Campo Mobile Roma 9 - Clan Piccolo Lagazuoi Roma 65 - Clan San Marco

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1 17-23 Ago sto 2009 La via Francigena Campo Mobile 2009 Roma 9 - Clan Piccolo Lagazuoi Roma 65 - Clan San Marco

2 1 a Tappa Siena Ponte d Arbia La Via Fr a n c i g e n a è stori c a m e n t e la via ch e vie n e dall e Fra n c e. A nti c a m e n t e co n tale no m e so n o stati chi a m a t i più per c o r s i ch e ve n e n d o da ov e s t entr a v a n o in Italia. I du e per c o r s i prin c i p a l i e att u a l m e n t e ris c o p e r t i e utiliz z a t i dai pell e g r i n i so n o du e vie ch e entr a n o in Italia. U n a è qu e ll a utiliz z a t a dai pell e g r i n i ch e va n n o e ve n g o n o dal C a m m i n o di S a n t i a g o, dall a S p a g n a e dal su d dell a Fr a n c i a : entr a n d o dal P a s s o del M o n g i n e v r o si per c o r r e la V al di S u s a e pa s s a t i per Tori n o si arri v a a V e r c e l li. L altr a è la stra d a ch e per c o r r o n o i pell e g r i n i ch e ve n g o n o dal nor d dell a Fr a n c i a e dall In g h i l t e r r a ch e, pa s s a n d o dal P a s s o del Gr a n S. B e r n a r d o e A o s t a, arri v a n o an c h e s s i a V er c e l li. D a lì la str a d a div e n t a un a e si svil u p p a lun g o l itin e r a r i o ch e pa s s a da P a v i a, Pia c e n z a, Fid e n z a, P a s s o dell a Cis a, P o n t e m o l i, Lu c c a, Si e n a, B ol s e n a, Vit e r b o, R o m a. A qu e s t i per c o r s i prin c i p a l i si pu ò ag g i u n g e r e un a ter z a via ch e per c o r r e la co s t a ligu r e part e n d o da V e n t i m i g l i a e ch e rag g i u n g e il tra c c i a t o dell a Vi a Fr a n c i g e n a a S a r z a n a, al co n fi n e co n la To s c a n a. M o lti pell e g r i n i sta n n o co m i n c i a n d o ad 17 Ago sto 2009 Ricerca della Verità La verità, per quel che è necessaria a dar regola alla vita, si trova sempre dove la si cerca con intento onesto.

3 utili z z a r l a. M o lt e so n o nat u r a l m e n t e le tap p e int e r m e d i e e ric c h e di stori a dell a Via. La Via Fr a n c i g e n a vie n e no m i n a t a per la pri m a volt a in un an ti c o do c u m e n t o stori c o dell 87 6 ch e era co n s e r v a t o nell A b b a z i a di S. S al v a t o r e del M o n t e A m i a t a. In qu e s t o test o si cita la stra d a nel su o pa s s a g g i o nell a zo n a dell a V al D O r c i a, nell a vall e ov e ora tra n s i t a la via C a s s i a nel tratt o sott o R a d i c o f a n i, dall e parti dell a P o s t a di Ric o r s i. Cit a il test o latin o: per fos s a t u de s c e n d e n t e us q u e in via Fr a n c i s c a. Via Fr a n c i s c a, si pa rl a di via Fr a n c i s c a, via Fr a n c i g e n a. I m o n a c i del m o n a s t e r o co n qu e s t o atto da n n o in affitt o a tal Gi s a l p r a n d o un po d e r e ch e ha co m e co n fi n e un fos s a t o ch e sc e n d e fino alla Vi a Fr a n c i g e n a. D a se m p r e, per chi si oc c u p a di stori a, la pri m a cita z i o n e di qu a l c o s a è im p o r t a n t e ; è qu a s i un att o di na s c i t a, il pri m o m a n i f e s t a r s i. Gi à nell 87 6 qui n d i si sa p e v a ch e qu e l l a via ve ni v a dall a Fr a n c i a e port a v a via n d a n t i e pell e g r i n i fin o a R o m a e poi oltr e, fin o a G e r u s a l e m m e o nell alt r a dire z i o n e fino a S a n ti a g o di C o m p o s t e l l a. La str a d a era già viv a e co n o s c i u t a e chi a m a t a co n il no m e ch e an c o r a le dia m o. Domande per il deserto personale: - C h e co s a vu ol dir e per m e ric e r c a r e la V erit à? - Mi sfor z o di cer c a r l a ver a m e n t e, op p u r e pr e f e r i s c o las c i a r m i an d a r e e co n f o r m a r m i alle verit à ch e qu a l c u n altr o mi pro p o n e?

4 - C h e co s a fac c i o per es s e r e tes ti m o n e co n c r e t o di qu e ll a V erit à ch e G e s ù ha pr of e s s a t o da v a n t i a Pil at o? Le mie Riflessioni

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8 Per la sera Il pell e g r i n a g g i o è un o dei ge s ti pi ù anti c h i del ge n e r e u m a n o, per qu a n t o ci è dat o di rip e r c o r r e r e co n lo sg u a r d o la su a stori a. S e m p r e di nu o v o l uo m o si ri m e t t e in ca m m i n o, per us ci r e dall a b i t u d i n e dell a vita qu o ti d i a n a, per pre n d e r e le dist a n z e dall e solit e co s e, per div e n t a r e liber o. Q u e s t o im p u l s o co n ti n u a an c o r a a far si se n ti r e in qu e l frat el l o pr of a n o e pi ù tar d o del pell e g r i n a g g i o ch e è il turi s m o. Es s o co n ti n u a a m u o v e r e gli uo m i n i : fiu m a n e di turi sti e di gir o v a g h i si riv er s a n o inc e s s a n t e m e n t e per le vie del no s t r o co n ti n e n t e : l uo m o ha il pre s e n t i m e n t o di no n es s e r e del tutt o a ca s a. M a il pell e g r i n a g g i o de v e es s e r e qu al c o s a di pi ù ch e pur o e se m p l i c e turi s m o. V o r r e i dir e: es s o de v e reali z z a r e ciò cui mir a an c h e il turi s m o, in un a for m a mi gli o r e, pi ù fon d a m e n t a l e e pi ù pur a. Pe r qu e s t o gli so n o es s e n z i a l i per un ver s o un a m a g g i o r e se m p l i c i t à, per l altr o un a più gr a n d e ten a c i a. D el pell e g r i n a g g i o è pr o p r i a qu el l a se m p l i c i t à ch e ac c e t t a la no s t r a co n d i z i o n e di pell e g r i n i. Se infatti vo gl i a m o go d e r e da p p e r t u t t o del m e d e s i m o sta n d a r d di co n s u m i e del m e d e s i m o stil e di vita, po s s i a m o gira r e il m o n d o qu a n t o vo gl i a m o : rest e r e m o se m p r e chi u s i in ca s a no s t r a. P ot r e m o sp e ri m e n t a r e

9 da v v e r o qu a l c o s a d altr o solt a n t o qu a n d o sar e m o div e n t a t i div e r s i e vivr e m o in un altr o m o d o : se, nell a se m p l i c i t à dell a fed e, tor n e r e m o a es s e r e inti m a m e n t e pell e g r i n i, uo m i n i in ca m i n o. Q ui entr a in gi o c o l inti m a e pr of o n d a ten a c i a dell a fed e. Il pell e g r i n a g g i o no n si inte r e s s a dell e bell e z z e nat u r a l i o di parti c o l a r i es p e r i e n z e vis s u t e, ch e poi, a dir e il ver o, no n ci fan n o affa tt o us ci r e da noi per entr a r e in un a real e no vi t à. L o b b i e t t i v o del pell e g r i n a g g i o no n è in ulti m a ista n z a il go d e r s i lo sp e t t a c o l o dell a bell e z z a, be n s ì ro m p e r e il pr o p r i o gu s c i o e m e t t e r s i in rel a z i o n e co n il Di o viv e n t e. N oi cer c h i a m o di co n s e g u i r l o visit a n d o i luo g h i dell a stori a dell a sal v e z z a. Le lor o vie, qu e ll e inte r o r i, ch e pa s s a n o per i cu o r i, e qu e ll e fisi c h e, vari a m e n t e lastri c a t e e ag e v o l i, no n so n o tra c c i a t e in dire z i o n i ar bi tr a r i e o se n z a co s t r u t t o. N oi gir o v a g h i a m o, per dir co s ì, nell a ge o g r a f i a dell a stori a di Di o: là do v e egli ste s s o ha po s t o i su oi cart e lli indi c a t o r i. E sia m o in ca m m i n o alla volt a di un luo g o ch e ci è già stat o se g n a l a t o, no n ver s o un a loc al it à ch e cer c h i a m o da noi. E ntr a n d o nell a stori a di Di o e pr e s t a n d o att e n z i o n e ai se g n a l i ch e la C hi e s a per la pot e n z a dell a su a fed e ha pre d i s p o s t o, noi an di a m o an c h e gli uni ver s o gli altri. Di v e n e n d o pell e g r i n i, ab bi a m o la po s s i b i l it à di go d e r e an c o r m e g l i o di ciò ch e il turi s m o cer c a: il div e r s o, il dist a c c o dall e co s e, la lib er t à, un inc o n t r o pi ù pro f o n d o co n la realt à e co n le per s o n e. V or r e i per ci ò rac c o m a n d a r e di cu o r e ch e ab bi a m o a viv e r e il pell e g r i n a g g i o pr o p r i o co m e pell e g r i n a g g i o, e di no n las ci a r e ch e es s o si rid u c a a un a gita o a un via g g i o di pia c e r e. C h e es s o no n sia un pur o e se m p l i c e parti r e, qu a n t o piutt o s t o un entr a r e nell a stori a ch e Di o ha tra c c i a t o co n l uo m o : im m e d e s i m a n d o c i co n i seg n a l i dell a sal v e z z a ch e egli ha coll o c a t o per noi lun g o la via, e co n qu e ll a se m p l i c i t à ch e è un o dei tratti es s e n z i a l i dell a fed e. S ol o allor a qu e s t o pell e g r i n a g g i o div e n t e r à un e s p e r i e n z a vis s u t a gra n d e e dur e v o l e. (JO S E P H R A T Z I N G E R - O m e l i e ro m a n e 24 m a g g i o )

10 La verit à ci ins e g u e. N o n è ver o ch e il ric e r c a t o r e ins e g u e la verit à. È la verit à ch e ins e g u e il ric e r c a t o r e. Fu per noi un fre d d o av v e n t o/ per un via g g i o lun g o- / Le str a d e fan g o s e, i ca m m e l l i pu s t o l o s i, i pie d i sa n g u i n a n t i- / Vi fur o n o m o m e n t i in cui ri m p i a n g e m m o / i pal a z z i d'e s t a t e sui pe n d i i, i terr a z z i fioriti,/ le seri c h e fan c i u l l e ch e port a v a n o i sor b e t t i. C o s ì il po e t a Eli ot nel riev o c a v a le se n s a z i o n i dei M a g i dur a n t e il loro via g g i o ver s o G e r u s a l e m m e e Betl e m m e. S p e s s o si è parl a t o del lor o per c o r s o co m e se fos s e un a par a b o l a dell a rice r c a dell a verit à. Ri c e r c a ard u a, fati c o s a, co n ins u c c e s s i e risc h i, co n Er o d i in ag g u a t o e sa c e r d o t i inc a p a c i di ac c o m p a g n a r t i. In realt à, c'è un altr o as p e t t o in qu el l' itin e r a r i o - ch e do m a n i la litur gi a dell' E p i f a n i a ci ripr o p o r r à po c o co n s i d e r a t o. A m u o v e r e e a gui d a r e i M a g i è un a stell a ch e indi c a in m o d o niti d o la trai et t o r i a da se g u i r e. C o m e dic e lo scritt o r e au s t ri a c o R o b e r t M u s i l nel su o cel e b r e U o m o se n z a qu al it à, da noi so p r a citat o, più ch e ins e g u i r e noi la verit à, è la verit à a ins e g u i r c i. C e r t o, ci de v' e s s e r e in noi al m e n o un a sci n till a di rice r c a, di de s i d e r i o, di an si a. S e i M a g i fos s e r o ri m a s t i nei loro "pal a z z i d'e s t a t e" a go d e r s i i fre s c h i sor b e t t i, for s e no n sar e b b e r o m a i stati rag g i u n t i dall a verit à. Tutt a v i a no n sia m o noi a co n q u i s t a r e la verit à co n le no s t r e abilit à; è lei a m e t t e r s i sull e no s t r e str a d e, fors e an c h e de vi a t e, a pre s e n t a r s i da v a n t i a noi e a co n q u i s t a r c i. E qu e s t o de v' e s s e r e font e di ser e n i t à e di fidu c i a per chi cer c a Di o e la su a verit à co n cu o r e sin c e r o. Sa cra Scrittura: Dal Van gelo secondo Giovanni (GV 14,6) In qu el te m p o, dis s e G e s ù ai su oi dis c e p o l i: No n sia tur b a t o il vo s t r o cu o r e. Ab b i a t e fed e in Di o e ab b i a t e fed e an c h e in m e. N ell a ca s a del Pa d r e mi o vi so n o m ol ti po s ti. S e no, ve l avr e i dett o. Io va d o a pre p a r a r v i un po s t o; qu a n d o sar ò an d a t o e vi avr ò pre p a r a t o un po s t o, ritor n e r ò e vi pre n d e r ò

11 co n m e, per c h é siat e an c h e voi do v e so n o io. E del luo g o do v e io va d o, voi co n o s c e t e la via. Gli dis s e To m m a s o : Sig n o r e, no n sa p p i a m o do v e vai e co m e po s s i a m o co n o s c e r e la via?. Gli dis s e G e s ù : Io so n o la via, la verit à e la vita. N e s s u n o vie n e al Pa d r e se no n per m e z z o di m e. 2 a Tappa Ponte d Arbia San Quirico d Orcia Il silenzio del cuore non solo delle labbra è anch esso necessario. Allora tu puoi ascoltare Dio dovunque: nella porta che si chiude, nella persona che ha bisogno di te, ne canto degli uccelli, nei fiori,

12 to col As L 18 Ago sto 2009 negli animali (Madre Teresa) La solitudine : U n a co s a sol a è ne c e s s a r i a : la solit u d i n e. La gr a n d e solit u d i n e interi o r e. A n d a r e in se ste s s i e no n inc o n t r a r v i, per ore, ne s s u n o : a qu e s t o bis o g n a arri v a r e. Es s e r e soli co m e è sol o il ba m b i n o. S e ci si ac c o s t a a un ba m b i n o as s o r b i t o in un gio c o o nell' e s p l o r a z i o n e di un og g e t t o, si ha su bit o da part e su a un a rea z i o n e br u s c a : egli a m a star e sol o co n se ste s s o, le su e fant a s i e, i su oi ara b e s c h i ge s t u a l i e m e n t a l i. P oi, qu a n d o cre s c e, per d e qu e s t a ca p a c i t à di star e co n se ste s s o e co m i n c i a, sì, la vita in co m p a g n i a, m a an c h e la logi c a del bra n c o e del ru m o r e di fon d o, un a sort a di distr a z i o n e per m a n e n t e dal sile n z i o. P e r qu e s t a via si per d e la po s s i b i lit à di inc o n t r a r e se ste s s i, di as c o l t a r s i, di pe n e t r a r e nel se g r e t o dell a co s c i e n z a. È ciò ch e il gr a n d e po e t a au s t ri a c o R ai n e r M. Rilk e ( ) ev o c a in un a dell e su e Lett e r e a un gio v a n e po e t a. Lo star e soli co n ti e n e in sé il ger m e dell a rifle s s i o n e, dell a m a t u r a z i o n e, dell a fine z z a spirit u a l e, dell a ste s s a co n t e m p l a z i o n e di fed e. P u rt r o p p o è un es e r c i z i o ch e è sc o m p a r s o dall'o ri z z o n t e ed u c a t i v o e dall a pr a s s i qu o t i d i a n a an c h e de g li ad u l ti. È co s ì ch e si alz a il tas s o dell a su p e r f i c i a l it à, dell'irrit a b i lit à, dell a ba n a l it à e

13 dell'i n d i f f e r e n z a. Il sile n z i o per "an d a r e in se ste s s i" è un a sort a di diet a dell'a n i m a ch e ci purifi c a dall e mi s e r i e, ci soll e v a dall e co s e, ci libe r a dall a chi a c c h i e r a, ci sp o g l i a dall e realt à inutili. M a att e n z i o n e : an c h e se si mili est e r i o r m e n t e, la ver a solit u d i n e no n è isol a m e n t o, per c h é qu e s t' u l ti m o è un a pri gi o n e dell' a n i m a e un terr e n o do v e pu ò sb o c c i a r e l'er b a m a l i g n a dell'inf e li c i t à o co m p i e r s i la m o r t e dell'a m o r e. Tacere: C e rt a m e n t e l'esi s t e n z a u m a n a sar e b b e m o l t o più felic e se ne g li uo m i n i la ca p a c i t à di tac e r e fos s e pa ri a qu ell a di parl a r e. M a l'es p e r i e n z a ins e g n a fin tro p p o be n e ch e gli uo m i n i no n go v e r n a n o null a co n m a g g i o r diffic o lt à ch e la lin g u a. S a r à per un sottil e se n s o di col p a, m a og n i tant o la mi a ric e r c a del te m a da pr o p o r r e ai lett o ri va a ca d e r e su un ar g o m e n t o già reit e r a t o in qu e s t o sp a z i o : l'ec c e s s o di par o l a ch e rar a m e n t e è co m p e n s a t o da un anti d o t o ne c e s s a r i o, il sile n z i o. C e rt o, bis o g n a disti n g u e r e tra sile n z i o e tac e r e pu r o e se m p l i c e. Il ver o sile n z i o è un' o a s i in cui si en t r a do p o es s e r s i pr e p a r a t i, per viv e r e un' e s p e r i e n z a di inti m i t à co n se ste s s i e col tra s c e n d e n t e (per il cre d e n t e, co n Di o). Il ver o sile n z i o pu ò es s e r e elo q u e n t e all'e s t e r n o, co m e è testi m o n i a t o da g l i in n a m o r a t i qu a n d o si fis s a n o ne g li oc c h i, dic e n d o s i m u t a m e n t e il loro a m o r e. A n z i, lo scritt o r e ingl e s e del S ett e c e n t o Oliv e r G ol d s m i t h, nell a su a co m m e d i a L'u o m o di bu o n car a t t e r e, di un per s o n a g g i o dic e v a : «Il sile n z i o è div e n t a t o la su a ling u a m a d r e». C'è, pe r ò, an c h e un tac e r e ch e è fin e a se ste s s o e ch e re n d e sol o tacit u r n i e inerti, an z i, alc u n e volt e co m p l i c i. N o n è dett o ch e col m e r o tac e r e si sia ca p a c i di

14 as c o l t a r e o ch e si sia in sile n z i o e co n t e m p o r a n e a m e n t e si sia privi di distr a z i o n e e di va n i pe n s i e r i. E d u c h i a m o c i, du n q u e, al ver o sile n z i o, no n al m u t i s m o. A d og n i bu o n co n t o, la cita z i o n e di og g i è de s u n t a dall' E ti c a di un gr a n d e filos o f o, B a r u c h S pi n o z a ( ). Domande per il deserto personale: - N e ll a mi a gior n a t a tip o mi so rita g li a r e m o m e n t i di de s e r t o per s o n a l e? O p p u r e rifu g g o il sile n z i o e la m e d i t a z i o n e per pa u r a di qu e ll o ch e potr e i se n t i r e nel cu o r e? - La mi a pre g h i e r a è ver o dial o g o o m o n o l o g o riv o lt o a Di o affin c h é dia so d d i s f a z i o n e alle mi e ric h i e s t e? - S o ac c e t t a r e pia c c i o n o? le ris p o s t e di Di o ch e no n mi

15 Le mie Riflessioni

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19 Per la sera La Risposta A n d r e a av e v a un gra n d e de s i d e r i o : un a bici cl e t t a giall a su p e r a c c e s s o r i a t a ch e av e v a vist o in un a vetri n a dell a citt à. La ve d e v a ov u n q u e, no riu s c i v a a togli e r s e l a dall a test a. V e d e v a la bicic l e t t a giall a nei so g n i, nel caff e l a t t e, fin a n c h e nell a fig u r a di C a rl o M a g n o ch e c er a sul libr o di sc u o l a. In ca s a, per ò, c er a n o tant e diffi c o l t à e no n ci si pot e v a per m e t t e r e un a bici cl e t t a co s ì co s t o s a. A n d r e a, co n o s c e n d o le diffic o lt à dell a

20 fa m i g l i a, de c i s e di chi e d e r e la bicic l e t t a dir ett a m e n t e a Di o, pe r N at a l e. Tutt e le ser a co n c l u d e v a le su e pr e g h i e r e dic e n d o : Ric o r d a t i di far m i av e r e la bici cl e t t a giall a pe r N at a l e. A m e n. La m a m m a lo as c o l t a v a pr e g a r e, be n sa p e n d o ch e no n ci sar e b b e stat a ne s s u n a bici c l e t t a. A N at a l e A n d r e a nat u r a l m e n t e no n ric e v e t t e alc u n a bicic l e t t a. Alla ser a il ba m b i n o si ingi n o c c h i ò ac c a n t o al lett o per le pr e g h i e r e. An d r e a dis s e la m a m m a dol c e m e n t e pe n s o ch e sar a i sc o n t e n t o per c h é no n hai ric e v u t o ciò ch e de s i d e r a v i. S p e r o ch e tu no n sia arr a b b i a t o co n Di o per c h é no n ha ris p o s t o all a tua pr e g h i e r a. A n d r e a gu a r d ò la m a m m a e dis s e : O h no, m a m m a. Io no n so n o arr a b b i a t o co n Di o. H a ris p o s t o alla mi a pre g h i e r a. Dio ha dett o <N O! >. Sa cra Scrittura: Dal 1 libro di Sa muele (1 Sa m 3,1-18): Il gio v a n e S a m u e l e co n ti n u a v a a ser v ir e il Sig n o r e sott o la gui d a di Eli. La par o l a del Si g n o r e er a rar a in qu e i gi o r n i, le visi o n i no n era n o fre q u e n t i. In qu e l te m p o Eli sta v a rip o s a n d o in ca s a, per c h é i su oi oc c h i co m i n c i a v a n o a ind e b o l i r s i e no n riu s c i v a più a ve d e r e. La la m p a d a di Dio no n er a an c o r a sp e n t a e S a m u e l e er a co ri c a t o nel te m p i o del Si g n o r e, do v e si trov a v a l'arc a di Di o. Allor a il Sig n o r e chi a m ò : «S a m u e l e!» e qu e g l i ris p o s e : «E c c o m i», poi cor s e da Eli e gli dis s e: «M i hai chi a m a t o, ec c o m i!». E gli ris p o s e : «N o n ti ho chi a m a t o, tor n a a dor m i r e!». Tor n ò e si mi s e a dor m i r e. M a il Si g n o r e chi a m ò di nu o v o : «S a m u e l e!» e S a m u e l e, alz a t o s i, cor s e da Eli dic e n d o : «Mi hai chi a m a t o, ec c o m i!». M a qu e g l i ris p o s e di nu o v o : «N o n ti ho chi a m a t o, figli o mi o, tor n a a dor m i r e!». In re alt à

21 S a m u e l e fino allor a no n av e v a an c o r a co n o s c i u t o il Si g n o r e, né gli er a stat a an c o r a riv el a t a la par o l a del Si g n o r e. Il Sig n o r e tor n ò a chi a m a r e : «S a m u e l e!» per la ter z a volt a; qu e s t i si alz ò an c o r a e cor s e da Eli dic e n d o : «Mi hai chi a m a t o, ec c o m i!». All o r a Eli co m p r e s e ch e il Sig n o r e chi a m a v a il gio v i n e t t o. Eli dis s e a S a m u e l e : «V a t t e n e a dor m i r e e, se ti si chi a m e r à an c o r a, dirai: P a rl a, Sig n o r e, per c h é il tu o ser v o ti as c o l t a». S a m u e l e an d ò a cori c a r s i al su o po s t o. V e n n e il Sig n o r e, stett e di nu o v o ac c a n t o a lui e lo chi a m ò an c o r a co m e le altr e volt e: «S a m u e l e, S a m u e l e!». S a m u e l e ris p o s e su b it o: «P a r l a, per c h é il tu o se r v o ti as c o l t a». Allor a il Sig n o r e dis s e a S a m u e l e : «E c c o io sto per far e in Isra e l e un a co s a tale ch e chi u n q u e udir à ne avr à stor d i ti gli ore c c h i. In qu e l gio r n o att u e r ò co n t r o Eli qu a n t o ho pr o n u n z i a t o rig u a r d o alla su a ca s a, da ci m a a fon d o. Gli ho an n u n z i a t o ch e io avr e i fatt o ve n d e t t a dell a ca s a di lui pe r se m p r e, per c h é sa p e v a ch e i su oi figli dis o n o r a v a n o Di o e no n li ha pu n iti. P e r qu e s t o io giur o co n t r o la ca s a di Eli: no n sar à m a i es pi a t a l'ini q u i t à dell a ca s a di Eli né co n i sa c rifi c i né co n le offe r t e!». S a m u e l e si cori c ò fin o al m a t ti n o, poi apr ì i batt e n t i dell a ca s a del Sig n o r e. S a m u e l e per ò no n os a v a m a n i f e s t a r e la visi o n e a Eli. Eli chi a m ò S a m u e l e e gli dis s e : «S a m u e l e, figli o mi o». Ris p o s e : «E c c o m i». Pr o s e g u ì : «C h e dis c o r s o ti ha fatt o? N o n ten e r m i na s c o s t o null a. C o s ì Dio agi s c a co n te e an c h e pe g g i o, se mi na s c o n d e r a i un a sol a par o l a di qu a n t o ti ha de tt o». All or a S a m u e l e gli sv el ò tutt o e no n ten n e na s c o s t o null a. Eli dis s e : «E g li è il Sig n o r e! Fa c c i a ciò ch e a lui par e be n e». S a m u e l e ac q u i s t ò aut o r it à poi c h é il Sig n o r e era co n lui, né las c i ò an d a r e a vu o t o un a sol a dell e su e par o l e.

22 P e r c i ò tutt o Isr a e l e, da D a n fino a B er s a b e a, se p p e ch e S a m u e l e er a stat o co s tit u it o prof e t a del Sig n o r e. In se g u i t o il Sig n o r e si m o s t r ò altr e volt e a S a m u e l e, do p o ch e si era riv el a t o a S a m u e l e in Silo, e la par o l a di S a m u e l e giu n s e a tutt o Isra e l e co m e par o l a del Si g n o r e. Quello che lui dice: C o m i n c i o se m p r e la mi a pre g h i e r a in sile n z i o, per c h é è nel sile n z i o del cu o r e ch e Di o parl a. Di o è a m i c o del sile n z i o : do b b i a m o as c o l t a r e Dio per c h é ciò ch e co n t a no n è qu e l l o ch e dici a m o noi, m a qu e ll o ch e Lui dic e a noi e attr a v e r s o di noi. Il no m e di M a r i a, ric o r d a t o og g i dall a litur g i a, è port a t o da un nu m e r o infinit o di do n n e e an c h e di uo m i n i. V o g li a m o, allor a, ric o r d a r e la M a d r e di G e s ù da un an g o l o di vis u a l e m o lt o parti c o l a r e, qu e l l o del su o sile n z i o. Sì, per c h é, se si es c l u d e il M a g n i f i c a t ch e è un a sol e n n e pr e g h i e r a inni c a, M a r i a pr o n u n z i a nei va n g e l i sei fra si bre v i s s i m e, si mili a un su s s u r r o. Il res t o è sile n z i o. Q u e l sile n z i o ch e un' alt r a do n n a, m a d r e Te r e s a di C al c u t t a ( ), ci ha so p r a illu s t r a t o in par o l e po v e r e e sp o g l i e, tratt e dal su o C a m m i n o se m p l i c e, ap p a r s o nel , par o l e ch e sb o c c i a n o ap p u n t o dall a qui e t e e dall a pa c e inte ri o r e. Bis o g n e r e b b e ver a m e n t e alo n a r e di sile n z i o no n sol o la pr e g h i e r a m a an c h e le azi o n i più im p o r t a n t i dell a no s t r a vit a, nell a cert e z z a ch e in qu e l tac e r e pur o e de n s o si pu ò sc o p r i r e la vo c e di Di o. A n z i, m a d r e Te r e s a ci ric o r d a ch e, un a volt a as c o l t a t a e cu s t o d i t a in noi qu ell a par o l a divi n a, es s a si irra d i e r à attr a v e r s o noi ste s s i, co m u n i c a n d o s i agli altri. Ci so n o, infatti, per s o n e ch e no n ha n n o bis o g n o di pr o n u n z i a r e tant e par o l e; ep p u r e sa n n o co n f o r t a r e e co n s i g l i a r e in m o d o effic a c e e

23 fol g o r a n t e! S. Te r e s a d'a v il a nel su o C a s t e l l o inte ri o r e scri v e v a : «Di o e l'ani m a si go d o n o in altis s i m o sile n z i o. L'int e l l e t t o no n de v e far e né m o v i m e n t i né ric e r c h e. C hi l'h a cre a t o vu ol e sol o ch e si rip o s i e co n t e m p l i le m e r a v i g l i e ch e ac c a d o n o da v a n t i a lui».

24 3 a Tappa San Quirico d Orcia - Radicofani Ago sto an er ev rs Pe an st Co za za e Siate costanti e perseveranti, il premio si dà a chi termina, non a chi comincia e si arresta (San Pio da Pietralcina). "SIA T E CO S T A N T I E PER S E V E R A N T I " U n a ser a in co n v e n t o i frati se n t o n o un a sc o s s a, un gra n d e tonf o se g u i t o da un grid o di aiut o. A c c o r r o n o tutti nell a cell a di P a d r e Pio e lo tro v a n o dist e s o, col volt o sul gu a n c i a l e ins a n g u i n a t o. C hi a m a n o il dott o r e ch e pro v v e d e su bit o a m e d i c a r l o po n e n d o g l i alc u n i pu n t i di sut u r a sul vis o. N el rac c o n t o di Cl e o n i c e M o r c a l d i la spi e g a z i o n e, for s e, dell' a c c a d u t o : "Chi sar à stat o? Il solit o ne m i c o? Il P a d r e no n dis s e null a. Si pe n s ò ch e, es s e n d o sol o, av e v a vol u t o lev a r s i dal letto per m e t t e r s i sull a se di a ov e pre g a v a tutt e le notti; no n av e n d o forz a, era ca d u t o. C hi gli avr à m e s s o il cu s c i n o sott o il vis o? Io pe n s o la M a d o n n a, ch e sta se m p r e in cell a co n lui. Il gior n o do p o av e v a il volt o co p e r t o di m a c c h i n e ner e e blu e l'oc c h i o m e z z o

25 chi u s o. E sc e s e a cel e b r a r e.. E co s ì av e m m o un'i d e a del volt o di G e s ù flag e ll a t o e m o s t r a t o al po p o l o da Pilat o. Q u a n d o mi co n f e s s a i do m a n d a i : "Pa d r e, è stat o il m a li g n o a farti ca d e r e?". Mi ris p o s e : "Lo S pi ri t o S a n t o cert o no!" (Cleo n i c e M o r c a l d i, La mi a vit a vici n o a P a d r e Pio, E d. D e h o n i a n e R o m a, pa g ). I pa d r i ca p p u c c i n i di S. G i o v a n n i R ot o n d o si pre p a r a n o al m o m e n t o del dol o r o s o dist a c c o del loro co n f r a t e l l o. Fe r v o n o inta n t o i lav o r i per il co m p l e t a m e n t o dell a cri p t a de s t i n a t a ad ac c o g l i e r e il su o cor p o. P a s s a n d o un gio r n o per la gra d i n a t a ch e port a giù, nell a ca p p e l l a sott e r r a n e a, P a d r e Pi o do m a n d a agli ast a n t i: "Ma ch e fa n n o la g g i ù?". U n a sig n o r a ris p o n d e, allor a, co n fra n c h e z z a :" P a d r e, sta n n o pre p a r a n d o il vo s t r o se p o l c r o per qu a n d o Di o vi chi a m e r à ". E il P a d r e : "E no n è m e g l i o ch e mi se p p e l l i s c a n o al ci mit e r o, al m e n o chi pa s s a dirà un req u i e m? ". N e l di a ri o di Cle o n i c e M o r c a l d i, la figlia spirit u a l e pr e d i l e t t a di Padre Pio, le rifle s s i o n i ch e ac c o m p a g n a n o l'ulti m a est a t e del frat e stig m a t i z z a t o : "E pa s s a v a n o i gior n i, le soff e r e n z e e l'im p o t e n z a au m e n t a v a n o nell a vitti m a se m p r e più a m a b i l e e pa z i e n t e, ch e a m a v a star sol a in qu e ll' a n g o l o in cui no n ve d e v a né ciel o, né terr a, co n l'ar m a se m p r e in m a n o. Ai co n f r a t e l li co n ti n u a v a a rip et e r e : <<Io m u o i o! Io m u o i o! Mi sto pre p a r a n d o al gra n d e pa s s o > >. A noi l'u ni c a fra s e ch e rip e t e v a er a qu e s t a : <<Sia t e co s t a n t i e pe r s e v e r a n t i, il pr e m i o si dà a chi ter m i n a, no n a chi co m i n c i a e si arr e s t a > >. Q u a n d o la mi a co m p a g n a, un gior n o, gli dis s e : <<P a d r e, se m p r e qu e s t a fras e ci dite, ag g i u n g e t e n e qu a l c h e altr a!>> le ris p o s e : <<Lo vu o i ca p ir e ch e og g i ci vu o l e la co s t a n z a e la per s e v e r a n z a per salv a r s i?>>"

26 (Cle o n i c e M o r c a l d i, La mi a vita vici n o a P a d r e Pio, dia ri o inti m o spirit u a l e, E d. D e h o n i a n e R o m a, pa g ss.). N o n c'è da m e r a v i g l i a r s i se il frat e invit a sp e s s o le su e figli e spirit u a l i a per s e v e r a r e nell a pr e g h i e r a e nel be n e. E g li le vu o l e pr e p a r a r e al gra n d e dist a c c o, las c i a n d o lor o l'invit o più logi c o per la vita cristi a n a : qu e l l o di pre g a r e e per s e v e r a r e. Domande per il deserto personale : - S o n o in gra d o di sa c rifi c a r m i im p e g n a n d o m i co n co s t a n z a an c h e qu a n d o i ris ult a t i si ve d o n o alla lun g a o mi sc o r a g g i o facil m e n t e? - H o la co s t a n z a di pr e g a r e il Sig n o r e o mi as p e t t o ch e Lui mi as c o l ti alla mi a oc c o r r e n z a? - S o n o co s t a n t e e per s e v e r a n t e ne g li im p e g n i ch e mi as s u m o? Q u a li so n o le situ a z i o n i ch e mi ric h i e d o n o per s e v e r a n z a nell a mi a vita?

27 Le mie Riflessioni

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31 Per la sera Sa cra Scrittura: Dal Van gelo secondo Luca (Lc 11,5-13): P oi ag g i u n s e : «S e un o di voi ha un a m i c o e va da lui a m e z z a n o t t e a dir gli: A m i c o, pr e s t a m i tre pa n i, per c h é è giu n t o da m e un a m i c o da un via g g i o e no n ho null a da

32 m e t t e r g l i da v a n t i; e se qu e g l i dall int e r n o gli ris p o n d e : N o n m i m p o r t u n a r e, la port a è già chi u s a e i mi ei ba m b i n i so n o a letto co n m e, no n po s s o alz a r m i per da rt e l i; vi dic o ch e, se an c h e no n si alz e r à a dar g li e li pe r a m i c i z i a, si alz e r à a dar g li e n e qu a n t i glie n e oc c o r r o n o al m e n o per la su a insis t e n z a. E b b e n e io vi dic o: C h i e d e t e e vi sar à dat o, cer c a t e e trov e r e t e, bu s s a t e e vi sar à ap e r t o. P e r c h é chi chi e d e ottie n e, chi cer c a tro v a, e a chi bu s s a sar à ap e r t o. Q u a l e pa d r e tra voi, se il figlio gli chi e d e un pa n e, gli dar à un a pietr a? O se gli chi e d e un pe s c e, gli dar à al po s t o del pe s c e un a se r p e? O se gli chi e d e un uo v o, gli dar à un o sc o r p i o n e? S e du n q u e voi, ch e siet e catti vi, sa p e t e da r e co s e bu o n e ai vo s t ri figli, qu a n t o più il P a d r e vo s t r o cel e s t e dar à lo S pirit o S a n t o a col o r o ch e gliel o chi e d o n o!». Fiducia in se stes si E' facil e, terri bil m e n t e facil e sc u o t e r e la fid u c i a di un uo m o in se ste s s o. A p p r o f i t t a r n e per sp e z z a r e il su o spirit o è op e r a dia b o l i c a. N ell a vita tutti ab b i a m o av u t o l'oc c a s i o n e di im b a t t e r c i in per s o n e ch e ha n n o il do n o di inf o n d e r e fid u c i a, an c h e nell e situ a z i o n i più dr a m m a t i c h e. S o n o qu e ll e " per us a r e un a loc u z i o n e po p o l a r e " del "bic c h i e r e m e z z o pie n o ", ca p a c i di sti m o l a r e se m p r e il fre m i t o dell a sp e r a n z a e dell'i n c o r a g g i a m e n t o. M a tutti ab b i a m o talor a inc r o c i a t o pe r s o n e pro n t e a spi n g e r e in ba s s o chi è già in diffi c o l t à, for s e an c h e co n un a sottil e pu n t a di sa d i s m o. Lo scritt o r e ingl e s e G e o r g e B er n a r d S h a w, in un a ba tt u t a dell a su a op e r a teatr a l e C a n d i d a (1895), co g li e l'as p e t t o sat a n i c o di qu e s t o co m p o r t a m e n t o, sott o li n e a n d o n e la cari c a ev e r s i v a. Si pu n t a, infatti, a

33 mi n a r e la fidu c i a in se ste s s i ch e cia s c u n o di noi po s s i e d e e ch e ci per m e t t e di entr a r e nel m o n d o, di inc o n t r a r c i co n gli altri, di es p r i m e r e ide e e offrir e un co n t ri b u t o allo svilu p p o dell a so c i e t à. S o n o tanti i m o d i coi qu a l i è po s s i b i l e incri n a r e qu e s t a sic u r e z z a. C'è l'alt e z z o s i t à del sa p e r e di un m a e s t r o ch e u mili a il dis c e p o l o ; c'è la pe s a n t e z z a dell a critic a da part e di un coll e g a ; c'è l'inc o m p r e n s i o n e di un ge n it o r e o la su p e r f i c i a l i t à di un a mi c o o l'off e s a di un av v e r s a r i o. C e r t o, c'è un a fid u c i a in se ste s s i ch e è m e r a su p e r b i a, osti n a z i o n e o per v i c a c i a. M a per og n u n o di noi è ne c e s s a r i o av e r e un a sic u r e z z a int e ri o r e, il cor a g g i o di ac c e t t a r c i e di im p e g n a r c i, nell a co n s a p e v o l e z z a ch e tutti ha n n o un do n o da offrir e agli altri, ha n n o un po s t o da oc c u p a r e nell a so c i e t à, ha n n o un pur pic c o l o se g n o da las c i a r e nell a stori a dell' u m a n i t à. Sa cra Scrittura: Dal Van gelo secondo Luca (Lc 21,5-19) In qu e l te m p o, m e n t r e alc u n i parl a v a n o del te m p i o e dell e bell e pietr e e dei do n i votiv i ch e lo ad o r n a v a n o, G e s ù dis s e : Verr a n n o gior n i in cui, di tutt o qu e ll o ch e am mirate, no n re st e r à pietr a su pietr a ch e no n ve n g a distr u t t a. Gli do m a n d a r o n o : Ma e s t r o, qu a n d o ac c a d r à qu e s t o e qu a l e sa r à il se g n o ch e ciò sta per co m p i e r s i?. Ri s p o s e : Gu a r d a t e di no n las c i a r v i ing a n n a r e. M o lti verr a n n o sott o il mi o no m e dic e n d o : So n o io e: Il te m p o è pr o s s i m o ; no n se g u i t e li. Q u a n d o se n ti r e t e pa rl a r e di gu e r r e e di riv ol u z i o n i, no n vi terr o ri z z a t e. D e v o n o infatti ac c a d e r e pri m a qu e s t e co s e, m a no n sar à su b i t o la fine. P oi dis s e loro: Si soll e v e r à po p o l o co n t r o po p o l o e reg n o co n t r o reg n o, e vi sar a n n o di

34 luo g o in luo g o terr e m o t i, car e s t i e e pe s til e n z e ; vi sar a n n o an c h e fatti terrifi c a n t i e se g n i gr a n d i dal ciel o. M a pri m a di tutt o qu e s t o m e t t e r a n n o le m a n i su di voi e vi pe r s e g u i t e r a n n o, co n s e g n a n d o v i alle sin a g o g h e e alle prigi o n i, tra s c i n a n d o v i da v a n t i a re e a go v e r n a t o r i, a ca u s a del mi o no m e. Q u e s t o vi dar à oc c a s i o n e di re n d e r testi m o n i a n z a. M e t t e t e v i be n e in m e n t e di no n pr e p a r a r e pri m a la vo s t r a dife s a ; io vi dar ò ling u a e sa p i e n z a, a cui tutti i vo s t ri av v e r s a r i no n potr a n n o re si s t e r e, né co n t r o b a t t e r e. S a r e t e tra diti perfi n o dai ge n i t o r i, dai frat elli, dai par e n t i e da g li a mi c i, e m e t t e r a n n o a m o r t e alc u n i di voi; sar e t e odi a ti da tutti pe r ca u s a del mi o no m e. M a ne m m e n o un ca p e ll o del vo s t r o ca p o perir à. C o n la vo s t r a per s e v e r a n z a salv e r e t e le vo s t r e ani m e. Il piccolo principe: Inf a t ti, sul pia n e t a del pic c o l o pri n c i p e ci so n o, co m e su tutti i pia n e t i, le er b e bu o n e e qu e ll e catti v e. Di co n s e g u e n z a : dei bu o n i se m i di erb e bu o n e e dei catti v i se m i di er b e catti v e. M a i se m i so n o invi s i b ili. D o r m o n o nel se g r e t o dell a terr a fin o a ch e all'u n o o all'alt r o pigli la fant a s i a di ris v e g l i a r s i. All o r a di stir a, e so s p i n g e da pri n c i p i o timi d a m e n t e ver s o il sol e un bellis s i m o ra m o s c e l l o inoff e n s i v o. M a se si tratt a di un a pia n t a catti v a, bis o g n a stra p p a r l a su b i t o, ap p e n a la si e' ric o n o s c i u t a. C'e r a n o dei terri bili se m i sul pi a n e t a del pic c o l o prin c i p e : er a n o i se m i dei ba o b a b. Il su ol o ne era infe s t a t o. Or a, un ba o b a b, se si arri v a tro p p o tar di, no n si ries c e piu' a sb a r a z z a r s e n e. Ing o m b r a tutt o il pia n e t a. Lo tra p a s s a

35 co n le su e radi c i. E se il pia n e t a e' tro p p o pic c o l o e i ba o b a b tro p p o nu m e r o s i, lo fan n o sc o p p i a r e. "E' un a qu e s t i o n e di dis c i p li n a ", mi dic e v a piu' tar di il pic c o l o pri n c i p e. "Qu a n d o si ha finit o di lav a r s i al m a t ti n o, bis o g n a far e co n cur a la puli zi a del pia n e t a. Bis o g n a co s t ri n g e r s i re g o l a r m e n t e a stra p p a r e i ba o b a b ap p e n a li si disti n g u e dai ros a i ai qu a li as s o m i g l i a n o m o lt o qu a n d o so n o pic c o l i. E' un lav o r o m o lt o noi o s o, m a facil e". "E un gior n o mi co n s i g l i o ' di far e un bel dis e g n o per far entr a r e be n e qu e s t a id e a nell a test a dei ba m b i n i del mi o pa e s e. "Se un gior n o via g g e r a n n o ", mi dic e v a, "qu e s t o co n s i g l i o gli potr a' ser v i r e. Q u a l c h e volt a e' se n z a inc o n v e n i e n t i ri m e t t e r e a piu' tar di il pr o p r i o lav o r o. M a se si tratt a dei ba o b a b e' se m p r e un a cat a s t r o f e. H o co n o s c i u t o un pia n e t a abit a t o da un pigr o. A v e v a tra s c u r a t o gli arb u s t i..." E sull'i n d i c a z i o n e del pic c o l o prin c i p e ho dis e g n a t o qu e l pia n e t a. N o n mi pia c e pr e n d e r e il ton o del m o r a l i s t a. M a il pe ri c o l o dei ba o b a b e' co si' po c o co n o s c i u t o, e i ris c h i ch e corr e r e b b e chi si s m a r r i s s e su un ast e r o i d e, co s i' gr a v i, ch e un a volt a tant o ho fatt o ec c e z i o n e. E dic o: "Ba m b i n i! Fat e att e n z i o n e ai ba o b a b!" E per av v e r t i r e i mi ei a m i c i di un peri c o l o ch e ha n n o se m p r e sfio r a t o, co m e m e ste s s o, se n z a co n o s c e r l o, ho tant o lav o r a t o a qu e s t o dis e g n o. La lezi o n e ch e da v o, giu s tifi c a v a la fatic a.

36 nz nia mo sti Te 20 Ago sto 2009 a 4 a Tappa Radicofani Acquapendente non è per me un vanto predicare il vangelo; è per me un dovere: Guai a me se non predicassi il vangelo! Sa cra Scrittura: Dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi: Fr a t e l li, no n è per m e un va n t o pre d i c a r e il va n g e l o ; è per m e un do v e r e : gu a i a m e se no n pre d i c a s s i il va n g e l o! S e lo fac c i o di mi a inizi a ti v a, ho diritt o alla ric o m p e n s a ; m a se no n lo fac c i o di mi a inizi a ti v a, è un

37 inc a r i c o ch e mi è stat o affid a t o. Q u a l e è du n q u e la mi a ric o m p e n s a? Q u e ll a di pre d i c a r e grat u i t a m e n t e il va n g e l o se n z a us a r e del diritt o co n f e r i t o m i dal va n g e l o. Inf a t ti, pu r es s e n d o lib er o da tutti, mi so n o fatt o ser v o di tutti pe r gu a d a g n a r n e il m a g g i o r nu m e r o. Mi so n o fatt o de b o l e co n i de b o l i, per gu a d a g n a r e i de b o l i; mi so n o fatt o tutt o a tutti, per sal v a r e ad og n i co s t o qu a l c u n o. Tutt o io fac c i o per il va n g e l o, per div e n t a r n e pa rt e c i p e co n lor o. Domande per il deserto personale : - C o m e viv o il mi o ruol o nell o sc o u t i s m o? S o n o chi a m a t o ad es s e r e un es e m p i o ver s o i mi ei frat e lli sc o u t... so n o indiff e r e n t e o se n t o di av e r e un a res p o n s a b i l i t à nei loro co n f r o n t i? - Di o ha sc elt o an c h e m e per tes ti m o n i a r l o! S o n o co n s a p e v o l e di co s a so n o chi a m a t o a testi m o n i a r e? Q u a l i so n o le doti ch e ho ric e v u t o ch e po s s o sfru tt a r e? - C h e stile ho nell a mi a vita? S o gu a r d a r e all e s s e n z i a l e? Rie s c o ad es s e r e so b r i o, o las c i lib e r o sfo g o ai mi ei de s i d e r i?

38 - Fr a i tuoi co n o s c e n t i chi ve d i co m e un testi m o n e cre d i b il e? E qu a li qu a lit à ric o n o s c i in lui\lei? Le mie Riflessioni

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42 Per la sera Pros si mo o lontano? «D e b b o co n f e s s a r t i un a co s a», co m i n c i ò Iv a n, «n o n ho m a i ca p i t o co m e sia po s s i b i l e a m a r e il pro s s i m o. Pr o p r i o il pr o s s i m o mi se m b r a im p o s s i b i l e da a m a r e, a diff e r e n z a for s e di chi sta lont a n o " P er c h é l'uo m o si fac c i a a m a r e, de v e rest a r e na s c o s t o : ap p e n a ti m o s t r a

43 il vis o, l'a m o r e è finit o». È tratt a da un o dei ca p o l a v o r i dell a lett e r a t u r a m o n d i a l e qu e s t a fras e. D o s t o e v s k i j nei Fr a t e l l i K a r a m a z o v, il cel e b r e ro m a n z o co m p o s t o nel , pu n t a l'att e n z i o n e su un dat o sc o n t a t o ep p u r dis a t t e s o. Q u a n t i, cristi a n i e no, si dic h i a r a n o ap e r ti al pr o s s i m o, fila n t r o p i in se n s o ge n e r a l e. D e p r e c a n o la ver g o g n a dell a fa m e nel m o n d o, det e s t a n o il raz z i s m o, rig e t t a n o la gu e r r a, ra b b r i v i d i s c o n o per le tort u r e. P oi, pe r ò, qu a n d o ha n n o di fro n t e la qu e s t i o n e de g li im m i g r a t i ch e inv a d o n o i loro qu a r t i e r i, qu a n d o s'i m b a t t o n o co n uo m i n i e do n n e di col o r e ch e s'att a c c a n o a loro per ve n d e r e qu a l c o s a, qu a n d o de v o n o affitt a r e un loc a l e a un o str a n i e r o, qu a n d o ha n n o di fro n t e un a per s o n a in car n e e os s a, coi su o i li miti e le su e mi s e r i e reali, allor a div e n t a n o es o s i e fisc a li, pro t e s t a n o ev o c a n d o lo sp e t t r o dei bar b a r i, rifiu t a n o og n i co m p r e n s i o n e e so s t e g n o. Q u e s t a inc o e r e n z a tra la teo ri a e la pr ati c a val e ov v i a m e n t e an c h e pe r le rel a z i o n i qu o ti d i a n e. È facil e ric o n o s c e r e la di g n i t à dell a per s o n a u m a n a in se n s o uni v e r s a l e. M a è be n pi ù ard u o evit a r e la cal u n n i a co n t r o il pro p r i o vici n o, a m a r e un par e n t e, ris p e t t a r e chi è div e r s o da noi. Il m o n i t o biblic o : «A m a il pr o s s i m o tuo co m e te ste s s o» ri m a n e, co s ì, so s p e s o nel lim b o dell a do m e n i c a, no n entr a nell a terr a dei sei gior n i feri ali. Inse gn are: Di m m i e io di m e n t i c o ; m o s t r a m i e io ric o r d o, coi n v o l g i m i e io im p a r o. S e ins e g n i, ins e g n a a du b it a r e di ciò ch e ins e g n i. Ec c o og g i du e fras i da m e d i t a r e cer c a n d o di indi v i d u a r e il co m u n e filo co n d u t t o r e, os si a l'in s e g n a r e. È, qu e s t a, un a dell e attivit à più alte e deli c a t e ch e un a per s o n a co m p i a nei co n f r o n t i di

44 un' a lt r a. E d è sig nifi c a t i v o ciò ch e os s e r v a, nel pri m o af o ri s m a, B e n j a m i n Fr a n k l i n, sì, l'inv e n t o r e del pa r a f u l m i n i ch e fu an c h e scritt o r e e politic o del S e t t e c e n t o a m e r i c a n o. E gli disti n g u e qu a s i tre gr a d i nell'i n s e g n a m e n t o. Il pri m o è qu e ll o - ahi m é m ol t o "sc o l a s t i c o " - del dir e le co s e agli altri per c h é le im p a r i n o, se c o n d o il m e t o d o dell' all e v a m e n t o dei polli: li in g o z z i per c h é as s o r b a n o cib o. È nat u r a l e ch e l'esit o sia sol o qu ell o dell'e v a c u a z i o n e nell'o b li o. Div e r s o è il se c o n d o ca s o. La di m o s t r a z i o n e m o ti v a t a, ch e na s c e da un co n v i n c i m e n t o o da un' e s p e r i e n z a dell o ste s s o m a e s t r o, inci d e e co n v i n c e il dis c e p o l o ch e ric o r d e r à il m e s s a g g i o ric e v u t o. Infi n e c'è la tes ti m o n i a n z a : il do c e n t e no n sol o di m o s t r a m a riv el a ch e qu e ll a verit à ha gui d a t o le su e sc elt e, l'ha aiut a t o nel per c o r s o dell a vit a e allo r a le su e par o l e no n sar a n n o sol o ric o r d a t e m a div e n t e r a n n o un es e m p i o da imit a r e, coi n v o l g e n d o l'al u n n o in pie n e z z a. È ov v i o ch e qu e s t a tria d e val e no n sol o per gli ins e g n a n t i m a per tutti gli ed u c a t o r i e cia s c u n o di noi lo è nei co n t a t t i qu o ti d i a n i col pr o s s i m o. U n ce n n o m e r it a an c h e la se c o n d a fras e ch e è del filo s o f o sp a g n o l o Jo s é Ort e g a y G a s s e t ( ). È un m o n i t o da as s u m e r e co n un a pr e c i s a z i o n e. Il du b b i o è co m e un a sp e z i a o co m e il sal e, è ne c e s s a r i o pe r c h é la no s t r a ragi o n e è limit a t a e qui n d i de v' e s s e r e ba n d i t a og n i arr o g a n z a intell e t t u a l e, m a se il so s p e t t o div e n t a ec c e s s i v o, ci co s t ri n g e a sp u t a r e il cib o ing h i o t t i t o. Ci so n o du e estr e m i da evit a r e : no n du b i t a r e di nie n t e e du bi t a r e di tutt o. La forza dei fatti Di c e Fr a n c e s c o al su o an d i a m o a pr e d i c a r e. co m p a g n o : Vie ni, frat e ll o,

45 Ri s p o n d e il frati c e l l o dis a r m a t o : Ma, P a d r e, co m e po s s o pre d i c a r e io ch e so n o tant o ign o r a n t e?. No n ci pe n s a r e - su s s u r r a Fr a n c e s c o - an d i a m o, an d i a m o a pr e d i c a r e. V a n gira n d o i frati per la città e pr e g a n o insi e m e ca m m i n a n d o, sal u t a n tutti in pa c e ed u m ilt à, dei po v e r e l l i si fan n o frat elli, aiut a n o insi e m e i bis o g n o s i. Di c e infi n e Fr a n c e s c o al co m p a g n o : Vie ni, frat ell o, tor n i a m o al co n v e n t o. Ma, P a d r e mi o, la no s t r a pr e d i c a?. S o r ri d e n d o gli re pli c a Fr a n c e s c o : Ma è già finit a, frat e l l o mi o. La più bell a pr e d i c a è l es e m p i o : noi og g i l ab b i a m o fatt a co s ì. Pi ù ch e le par o l e co n t a n o i fatti... si a m a qu a l c u n o co n i fatti. L Indifferenza Il pe g g i o r pe c c a t o ver s o i no s t ri si m ili no n è odi a r li, m a es s e r e in diff e r e n t i.i n ca p o a un artic o l o de d i c a t o all"h a n d i c a p e la su a pr e s e n z a nell a cult u r a co n t e m p o r a n e a, co m e spi n a nel fian c o dell a no s t r a qui e t e fatt a di im m a g i n i pu b b l i c i t a r i e perf e t t e, trov o qu e s t a cit a z i o n e dell o scritt o r e ingl e s e G e o r g e B er n a r d S h a w ( ). Il pe n s i e r o è se m p l i c e, fin lapi d a r i o e un po" par a d o s s a l e. C e r t o, an c h e l"odi o è un pe c c a t o gr a v e, m a fors e ha ra gi o n e qu e s t o aut o r e sp e s s o iro ni c o nel rite n e r e an c o r più inq u i e t a n t e e m a l v a g i a l"indiff e r e n z a. E p p u r e è pro p r i o qu e s t o lo stile di vita e di co m p o r t a m e n t o a cui ci stia m o as s u e f a c e n d o. S a p p i a m o cert a m e n t e di più sull a mi s e r i a del m o n d o, ab b i a m o più oc c a s i o n i di co n f r o n t a r c i co n gli altri, diffe r e n t i da noi, m a il ris ult a t o no n è qu e ll o né dell a pre m u r a né del rig e tt o, be n s ì

46 qu e l l o dell"in s e n s i b i lit à. Si è se m p r e più dist a c c a t i, im p a s s i b i l i, ap a ti c i di fro n t e al m o n d o ch e bu s s a alle po rt e dell a no s t r a ca s a be n pr ot e t t a e isol a t a. U n so s t a n t i v o un po" vol g a r e m a co m u n e defi ni s c e in m o d o net t o qu e s t o att e g g i a m e n t o : il "me n e f r e g h i s m o " è il ve s s i ll o del no s t r o te m p o, purt r o p p o a partir e dai gio v a n i, ch e pur e do v r e b b e r o es s e r e i più fre m e n t i e fer vi d i. U n altr o gra n d e scritt o r e, il rus s o C e c h o v, no n esit a v a a dire ch e «l"in diff e r e n z a è la par a li s i dell"a n i m a, è un a m o r t e pr e m a t u r a». È, allo r a, ne c e s s a r i a un a sort a di elettr o c h o c dell a co s c i e n z a, ch e do b b i a m o più sp e s s o sc u o t e r e e inte r p e l l a r e, sv e g l i a n d o l a da un leta r g o ch e è fatt o di no n c u r a n z a e gri gi o r e, co s ì ch e ris u o n i an c o r a in noi l"im p e r a t i v o m o r a l e dell"a m o r e e dell"u m a n i t à.

47 1 Giorno di lavoro Acquapendente Mi è sempre piaciuto il deserto. Ci si siede su una duna di sabbia. Non si vede nulla. Non si sente nulla. E tuttavia qualche cosa risplende nel silenzio. (A. de Saint-Exupéry)

48 st se De nz te eni P a e 21 Ago sto 2009 o A b b i a m o bis o g n o di tro v a r e Di o, m a no n po s s i a m o di cert o tro v a r L o nel ru m o r e e nell'i n q u i e t u d i n e. Dio è a mi c o del sile n z i o. O s s e r v a t e co m e la nat u r a - gli alb e r i, i fiori, e l'er b a cre s c e in sile n z i o. O s s e r v a t e le stell e, la lun a e il sol e, co m e si m u o v o n o in sile n z i o. Pi ù ric e v i a m o in sile n z i o s a pr e g h i e r a, più rius c i a m o a dar e co n le no s t r e azi o n i. (Mad r e Te r e s a di C al c u t t a) Domande per il deserto personale :

49 - Ri e s c i a star e lont a n o dal fra s t u o n o del lav o r o, dell o stu d i o, de g li a m i c i o il lor o ric hi a m o è tro p p o fort e? - S ai far e or di n e nell a tua vita? - S ai chi e d e r e per d o n o o ti chi u d i in te ste s s o, pr e f e r e n d o la stra d a più facil e? Le mie Riflessioni

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54 Per la sera Cri s t o dic e: Qu e s t o è il mi o co m a n d a m e n t o : ch e vi a m i a t e gli uni gli altri, co m e io vi ho a m a t i (Giov a n n i 1 5, 1 2). A b b i a m o bis o g n o di sile n z i o per ac c o g l i e r e qu e s t e pa r o l e e m e t t e r l e in pr ati c a. Q u a n d o sia m o agit a t i e irre q u i e t i, ab b i a m o co s ì tanti ar g o m e n t i e ra gi o n i pe r no n per d o n a r e e per no n a m a r e. M a qu a n d o abbi a m o cal m a t o e res o qui e t a la no s t r a ani m a, qu e s t e ragi o n i ci pai o n o insi g n i fi c a n t i. Fo r s e qu a l c h e volt a rifu g g i a m o il sile n z i o, pr ef e r e n d o qu a l u n q u e ru m o r e, par o l a o distr a z i o n e, per c h é la pa c e int e ri o r e è un a co s a ris c h i o s a : ci ren d e vu o ti e po v e r i, disi n t e g r a le a m a r e z z e e ci co n d u c e al do n o di noi st e s s i. Sile n z i o s i e po v e r i i no s t ri cu o r i so n o ric o l m a t i dell o S pirit o S a n t o, rie m p i t i co n un a m o r e inc o n d i z i o n a t o. Il sile n z i o è un u mil e m a sic u r o ca m m i n o ver s o l a m o r e. Silenzio Il ca m m i n o no n è per parl a r e, m a per as c o l t a r e. P er as c o l t a r e te, il cre a t o ch e ci circ o n d a, Dio. C o n chi u n q u e tu sia in co m p a g n i a, as c o l t a il sile n z i o. Sobrietà N o n m a n g i a r e m ol t o. N o n è m a l e av e r e fa m e e set e. N o n è m a s o c h i s m o m a do m i n i o dell o spirit o

55 2 Giorno di lavoro Acquapendente 22 Ago sto 2009 elt Sc La a "Il segreto dell'esistenza umana non sta soltanto nel vivere, ma anche nel sapere per che cosa si vive." (F. Dostoievski) Da Guida da te la tua Cano a: C o m e dic e v a il ve c c h i o ca p it a n o Jo h n S m i t h: S i a m o ve n u t i in qu e s t o m o n d o no n per noi ste s s i, m a per far e del be n e agli altri. C è un gra n d e sig nifi c a t o in qu e s t e par o l e. Si a n o ve n u t i qui per dar e no n per ric e v e r e. La co n c l u s i o n e è la se g u e n t e. D u e str a d e si apr o n o din a n zi ad og n u n o : ser v i r e se ste s s o o ser v ir e il pro s s i m o. E gli de v e sc e g l i e r e da sol o qu e ll a ch e sar à la su a aut e n t i c a ispir a z i o n e nell a vita. La sc elt a di se ste s s o è più co m o d a : il ser v i z i o del

56 pr o s s i m o esi g e un sa c rifi c i o. M a, se ci si riflett e, il ser v i z i o di se ste s s o sig n ifi c a div e n i r e sc hi a v i di un da t o r e di lav o r o o del la pr o p r i a a m b i z i o n e, e da ciò na s c o n o invi di a e ins o d d i s f a zio n e ; m e n t r e nel ser v i z i o del pro s s i m o si è libe ri, no n si la vor a per un a ric o m p e n s a, né in co m p e t i z i o n e co n gli altri. Si è lib eri di es p r i m e r e - cio è di m e t t e r fuori - il pr o p r i o a m o r e : e la co s a cu ri o s a dell' a m o r e è ch e più se ne dà, più co p i o s a m e n t e es s o ci vie n e restit u it o. M a il ser v i z i o co m p o r t a sa c rifi c i o. A qu e s t o il gio v a n e de v e s s e r e pre p a r a t o : de v e es s e r e pro n t o a rin u n c i a r e a so g n i di av a r i z i a, ad ap p r e z z a r e i pia c e r i per il loro giu s t o val o r e e a gett a r li via se es s i so n o di po c o pe s o o se ra p p r e s e n t a n o un im p e d i m e n t o. S e un o no n è ca p a c e di sa c rifi c i o, no n do v r e b b e de fi n i r s i un es s e r e u m a n o ; se no n sa m e tt e r l o sp o n t a n e a m e n t e in att o no n pu ò dirsi un de g n o figlio di qu a n t i ha n n o co m b a t t u t o e so n o ca d u t i nell a Gr a n d e G u e r r a. M a, se egli sar à ca p a c e di es p ri m e r e il su o a m o r e ver s o il pro b l e m a sa c rifi c a n d o s i al li mit e dell e su e for z e, ch e egli sa p p i a ch e po s s i e d e r à, m o lt o co n cret a m e n t e e felic e m e n t e, la pr o p r i a vita. Domande per il deserto personale : - D u r a n t e il per c o r s o ries c i a ca pi r e i pic c o li se g n i ch e Dio m e t t e sull a tua Str a d a? - S ai ca pi r e le co n s e g u e n z e di un a sc elt a, ch e sia sig n i fi c a t i v a per la tua vita? - V ai dritt o per la tua str a d a o per m e t t i agli ev e n t i di sc o r a g g i a r t i?

57 - Gui di da te la tua ca n o a? Le mie Riflessioni

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61 Per la sera Sa cra Scrittura: Dal Vangelo secondo Matteo M e n t r e ca m m i n a v a lun g o il m a r e di G alil e a vid e du e frat e l li, Si m o n e, chi a m a t o Piet r o, e A n d r e a su o frat e ll o, ch e get t a v a n o la ret e in m a r e, poi c h é er a n o pe s c a t o r i. E dis s e lor o: Se g u i t e m i, vi far ò pe s c a t o r i di uo m i n i. E d es s i su b it o, las c i a t e le reti, lo se g u i r o n o. A n d a n d o oltr e, vid e altri du e frat elli, Gi a c o m o di Ze b e d è o e Gi o v a n n i su o frat ell o, ch e nell a bar c a insi e m e co n Ze b e d è o, loro pa d r e, ria s s e t t a v a n o le reti; e li chi a m ò. E d es s i su b it o, las c i a t a la bar c a e il pa d r e, lo se g u i r o n o.

62 Solitudine Tu sol o, da sol o da v a n t i al ciel o, alla terr a, e poi al m a r e. D a v a n t i a Di o. on rs pe gn pe Im L o Ago sto 2009 ale Fatica A n d a r e, an d a r e. C o m e gli aut e n t i c i pell e g r i n i: n o n cer c h i a m o un C a m m i n o co m o d o. È bell o per d e r s i sul m o n t e, do r m i r e per terr a. Lo spirit o si affi n a nell a sfid a 3 Giorno di lavoro Acquapendente Soltanto una vita vissuta per gli altri è una vita che vale la pena vivere." (A. Einstein) Da La Strada verso il succe s s o

63 N e l for m a r t i un car a t t e r e e un a ca p a c i t à di agir e fai se m pr e in m o d o ch e il tuo sc o p o no n sia di ra g g i u n g e r e un a po sizi o n e o di re ali z z a r e a m b i z i o n i pe r te sol o, m a an c h e di m e t terti in gr a d o di far e del be n e agli altri, alla co m u n i t à. U n a vol ta giu n t o ad un a po s i z i o n e ch e ti per m e t t e di ren d e r e ser v i z i o agli altri, sei arri v a t o al gra d i n o più alto dell a sc al a ch e port a al ver o su c c e s s o, cio è alla felicit à. Il se r v i z i o no n co m p r e n d e sol o le pic c o l e azi o n i di cort e s i a e ge n t il e z z a nei co n f r o n t i de g li altri: co s e bu o n e e bell e, ch e lo sc o u t co m p i e og n i gior n o. Q ui pe r ser v i z i o inte n d o qu a l c o s a di più no bile ed im p e g n a t i v o. Ciò no n sig n ifi c a ne c e s s a r i a m e n t e pri m e g g i a r e ne g li affa ri pu b b l i c i o im p o r r e agli altri le pr o p r i e pa rti c o l a r i ide e politi ch e, m a es s e r e un o su cui tutti po s s o n o co n t a r e, un soli d o m a t t o n e dell a co s t r u z i o n e co m u n e. P e r qu e s t o oc c o r r e lar g h e z z a di ve d u t e, ca p a c i t à di ve der e ciò ch e tor n a a va n t a g g i o di un a pa rt e limit a t a di es s o. Q u a n d o hai vist o do v e, a se c o n d a dell e tue doti pa rti c o l a r i, pu o i ren d e r t i utile, butt a ti de n t r o e datti da far e, pr o p r i o co m e far e s ti per far vin c e r e la tua sq u a d r a in un a pa rtit a di calc i o. In effetti, un o sc o u t vali d o è co m e un bu o n gio c a t o r e di cal ci o: an z it u t t o si ren d e ca p a c e ed effici e n t e co m e per s o n a, per pot e r poi te n e r e effi c a c e m e n t e il pr o p r i o po s t o nell a sq u a d r a. S e i gio c a t o r i no n ten g o n o il loro po s t o, se un o trov a più div e r t e n t e es s e r e se m p r e fuo ri g i o c o se un altr o pr e f e r i s c e toc car e il pall o n e co n le m a n i e un altr o an c o r a si m e t t e a pr e n der e a pu g n i tutti gli av v e r s a r i ch e inc o n t r a, no n ce più parti ta, m a an a r c h i a ed è la fin e dell'i n c o n t r o. Domande per il deserto personale :

64 - S ai se g u i r e in m a n i e r a co e r e n t e e dur a t u r a la str a d a sc elt a? - S ei un es e m p i o res p o n s a b i l e da v a n t i ai rag a z z i più pic c o li? C o n t r i b u i s c i in m a n i e r a pr o p o s i t i v a nei vari a m b i e n t i in cui op e r i (lav or o, sc u o l a, fa m i g li a, a m i c i)? - S ei sc o u t o fai lo sc o u t? Le mie Riflessioni

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68 Per la sera Sa cra Scrittura: Dal Vangelo secondo Matteo E d ec c o un tale gli si av v i c i n ò e gli dis s e : Ma e s t r o, ch e co s a de v o far e di bu o n o per otte n e r e la vita et e r n a?.egli ris p o s e : Per c h é mi inte r r o g h i su ciò ch e è bu o n o? U n o sol o è bu o n o. S e vu o i entr a r e nell a vita,

69 os s e r v a i co m a n d a m e n t i. E d egli chi e s e : Qu ali?. G e s ù ris p o s e N o n uc c i d e r e, no n co m m e t t e r e ad u l t e r i o, no n rub a r e, no n testi m o n i a r e il fals o, on o r a il pa d r e e la m a d r e, a m a il pro s s i m o tuo co m e te ste s s o. Il gio v a n e gli dis s e : Ho se m p r e os s e r v a t o tutt e qu e s t e co s e ; ch e mi m a n c a an c o r a?. Gli dis s e G e s ù : Se vu o i es s e r e perf e t t o, và, ve n d i qu e ll o ch e po s s i e d i, dall o ai po v e r i e avr a i un tes o r o nel ciel o; poi vie n i e se g u i m i. U dit o qu e s t o, il gio v a n e se ne an d ò trist e; poi c h é av e v a m ol t e ric c h e z z e. Non avere fretta Lu n g o il C a m m i n o ti ac c o r g i ch e il m o n d o no n cre d e in Di o e no n ha es p e r i e n z a del S a c r o per c h é no n sa far e sile n z i o e ha tro p p a frett a. Al mi s t e r o si fa lent a m e n t e, se n z a co rr e r e, a pie d i, a pa s s o d u o m o. Gratuità Il sorri s o gr at u i t o, il sol e grat u it o, Di o e la vita grat u i ti. È un a ric c h e z z a ch e ab b i a m o sul C a m m i n o e no n po s s i a m o per d e r e.