profili comparativistici Induismo Buddismo

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Ambra Di Matteo
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1 Fine vita profili comparativistici Chiesa cattolica Ebraismo Islam Chiesa cattolica Ebraismo Islam Induismo Buddismo

2 Chiesa cattolica Eutanasia delitto che comporta la violazione diretta della legge divina Principio della sacralità della vita dal concepimento alla morte naturale Dovere assoluto di non uccidere previsto dal Decalogo

3 direttive anticipate di testamento Congregazione per la Dottrina della Fede Dichiarazione sull eutanasia Nessuno può attentare alla vita di un uomo innocente senza opporsi all amoredi amore Dioper lui, senza violare un diritto fondamentale, inammissibile e inalienabile, senza commettere, perciò, un crimine di estrema gravità La morte volontaria ossia il suicidio è, pertanto, inaccettabile al pari dell omicidio: un simile atto costituisce, infatti, da parte dell uomo, il rifiuto della sovranità di Dio e del suo disegno di amore.

4 Pontificia Accademia per la vita Considerazioni etiche sull eutanasia La linea di comportamento verso il malato grave e il morente: dovrà ispirarsi al rispetto della vita e della dignità della persona; dovrà perseguire lo scopo di rendere disponibili le terapie proporzionate, pur senza indulgere in alcuna forma di "accanimento terapeutico"; dovrà raccogliere la volontà del paziente quando si tratta di terapie straordinarie o rischiose cui non si è moralmente obbligati ad accedere ; dovràassicurare sempre lecure ordinarie (comprese nutrizione ed idratazione, anche se artificiali) ed impegnarsi nelle cure palliative, soprattutto nell'adeguata terapia del dolore, favorendo sempre il dialogo e l'informazione delpaziente stesso.

5 Nell'immediatezza di una morte che appare ormai inevitabile ed imminente "è è lecito in coscienza prendere la decisione di rinunciare a trattamenti che procurerebbero soltanto un prolungamento precario e penoso della vita" C è grande differenza etica tra "procurare la morte" e "permettere lamorte": ilprimoatteggiamento rifiuta e nega la vita, il secondo accetta il naturale compimento di essa

6 Ebraismo L'ebraismo fonda la sua cultura sulla Bibbia ebraica (l Antico Testamento) e sulla tradizione dell'insegnamento dei rabbini, i i maestri iinterpreti tidella scrittura. Per quanto riguarda i problemi etici i nuovi, la loro soluzione spetta ai rabbini; ma nell'ebraismo manca ormai damolti secoli un'autorità centrale, chesia in grado di imporre a tutti una soluzione unitaria. può accadere che su determinate questioni particolari e nuove vengano espresse sentenze e e opinioni differenti

7 La santità della vita Concetto di santità della vita umana l'uomo è stato creato "a immagine e somiglianza" ili "di Dio. Ogni offesa arrecata all'essere umano è considerata, prima di tutto, un'offesa all'immagine divina che si trova in ognuno di noi.

8 Eutanasia e bioetica degli stadi terminali: non esistono indicazioni chiare e specifiche su questi punti nella Bibbia, ma da questa vengono comunque tratte le basi per il ragionamento successivo della tradizione la Bibbia prescrive di non uccidere e impone a chiunque il sacro rispetto della vita umana. La tradizione rabbinica sviluppa questo principio affermando che nessuno è padrone, e può liberamente decidere non solo della vita altrui, ma anche della propria. E ciò vale anche quando si tratta di un malato terminale o gravemente sofferente.

9 Divieto dell accanimento terapeutico E stato dato ai medici il permesso di curare, ma vi sono anche attività di cura illecite, poichè curare non significa prolungare le sofferenze. così come è proibito accelerare la morte di un individuo, id parimenti ipuò essere proibito ritardarla con mezzi artificiali.

10 ISLAM Eutanasia diretta omicidiointenzionale intenzionale quando si dà al paziente la dose letale di un farmaco, solitamente da parte del medico o dell infermiere, che lo somministrano appositamente per dare la morte Eutanasia indiretta morte non intenzionale (farmaceutica palliativa) finalizzata ad attenuare gli effetti del dolore. In questi casi il medico è però pienamente consapevole delle conseguenze mortali prodotte dall eccesso dei farmaci.

11 L eutanasia (diretta e indiretta) è comunque vietata giuridicamente nell Islam Islam, perché è equiparata adun omicidio commesso dal medico, anche se fosse praticata su richiesta dello stesso paziente e con l intento di porre termine alle sofferenze. L Islam non autorizza che venga tolta la vita ad un altro essere vivente senza un motivo legittimo. Il Corano dice: «Per questo abbiamo prescritto ai Figli di Israele che chiunque uccida un uomo, che non abbia ucciso a sua volta o che non abbia sparso la corruzione sulla terra, sarà come se avesse ucciso l umanità lumanità intera. E chi ne abbia salvato uno, sarà come se avesse salvato tutta l umanità» [5: 32]. E aggiunge: «.Non uccidete nessuno di coloro che Allah ha reso sacri» [6: 151].

12 Eutanasia nell Islam è considerata una negazione della vita umana, che è inestimabile indipendentemente dal suo stato. Il valore di una vita sana è uguale al valore assegnato ad un altra piena di malattie. è proibita qualunque azione che tenda a farla cessare, qualunque sia lo stato di salute. La morte, quando accade, deve accadere senza alcun intervento umano e solo dopo che l anima ha lasciato il corpo.

13 Buddhismo Non esiste una dottrina buddhista univoca su questo argomento. La maggior parte dei buddisti sono contrari per diverse ragioni: la vita è considerato un bene sacro desiderando l'eutanasia si dimostradi vivere una cattiva condizione mentale ( cattivo karma) l'eutanasia potrebbe interrompere un processo di purificazione karmica in atto

14 Induismo No posizione ii unanime Rispetto per la vita umana Si antepone la cura e la salvaguardia della vita alla libertà di scelta dell individuo

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