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1 la Biblioteca di via Senato mensile, anno iv Milano n.6 giugno 2012 UTOPIA Mercier e il mito del buon selvaggio di gianluca montinaro MALAPARTE Con Bartali un amicizia a due ruote di laura mariani conti e matteo noja FONDO ANTICO Le esequie di Carlo V del Torrentino di annette popel pozzo FONDO MILANO G. Ripamonti, un cronista irascibile di beatrice porchera RARITÀ Il panettiere degli editori di valentina conti

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3 la Biblioteca di via Senato - Milano MENSILE DI BIBLIOFILIA ANNO IV N.6/32 MILANO, GIUGNO 2012 Sommario L Utopia: prìncipi e princìpi IL MITO DEL BUON SELVAGGIO di Gianluca Montinaro BvS: il Fondo Antico UN TORRENTINO IGNOTO PER LE ESEQUIE DI CARLO V di Annette Popel Pozzo BvS: Archivio Malaparte MALAPARTE E BARTALI: AMICIZIA SU DUE RUOTE di Laura Mariani Conti e Matteo Noja IN SEDICESIMO - Le rubriche ANTEPRIMA TEATRO DI VERDURA CATALOGHI SPIGOLATURE RECENSIONI L INTERVISTA D AUTORE ASTE MOSTRE BvS: rarità per bibliofili MONALDO LEOPARDI, IL RITRATTO DI UN UTOPICO GALANTUOMO di Arianna Calò BvS: il libro ritrovato DIARIO DEL SECOLO DECIMONONO TRA CRONACA E ANEDDOTO di Paola Maria Farina BvS: rarità per bibliofili ALBERTO CASIRAGHY: IL «PANETTIERE DEGLI EDITORI» di Valentina Conti BvS: il Fondo Impresa MARCELLO DUDOVICH: L ARTE APPLICATA ALLA PUBBLICITÀ di Giacomo Corvaglia 46 BvS: il Fondo Milano GIUSEPPE RIPAMONTI: UN IRASCIBILE CRONISTA SEICENTESCO di Beatrice Porchera 69 BvS: nuove schede RECENTI ACQUISIZIONI DELLA BIBLIOTECA DI VIA SENATO

4 Consiglio di amministrazione della Fondazione Biblioteca di via Senato Marcello Dell Utri (presidente) Giuliano Adreani, Carlo Carena, Fedele Confalonieri, Maurizio Costa, Ennio Doris, Fabio Pierotti Cei, Fulvio Pravadelli, Miranda Ratti, Carlo Tognoli Segretario Generale Angelo De Tomasi Collegio dei Revisori dei conti Achille Frattini (presidente) Gianfranco Polerani, Francesco Antonio Giampaolo Fondazione Biblioteca di via Senato Elena Bellini segreteria mostre Arianna Calò sala Campanella Valentina Conti studio bibliografico Sonia Corain segreteria teatro Giacomo Corvaglia sala consultazione Margherita Dell Utri sala consultazione Paola Maria Farina studio bibliografico Claudio Ferri direttore Luciano Ghirelli servizi generali Laura Mariani Conti archivio Malaparte Matteo Noja responsabile dell archivio e del fondo moderno Donatella Oggioni responsabile teatro e ufficio stampa Annette Popel Pozzo responsabile del fondo antico Beatrice Porchera sala consultazione Gaudio Saracino servizi generali Direttore responsabile Matteo Noja Progetto grafico e impaginazione Elena Buffa Coordinamento pubblicità Margherita Savarese Fotolito e stampa Galli Thierry, Milano Referenze fotografiche Saporetti Immagini d Arte Snc, Milano L editore si dichiara disponibile a regolare eventuali diritti per immagini o testi di cui non sia stato possibile reperire la fonte Immagine in copertina: Frontespizio dell edizione L esequie di Carlo Quinto Imperadore, L. Torrentino, Firenze 1559 Organizzazione Mostra del Libro Antico e del Salone del Libro Usato Ines Lattuada Margherita Savarese Ufficio Stampa Ex Libris Comunicazione Direzione e redazione Via Senato, Milano Tel Fax Bollettino mensile della Biblioteca di via Senato Milano distribuito gratuitamente Stampato in Italia 2012 Biblioteca di via Senato Edizioni Tutti i diritti riservati Questo periodico è associato alla Unione Stampa Periodica Italiana Reg. Trib. di Milano n. 104 del 11/03/2009

5 Canzone di giugno Stormiscono le fronde nell aria greve, e il sole ride alle prataiole ed alle biche bionde, e rende tutto d oro il campo donde arriva la canzone giuliva nell agreste lavoro. Ecco è piena la spica e la falce è nel pugno; e il buon sole di giugno rallegra la fatica. E la canzone sale dal campo del lavoro e s accompagna a un coro stridulo di cicale: e sale il canto anelo dalle bocche lontane lodando in terra il pane ed il buon Padre in cielo. Marino Moretti Il ciuchino. Poesie per i ragazzi, Torino 1953

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7 giugno 2012 la Biblioteca di via Senato Milano 5 L Utopia: prìncipi e princìpi IL MITO DEL BUON SELVAGGIO L utopia settecentesca di Mercier, fra natura e individuo GIANLUCA MONTINARO Di Louis Sebastian Mercier ( ) sono note soprattutto due opere: Tableau de Paris ( ) e l An 2440 (1770). Lavoro satirico-enciclopedico il primo, dedicato al mondo, ai modi e ai costumi della Parigi della fine del XVIII secolo (12 volumi, per oltre mille capitoli), raffinato romanzo utopico il secondo, nel quale si immagina la capitale francese nel lontano 2440, settecento anni più tardi. In mezzo, prima e dopo, una gran quantità di altri scritti: riflessioni filosofiche, commedie, pagine satiriche, articoli. Alcuni di essi, si conservano, in rare edizioni, nella Biblioteca di via Senato. L Homme sauvage (Neuchâtel, Société Typographique, 1784, con in appendice un opera giovanile, in sei atti, Les amours de Cherale) è uno di questi. Testo fra i meno noti di Mercier, ha una genesi interessante, nella quale si mescolano dati biografici ed esperienze intellettuali. Nato a Parigi, in una famiglia di estrazione borghe- A sinistra: La France et le Temps, antiporta incisa su rame del secondo volume L an deux mille quatre cent quarante ( ). Sopra: ritratto di Louis- Sébastien Mercier inciso da Benoît-Louis Henriquez su disegno di André Pujos, contenuto in L an deux mille quatre cent quarante ( ) se, Mercier apprende qualche rudimento di latino da un precettore e quindi, nel 1749, frequenta come allievo esterno il collegio delle Quatre-Nations. Negli anni successivi, anche grazie all amicizia con Crébillon figlio, entra in contatto con l effervescente ambiente teatrale parigino. Decide di intraprendere la carriera dello scrittore e inizia a produrre versi e saggi letterari. Nel frattempo, grazie all espulsione dei Gesuiti dalla Francia, gli giunge la nomina a professore di retorica presso il collegio della Madeleine a Bordeaux (1763). In Aquitania rimane però poco: il clima troppo provinciale non è congeniale a Mercier che, rinunciando all incarico, torna a Parigi. Si tuffa, con poco successo, nella scrittura: romanzi e traduzioni si susseguono senza sosta fino a che Mercier non acquista un po di notorietà grazie ad alcuni drammi (imitati in buona parte da opere di origine inglese e tedesca) che iniziano a girare per i teatri della provincia francese. Nel 1767 pubblica L Homme sauvage. L opera però passa sotto silenzio, fino alla successiva - e non casuale - ristampa del La pubblicazione anonima dei primi due volumi dei Tableau de Paris (1781) crea a Mercier numerosi problemi. Viene denunciato per diffamazione e, per evitare spiacevoli conseguenze giudiziarie, è costretto a lasciare la Francia e a rifugiarsi a

8 6 la Biblioteca di via Senato Milano giugno 2012 Frontespizio dell edizione di Louis-Sébastien Mercier, L homme sauvage, Neuchâtel, Société typographique, 1784 Neuchatel. In Svizzera rimane fino al 1785, continuando a scrivere e a pubblicare senza sosta (e a questo periodo risale proprio la seconda edizione francese de L - Homme sauvage). Rientrato nella capitale francese, partecipa attivamente (dalle pagine di numerosi giornali) al dibattito intellettuale che porterà ai sanguinosi fatti del La Rivoluzione inizia a travolgere la monarchia. La mattina del 6 ottobre una folla di parigine affamate (sobillata dai rivoluzionari più estremisti) assalta la reggia di Versailles. Solo il sacrificio di alcune guardie svizzere, barbaramente trucidate, permette a Maria Antonietta di trovare scampo negli appartamenti del re. La famiglia reale e tutta la corte sono costretti a lasciare Versailles e a installarsi a Parigi, nel vecchio palazzo delle Tuileries. Mercier assiste a tutti questi fatti, ma senza comprenderne la gravida tragicità. Anzi, proprio in quei giorni di sangue inizia a pubblicare gli «Annali patriottici», che dirige fino al L anno successivo, caduta la monarchia e imprigionato al Tempio Luigi XVI, Mercier è eletto alla Convenzione. Una volta all interno dell agone politico comprende velocemente il dramma che la Francia si stava apprestando a vivere. Prende posto fra i girondini, negli scranni dei moderati. Vota contro la condanna a morte del re, e a favore della sua detenzione. Agli appelli al sangue propugnati da Marat, Mercier risponde esprimendosi favorevolmente alla sua messa in stato di accusa. Interrompe Robespierre, che si stava paragonando a un antico romano, gridandogli: «Voi non siete Romano ma l ignoranza fatta a persona». Queste posizioni molto critiche gli valgono presto, assieme ad altri 72 deputati moderati, il carcere. Rimane in galera per oltre un anno, fino alla caduta dell Incorruttibile, scampando miracolosamente ai massacri del Terrore. Riprende quindi il suo posto in Parlamento e viene eletto nel Consiglio dei Cinquecento. Inizia una forte battaglia culturale di retroguardia. Si oppone alla tumulazione di Cartesio nel Pantheon perché, avendo teorizzato la libertà di pensiero, sarebbe stato all origine delle correnti rivoluzionarie e contro-rivoluzionarie e quindi mandante occulto del Terrore. Uguale posizione Mercier assume verso la memoria di Voltaire, che accusa di aver distrutto la morale. Di Bossuet dice che la sua Histoire universelle non è altro che un arido elenco cronologico, «senza vita né colore». Locke e Condillac sono da lui bollati come idiologi, Lavater e la sua fisiognomica bellamente ridicolizzati con la frase «conosci l uomo dai piedi» e, al sistema eliocentrico di Copernico e Newton, Mercier oppone l idea di una Terra rotonda e piatta, con il sole che orbita tutto attorno. Dalla battaglia contro i filosofi, rei di sognare l istruzione delle masse, conserva solo Jean-Jacques Rousseau del quale Mercier, fra il 1788 e il 1793, aveva curato la pubblicazione delle opere, in 37 volumi. Neppure l arte si salva in questo delirio iconoclasta. Raffaello, Correggio e Tiziano sono pittori pericolosi, rei di aver prodotto opere che hanno contribuito a minare i buoni costumi dei popoli. Terminata l esperienza politica Mercier riprende in pieno la sua attività letteraria. Nel 1800 pubblica i sei vo-

9 giugno 2012 la Biblioteca di via Senato Milano 7 Frontespizio dell edizione L an deux mille quatre cent quarante. Rêve s il en fût jamais; suivi de L homme de fer, songe (Parigi, Lepetit, an X [i.e ]) lumi del Nouveau Paris, seguito del Tableau de Paris. Nel frattempo, benché ammiri il genio di Napoleone, non apprezza l instaurazione dell Impero. Più volte si scontra verbalmente con il ministro della polizia che lo ammonisce a tenere a freno la sua penna mordace. All ennesima minaccia del carcere pare che Mercier abbia ironicamente risposto: «non vivo che per vedere come finirà questa triste vicenda». E in effetti, prima di spirare, riesce ad assistere alla caduta del piccolo Corso, al rientro dei Borbone e al insediamento sul trono di Luigi XVIII, il fratello del re martire. Il mondo letterario di Mercier è tipicamente settecentesco, imbevuto di illuminismo. Mercier, scrittore borghese fin nell animo, accorda la propria preferenza alla prosa, relegando la poesia a forma letteraria oramai desueta, solo patrimonio della classe nobiliare. E con la prosa che lo scrittore raggiunge il grande pubblico, è grazie al romanzo che può comunicare idee, raccogliere e mettere in scena le istanze della borghesia, ed è grazie al mercato librario che lo scrittore può raggiungere la piena autonomia economica, svincolandosi da perniciosi rapporti di mecenatismo. Ma la libertà, legata a una penna mordace e a un carattere puntuto, si paga cara. Si sconta con il carcere, o con la fuga. Non è un caso se è proprio a Neuchatel che vede la luce la ristampa de L Homme sauvage. In Svizzera era fuggito, vent anni prima, colpito dalle angherie della società parigina, anche l amato Jean-Jacques Rousseau. In Svizzera, Mercier (probabilmente rispecchiandosi in Rousseau) trova un clima di maggiore apertura. Qui inizia a riflettere, come già prima aveva fatto Rousseau, sulla natura dell uomo. Annosa questione: portato inevitabilmente a compiere il male, o spinto naturalmente al bene? La risposta dello scrittore parigino ricalca quella del filosofo ginevrino: è il progresso, ciò che si chiama civilizzazione, a corrompere l individuo, instillandogli falsi valori e vani traguardi in nome dei quali si esercitano sopraffazione e violenza. L utopia che Mercier narra nel suo L Homme sauvage non è esente da richiami arcadici. Da quella visione, idillica e pastorale, che nel primo Settecento si era diffusa in tutte le corti europee. E al quale, in seguito, si erano aggiunti altre riflessioni, innescate dalle esplorazioni geografiche delle lontane isole dell oceano Pacifico. Di quei luoghi esotici si narrava il clima favorevole, la pace continua che regnava fra quelle popolazioni e la serenità degli uomini, che nulla desideravano perché la natura provvedeva al loro sostentamento. Il mito del buon selvaggio, ovvero dell uomo primordiale, felice perché incorrotto dal progresso, appariva all uomo settecentesco così desiderabile proprio perché lontano nello spazio, posto in una dimensione altra, al di là di un mare tanto infinito quanto quello che divideva il Continente dall isola di Utopia. Beato quell uomo che «vive sotto le leggi semplici della natura, seguendo i propri istinti e le proprie idee, ascoltando la voce del proprio cuore, perché l uomo è nato buono». 1 In una sorta di sovrapposizione di immagini, Mercier, Rousseau e il buon selvaggio di-

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11 giugno 2012 la Biblioteca di via Senato Milano 9 Nella pagina accanto: Plonge-toi dans le Torrent, antiporta incisa su rame del terzo volume L an deux mille quatre cent quarante ( ). Sopra da sinistra: Introduction de L homme sauvage (1784); tavola J ai sept cens ans contenuta in L an deux mille quatre cent quarante ( ) ventano la stessa figura, traboccante di naturale sensibilità, anelante alla sincerità, desiderosa di verità. L Homme sauvage si presenta come se fosse una storia vera. Nel proemio Mercier spiega come nel 1672 il cavaliere di Baltimore venne inviato, dalla corte inglese, in America. Era un uomo di cultura, valoroso e razionale. Nel nuovo mondo si dedicò allo studio dell uomo, cercando di scoprire se, «sotto l impero della natura, è buono oppure se porta originariamente nel suo cuore quel germe di crudeltà che a volte si sviluppa in maniera sì terribile». In America del sud si imbatté in Williams, un indio vissuto «lungamente in stato selvaggio». Lo rincontrò, anni dopo, in Irlanda, legandosi a lui con amicizia profonda e vera. Gli chiese quindi di mettere per iscritto la sua storia, dall infanzia nella tribù ai primi rapporti con i colonizzatori e quindi alla sua nuova vita europea. La vicenda, narrata da Williams in prima persona, prende l avvio dal II capitolo. Il lettore, pagina dopo pagina, scopre che è nato presso la tribù dei Chebutois, che il suo vero nome è Zidzem e che è di nobili origini. Il mondo che racconta è riconducibile a un Perù idealizzato ed edenico, stravolto dalla conquista degli Spagnoli, «assetati d oro e di sangue, con la croce in una mano e la spada nell altra». 2 La storia procede in modo

12 10 la Biblioteca di via Senato Milano giugno 2012 Da sinistra: Antoine-François Callet ( ), ritratto di Luigi XVI di Francia ( ) in abito reale, olio su tela, Reggia di Versailles, Salone di Apollo; Jean-Baptiste Gautier Dagoty ( ), ritratto di Maria-Antoinetta d Austria, moglie di Luigi XVI, olio su tela, Reggia di Versailles abbastanza prevedibile ma Mercier pone attenzione alla godibilità del testo, che mai diventa pedante né cede a tentazioni moraleggianti. La lettura scorre veloce, mettendo anzi in luce le doti e il mestiere del narratore. Ciò che più preme a Mercier è mostrare come il mondo di Williams-Zidzem cambi in peggio, venendo in contatto sempre più stretto con la civiltà europea. E come siano solo le doti personali del protagonista, forgiatosi in un mondo primordiale e genuino, a permettergli di non perdersi nell apocalisse della sua civiltà. Se nelle pagine appare un forte trasporto, quasi sentimentale, verso tutto ciò che rappresenta il selvaggio, appare anche una feroce condanna della religione cristiana e dei suoi missionari, falsi perché moralmente corrotti; colpevoli di distruggere la primordiale moralità naturale a favore di un dio repressivo e assente. Per lungo tempo l opera di Mercier venne creduta una traduzione della novella Der Wildemann dell autore tedesco Johann Gottlieb Pfeil. In realtà, benché Mercier si sia ispirato a Pfeil, L Homme sauvage è a tutti gli effetti un romanzo originale che (quasi nemesi) più volte è stato indicato da critici e traduttori come fonte diretta dell Atala (1801) di François-René de Chateaubriand. Con Chateaubriand e James Fenimore Cooper (L ultimo dei Mohicani, 1826) si chiude il ciclo settecentesco e romantico del mito del buon selvaggio. L espansione e l affermazione degli imperi coloniali porterà a una reinterpretazione di questo mito, ma in chiave prettamente politica e antimperialista. L utopia lascia spazio all utopismo, tragico e sanguinario. Bibliografia: Louis Sebastien Mercier, L - Homme sauvage, Neuchâtel, Société Typographique, vo; pp. [4], 314, [2]. NOTE 1 S. Mercier, L Homme sauvage, Neuchâtel, Société Typographique, 1784, pp Ib., p. 15.

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15 giugno 2012 la Biblioteca di via Senato Milano 13 BvS: il Fondo Antico UN TORRENTINO IGNOTO PER LE ESEQUIE DI CARLO V La placchetta del 1559 sfuggita ai repertori ANNETTE POPEL POZZO Al numero 272, in un catalogo giunto poco tempo fa di un asta da tenersi in Germania, trovammo annunciato il seguente titolo: Esequie di Carlo Quinto Imperadore fatte nella villa di Bruscelles. Florentiae MDLVIIII. Il volume veniva presentato in formato 4to di sole 4 carte, senza alcuna indicazione di autore o tipografo (la scheda del catalogo resta muta di ulteriori informazioni, non per nulla l edizione è dichiarata bibliograficamente non reperibile), ma presenta il titolo posto entro una cornice manieristica che riporta lo stemma dei Medici in alto e una veduta di Firen- Nella pagina accanto: frontespizio dell edizione L esequie di Carlo Quinto Imperadore fatte nella villa di Bruscelles di Bernardetto Minerbetti, stampata nel 1559 a Firenze dallo stampatore ducale Lorenzo Torrentino. A destra, dall alto: capolettera con scene di battaglia, usato dal typographus regius fiorentino; olio su tela raffigurante la Pazienza Minerbetti, dipinto da Giorgio Vasari, e ripreso da Francesco Salviati e Battista Franco ze in basso, secondo lo schema usato in numerose edizioni dal tipografo Lorenzo Torrentino in realtà Laurens Leenaertsz van den Bleeck originario di Gemert, nel Brabante settentrionale dei Paesi Bassi, invitato nel 1546 a Firenze dal duca Cosimo I de Medici. Un anno dopo, nel 1547, apriva la sua tipografia nel Garbo dietro la chiesa di S. Romolo, stampando con privilegio mediceo circa 250 edizioni, fino alla morte, avvenuta nel A sostegno dell attribuzione vi sono anche il materiale tipografico e il capolettera figurato con scene di battaglie di mm 41x41 del volume, che rimandano inequivocabilmente alle edizioni del typographus regius fiorentino. 2 La copia acquistata per il nostro Fondo Antico proviene verosimilmente da una miscellanea, come suggeriscono la semplicissima legatura moderna in cartonato e le brachette da rinforzo un dettaglio in verità per nulla insolito per una placchetta di poche carte. Particolarmente interessante è che l edizione non solo non sia citata nel Censimento nazionale delle edizione italiane del XVI secolo (EDIT 16 ICCU), ma figuri addi-

16 14 la Biblioteca di via Senato Milano giugno 2012 Sopra: illustrazione della Nave della vittoria contenuta nella Descrittione della pompa funerale fatta in Brussele alli XXIX di decembre MDLVIII per la felice, & immortal memoria di Carlo V imperatore (Milano, Moscheni, 1559) descritta anche da Minerbetti nell edizione torrentiniana. A destra: la Nave della vittoria colorata a mano e contenuta nell edizione sulla pompa funebre di Carlo V a Bruxelles (Anversa, Christophe Plantin, 1559) rittura mondialmente in una sola altra copia posseduta dalla Biblioteca Nazionale Centrale a Firenze. L edizione pare esser completamente sfuggita ai repertori, soprattutto a quelli dedicati a Lorenzo Torrentino. Non è censita né negli Annali della tipografia fiorentina di Lorenzo Torrentino di Domenico Moreni (prima edizione nel 1811 e ristampata nel 1989), né nel recente studio Annali tipografici di Lorenzo Torrentino di Gabriella Leggeri (Dottorato di Ricerca, Firenze, 2004), che pure ha avuto il notevole merito di aggiungere 17 nuove edizioni e un caso di riemissione rispetto alle opere conosciute da Moreni. La placchetta al di là della sua effettiva rarità si rivela una stampa importante uscita dai torchi del tipografo fiorentino, sia per il suo contenuto, sia per la relazione dell Autore con i Medici e con Firenze. Dietro il Servo obbligatissimo il Vescovo d Arezzo che firma il colophon di Bruscelles li xxx. di Decembre MDLVIII si nasconde infatti Bernardo, detto Bernardetto Minerbetti (cfr. DBI 74, pp ). Nato a Firenze nel 1507, Bernardo era dapprima al servizio dello zio Francesco Minerbetti, vescovo di Arezzo, che gli passava il vescovato nel Oltre al presente volume, si è a conoscenza solo di altri due suoi titoli: Le opere di Vergilio cioè la Buccolica, Georgica, et Eneida (Venezia, Onofrio Farri & fratelli, 1559), nei

17 giugno 2012 la Biblioteca di via Senato Milano 15 quali volgeva in italiano in versi sciolti il nono libro dell Eneide; e una Breve et utile somma cavata d una parte de decreti del Sacrosanto oecumenico Concilio Tridentino (Firenze, Bartolomeo Sermartelli, 1565). Minerbetti era assai noto agli intellettuali dell epoca e figura anche tra i fondatori dell Accademia degli Umidi. 3 Ebbe infatti rapporti con personaggi importanti del suo tempo quali Michelangelo, del quale fu grande ammiratore, e soprattutto Giorgio Vasari. Il carteggio di Giorgio Vasari riflette una ricca corrispondenza tra i due che copre quasi un quarto di secolo, dal 1550 fino al 1573, anno precedente la scomparsa di Vasari e di Minerbetti. Già in una lettera del 4 ottobre 1551 Minerbetti si rivolgeva a Vasari per aiutarlo a coinvolgere Michelangelo nella realizzazione di un quadro raffigurante la Pazienza, che era l impresa della sua famiglia: E poiché io son privo per mia mala fortuna di non poter aver di sua mano qualche cosa, siami almeno concesso dalla bontà sua, che io possa godere in vita mia del suo infinito ingegno qualche cosa a mia fantasia, e sia questa: che e vi dica, come si debba a iudizio suo dipinger la Pazienza, la quale, come a bocca vi dissi, è la mia impresa e da me fu presa in quei tempi che essendo giovanetto, al servizio di mio zio così strano e arabico, mi bisognava, oltre a mille bassi servizii che io exercitavo, comportare infinite ingiurie. Imperò conoscendomi povero e abandonato, mi resolvei, che la Pazienza mi dovesse condurre a questo grado, el quale merciè di Jesu tengo con molto contento. 4 E più avanti in una lettera composta poco dopo precisa Aspetto con molto desiderio la Pazienza, formata dalle vostre benedette mani e ghiribizata insieme da quel grandissimo Vecchio che tutto l mondo e ammira e meritamente onora. 5 Alla fine è proprio lo stesso Vasari, consultatosi con Annibale Caro visto che Michelangelo non dimostrava alcun interesse a sviluppare un inedita iconografia per la rappresentazione della Pazienza in un disegno di bozzetto, per il quale Minerbetti lo ringraziava il 28 novembre del 1551, scrivendogli che dove ho trovata la mia Pazienza di

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19 giugno 2012 la Biblioteca di via Senato Milano 17 Nella pagina accanto: ritratto inciso raffigurante Filippo II, figlio di Carlo V, contenuto in Cremona fedelissima citta del A destra: ritratto inciso raffigurante Carlo V del Sacro Romano Impero, contenuto in Cremona fedelissima citta del 1585 vostra mano, così ben disegnata, che e si vede ben che veramente la patisce; e se io trovassi che me la pintassi così viva in una tela di tre braccia, io contenterei esso sì bene, come io ne resterei contentissimo. 6 Sempre dietro supplica del vescovo di Arezzo, Vasari realizzava alla fine il quadro a olio, oggi noto, appunto, come la Pazienza Minerbetti, conservato nella Galleria Palatina di Palazzo Pitti a Firenze, 7 descritto con precisione dal pittore sia nelle Ricordanze sia nell autobiografia del 1568: Una femmina ritta, di mezza età, ne tutta vestita, ne tutta spogliata, accio tenga fra la Ricchezza et la Povertà il mezzo, sia incatenata per il piè manco, per offender meno la parte più nobile, sendo in libertà sua il potere con le mani sciolte scatenarsi e partirsi a posta sua. Haviamo messo la catena à quel sasso; et lei cortese, con le braccia mostra segno di non voler partire, fin chel tempo non consuma con le gocciolo dell acqua la pietra, dove ella è incatenata: la quale à goccia à goccia escie dalla eclissidera, oriuolo antico, che serviva à gl oratori mentre oravano. Così ristrettasi nelle spalle, mirando fisamente quanto gli bisognava spettare che si consumi la durezza del sasso, tollera et spetta con quella speranza che amaramente soffron colore che stanno a disagio per finire il loro disegno con patientia. Il motto mi pare che stia molto bene et a proposito nel sasso: Diuturna tollerantia : Che volendo la Signoria Vostra servirsene per impresa, facci fare l eclissidera sola che buchi la pietra, s è per figura o rovescio di medaglia o altre fantasie, come la stà. 8 Minerbetti fu soprattutto anche molto vicino al sovrano toscano Cosimo I de Medici, per il quale eseguì numerose incariche diplomatiche: Nel 1550 svolse la sua prima missione, inviato a Mantova con istruzione del 13 marzo per fare le condoglianze per la morte del duca Francesco III [ ] Nel 1551 fu al servizio di don Luigi di Toledo, fratello della duchessa di Firenze Eleonora. Nel 1552 fu inviato a Napoli per congratularsi con Pedro di Toledo, suocero di Cosimo, delle sue seconde nozze con Vittoria Spinelli. 9 Nel 1557 lo sappiamo in Inghilterra e nei Paesi Bassi (dove in quel periodo risiedeva Filippo II, figlio dell imperatore Carlo V) per rappresentare i Medici come ambasciatore. 10 Quando Carlo V muore nel 1558 (avendo già affidato, fin dal 1556, al fratello Ferdinando i domini austriaci e al figlio Filippo II i Paesi Bassi, i regni di Aragona, la Sicilia, la Castiglia e le colonie americane), Minerbetti venne incaricato da Cosimo I de Medici di rappresentare il sovrano allo splendido funerale allestito da Filippo II, che si tenne a Bruxelles nel dicembre dello stesso anno per commemorare la scomparsa dell imperatore del Sacro Romano Impero. Gli ambasciatori presenti alla cerimonia spedirono vivide descrizioni dello spettacolo. Il nostro Minerbetti non si limitò a descrivere l evento per una corrispondenza diplomatica, ma rese pubblica la sua relazione nella placchetta L esequie di Carlo Quinto stampata da Torrentino. Il volume è particolarmente ricco di informazioni su

20 18 la Biblioteca di via Senato Milano giugno 2012 com era il carro funebre, come si svolse la cerimonia e quali i sovrani presenti: Et benche tutto quello ch io ho descritto di sopra havesse mosso, non meno à compassione ch à meraviglia i riguardanti, fu però poco appresso à quello che seguitò di poi, perche si vidde venir una Nave simil all antiche con la poppa ornata d intagli, di pitture, & d oro, rostrata, di ragionevole grandezza con le vele raccolte, [ ] & per tutta la Nave quadri dipinti con l Arme de Regni, & stati di S.M. Questa caminando con belliss. artificio pareva esser tirata per mare da due Mostri Marini che li andavano avanti per prua, dove si vedeva una giovane donna vestita, & abbigliata gentilmente, che con un Ancora c haveva in mano di argento pareva che tutta lieta, volesse dar fondo & pigliar Porto avanti all arbore maestro, & à piedi d una ricchiss. sede pupale ch era vota, sopra la pietra quadra ov era scritto Christus in tutte le faccie, la Fede vestita d un bianchiss. drappo con la Croce rossa in mano, & dietro à lei nella poppa, mostrando di guidar la Nave, col timone nella destra si vedeva la Carità piena d ardore [ ] A questa tanto bella, & misteriosa Nave seguitavano come poste sopra due scogli nel mezo del mare, & tirate da due Tritoni, due grandissime colonne con la Corona Imp. sopra ciascuna. 11 La descrizione minuziosa si conclude con la cerimonia in chiesa: Arrivata S.M. alla chiesa, trovò che la Nave, & le colonne erano fermate à piedi delle scale di quella, & tutti i cavalli posti per ordine alla parte destra, la chiesa era ordinata in questo modo e più avanti Il Catafalco posto fra la prima, & seconda colonna verso il clero, & poco piu basso della sedia del Re, posava sopra quattro colonne copte di velluto nero, la forma del quale fatta con molt arte, con il numero grande de i lumi ch ardevano era molto simile à una corona Imperiale [ ] sotto questo Catafalco ch io dico, coperta d un ricchissimo panno d oro arricciato con una gran croce di raso cremesi rosso, era la cassa funebre in un piano di legnami alto due gradi con panni neri per terra, & all intorno gran quantità di torcie ch ardevano, d avanti à questo Catafalco [ ] secondo che erano arrivati si viddero posti per dritto tutti gli stendardi, che tutti insieme per la loro varietà in mezo à tanti lumi facevano un veder bellissimo. 12 L elaborata relazione di Minerbetti ancora nel 1559 si trova realizzata in un edizione riccamente illustrata dal titolo: La magnifique et sumptueuse pompe funèbre faite aus obseques et funérailles du très grand et très victorieux empereur Charles cinquième célébrées en la ville de Bruxelles le 29 Jour du mois de Décembre 1558 par Philippes Roy catholique d Espaigne, son fils, a cura di Christophe Plantin di Anversa, contenente 34 incisioni fatte dai fratelli Joannes e Lucas van Doetichum su disegno di Hieronymus Cock, e con versioni latina, francese, fiamminga, italiana e spagnola. 13 Ritroviamo tra le in gran parte ripiegate tavole (da vendere en rouleau per formare un fregio continuo), raffiguranti l apparato festivo e la processione cerimoniale precisamente quella Nave della vittoria (Victoriam Navem) e quella Chappelle ar- NOTE 1 Tra le opere più rinomate di Lorenzo Torrentino vanno ricordate le edizioni princepes de Le vite de piu eccellenti architetti, pittori, et scultori italiani, da Cimabue insino a tempi nostri, descritte in lingua toscana, da Giorgio Vasari pittore aretino (1550), il Digestorum seu Pandectarum, cioè la codificazione del Diritto Romano raccolta da Giustiniano (1553), e La historia di Italia di Francesco Guicciardini (1561). 2 Descrizione fisica dell edizione: [Bernardo Minerbetti, ], L esequie di Carlo Quinto Imperadore fatte nella villa di Bruscelles. Florentiae, [Lorenzo Torrentino], 1559; in formato 4to di [4] carte; segnatura: A4; impronta: lili leco arhe ogo (C) 1559 (R); titolo entro cornice manieristica figurata. 3 Antonfrancesco Grazzini, detto il Lasca, gli dedica per esempio la commedia La gelosia. 4 Il carteggio di Giorgio Vasari, lettera del 4 ottobre 1551 di Bernardetto Minerbi in Firenze a Giorgio Vasari in Arezzo (http://www.memofonte.it/autori/carteggio-vasariano html; controllato ). 5 Il carteggio di Giorgio Vasari, lettera del 31 ottobre 1551 di Bernardetto Minerbi in Firenze a Giorgio Vasari in Roma (http://www.memofonte.it/autori/carteggio-vasariano html; controllato ). 6 Il carteggio di Giorgio Vasari, lettera del 28 novembre 1551 di Bernardetto Minerbi in Firenze a Giorgio Vasari in Roma (http://www.memofonte.it/autori/carteggio-vasariano html; controllato ). 7 L opera ebbe grande successo: non soltanto fu ripresa da Francesco Salviati e Battista Franco, ma la soluzione iconografi-

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