positivo con gli ideali 1. Fonte originaria di tutte le idee morali (Divisione del lavoro) religione 2. Ruolo funzionale della religione nella società

16 Definizione di religione Sistema unitario di credenze e di pratiche relative alle cose sacre.credenze e pratiche che legano in un unica comunità morale, chiamata chiesa, tutti coloro che aderiscono ad essa

17 Definizione di religione Le credenze religiose presuppongono una classificazione in due ordini Sacro che ispira o incute sentimenti o meditazioni religiose che ha valore morale tanto elevato da conferire dignità e intangibilità assolute. profano che non riguarda le cose della religione, terreno, mondano (negazione di sacro)

18 Totemismo australiano Società organizzata in clan nome che indica l identità del clan totem Nome oggetto materiale che si crede abbia qualità speciali

19 totem Simbolo totemico Il carattere del sacro può essere ritrovato in tre tipi di oggetti Membri del clan

20 Quale è la fonte del sacro? Deriva dalle caratteristiche attribuite agli oggetti totemici? Sono spesso elementi della natura insignificanti Oggetti, simboli e clan condividono una energia comune

21 Ma se il totem è al tempo stesso il simbolo della divinità e della società..divinità e società sono una cosa sola Il principio totemico è il gruppo del clan stesso ipostatizzato e rappresentato nell immaginazione sotto le forme visibili della pianta o dell animale che serve da totem L oggetto sacro esprime in forma simbolica la superiorità della società sull individuo

22 La religione come manifestazione dell autocreazione dello sviluppo autonomo della società umana Fondamentali per la costruzione e la condivisione dei simboli le cerimonie sacre Nel corso di queste cerimonie l individuo viene trasportato in una sfera differente e separata da quella dell attività quotidiana Sacro in statu nascendi

23 .. Razionalismo e secolarizzazione della moralità Ne le Forme elementari della vita religiosa Durkheim dimostra che non vi possono essere credenze morali collettive che non abbiano carattere sacro. Anche nella società moderna in cui si è diffuso il razionalismo (aspetto culturale dell individualismo morale) e quindi si sviluppa una morale razionale è necessario che le idee morali siano circondate da una barriera di mistero per conservare l autorità morale

24 .. Egoismo e individualismo egoismo Dualismo anima e corpo Individualismo morale Sentimento del supremo valore dell individuo Pensiero astratto e regole morali impersonali Sensazioni e bisogni che riguardano l organismo individuale e sono egoistici è un prodotto della società Si fonda non sull egoismo ma sulla diffusione di sentimenti di partecipazione alla sofferenza umana e di aspirazione alla giustizia sociale che sono opposti ad esso

25 .. Egoismo e individualismo Individualismo morale Nasce con il cristianesimo Che sposta l attenzione sull uomo Con la secolarizzazione cambiano i simboli Vuoto morale contemporaneo Rivoluzione francese Entusiamo delle cerimonie pubbliche