Carissimi, chi è il discepolo maturo? La caratteristica principale del discepolo maturo è di non avere paura. Il discepolo maturo è colui che, stando

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1 Carissimi, chi è il discepolo maturo? La caratteristica principale del discepolo maturo è di non avere paura. Il discepolo maturo è colui che, stando con Gesù e rimanendo fedele alla sequela di Lui, assume la forza della verità conosciuta. Ciò non è l esito di una buona volontà, ma è l opera dello Spirito santo che agisce e si fa agire in noi. L amore di solito cresce con la conoscenza, e quanto più profonda e ampia è la conoscenza, tanto più grande sarà l amore e tanto più facilmente l anima s intenerirà e si aprirà all amore di Dio, contemplando con sguardo puro l assoluta perfezione e bellezza dell essenza stessa di Dio e del suo sconfinato amore per gli uomini. Il grande evento che viviamo in questi giorni di accompagnare i nostri ragazzi all incontro con il Signore (sacramento) è quanto di più nobile e bello una comunità può fare, ma è un inizio a vivere la realtà senza nascondersi dietro i palliativi: droghe, piantine, alcool, musica ad alto volume, prove estreme, ecc. Buona settimana d o n G i u s e p p e *************************** Papa Francesco: UDIENZA - «I doni dello Spirito Santo: 5. La Scienza» mercoledì 21 maggio/14 Oggi Cari fratelli e sorelle, buongiorno! vorrei mettere in luce un altro dono dello Spirito Santo, il dono della scienza. Quando si parla di scienza, il pensiero va immediatamente alla capacità dell uomo di conoscere sempre meglio la realtà che lo circonda e di scoprire le leggi che regolano la natura e l universo. La scienza che viene dallo Spirito Santo, però, non si limita alla conoscenza umana: è un dono speciale, che ci porta a cogliere, attraverso il creato, la grandezza e l amore di Dio e la sua relazione profonda con ogni creatura. 1. Quando i nostri occhi sono illuminati dallo Spirito, si aprono alla contemplazione di Dio, nella bellezza della natura e nella grandiosità del cosmo, e ci portano a scoprire come ogni cosa ci parla di Lui e del suo amore. Tutto questo suscita in noi grande stupore e un profondo senso di gratitudine! È la sensazione che proviamo anche quando ammiriamo un opera d arte o qualsiasi meraviglia che sia frutto dell ingegno e della creatività dell uomo: di fronte a tutto questo, lo Spirito ci porta a lodare il Signore dal profondo del nostro cuore e a riconoscere, in tutto ciò che abbiamo e siamo, un dono ine - stimabile di Dio e un segno del suo infinito amore per noi. 2. Nel primo capitolo della Genesi, proprio all inizio di tutta la Bibbia, si mette in evidenza che Dio si compiace della sua creazione, sottolineando ripetutamente la bellezza e la bontà di ogni cosa. Al termine di ogni giornata, è scritto: «Dio vide che era cosa buona» (1, ) : se Dio vede che il creato è una cosa buona, è una cosa bella, anche noi dobbiamo assumere questo atteggiamento e vedere che il creato è cosa buona e bella. Ecco il dono della scienza che ci fa vedere questa bellezza, pertanto lodiamo Dio, ringraziamolo per averci dato tanta bellezza. E quando Dio finì di creare l uomo non disse «vide che era cosa buona», ma disse che era «molto buona» (v. 31). Agli occhi di Dio noi siamo la cosa più bella, più grande, più buona della creazione: anche gli angeli sono sotto di noi, noi siamo più degli angeli, come abbiamo sentito nel libro dei Salmi. Il Signore ci vuole bene! Dobbiamo ringraziarlo per questo. Il dono della scienza ci pone in profonda sintonia con il Creatore e ci fa partecipare alla limpidezza del suo sguardo e del suo giudizio. Ed è in questa prospettiva che riusciamo a cogliere nell uo-

2 mo e nella donna il vertice della creazione, come compimento di un disegno d amore che è impresso in ognuno di noi e che ci fa riconoscere come fratelli e sorelle. 3. Tutto questo è motivo di serenità e di pace e fa del cristiano un testimone gioioso di Dio, sulla scia di san Francesco d Assisi e di tanti santi che hanno saputo lodare e cantare il suo amore attraverso la contemplazione del creato. Allo stesso tempo, però, il dono della scienza ci aiuta a non cadere in alcuni atteggiamenti eccessivi o sbagliati. Il primo è costituito dal rischio di considerarci padroni del creato. Il creato non è una proprietà, di cui possiamo spadroneggiare a nostro piacimento; né, tanto meno, è una proprietà solo di alcuni, di pochi: il creato è un dono, è un dono meraviglioso che Dio ci ha dato, perché ne abbiamo cura e lo utilizziamo a beneficio di tutti, sempre con grande rispetto e gratitudine. Il secondo atteggiamento sbagliato è rappresentato dalla tentazione di fermarci alle creature, come se queste possano offrire la risposta a tutte le nostre attese. Con il dono della scienza, lo Spirito ci aiuta a non cadere in questo sbaglio. Ma vorrei ritornare sulla prima via sbagliata: spadroneggiare sul creato invece di custodirlo. Dobbiamo custodire il creato poiché è un dono che il Signore ci ha dato, è il regalo di Dio a noi; noi siamo custodi del creato. Quando noi sfruttiamo il creato, distruggiamo il segno dell amore di Dio. Distruggere il creato è dire a Dio: "non mi piace". E questo non è buono: ecco il peccato. La custodia del creato è proprio la custodia del dono di Dio ed è dire a Dio: "grazie, io sono il custode del creato ma per farlo progredire, mai per distruggere il tuo dono". Questo deve essere il nostro at - teggiamento nei confronti del creato: custodirlo perché se noi distruggiamo il creato, il creato ci distruggerà! Non dimenticate questo. Una volta ero in campagna e ho sentito un detto da una persona semplice, alla quale piacevano tanto i fiori e li custodiva. Mi ha detto: "Dobbiamo custodire queste cose belle che Dio ci ha dato; il creato è per noi affinché ne profittiamo bene; non sfruttarlo, ma cu - stodirlo, perché Dio perdona sempre, noi uomini perdoniamo alcune volte, ma il creato non perdona mai e se tu non lo custodisci lui ti distruggerà". Questo deve farci pensare e deve farci chiedere allo Spirito Santo il dono della scienza per capire bene che il creato è il più bel regalo di Dio. Egli ha fatto tante cose buone per la cosa più buona che è la persona umana *************************** RIFLESSIONE DOPO L'8 MAGGIO Monsignor Delpini Vicario Generale: «Elogio per la nostra gente...» Lasciate che io faccia l'elogio della nostra gente. Conosco la nostra gente, l'ho vista in piazza del Duomo e l'ho vista nelle chiese, l'ho vista nelle strade e l'ho vista là dove si lavora e si discute, dove si studia e dove si patisce, dove si fatica e dove si fa festa. Conosco la nostra gente e le voglio bene. Ho stima della nostra gente e mi commuove quel fare il bene, quel prendersi cura degli altri, così naturale, come fosse una cosa ovvia, tanto che se dici: «grazie!», la nostra gente addirittura si sorprende, come fosse scontato che siamo al mondo per far del bene. La nostra gente è come quel ragazzo che ha solo due pani e si sente quasi sopraffat - to dal numero degli affamati: eppure si fa avanti: «Ecco, questo è quello che ho. Può servire?» Serve! Ser - ve! Voglio fare l'elogio anche del volto della nostra gente: hanno il volto serio le donne e gli uomini di Milano. Certo potrebbero sorridere un po di più, ma hanno il volto serio, come chi considera la vita una cosa seria: si alza ogni mattina la nostra gente e ricomincia a far funzionare il mondo: non si stupisce che ci sia da fare, fare in fretta, fare bene, fare quello che si deve fare. È gente seria la nostra gente. Mi impone di es - sere serio la nostra gente, anche con quell'inclinazione a far la tara, che diffida dei chiacchieroni e degli esibizionisti, che legge i giornali senza crederci troppo. Riconosce invece, per una sorta di sapienza natura - le, quello che vale e chi merita d'essere ascoltato. E si lascia commuovere - senza piangere, però - dalla bel-... non sarete il futuro 2

3 lezza del suo Duomo, dal virtuosismo della sua musica e dal cielo che indora la Madonnina. Voglio fare l'elogio anche del malumore della nostra gente: ci sono momenti in cui non ne può più delle complicazioni inutili, delle perdite di tempo senza costrutto, delle code incomprensibili, delle inefficienze esasperanti. Merita più rispetto la nostra gente! Conosco i difetti della nostra gente e le ferite della città, so dei drammi e delle complicazioni, della fatica di vivere e della consunzione della speranza, dell'apprensione per l'inedito e della troppa solitudine, delle idee strampalate e delle sentenze perentorie. Però, c'è nella nostra gente, come un istinto per la verità, una specie di irresistibile inclinazione al buon senso e alla misericordia. Perciò la no - stra gente, con tutti i suoi difetti, può vincere lo scoramento, far fronte senza far rumore, risuscitare alla fierezza e consumarsi in una dedizione. Io faccio l'elogio della nostra gente. E benedico nel nome di Dio la nostra gente. C è, tra la nostra gente, anche chi non sa più che nome invocare. Ma io benedico tutti, perché tutti possano alzare lo sguardo, stare diritti e contrastare l ingiustizia e la disperazione, l illegalità e il qua - lunquismo, porre mano all impresa di costruire la nuova Milano e l Europa dei popoli, e di prepararsi a ospitare il mondo l anno prossimo. Concedi, Padre di tutti, che tutti possano alzare lo sguardo e sorridere un po di più. Card. Scola agli animatori dell Oratorio estivo: «Liberi di essere presi a servizio», per vivere la bellezza dell incontro con Gesù, in ogni momento, per comunicarlo nella testimonianza, per costruire una società più giusta». «Lanciatevi con energia in questa avventura straordinaria che è l Oratorio e fatelo insieme come una comunità che educa. Sappiate che l Oratorio, in particolare quello Estivo, è uno dei fatti ecclesiali più importanti di tutta la via della nostra Chiesa ed è uno dei fatti sociali e civili più decisivi per far rinascere questo nostro Paese che ne ha tanto bisogno. Voi siete già ora gli attori di questa rinascita. La vita non è mai un gioco, ma per essere gioiosa ha bisogno che tu ti giochi. Essere presi a servizio è un segno di grande maturità, riempie il cuore dell Arcivescovo di letizia, perché mostra che la nostra Chiesa ha un grande futuro per il bene di tutti». Negli oltre mille Oratori le attività inizieranno, generalmente, il 9 giugno e proseguiranno per quattro settimane o più. Protagonisti in questa esperienza 50mila animatori e alle famiglie di circa 300 mila ragazzini. 21 maggio Il vescovo di Roma, i vescovi e noi: LA PRIMA DOMANDA «Chiediamoci, dunque: chi è per me Gesù Cristo? Come ha segnato la verità della mia storia?». Se c è un punto focale del discorso del Papa ai vescovi italiani, è questo: il riproporre la domanda prima, l aut aut che interroga ogni cristiano nel chiedersi chi davvero è per noi, quell uomo. Nel chiedersi se per noi la verità è Lui o se prevale la verità secondo il mondo. Suvvia, potrebbe obiettare qualcuno, dei vescovi avranno ben chiara in sé e per sempre la risposta alla domanda del Papa... Dei vescovi non sono ragazzi alla Prima Comunione. E allora perché Francesco ha posto questa domanda al primo punto del primo discorso di un Vescovo di Roma in apertura di un Assemblea Generale della Cei? Forse perché quella non è una domanda, ma "la" domanda che sfida dalla giovinezza alla morte ogni cristiano. Il mondo, attorno, è così forte e concreto, e governato da tutt altre logiche; ma noi affermiamo di credere a uno che disse di sé: io sono la via, la verità e la vita. La drammaticità e la smisurata gioia della fede sta nella risposta che anche implicitamente diamo, ogni mattina, a questa domanda. Noi, semplici credenti, e anche i vescovi, che sono uomini come noi. Così che il Papa, e con un accento di affetto paterno, prima di tutto ai pastori della Chiesa italiana ha detto: «Teniamo fisso lo sguardo su di Lui, centro del tempo e della storia; facciamo spazio alla sua presen - za in noi: è Lui il principio e il fondamento che avvolge di misericordia le nostre debolezze e tutto trasfigura... non sarete il futuro 3

4 e rinnova; è Lui ciò che di più prezioso siamo chiamati a offrire alla nostra gente». Ciò che di più prezioso. Il vero tesoro. Perché, ha aggiunto il Papa, «i piani pastorali servono, ma la nostra fiducia è riposta altrove: nello Spirito del Signore». Lo sguardo fisso in Cristo, e il resto come conseguenza di quello sguardo. Una fedeltà che, nell oggi, si declina per Francesco nella attenzione alle più vistose emergenze: la famiglia, la disoccupazione e la povertà, e i volti dei migranti che bussano rischiando la vita alle porte d Italia e d Europa. 25 maggio 1 giugno 2014 / VI settimana di Pasqua A II / L. d. O. II Sabato 24 ore Cusino ore S. Margherita Domenica 25 ore 9.30 Cusino ore 9.30 Cavargna ore S. Bartolomeo ore S. Nazzaro Lunedì 26 ore S. Margherita Martedì 27 ore 9.00 Cusino Mercoledì 28 ore S. Nazzaro Giovedì 29 ore 9.00 Cavargna ore S. Rosario Venerdì 30 ore 9.00 S. Bartolomeo Sabato 31 ore Cusino ore S. Margherita Domenica 1 ore 9.30 Cusino ore 9.30 Cavargna ore S. Bartolomeo ore S. Nazzaro Gilda e Aurelio frazione Calbino Capra Severina, Carlo, Zita e Domenico // Capra Anna, Dino e Ivana Prima Comunione Rossi Franco e Butti Attilio, Monga Ivana, Celestina e Ermanno, Monga Maria, Vergin e Anciolina S. Filippo Neri, sacerdote Beato Luigi Biraghi, sacerdote Samuele // Mazza Amedeo, Maria e Renata // Santina e faliari, Emilio e familiari S. Antonio Ascensione del Signore Butti Walter e Pierino In tutti i Paesi Visitazione della Beata Vergine Maria Frazione Tavaino Ascensione del Signore Bralla Ugo, Fontana Innocenta e capra Carlo Paolo, Gilda e Pierina APPUNTAMENTI Domenica 25 ore Incontro Adolescenti e Giovani (nati nel 1999 e maggiori) per O. E. Martedì 27 ore conclusione Catechesi 2 a, 3 a, 4 a, 5 a elem e preadolescenti Domenica 1 ore Incontro Adolescenti e Giovani (nati nel 1999 e maggiori) per O. E. Oratorio Genitori e Adulti... non sarete il futuro 4

5 Venerdì 30 maggio ore Incontro Catechisti e non solo a Carlazzo: Presentazione dell Iniziazione Cristiana con mons. Tremolada e don Antonio Domenica 1 Giugno ore in Oratorio a S. Bartolomeo: Incontro Genitori e Adulti come stare a fianco degli Educatori e Animatori... non sarete il futuro 5