FORMAZIONE COUNSELING INTEGRATO MANDALA TECHNIQUE con specializzazione YOGICO MEDITATIVA (non obbligatoria)

Transcript

1 FORMAZIONE COUNSELING INTEGRATO MANDALA TECHNIQUE con specializzazione YOGICO MEDITATIVA (non obbligatoria) Definizione Di Counseling È difficile immaginare di poter circoscrivere il Counseling a una sola definizione, poiché in realtà molto dipende dall'orientamento speculativo che viene adottato da ciascun facilitatore o Counselor. Il Counseling può essere interpretato come un processo orientato all'apprendimento, che ha luogo di norma in una relazione interattiva, con lo scopo di aiutare un individuo a conoscersi meglio, a imparare se stesso e usare questa conoscenza di sé per vivere una vita più piena e soddisfacente con se stesso e con gli altri. Il Counseling, d'altro canto, è anche un processo per mezzo del quale il Counselor esprime cura e attenzione (in senso di interesse) nei confronti di un individuo che gli presenta un problema per il quale non riesce a individuare la soluzione. Ne facilita la crescita personale, portandolo al cambiamento attraverso un processo di auto-consapevolezza. In sostanza, il Counseling potrebbe essere definito come una relazione che ha luogo tra una persona predisposta e formata all'ascolto e alla comprensione, sinceramente interessata al miglioramento dello stile di vita altrui e una persona che esprime un bisogno. Di norma si tratta di una relazione a due, ma in alcuni casi può coinvolgere anche più persone e si attua al fine di aiutare chi ne sente la necessità a comprendere e chiarire il proprio punto di vista, a imparare come raggiungere obbiettivi auto-determinanti attraverso scelte significative e consapevoli, grazie anche alla risoluzione di conflitti emozionali e interpersonali di origine non imputabile alla struttura profonda della personalità, argomento strettamente riservato a psicologi e psicoterapeuti con una formazione specifica. Se dunque l'obiettivo del Counseling è quello di educare alla conoscenza profonda e all'ascolto oggettivo di sé, i campi di applicazione e le materie sulle quali può essere adottato sono molteplici: dagli eventi impattanti della vita, quali lutti, divorzi, malattie invalidanti, alle questioni di origine prettamente professionale, come difficoltà nel relazionarsi con i superiori, alle situazioni legate allo studio e alla difficoltà nel superamento di esami e verifiche periodiche. È fondamentale riconoscere che il Counseling non è un mero processo di apprendimento individuale. Si tratta anche di una attività sociale con una valenza sociale. Spesso, infatti, le persone prendono in considerazione un percorso di Counseling in un momento di transizione, come il passaggio dall'adolescenza all'età adulta, o da sposati a separati, da professionisti affermati a disoccupati e così via. Il Counseling è dunque anche un mezzo culturalmente codificato di riequilibrio in seno alle istituzioni sociali, sebbene attualmente il Counselor rivesta un ruolo più liminale rispetto alle istituzioni sociali stesse.

2 L'approccio integrato Mandala Technique Sebbene, di per sé, il Counseling esista dai primi stadi evolutivi della natura umana e sia stato codificato negli anni Cinquanta del secolo scorso da Carl Rogers negli Stati Uniti, negli ultimi due decenni si sono andati sviluppando differenti approcci nella relazione d'aiuto. Tra le ultime, il Counseling filosofico e infine il Counseling integrato. Quest ultimo (come ben chiarisce Marcella Danon nel suo libro Counseling edito da L'Altra Medicina) non è riconducibile ad un'unica scuola, o a una singola impostazione ( ) Counseling integrato è semplicemente la disponibilità di attingere a diversi indirizzi, qualora ce ne sia bisogno. In quest'ottica si inserisce la visione Integrata Mandala Technique con il suo approccio maieutico, naturalmente permeato dall'alone socratico e dalla profonda cultura ellenica che costituisce le fondamenta su cui poggia il nostro immaginario occidentale, ma che si spinge ben oltre grazie all'uso (anche, non solo) all'interno della relazione di alcune modalità di metodo ben più antiche e logisticamente remote, come lo Yoga, appunto, in generale e, ad esempio, più nello specifico, la tecnica della morte mistica, la morte in vita, il Bardo Tosgrol, ma anche l'approccio attraverso tecniche meditative quali la mindfulness o vipassana, ad alcune tecniche acsrivibili alla visione immaginale di James Hillman e Selene Calloni Wlliams. Nella visione integrata, si ha la possibilità di approcciare al corpo non già come strumento reattivo ma come vero e proprio universo in miniatura, che contiene e rivela immagini, forme e visioni di un passato che non è solo individuale ma anche collettivo, un passato che proprio per mezzo del corpo è custodito in ciascun essere vivente. Immagini, suoni, odori, elementi che per mezzo di una infinita serie di corpi che si sono succeduti, sono giunti fino a noi, fino a formare e a forgiare ciò che siamo. E proprio queste immagini, queste visioni possono essere fonte di ispirazione e di guarigione dell'anima, poiché contengono il cosiddetto potere delle ossa, quella conoscenza profonda e atavica che è la sorgente delle infinite possibilità. Il corpo: microcosmo del macrocosmo Neppure l'occidente meccanicistico è più avulso dalla visione del corpo umano come raffigurazione microscopica dell'universo intero, grazie a studiosi, antropologi, sociologi, scienziati e filosofi di tutto il mondo che hanno ormai accreditato la visione sistemica dell'essere umano. Da Gregory Bateson a Candace Pert, da Daniel Goleman a James Hillman (per citarne solo alcuni), tutti concordi nell'affermare che l'uomo è un sistema complesso in cui mente e corpo non sono che i due poli più facilmente individuabili, attraversati da percezioni, emozioni, stati d'animo, immagini e archetipi dai quali, per vivere pienamente e consapevolmente, non è più possibile prescindere. Il corpo yogico Per comprendere la natura sistemica e integrata dell'essere umano nel suo corpo-mente, il contributo dei Tantra è straordinario, con la visione del corpo metafora e al tempo stesso legame con l'intero universo, lo sviluppo di pratiche centrate nel e sul corpo come fonte di unione su piani spirituali, dove per spirituali si intende incorporei, non visibili all'occhio umano ma egualmente e fortemente presenti in ciascuno di noi.

3 Nei Tantra, ad esempio, la colonna vertebrale non è soltanto ciò che anatomicamente conosciamo come tale, ma diventa il mitologico Monte Meru, il centro dell'universo. Lo scorrere del sangue e le correnti più sottili di energia diventano i fiumi sacri che serpeggiano nel territorio indiano: Gange, Saraswati, Yamuna. Le migliaia di Templi dedicati alle dee e agli dei disseminati un po' ovunque in India, qui li ritroviamo incarnati nel corpo. Mircea Eliade descrive così questa relazione micromacro: In queste discipline, le attività sensoriali venivano magnificate sconvolgendo le proporzioni come risultati di infinite identificazioni con gli organi e le funzioni fisiologiche con regioni cosmiche, stelle e pianeti, dèi, eccetera. Hatha Yoga e Tantra transustanziano il corpo fornendogli dimensioni macro-antropiche e assimilandolo ai vari corpi mistici ( ). Molti 'corpi sottili' sono sovrapposti: il corpo sonoro (suono), il corpo architettonico, il corpo cosmologico, il corpo mistico-fisiologico. Questa omologazione multistrato deve essere compresa; ma in quanto risultato dell'esperienza yogica, il corpo fisico si dilata, si cosmicizza e si transustanzia. I differenti corpi sottili di cui parla Eliade si riferiscono a una serie di associazioni: i suoni elementali correlati ad alcuni centri del corpo (corpo sonoro), l'edificio dei templi basato su una struttura dalla forma umana (corpo architettonico), il ritratto dell'universo che è l'intero corpo della Shakti (il corpo cosmologico), e una fisiologia elaborata dell'essere umano che ha risvegliato il suo corpo sottile attraverso l'esperienza diretta con il divino (il corpo mistico-fisiologico). Di conseguenza, attraverso pratiche e tecniche yogiche e meditative, questi corpi macrocosmici vengono scoperti per essere incorporati all'interno del microcosmo. Piano di studi orientativo Fondamenti di Yoga e relazione con il counseling Tecniche Yoga nella relazione di aiuto: asana, pranayama, pratyahara, dharana come strumenti utili allo sblocco psico-fisico-emotivo e allo scioglimento di nodi psicologici Psicologia e filosofia Yoga e Ayurveda Pratica di tecniche yoga e meditative Metodologia del counseling Integrato Mandala Technique Il processo del counseling Integrato Mandala Technique Anatomia e fisiologia tantrico-yogica in relazione alla natura umana Approccio Umanistico Transpersonale Approccio Immaginale Approccio psicorporeo La psicologia transpersonale La visione sistemica e i conflitti transgenerazionali Studio dei caratteri primari in omeopatia e in psicologia Tecniche integrate yoga, immaginale e biotransenergetica Applicazioni del Counseling integrato: settori di intervento Filosofia Orientale e correlazioni con la psicologia umanistica e transpersonale

4 Anatomia e fisiologia Fondamenti del Counseling integrato Mandala Technique Storia ed epistemologia del Counseling Teoria e pratica del setting e del colloquio individuale e di gruppo La comunicazione tra Counselor e cliente Le fasi Elementi di Psicologia generale Elementi di Psicopatologia Etica e deontologia nella relazione d'aiuto Aspetti psicologici dei gruppi Promozione e visibilità attraverso l'uso della Rete e dei social Elementi di fiscalità del Counselor e dell'operatore in DBN (al momento dell'iscrizione verrà fornita una bibliografia obbligatoria e una consigliata mentre le dispense saranno consegnate a mezzo di posta elettronica prima o dopo il seminario, secondo disponibilità del docente) Orientamento Il Metodo Integrato Mandala Technique e di conseguenza la Scuola di formazione, nasce dal connubio delle antiche tradizioni orientali ma non solo e l'approccio occidentale più moderno del movimento transpersonale. La scuola può dunque essere annoverata tra quelle che divulgano l'approccio a mediazione corporea. Obiettivi formativi Acquisire competenze relazionali di supporto e ascolto specifiche Perfezionare la padronanza degli strumenti utili a intraprendere una professione innovativa Imparare metodologie e tecniche efficaci di aiuto sviluppare un buon livello nella capacità di gestione delle relazioni promuovere nel futuro Counselor la crescita individuale, Conseguire una solida preparazione nei principi e nelle tecniche basilari delle tecniche di Counseling, Yoga, Meditazione e Respiratorie padroneggiare le varie tecniche di colloquio ottenere una conoscenza dei fondamenti degli approccio transpersonale e psicocorporeo sviluppare abilità nel condurre gruppi e nella gestione delle relazioni individuali Comprendere le tecniche del non-intervento e dell'arte maieutica

5 Struttura del corso Il corso di formazione è così articolato: Primo anno 7 seminari a cadenza mensile di 16 ore ciascuno + 1 residenziale di 4 giorni. Obbligo di frequenza di un corso settimanale di yoga e tecniche di respirazione e meditazione presso una scuola a scelta nel luogo di residenza (costo non incluso nella retta) Secondo anno 7 seminari a cadenza mensile di 16 ore ciascuno + 1 residenziale di 4 giorni. Obbligo di frequenza di un corso settimanale di yoga e tecniche di respirazione e meditazione presso una scuola a scelta nel luogo di residenza. Minimo 10 ore di supervisione individuale e 10 di supervisione di gruppo (costo non incluso nella retta) Terzo anno 7 seminari a cadenza mensile di 16 ore ciascuno + 1 residenziale di 4 giorni. Obbligo di frequenza di un corso settimanale di yoga e tecniche di respirazione e meditazione presso una scuola a scelta nel luogo di residenza. Minimo 16 ore di supervisione individuale e 10 ore di supervisione di gruppo (costo non incluso nella retta) Ciascun seminario prevede la parte teorica e la parte pratica-esperienziale. In generale 30 ore di incontri individuali di Counseling integrato nell'arco dei 3 anni (il cui costo non è incluso nella retta) Tirocinio di 150 ore a partire dall'inizio del terzo anno (incluso nella retta). Durata e monte ore Il corso di studio per la qualifica di Counseling Integrato Mandala Technique, in conformità a quanto indicato da ASI Settore DBN e Sicool (Società Italiana di Counselor e Operatore Olistico), prevede un triennio di formazione teorico-esperienziale di 432 ore, più 46 ore di esperienza individuale e in gruppo, 32 ore di Counseling Integrato individuale; 240 ore di pratica per un totale complessivo di 750 ore. Per l iscrizione al registro dei Counselor, oltre al superamento di un esame finale completo di tesi scritta, anche un tirocinio di 150 ore. Criteri di ammissione Requisito essenziale è possedere un diploma di scuola media superiore. Ciascun candidato che desideri iscriversi al triennio, sarà selezionato per mezzo della presentazione di un curriculum e invitato a un colloquio preliminare. La Scuola si riserva inoltre il diritto di indirizzare il candidato, ove ne riscontrasse la necessità, a un percorso individuale parallelo.

6 Valutazione La valutazione viene effettuata tenendo presenti tutti i passaggi qui descritti: un feedback scritto dagli allievi nel mese successivo al termine di ciascun seminario una verifica teorico-pratica al termine di ciascun anno tesi scritta e relativa discussione in seno ad apposita commissione alla fine del triennio La natura della relazione d'aiuto applicata nel Counseling Il Counseling si declina attraverso un approccio pedagogico, filosofico, sociologico, antropologico, umanistico e viene applicato nei diversi settori dell'ambito sociale e individuale. Il Counseling stimola l attivazione di processi migliorativi, siano essi individuali o di gruppo, e prospetta risposte articolate e al tempo stesso veloci ai momenti di difficoltà dei singoli individui e dei gruppi che hanno necessità di intervenire su questioni contigenti e non già sulle strutture della personalità. Sbocchi professionali Gli ambiti lavorativi di applicazione del Corso di Counseling Integrato Mandala Technique si declinano in diversi ambiti: Mediazione interculturale tra appartenenti a culture e tradizioni differenti Scolastico di sostegno e aiuto a studenti lungo il percorso di studi e nei rapporti con i docenti Comunitario Familiare Aziendale. All'interno dei conflitti in ambito lavorativo, tra individui o tra gruppi. Privato. Diretto a individui che affrontano difficoltà nei passaggi fondamentali della vita Destinatari del corso Chiunque desideri formarsi nel settore della relazione d'aiuto. E nello specifico: Professionisti e OSS Professionisti dell'educazione dell'età evolutiva e dell'età adulta Professionisti del settore della Comunicazione e dei Media Professionisti della Consulenza Aziendale, Head Hunter, Formatori, Trainer, Coach, Allenatori Sportivi Chiunque, a fronte di una evoluzione personale pregressa in ambiti comunicativi e direttivi, desideri accedere a una nuova professionalità Insegnanti di Yoga

7 Costi e modalità di pagamento Il costo annuo di partecipazione ammonta a 1600 euro e include (per ciascun anno): partecipazione e 7 seminari della durata di 16 ore ciascuno nei week end partecipazione a un seminario intensivo residenziale della durata di 32 ore dispense fornite da NULAB Academy 46 incontri esperienziali e pratici di gruppo nell'arco del triennio tutoring per tutto il periodo verifica dei feedback mensili diploma finale non include: Tessera associativa annuale (25 euro annuali, inclusivi di assicurazione) Diritti di segreteria (100 euro annuali) Vitto e alloggio 32 ore di Counseling individuali (50 euro a incontro, 40 per gli iscritti al triennio) Supervisioni (60 euro a incontro, 50 per gli iscritti al triennio) le 240 ore di pratica di Yoga e Tecniche di rilassamento e meditazione, il cui costo varia secondo il luogo di provenienza degli allievi e la relativa scelta del Centro in cui vengono frequentati gli stessi. (nel caso in cui gli allievi iscritti al triennio decidano di iscriversi ai corsi settimanali presso la sede di NULAB, è previsto uno sconto del 10% sui prezzi vigenti, non cumulabili con promozioni e offerte nell'arco dell'anno) libri di testo obbligatori e facoltativi attestati dei singoli seminari (a uno costo di 15 euro ciascuno) tassa d'esame finale e costi di iscrizione al registro nazionale Pagamento Il pagamento può essere effettuato in un'unica soluzione al momento dell'iscrizione a un costo di 1500 euro. Oppure suddiviso in tre tranches, di cui: Prima tranche: 600 euro al momento dell'iscrizione) Seconda tranche: 500 euro (entro e non oltre il terzo mese dall'iscrizione) Terza tranche: 500 euro (entro e non oltre il sesto mese dall'iscrizione) Per quanto riguarda le specifiche di ritiri e rimborsi si prega di fare riferimento al contratto siglato tra le parti. I pagamenti possono avvenire tramite assegno o bonifico bancario, con riferimenti presenti sul contratto.