Far fare le cose grandi, a Dio, per me Incontri per gruppi giovani nel tempo di Quaresima

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1 Arcidiocesi di Siena - Colle di Val d Elsa - Montalcino Uffici per la Pastorale Giovanile e per le Vocazioni Far fare le cose grandi, a Dio, per me Incontri per gruppi giovani nel tempo di Quaresima

2 In copertina M. CHAGALL La creazione dell uomo

3 Far fare cose grandi, a Dio, per me Introduzione Cari giovani, Papa Francesco ci ha indicato i temi delle prossime Giornate Mondiali della Gioventù che nel triennio ci faranno stare in compagnia di Maria, perché ci prenda per mano e ci guidi ad un «Eccomi» pieno e generoso. GMG 2017 Grandi cose ha fatto per me l Onnipotente (Lc 1,49). GMG 2018 Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio (Lc 1,30). GMG 2019 Ecco la serva del Signore; avvenga per me secondo la tua parola (Lc 1,38). Ecco come nasce questo piccolo sussidio a disposizione dei gruppi giovani della nostra Arcidiocesi, nel quale ci soffermiamo sul tema per il Gli incontri, da fare in Parrocchia o in Forania, sono pensati per il tempo di quaresima e culmineranno con il terzo appuntamento nella GDG di sabato 8 aprile, che si terrà a Sant Antimo. 1- Un luogo e un per sempre, riconoscere le grandi cose della propria storia come segni dell Amore di Dio: Sal 136 per la prima settimana di quaresima. 2- Più in alto delle stelle, riconoscersi nel progetto grande di Dio: Sal 8 per la terza settimana di quaresima. 3- La grande opera, l opera grande di Dio per ciascuno: la Risurrezione e la figliolanza: Col 1,12-23 sabato 8 aprile. Gli spunti partendo dalle singole parole della frase di Lc 1,49, parlano di Maria, non solo nell ambito suo personale e di grande privilegio, ma nel contesto universale: dicendo grandi cose ha fatto per me l Onnipotente anche io sto riconoscendo ciò che il Signore fa per me, per questo il riconoscimento diventa ringraziamento e punto fermo, come anche di partenza, nella vita di ciascuno. 3

4 Far fare cose grandi, a Dio, per me Introduzione Essere credente, infatti, non è fare delle cose per Dio ma lasciar agire Dio (in slogan far fare le cose grandi, a Dio, per me ). Ogni incontro è diviso in tre momenti: 1. cantando la parola, il gruppo o i gruppi radunati dopo il canto iniziale ed il saluto, recitano o cantano il brano della scrittura, al quale segue l intervento di chi presiede; 2. in ascolto, per gruppi o singolarmente si prende un tempo per metterci in ascolto della parola con la quale stiamo pregando, aiutati da un approfondimento, dai brani e dalle domande. 3. condividendo, riunito il gruppo, chi lo desidera può raccontare la propria esperienza di preghiera. Si terminerà con una breve sintesi del presidente e con il canto del Magnificat. Siena, 4 febbraio Lo staff della pastorale giovanile e vocazionale P.S. Ecco dove scriverci per condividere pensieri, idee, canzoni, video, foto, suggerimenti sugli incontri: giovani@arcidiocesisiena.it info@giovaniincristo.it 4

5 Far fare cose grandi, a Dio, per me Un luogo e un per sempre UN LUOGO E UN PER SEMPRE Proposte per canto d'inizio: - Invochiamo la tua presenza - Grandi cose - Nascerà SALMO Rendete grazie al Signore perché è buono, 2 Rendete grazie al Dio degli dèi, 3 Rendete grazie al Signore dei signori, 4 Lui solo ha compiuto grandi meraviglie, 5 Ha creato i cieli con sapienza, 6 Ha disteso la terra sulle acque, 7 Ha fatto le grandi luci, 8 Il sole, per governare il giorno, 9 La luna e le stelle, per governare la notte, 10 Colpì l'egitto nei suoi primogeniti, 11 Da quella terra fece uscire Israele, 12 Con mano potente e braccio teso, 5

6 Far fare cose grandi, a Dio, per me Un luogo e un per sempre 13 Divise il Mar Rosso in due parti, 14 In mezzo fece passare Israele, 15 Vi travolse il faraone e il suo esercito, 16 Guidò il suo popolo nel deserto, 17 Colpì grandi sovrani, 18 Uccise sovrani potenti, 19 Sicon, re degli Amorrei, 20 Og, re di Basan, 21 Diede in eredità la loro terra, 22 In eredità a Israele suo servo, 23 Nella nostra umiliazione si è ricordato di noi, 24 Ci ha liberati dai nostri avversari, 25 Egli dà il cibo a ogni vivente, 26 Rendete grazie al Dio del cielo, 6

7 Far fare cose grandi, a Dio, per me Un luogo e un per sempre Grandi cose ha fatto è il punto di partenza. Come Maria ha riconosciuto che tutto deriva dall Onnipotente che ha fatto grandi cose per lei, così il Sal 136 è l elenco delle grandi cose (ritorna la stessa parola di Lc) che il Signore ha fatto nella storia, con la motivazione unica ma ripetuta: il suo amore è per sempre. Così la storia diventa luogo visitato da Dio, luogo in cui Egli agisce per Amore. La creazione (vv. 5-9), l esodo e l accompagnamento paterno di Dio nel deserto con la sconfitta dei nemici (vv ), l ingresso nella terra promessa che ora viene donata al popolo (vv ), e poi la storia che passa attraverso la scoperta che Egli non lascia soli nell umiliazione (v. 23), è libertà vera (v. 24), dà il cibo a ogni vivente (v. 25), tutto questo, che è la storia racconta l azione di Dio Ma non è solo storia di un popolo bensì di ogni uomo, tanto che sembra che alla fine il salmista dica: «ora continua tu a riconoscere i segni dell Amore di Dio nella tua storia» (cfr. v. 26). Dalla Misericordiae vultus n.7, di Papa Francesco Eterna è la sua misericordia : è il ritornello che viene riportato ad ogni versetto del Salmo 136 mentre si narra la storia della rivelazione di Dio. In forza della misericordia, tutte le vicende dell antico testamento sono cariche di un profondo valore salvifico. La misericordia rende la storia di Dio con Israele una storia di salvezza. Ripetere continuamente: Eterna è la sua misericordia, come fa il Salmo, sembra voler spezzare il cerchio dello spazio e del tempo per inserire tutto nel mistero eterno dell amore. È come se si volesse dire che non solo nella storia, ma per l eternità l uomo sarà sempre sotto lo sguardo misericordioso del Padre. Non è un caso che il popolo di Israele abbia voluto inserire questo Salmo, il Grande hallel come viene chiamato, nelle feste liturgiche più importanti. 7

8 Far fare cose grandi, a Dio, per me Un luogo e un per sempre Prima della Passione Gesù ha pregato con questo Salmo della misericordia. Lo attesta l evangelista Matteo quando dice che «dopo aver cantato l inno» (26,30), Gesù con i discepoli uscirono verso il monte degli ulivi. Mentre Egli istituiva l Eucaristia, quale memoriale perenne di Lui e della sua Pasqua, poneva simbolicamente questo atto supremo della Rivelazione alla luce della misericordia. Nello stesso orizzonte della misericordia, Gesù viveva la sua passione e morte, cosciente del grande mistero di amore che si sarebbe compiuto sulla croce. Sapere che Gesù stesso ha pregato con questo Salmo, lo rende per noi cristiani ancora più importante e ci impegna ad assumerne il ritornello nella nostra quotidiana preghiera di lode: Eterna è la sua misericordia. Da Dio della mia Vita. Discernere l azione divina nella storia personale di Amedeo Cencini Qui in effetti, trova la sua radice l assoluta originalità della nostra personale esistenza. Dio, infatti, non ha altri che me, la mia persona e la mia storia per manifestare il suo modo di amare una persona come me. Una modalità del tutto originale e inedita; i miei giorni terreni dunque sono anche storia dell Eterno e del suo amore, storia del tutto nuova di qualcosa che non era mai avvenuto prima e non si è più ripetuto in quel modo; il tempo della mia vita è espressione dell amore di colui che è fuori del tempo, ma si è reso tempo e storia, assumendo calore e colore nella misura piccola e limitata della sua creatura! Si tratta allora, per chi davvero vuole essere credente, di apprendere a riconoscere questa manifestazione di Dio dentro la propria storia. Cosa tutt altro che scontata, e che non può certo ridursi a una qualsiasi educazione alla fede come normalmente è impartita oggi - In quale luogo Maria è stata visitata da Dio? 8

9 Far fare cose grandi, a Dio, per me Un luogo e un per sempre - Come possiamo fare di questo salmo una preghiera nostra, come possiamo appropriarci per la nostra preghiera di questo salmo? - Riesco a riconoscere l'amore di Dio nella mia storia? Ho esperienza di questi segni? - Lascio a Dio la possibilità di entrare nella mia storia per farmi liberare dai miei avversari e riconciliarmi con Lui? In ascolto. Condivisione Canto del Magnificat Benedizione 9

10 Far fare cose grandi, a Dio, per me Più in alto delle stelle PIÙ IN ALTO DELLE STELLE Proposte per il canto d'inizio: - Fuoco d'amore - Cerco la tua voce SALMO 8 2 O Signore, Signore nostro, quanto è mirabile il tuo nome su tutta la terra! Voglio innalzare sopra i cieli la tua magnificenza, 3 con la bocca di bambini e di lattanti: hai posto una difesa contro i tuoi avversari, per ridurre al silenzio nemici e ribelli. 4 Quando vedo i tuoi cieli, opera delle tue dita, la luna e le stelle che tu hai fissato, 5 che cosa è mai l uomo perché di lui ti ricordi, il figlio dell uomo, perché te ne curi? 6 Davvero l hai fatto poco meno di un dio, di gloria e di onore lo hai coronato. 7 Gli hai dato potere sulle opere delle tue mani, tutto hai posto sotto i suoi piedi: 8 tutte le greggi e gli armenti e anche le bestie della campagna, 9 gli uccelli del cielo e i pesci del mare, ogni essere che percorre le vie dei mari. 10 O Signore, Signore nostro, quanto è mirabile il tuo nome su tutta la terra! Grandi cose ha fatto, ma cosa ha fatto all uomo? Cosa ha fatto in me? Io cosa c entro con Dio? Attraverso il Sal 8 si riscopre la centralità di sé essere fragile, piccolo, finito chiamato ad essere più vicino a Dio di quanto lo sono gli spazi siderali. In una notte stellata, 10

11 Far fare cose grandi, a Dio, per me Più in alto delle stelle l orante con sguardo meravigliato fa una riflessione, riconoscendo la bellezza del creato e nello stesso tempo chiede a Dio: che cosa è mai l uomo perché di lui ti ricordi, il figlio dell uomo, perché te ne curi? (v. 5). Da una parte c è l infinito e la meraviglia delle cose fatte da Dio, dall altro: ma io, cosa c entro con tutto ciò? Anzi, perché Dio proprio questo essere così finito lo porti nel cuore (= ricordi) e curandotene più di tutto? Allora ogni uomo riscopre la sua chiamata : essere poco meno di Dio (v. 6). L uomo: questo mistero che nella propria storia deve tirar fuori il compimento del suo essere, nella scelta del vivere cose piccole o, al contrario, cose grandissime, meravigliose. Dal canto notturno di un pastore errante dell Asia Che fai tu, luna, in ciel? dimmi, che fai, silenziosa luna? Sorgi la sera, e vai, contemplando i deserti; indi ti posi. Ancor non sei tu paga di riandare i sempiterni calli? Ancor non prendi a schivo, ancor sei vaga di mirar queste valli? Somiglia alla tua vita la vita del pastore. Sorge in sul primo albore move la greggia oltre pel campo, e vede greggi, fontane ed erbe; poi stanco si riposa in su la sera: altro mai non ispera. Dimmi, o luna: a che vale al pastor la sua vita, la vostra vita a voi? dimmi: ove tende questo vagar mio breve, il tuo corso immortale? 11

12 Far fare cose grandi, a Dio, per me Più in alto delle stelle Da l arte di essere fragili. Come Leopardi può salvarti la vita. Alessandro D Avenia Caro Giacomo, nessuno di noi si sottrae al rito delle stelle cadenti, perché almeno una notte ogni 365 tutti vogliono sentirsi parte di una storia infinita, nella quale al cadere di una stella si leva un desiderio, come se i nostri sogni fossero collegati con i movimenti dell universo secondo una logica perfetta. Gli antichi, infatti, dicevano che se le stelle non determinano i fatti della vita almeno li influenzano. In quell istante, immersi nel buio che copre il brutto viso di non sentirci all altezza della vita, siamo finalmente titolati ad esprimere nel silenzio del nostro cuore, ciò che per noi più conta, ciò per cui desideriamo vivere. Quella scia silenziosa di fuoco penetra attraverso i nostri occhi e con il suo ultimo sussulto di fiamma innesca le polveri inerti del nostro cuore, provocando un esplosione ed espansione inedita. In quel momento sentiamo di meritare la bellezza, proprio per la sua gratuità, e si fa strada in noi la fiducia che la vita quotidiana possa diventare il terreno fertile per coltivare i nostri desideri perché fioriscano. Sono attimi che mi piace definire rapimento, improvvise manifestazioni della parte più autentica di noi, quel che sappiamo di essere a prescindere da tutto: risultati scolastici, successi lavorativi, giudizi altrui e l esercito minaccioso di fatti che vorrebbero costringerci entro i confini della triste regione dei senza sogni. In una notte di stelle la parte più vera di noi cerca di farsi spazio, anche se spesso ci affrettiamo a convincerci che sia stato solo un gioco o un sogno campato in aria. Ma proprio tu, Giacomo, inesausto frequentatore di spazi celesti, avevi compreso che la parte più vera di noi è una casa da poter abitare ovunque, con le fondamenta al contrario, appese a una stella, non cadente ma luminoso riferimento per la nostra navigazione nel mare della vita. Tu mi hai insegnato che il rapimento non è il lusso che possiamo 12

13 Far fare cose grandi, a Dio, per me Più in alto delle stelle concederci una notte all anno, ma la stella polare di una vita intera. [.] Anche tu, Giacomo, percepisti di essere qualcuno e non qualcosa in un momento di rapimento. Esser poeta era il tuo compito, la poesia la tua casa ancorata alle stelle: per far tuo il segreto di quella gravità al contrario non potevi esser meno che poeta. - A che cosa sono chiamato? - Quale posto occupo in questa storia? - Quale la mia relazione con Dio, nonostante le mie fragilità? In ascolto. Condivisione Canto del Magnificat Benedizione 13

14 Far fare cose grandi, a Dio, per me La grande opera LA GRANDE OPERA Proposte per il canto d'inizio: - Maranathà - Esulta il cielo - Saldo è il mio cuore Dalla lettera ai Colossesi 1, Ringraziate con gioia il Padre che vi ha resi capaci di partecipare alla sorte dei santi nella luce. 13 È lui che ci ha liberati dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del Figlio del suo amore, 14 per mezzo del quale abbiamo la redenzione, il perdono dei peccati. 15 Egli è immagine del Dio invisibile, primogenito di tutta la creazione, 16 perché in lui furono create tutte le cose nei cieli e sulla terra, quelle visibili e quelle invisibili: Troni, Dominazioni, Principati e Potenze. Tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui. 17 Egli è prima di tutte le cose e tutte in lui sussistono. 18 Egli è anche il capo del corpo, della Chiesa. Egli è principio, primogenito di quelli che risorgono dai morti, perché sia lui ad avere il primato su tutte le cose. 19 È piaciuto infatti a Dio che abiti in lui tutta la pienezza 20 e che per mezzo di lui e in vista di lui siano riconciliate tutte le cose, avendo pacificato con il sangue della sua croce 14

15 Far fare cose grandi, a Dio, per me La grande opera sia le cose che stanno sulla terra, sia quelle che stanno nei cieli. 21 Un tempo anche voi eravate stranieri e nemici, con la mente intenta alle opere cattive; 22 ora egli vi ha riconciliati nel corpo della sua carne mediante la morte, per presentarvi santi, immacolati e irreprensibili dinanzi a lui; 23 purché restiate fondati e fermi nella fede, irremovibili nella speranza del Vangelo che avete ascoltato, il quale è stato annunciato in tutta la creazione che è sotto il cielo, e del quale io, Paolo, sono diventato ministro. Grandi cose ha fatto per me l Onnipotente per me Dio ha fatto l opera più grande. È la sintesi dell annuncio cristiano e ha a che fare con la Risurrezione di Gesù che veramente fa di questa storia una storia di salvezza e realizza quanto affermato dal Sal 8. Diventare come Dio senza essere in relazione a Dio, era la tentazione di Adamo ed Eva; attraverso Gesù, Dio diventato uomo, ad ogni uomo è donata la vita divina: essere figli nel Figlio, perché grandi cose ha fatto per l uomo (Col 1,12). E in quest opera rientro anche io, queste cose sono state fatte anche per me: ci ha resi liberi dal potere del male, del peccato e della morte (v. 13a), ci ha portati a vivere il suo Amore che abbiamo ricevuto mediante Gesù con la sua morte e Risurrezione, segno dell Amore che perdona ogni peccato (vv. 13b-14). Gesù è il nuovo e il vero Uomo di cui ogni battezzato ne porta l immagine e la somiglianza, per questo motivo Egli è inizio, mezzo e fine del compimento di ogni uomo. Gesù è il primogenito dei risorti, parola ultima e definitiva di Dio su quella che sarebbe, al contrario, la parola ultima sull uomo, cioè la morte. Gesù è la testa del suo corpo che è la Chiesa: non esiste una fede in Gesù se non nel suo corpo, come un vivere nel corpo senza costante riferimento alla testa. 15

16 Far fare cose grandi, a Dio, per me La grande opera Gesù è il Perdono, Gesù è la Misericordia di Dio, Gesù è la Pace, Gesù è la nostra santificazione (o divinizzazione). Costantemente, nella Chiesa, attraverso il Vangelo ascoltato, ogni battezzato cresce, si forma e si rafforza nella fede riscoprendo di essere oggetto di grandi opere da parte di Dio. Da un'antica «Omelia sul sabato santo». "Che cosa è avvenuto? Oggi sulla terra c'è grande silenzio, grande silenzio e solitudine. Grande silenzio perché il Re dorme: la terra è rimasta sbigottita e tace perché il Dio fatto carne si è addormentato e ha svegliato coloro che da secoli dormivano. Dio è morto nella carne ed è sceso a scuotere il regno degli inferi. Certo egli va a cercare il primo padre, come la pecorella smarrita. Egli vuole scendere a visitare quelli che siedono nelle tenebre e nell'ombra di morte. Dio e il Figlio suo vanno a liberare dalle sofferenze Adamo ed Eva che si trovano in prigione. Il Signore entrò da loro portando le armi vittoriose della croce. Appena Adamo, il progenitore, lo vide, percuotendosi il petto per la meraviglia, gridò a tutti e disse: «Sia con tutti il mio Signore». E Cristo rispondendo disse ad Adamo: «E con il tuo spirito». E, presolo per mano, lo scosse, dicendo: "Svegliati, tu che dormi, e risorgi dai morti, e Cristo ti illuminerà. Io sono il tuo Dio, che per te sono diventato tuo figlio; che per te e per questi, che da te hanno avuto origine, ora parlo e nella mia potenza ordino a coloro che erano in carcere: Uscite! A coloro che erano nelle tenebre: Siate illuminati! A coloro che erano morti: Risorgete! A te comando: Svegliati, tu che dormi! Infatti non ti ho creato perché rimanessi prigioniero nell'inferno. Risorgi dai morti. Io sono la vita dei morti. Risorgi, opera delle mie mani! Risorgi mia effige, 16

17 Far fare cose grandi, a Dio, per me La grande opera fatta a mia immagine! Risorgi, usciamo di qui! Tu in me e io in te siamo infatti un'unica e indivisa natura. Per te io, tuo Dio, mi sono fatto tuo figlio. Per te io, il Signore, ho rivestito la tua natura di servo. Per te, io che sto al di sopra dei cieli, sono venuto sulla terra e al di sotto della terra. Per te uomo ho condiviso la debolezza umana, ma poi son diventato libero tra i morti. Per te, che sei uscito dal giardino del paradiso terrestre, sono stato tradito in un giardino e dato in mano ai Giudei, e in un giardino sono stato messo in croce. Guarda sulla mia faccia gli sputi che io ricevetti per te, per poterti restituire a quel primo soffio vitale. Guarda sulle mie guance gli schiaffi, sopportati per rifare a mia immagine la tua bellezza perduta. Guarda sul mio dorso la flagellazione subita per liberare le tue spalle dal peso dei tuoi peccati. Guarda le mie mani inchiodate al legno per te, che un tempo avevi malamente allungato la tua mano all'albero. Morii sulla croce e la lancia penetrò nel mio costato, per te che ti addormentasti nel paradiso e facesti uscire Eva dal tuo fianco. Il mio costato sanò il dolore del tuo fianco. Il mio sonno ti libererà dal sonno dell'inferno. La mia lancia trattenne la lancia che si era rivolta contro di te. Sorgi, allontaniamoci di qui. Il nemico ti fece uscire dalla terra del paradiso. Io invece non ti rimetto più in quel giardino, ma ti colloco sul trono celeste. Ti fu proibito di toccare la pianta simbolica della vita, ma io, che sono la vita, ti comunico quello che sono. Ho posto dei cherubini che come servi ti custodissero. Ora faccio sì che i cherubini ti adorino quasi come Dio, anche se non sei Dio. Il trono celeste è pronto, pronti e agli ordini sono i portatori, la sala è allestita, la mensa apparecchiata, l'eterna dimora è addobbata, i forzieri aperti. In altre parole, è preparato per te dai secoli eterni il regno dei cieli»." 17

18 Far fare cose grandi, a Dio, per me La grande opera - Riesco ad immaginare persone che, pur non essendo morte, vivono negli inferi? Quali sono i miei inferi? - Cosa significa, per me, che Gesù entra negli inferi? - Sperimento l'incontro con Gesù, luce delle mie tenebre, all'interno della Chiesa? Come? In ascolto. Condivisione Canto del Magnificat Benedizione 18

19 Far fare cose grandi, a Dio, per me Magnificat MAGNIFICAT L'anima mia magnifica il Signore * e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, perché ha guardato l'umiltà della sua serva. * D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata. Grandi cose ha fatto in me l'onnipotente * e Santo è il suo nome: di generazione in generazione la sua misericordia * si stende su quelli che lo temono. Ha spiegato la potenza del suo braccio, * ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; ha rovesciato i potenti dai troni, * ha innalzato gli umili; ha ricolmato di beni gli affamati, * ha rimandato i ricchi a mani vuote. Ha soccorso Israele, suo servo, * ricordandosi della sua misericordia, come aveva promesso ai nostri padri, * ad Abramo e alla sua discendenza, per sempre. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Video dei canti Invochiamo la tua presenza ( Grandi cose ( Nascerà ( Fuoco d'amore ( Cerco la tua voce ( Maranathà ( Esulta il cielo ( 19