Modulo di Antropologia culturale (M-DEA/01) La ricerca sul campo e la scrittura etnografica
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1 Modulo di Antropologia culturale (M-DEA/01) La ricerca sul campo e la scrittura etnografica
2 L Ottocento e l antropologia da tavolino Separazione netta tra il ruolo del teorico comparativista e quello degli osservatori e raccoglitori di fatti Il lavoro di comparazione è svolto su fonti prodotte da dilettanti, come missionari, ufficiali coloniali, commercianti, viaggiatori; inoltre il materiale etnologico è affiancato a fonti classiche e folkloriche
3 Edward Burnett Tylor ( )
4 Sir James G. Frazer ( )
5 The Golden Bough
6 Lewis Henri Morgan ( )
7 Notes and Queries
8 I fatti e la teoria Es. dal Ramo d oro : Si suppone comunemente che l anima esca dalle aperture naturali del corpo, specialmente dalla bocca e dalle narici. Così, qualche volta, nel Celebes attaccano degli ami da pesca al naso di un malato, all ombelico e ai piedi, cosicché se l anima tentasse di sfuggire sarebbe presa all amo e vi rimarrebbe attaccata. Un Turik del fiume Baran del Borneo rifiutò di separarsi da certe pietre a forma di gancio perché esse, per così dire, gli agganciavano l anima al corpo e impedivano alla sua parte spirituale di staccarsi da quella materiale. (Frazer 1922, p. 283).
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10 La tenda di Malinowski
11 Argonauti del Pacifico Occidentale (1922) Osservazione partecipante Teoria e descrizione Approccio olistico Scrittura monografica
12 Malinowski alle Trobriand
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16 Imbarcazione Kula
17 Oggetti preziosi Kula
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19 L età d oro della monografia realista Modello standard di fieldwork Aspetti soggettivi e oggettivi della ricerca Il problema di Malinowski: come trasformare un esperienza personale in conoscenza oggettiva? Le caratteristiche della scrittura realista: Impersonalità, visualismo, presente etnografico (allocronia)
20 Margaret Mead a Samoa
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23 Il dibattito Mead-Freeman Margaret Mead ( ): Samoa come società non repressiva, non violenta e non competitiva, che non crea nevrosi Derek Freeman ( ): Samoa come società autoritaria, repressiva e violenta. Come stabilire l oggettività della descrizione etnografica? Da cosa dipende il diverso sguardo dei due studiosi? Quali differenti tecniche di rappresentazione utilizzano?
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27 Edward E. Evans-Pritchard ( ) 1937: Stregoneria, oracoli e magia tra gli Azande 1940: I Nuer: un anarchia ordinata
28 Evans-Pritchard 1928 tra gli Azande
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30 Evans-Pritchard ad Oxford
31 I Nuer 1. L interess per il bestiame 2. L ecologia 3. Il tempo e lo spazio 4. Il sistema politico 5. Il sistema di lignaggio 6. Il sistema delle classi d età
32 L uso dei grafici
33 Particolarismo - Polemiche di Boas contro la comparazione - Funzionalismo: comparare interi sistemi e non singoli tratti culturali - Radcliffe-Brown: distinzione tra etnografia descrittiva e antropologia comparativa e teorica - Il ritorno della comparazione su larga scala: George Murdock e il progetto Human Relations Area Files
34 Tradizione minoritarie Francia: Da Mauss a Griaule Missione Dakar-Gibuti Marcel Griaule ( ), studia i Dogon del Mali Dieu d eau (1948) etnografia come iniziazione Michel Leiris ( ), L Afrique fantôme La museografia (il museo del Trocadero) e l influenza dell arte africana sulle avanguardie Levi-Strauss, Tristes tropiques (1955)
35 La missione Dakar-Gibuti
36 Marcel Griaule tra i Dogon
37 Marcel Griaule
38 Ogotemmeli
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40 Arnold Van Gennep ( )
41 Vladimir Propp ( )
42 Claude Lévi-Strauss ( )
43 Ernesto De Martino ( )
44 De Martino e il tarantismo
45 La decolonizzazione Gli antropologi espulsi dal campo Frantz Fanon ( ), I dannati della terra Modalità diverse del fare ricerca La svolta riflessiva e la riscoperta del Diario di Malinowski
46 Writing Culture (1986) Le poetiche e le politiche dell etnografia Le forme dell autorità etnografica (James Clifford) Etnografie sperimentali (narrative, dialogiche, polifoniche) Le esperienze straordinarie
47 Prospettive attuali della ricerca antropologica Il ritorno a casa dell antropologia La cultura non coincide più con il territorio: etnografie multisituate (George E. Marcus) Ricerca pura ed applicata
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