Corso di Cultura Giapponese I. Periodo Nara (nara jidai 奈良時代, )

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Lorenzo Micheli
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1 Corso di Cultura Giapponese I Periodo Nara (nara jidai 奈良時代, )

2 Caratteristiche principali Spostamento della capitale a Heijô (Nara) e rimarrà tale fino al 794 (dal 784 però è Nagaoka) quando verrà nuovamente spostata a Heiankyô (Kyôto) Adozione del buddhismo (bukkyô 仏教 ) come religione ufficiale della corte. La popolazione contadina rimane shintô ( 神道 ) I kanji (caratteri cinesi 漢字 ) sono ormai gestiti dai giapponesi: si afferma l'uso del kanbun (letteratura in cinese classico 漢文 ) e del man'yôgana ( 万葉仮名 ) Si sviluppa una letteratura autoctona indipendente dal modello cinese: il Kojiki (Un racconto di antichi eventi 古事記, 712), il Nihon Shoki (Annali del Giappone 日本書紀, 720) e il Manyôshû (Raccolta di diecimila foglie 万葉集, dopo il 759)

3 Costituzione in 17 articoli (Jûshichijô 十七条 ) Il Giappone adotta il sistema amministrativo cinese (ritsuryô 律令 ) che prevede un sovrano ereditario, amministrazione centralizzata, funzionari provinciali. Adozione dei fondamenti ideologici del ritsuryô attraverso la Costituzione in 17 articoli (VII sec.), che va a rafforzare i principi già espressi nella Riforma Taika ( 大化改新, 645) Scritta in cinese, la Costituzione in 17 articoli mette enfasi su valori quali l'armonia (wa 和 ), l'osservanza dei Tre Tesori (sanbô 三宝 ), sulla assoluta sovranità di un unico individuo, spirito egalitario, seguire il flusso della maggioranza Un paese così unito e uniformemente amministrato necessita un capitale (Nara) e chi lo governa una legittimazione

4 Kojiki (Un racconto di antichi eventi 古事記, 712) Scritto in uno stile ibrido sino-giapponese, ripercorre le vare tappe storiche del paese ricostruendo la sua genealogia di derivazione divina Inizia con la creazione di Cielo e Terra e prosegue con gli avvenimenti degli imperatori semi-leggendari a partire da Jinmu sino a Suiko (inizi VII sec.). Ha una prefazione in cinese. La sua diffusione si sviluppa in epoca Tokugawa ( ). Affonda radici nella tradizione orale, a tutti gli strati sociali: coniuga elementi continentali e indigeni. Due stirpi divine: quella di Yamato ( 大和 ) e quella di Izumo ( 出雲 ): la prima è quella principale, discendente dalla divinità del sole Amaterasu Ômikami ( 天照大神 ).

5 Kojiki (Un racconto di antichi eventi 古事記, 712) Legittima la stirpe imperiale attraverso un legame di sangue con la divinità del sole (in Cina: mandato celeste ). L'endogamia è pratica comune. Inizialmente 3 divinità celesti da cui ne discendono molte altre tra cui Izanagi e Izanami. Izanami genera altre 3 divinità attraverso il rito di purificazione (kiyome 清め ): dall'occhio sinistro Amaterasu (sole), dal destro Tsukiyomi (luna), dal naso Susanoo (mare). Le dinamiche tra le divinità descritte sono simili a quelle omeriche: le storie di Amaterasu e Susanoo sono fulcro del Kojiki. Visione radicata nel kono yo, questo mondo Il kuniyuzuri ( 国譲り ), la cessione del paese Interessante dal punto di vista letterario ma non da quello storico

6 Man'yôshû (Raccolta di diecimila foglie 万葉集, fine VIII sec.) Prima raccolta di poesie imperiale: autori vari, spesso anonimi, di varia estrazione sociale. Tra i possibili compilatori Kakinomoto no Hitomaro (), poeta professionista. Circa poesie composte tra la seconda metà del V sec. e l'viii sec. Si possono suddividere in 3 categorie: zôka (miscellanee 雑歌 ), sômonka ( poesie d'amore/di sentimento 相聞歌 ) e banka (elegie 挽歌 ) Scritte in man'yôgana. I metri utilizzati sono vari, ma il più diffuso è il tanka (poesia b r e v e 短歌 ) [ca. 4,200 componimenti] o waka (poesia giapponese 和歌 ) che si distingue per la sua cadenza in Troviamo poi 260 chôka (poesia lunga ), 60 sedôka (), 1 bussokusekika ()

7 Man'yôshû (Raccolta di diecimila foglie 万葉集, fine VIII sec.) Offre uno spaccato del sentire dell'epoca: il principio estetico del makoto ( 真 ) e il mondo della natura. Kakinomoto no Hitomaro: poesia pubblica / poesia privata. Maestro di stereotipi. Yamabe no Akahito: il kachôfûgetsu ( 花鳥風月 ) Poesia femminile: l'approfondimento psicologico e la passione

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