Le Seconde Generazioni Cinesi in Italia: un ponte fra due culture

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1 Libera Università degli Studi S.Pio V Facoltà di Lingue Moderne per Interpreti e Traduttori Le Seconde Generazioni Cinesi in Italia: un ponte fra due culture di Marta Giorgetti Relatore: Prof.ssa Laura Cassanelli A. A

2 Abstract 中国的移民历史从很早就开始了 在十九世纪末, 很多中国人离开他们的国家去别的国家找工作或寻找发财的机会 中国移民先去了美国, 澳大利亚和新西兰, 然后他们去了英国, 最后来到了意大利 在国外他们是带着发财的希望去而他们还希望完全地融合到当地社会 但是在英国和意大利他们成为种族主义和成见的牺牲品 无论是在英国还是在意大利, 他们对华侨的风俗习惯都很不了解, 因而使华侨在当地更处于一种 隔离 状态 迄今, 这种情况使海外华人不能好地融合到当地社会 所以对英国人和意大利人来说, 第一代中国移民是很封闭的 不过第二代跟第一代的情况是不一样的 因为第一代华侨的孩子生长在国外 说外语 跟当地人交朋友 因为第二代华侨有两个身份, 他们既是意大利人 英国的人也是中国人 第二代华侨对华侨与当地社会的融合, 相互了解, 消除偏见起着十分重要的作用 5

3 Introduzione. Negli ultimi decenni l Italia ha assistito alla metamorfosi del proprio ruolo nel campo dell immigrazione, trasformandosi da paese di passaggio ad uno dei principali poli migratori d Europa. Tale cambiamento ha altresì sovvertito la situazione interna del Bel Paese, che ha dovuto confrontarsi ed adattarsi alle diverse realtà che giorno dopo giorno hanno aggiunto un tassello alla struttura di una società multi-etnica e multiculturale. Temi quali l integrazione e la preservazione dell identità culturale sono centrali nella vita politica e nelle associazioni per la tutela degli immigrati sul territorio, tuttavia il percorso verso l integrazione intrapreso dalle comunità migrate in Italia non è privo di difficoltà ed è spesso minato dalla scarsa conoscenza della cultura e delle tradizioni di queste. In questo lavoro ci si è però voluti concentrare su una minoranza etnica in particolare, presente fin dal 1920 in Italia: la comunità cinese. Il fulcro della ricerca ruota attorno alle seconde generazioni di cinesi nate nel contesto italiano, viste come sede della coesistenza del binomio identitario cinese e italiano, ritenute maggiormente integrate rispetto ai propri genitori e quindi considerate come un ponte necessario per la catalizzazione del processo di mutua conoscenza tra le due culture. Si è scelto di affrontare l argomento delle seconde generazioni italiane in parte per soddisfare la curiosità personale verso una realtà così multiforme ed in parte perché motivati dalle ancora poche ricerche che si sono condotte su di essa rispetto alla controparte europea. Si ricorda comunque che l immigrazione cinese in Italia è un fenomeno recente e che conseguentemente le nuove generazioni nate da immigrati cinesi in Italia sono da poco oggetto di studi. A tal proposito nel panorama scientifico, due sono le sinologhe che hanno legato il proprio nome agli studi riguardanti le seconde generazioni: Valentina Pedone e Antonella Ceccagno, i cui lavori hanno costituito la base e lo spunto da cui trarre ispirazione per lo studio effettuato. Per comprendere le nuove generazioni si è ritenuto necessario investigare la storia della diaspora dei loro antenati, a tal proposito il primo capitolo si propone di essere un breve compendio storico della diaspora cinese che va dalle prime migrazioni interne, fino ai grandi flussi moderni verso l Europa, con particolare riguardo per la Gran Bretagna e l Italia. Nell analisi storica del fenomeno viene dedicato anche un breve paragrafo alla disambiguazione della natura del fenomeno migratorio cinese illegale, chiarendo la posizione della 6

4 giustizia italiana in merito. Il secondo capitolo è dedicato alla realtà inglese ed esamina il processo di integrazione dei cinesi all interno della società e gli episodi d intolleranza che hanno visto la comunità protagonista, ma si incentra soprattutto sul problema della preservazione e sulla definizione dell identità etnica nel contesto migratorio, concentrandosi, nell ultimo paragrafo, sulla situazione delle nuove generazioni di cinesi nati e cresciuti in Gran Bretagna. Con il terzo capitolo l attenzione si sposta in Italia e per la precisione sulla copertura mediatica data alla comunità cinese e sulla diffusione degli stereotipi inerenti alla stessa. Per la stesura di questi capitoli ci si è serviti di compendi, articoli online e libri, mentre l ultimo capitolo è frutto di dati originali tratti da un questionario sottoposto all attenzione dei ragazzi dell associazione AssoCina. Nel quarto capitolo viene infatti mostrata l analisi dei dati inerenti al questionario online che si è voluto redigere per esaminare i diversi aspetti della vita delle seconde generazioni in Italia; in particolare l attenzione si è focalizzata sulla lingua cinese, sulla definizione dell identità italiana e cinese e sul livello di integrazione all interno della società. Inoltre si è data loro la possibilità di esprimere le proprie idee, le proprie preoccupazioni e le proprie speranze sugli stereotipi che li vedono protagonisti e sul loro futuro, permettendo quindi un esame informale, ma quantomeno genuino sulla vita di questi ragazzi. 7

5 1.Storia Delle Migrazioni Cinesi. I flussi migratori della popolazione cinese, meglio noti come diaspora cinese, costituiscono uno dei maggiori esempi di esodi su larga scala che interessano molteplici poli migratori, fra i quali figurano anche l Europa e l Italia. Secondo le ultime rilevazioni dell ISTAT al 31 Dicembre 2010 riguardanti i cittadini stranieri presenti sul territorio italiano, le unità appartenenti alla Repubblica Popolare Cinese sono , di cui di sesso maschile e il restante di sesso femminile. Suddette stime evidenziano un incremento di circa il 68,6% nell afflusso di huaqiao 1 nel Belpaese. Tali cifre, rilevate nel quinquennio , sono destinate a crescere 2. In questo capitolo, senza pretendere di essere esaustivi, si fornirà al lettore un introduzione storica del fenomeno, che si propone di essere breve ed essenziale. 1.1 In cerca di un futuro migliore:una storia fatta di migrazioni. Da sempre la diaspora cinese si è legata inscindibilmente alla storia del Paese di Mezzo 3 e l emigrazione interna veniva usata dalla popolazione rurale, già a partire dalla prima fase della dinastia Han ( 汉 Hàn) 4, come risposta alla crisi economica, lascito del periodo di tumulti che precedette la dinastia e della straordinaria crescita demografica che interessò la popolazione. Durante il regno Han gli esodi erano di 1 Il termine huáqiáo 华侨 viene usato per designare persone di etnia cinese che vivono in un paese straniero. Altresì la parola hăiwàihuárén 海外华人, avente la stessa accezione del termine huáqiáo, si propone come calco della definizione inglese Overseas Chinese. In ultima istanza, i cinesi che sono rimasti in patria utilizzano la forma 侨胞 qiáobāo, traducibile come compatrioti che vivono all estero o che sono emigrati, come rielaborazione del termine 同胞 tōngbāo, ovvero connazionali, per riferirsi ad essi. 2 Statistiche Demografiche ISTAT: Cittadini Stranieri. Popolazione residente per sesso e cittadinanza al 31 Dicembre Il termine 中国 Zhōngguó, ovvero Paese di Mezzo, attualmente usato per denominare la Cina, fu uno dei primi lemmi che designarono il territorio cinese. Composto dal carattere 中 zhōng che significa centrale, centro e 国 guó regno, paese, questo carattere esprime a pieno la concezione sinocentrica che aveva la popolazione già agli albori della storia. 4 La dinastia Han, che regnò dal 206 a.c. al 220 d.c., pose le basi per la creazione di un complesso apparato burocratico rispettoso dell ideologia confuciana, per l organizzazione di un corpus militare notevole e per la centralizzazione dell Impero Cinese. L importanza della dinastia per la storia cinese è indubbia, tanto che il suo nome venne successivamente adottato per denominare la maggioranza etnica cinese e differenziarla dalle altre minoranze presenti sul territorio. 8

6 duplice natura: i primi, collegati agli stanziamenti militari presenti a Nord e a Nord- Ovest, erano la risposta al problema della sovrappopolazione e della difesa dei confini, mentre i secondi, svincolati dall autorità statale, portavano i contadini verso l abbondanza delle terre meridionali. Proprio quest ultimo tipo di esodo diede vita ad una tendenza che fece registrare il suo apice durante la seconda parte della dinastia Song ( 宋 Sòng) 5 in cui circa il 90% della popolazione viveva al Sud. 6 Naturalmente il fenomeno migratorio non era solamente interno, conseguenza di guerre, carestie e rivolte, ma si tradusse in una vivace mobilità internazionale che toccò soprattutto il Sud-Est Asiatico e i paesi d oltreoceano a partire dal 1894, anno in cui i Qing( 清 Qīng) 7, ultima dinastia cinese, posero fine al regime di proibizione che coinvolgeva l emigrazione e i viaggi d oltremare. La fine del proibizionismo mancese portò molti cinesi a spostarsi verso le città portuali aperte agli stranieri e a salpare dai porti del Guangdong e del Fujian alla volta delle colonie europee nel Sudest asiatico o negli Stati Uniti. Proprio da questi ultimi attorno al 1850, a seguito della scoperta di giacimenti aurei in California e della costruzione della rete ferroviaria transamericana, venne una forte richiesta di manodopera non specializzata a basso costo, i cosiddetti coolies, 8 che vennero impiegati anche in Australia e Nuova Zelanda. 9 5 La dinastia Song, che regnò dal 960 al 1279 d.c, restaurò l unità politica andata perduta dopo il crollo della dinastia Tang e dopo il periodo di transizione chiamato delle Cinque Dinastie e Dieci Regni. In questi anni la Cina si reinventò ed affiancò alla tradizionalissima agricoltura il commercio. Grazie al sistema commerciale e manifatturiero le città prosperarono e diventarono il fulcro della vita moderna. Nelle città le idee si diffusero grazie alla carta stampata, già conosciuta in epoca Tang, e la vivacità dell ambiente culturale portò alla formazione di nuove ideologie come il Neoconfucianesimo, adottato da una nuova classe sociale emergente composta da ricchi intellettuali: la gentry. 6 Roberts J.A.G(2009). Storia Della Cina. Roma: Newton Compton 7 La dinastia Mancese dei Qing governò il Celeste Impero dal 1644 al 1911, quando l ultimo imperatore, Aisin Gioro Puyi, fu costretto ad abdicare e a fuggire dalla Città Proibita. Durante il regno Qing potenze quali la Gran Bretagna, la Francia, il Giappone, la Germania e gli Stati Uniti riuscirono, attraverso una serie di trattati imposti alla Cina, ad ottenere territori dove poter porre e gestire le proprie attività commerciali. Questa scissione del territorio in sfere di influenza provocò una serie di rivolte di matrice xenofoba, la più violenta delle quali, La Rivolta dei Boxer, fu appoggiata dall Imperatrice Cexi in persona. Il sentimento antistraniero si tradusse in una chiusura del Paese nei confronti del mondo, che venne espressa anche in una serie di editti che prevedevano la pena capitale per chiunque avesse lasciato la Cina. 8 Il termine coolie veniva generalmente usato per gli asiatici impiegati in lavori pesanti negli Stati Uniti, in Australia e in Nuova Zelanda. L etimologia della parola è dubbia, alcuni la fanno risalire al tamil kuli, salario, altri ancora la fanno risalire al Hindi qūlī, schiavo. Si segnala che in cinese la parola coolie, 苦力 kǔlì, viene formata dal carattere 苦 kǔ che designa la sofferenza, l amarezza, il dolore e 力 lì che significa sforzo, forza fisica, il che rende perfettamente l idea della tipologia di lavoro in cui erano impiegate queste persone. 9