«SARMATO E IL SUO SANTO. L ODE AD DIVUM ROCHUM SARMATICUM DEL CONTE FEDERICO SCOTTI»

Transcript

1 ASSOCIAZIONE ITALIANA SAN ROCCO DI MONTPELLIER CENTRO STUDI ROCCHIANO «SARMATO E IL SUO SANTO. L ODE AD DIVUM ROCHUM SARMATICUM DEL CONTE FEDERICO SCOTTI» «SARMATO E IL SUO SANTO. L ODE AD DIVUM ROCHUM SARMATICUM DEL CONTE FEDERICO SCOTTI» Le antiche agiografie non nominano espressamente la cittadina di Sarmato, ma una tradizione ormai secolare l ha identificata con il luogo dei più noti episodi della vita del Santo: l incontro con il cane e l amicizia con Gottardo. Ad oggi, la più antica attestazione del culto sarmatese di san Rocco è un ode composta da Federico Scotti in lingua latina, pubblicata nell anno 1580 e più volte citata nel corso dei secoli da vari autori, soprattutto di area piacentina. Nicola Pionetti, collaboratore del nostro Centro Studi, si è cimentato nella sua traduzione, e con il prezioso aiuto della prof.ssa Maria Cristina Bolla, ne ha ricavato una versione in metrica, per la prima volta in forma integrale. Nelle prossime pagine troverete dunque la trascrizione completa del testo latino, la traduzione in lingua italiana e qualche nota sull autore: un nuovo, importante contributo della nostra Associazione agli studi moderni su san Rocco. Ricordiamo per finire che questo testo è stato pubblicato nel primo numero della nostra rivista, gli «Annali del Centro Studi Rocchiano» (2012). «SARMATO ET SON SAINT. L ODE AD DIVUM ROCHUM SARMATICUM DU COMTE SCOTTI» Les anciennes hagiographies ne citent pas la petite ville de Sarmato mais une séculaire tradition l'a identifiée avec l'endroit des épisodes les plus connus de la vie du Saint: la rencontre avec le chien et l'amitié avec Gothard. L attestation la plus ancienne du culte de saint Roch à Sarmato est une ode composée en langue latine par Federico Scotti, publiée en Nicola Pionetti, collaborateur de notre Centre d Études, en a fait une traduction en métrique, pour la première fois de manière intégrale, avec l aide précieuse de Maria Cristina Bolla: une nouvelle contribution importante de notre Association aux études modernes sur saint Roch. L essai qui comprend la transcription complète du texte latin a été publié dans le premier numéro de notre revue, les «Annali del Centro Studi Rocchiano» (2012). 1

2 «SARMATO AND HIS SAINT. THE ODE AD DIVUM ROCHUM SARMATICUM BY COUNT SCOTTI» The oldest attestation of the cult of St. Roch in Sarmato - place of fundamental importance for the birth of his cult - is an ode composed by Federico Scotti in Latin, published in the year Nicola Pionetti, collaborator of our Center for Studies, has translated it into Italian with the precious help of Prof. Maria Cristina Bolla, writing a version in metric, for the first time, in its entirety: an important new contribution to our Association of modern studies of Saint Roch. This text was published in the first issue of our review, the «Annali del Centro Studi Rocchiano» (2012). «SARMATO Y SU SANTO. LA ODA AD DIVUM ROCHUM SARMATICUM DEL CONDE SCOTTI» Las antiguas hagiografías no citan la pequeña ciudad de Sarmato pero una tradición secular la ha identificado con el lugar de los episodios más conocidos de la vida del Santo: el encuentro con el perro y la amistad con Gotardo. El testimonio más antiguo del culto de San Roque en Sarmato es una oda compuesta en lengua latina por Federico Scotti, publicada en Nicola Pionetti, colaborador de nuestro Centro de Estudios, ha hecho una traducción en métrica, por primera vez de manera integral, con la valiosa ayuda de Maria Cristina Bolla: una nueva contribución importante de nuestra Asociación a los estudios modernos sobre San Roque. El ensayo que comprende la transcripción completa del texto latino ha sido publicado en el primer número de nuestra revista, los «Annali del Centro Studi Rocchiano» (2012). Introduzione redazionale Version française par Henri Dantoin English version by Domizia Parri Versión española por Maria Luengo 2

3 «SARMATO E IL SUO SANTO. L ODE AD DIVUM ROCHUM SARMATICUM DEL CONTE FEDERICO SCOTTI» Alla base della tradizione piacentina su San Rocco, c è indubbiamente il carmen «Ad Divum Rochum Sarmaticum», pubblicato nel 1580 e composto dal conte Federico Scotti. Questo componimento è la più antica testimonianza testuale che lega Sarmato, piccolo centro in provincia di Piacenza, alla figura del Santo Taumaturgo 1. Ne presentiamo in queste pagine la prima traduzione completa in metrica, un lavoro complesso, nel quale mi è stata di grande aiuto la prof.ssa MARIA CRISTINA BOLLA. Chi era Federico Scotti, l autore. Le informazioni biografiche su Federico Scotti sono piuttosto scarne, e ricostruire integralmente la vita del conte richiederebbe ricerche che esulano dalla presente trattazione. Discendente del Ramo degli Scotti da Sarmato, figlio di Antonio Maria Scotti e Polissena Dolzani, nacque nel 1522 e si distinse come giurista e letterato. Ricordato come ottimo oratore, fu autore di molte pubblicazioni di carattere poetico e di erudizione. Compiuti gli studi a Piacenza, si perfezionò presso le università di Bologna e Ferrara. Fu iscritto come dottore collegiato nell albo di Piacenza, alla data del 29 marzo Sposò Claudia dei Conti Rossi ( 1605 ca.) ma non ebbe figli; morì nel Tra le opere più significative possiamo citare il poemetto «Macareidos» pubblicato a Piacenza nel Si tratta di un componimento dedicato a papa Giulio III, che Federico ebbe occasione di conoscere a Piacenza quando era ancora cardinale legato. La raccolta di carmina di cui fa parte anche l ode «Ad Divum Rochum Sarma icum», t intitolata «Opera ad mansuetiores musas pertinentia», venne pubblicata a Bologna nell anno 1580, per i tipi di Giovanni Rossi. Il Carmen e gli storici piacentini. PIER MARIA CAMPI, nella sua celebre «Historia Ecclesiastica di Piacenza» (1662), cita un ampia sezione del Carmen del conte Federico Scotti, e precisamente la seguente: Litibus diris licèt implicatum Dive Castellum Roche Pe ulana Quem dedit nobis regio fecunda Numinis aura: Sarmatum multa prece supplicantis Rustici victus tamen ex olympo Respicis summo: tibi nec dicatas Despicis aras. Caereo septas, radios iuvare Solis ut plebes videatur ipsa Velle, tam crebro: varioq. fulvi Vase metalli: Hoc memor te olim iacuisse campo De via fessum tibi & indigenti Ore Correptam Cererem attulisse Crberà Catellum, Quo Palaestellûm domus obtinebat Tempore hanc sedem domui relictam Pos t meae, ut tanquam decus ignis esset Omne parentum, Et pyrum cuius recubas sub umbra Ferre das florem, pyra & ipsa eadem Nocte, rem produnt monimenta qualem Rara priorum: 1 Un analisi metodica dei contenuti è ancora prematura, ma in estrema sintesi possiamo almeno rilevare tre elementi di un certo interesse: il carme non parla di Gottardo ma solo della famiglia Pallastrelli; è presente uno dei topoi agiografici più tipici delle antiche Vitae o tradizioni dei santi, vale a dire lo «stuprum virginis» ed il pero miracoloso; si nomina, infine, il castigo della grandine, un aspetto di notevole rilievo nel caso specifico di san Rocco (come ben evidenziato dalle ricerche di Pierre Bolle, consultabili anche nel nostro sito). Possiamo aggiungere anche il riferimento alla «lancetta», uno strumento chirurgico che veniva utilizzato per incidere i bubboni della peste: è un particolare che investe la questione dei rapporti tra la figura di san Rocco e la medicina, per i quali rimandiamo al saggio di Salvatore Latronico e Gerardo Bellettieri, presente nel nostro sito. 3

4 Quae pyra haud paucos superan t in annos Praesidi contra validi periculum: Silvem quando minitatur ardor Sirius aegris. Donec (indignum facinus) propinqui Caede funestat decus hoc propinquus: Et sacras raptu vigilantis ante Virginis aras. Vota nec reddit mulier periclo Functa candentis positu acelli: Quae mora huic spontam prohibe parēt ē Solvere pallam. Haec tuam mentem Roche reddiderun t Sarmato avversam scio, & oppidanis Huius est autem pyrus arefacta Testis abundans 2 CRISTOFORO POGGIALI, nelle sue «Memorie storiche di Piacenza» (1756), dopo aver ricordato brevemente la tradizione piacentina, afferma: Queste, ed altre [..] cose [..] A Santi Rocco e Gottardo appartenenti, leggonsi presso [..] il conte Fedrigo Scotti, di cui abbiamo una lunga Ode Ad divum Rochum Sarmaticum, Fra le Poesie dello stesso, stampate in Bologna nel MARCO VILLA, nell opera «San Rocco nel Piacentino. Culto Tradizione Storia» (1996), dà una traduzione libera di una parte della sezione del Carmen citata da Pier Maria Campi. Ecco la sua versione: O Rocco beato che a noi fece dono la fortunata città di Montpellier; voi proteggete Caor so [sic] sebben lacerato da guerre intestine. Dall alto dei cieli, vinto dalle preghiere della rustica popolazione di Sarmat o, voi abbassate su questo luogo i vostri sguardi pietosi e vi mostrate gr ato della chiesa che hanno a voi consacrato. La vostr a capanna ricopert a di paglia è adornata d oro dal popolo riconoscente ed i raggi solari scherzano attraverso i pampini sul fulgido metallo [..] Questa capanna, proprietà allora dei Pallastrelli, passò più tardi alla mia famiglia e ne fu con- siderata come il più prezioso gioiello [..] Voi cangiate in albero verdeggiante il ramo di pero, che vi serviva di appoggio, cosa meravi- gliosa e nel suo genere unica! La stessa notte che vede nascere i fiori, vede maturare eziandio i frutti. Queste pere si serbano intatte per molti anni e divengono un sicuro preservat ivo contro i dardi della peste e il venefico soffio di Sirio. Questi prodigi avvennero fino al giorno nefasto, in cui il vostro santuario fu macchiato dall assassinio di un parente, commesso da un suo parente, e dallo stupro di una vergine che pregava al vostro altare. Questi delitti, o Rocco, fecero cessare la benevolenza per Sarmato; perciò il testimone dei vostri copiosi benefici Inaridì 4. 2 P.M. CAMPI, Dell Historia Ecclesiastica di Piacenza, 1662, vol. III, pp C. POGGIALI, Memorie storiche di Piacenza, 1756, vol. VI, p M. VILLA, San Rocco nel Piacentino. Culto tradizione storia, Piacenza, Tipolitografia Costa e Conca, 1996, p

5 «AD DIVUM ROCHUM SARMATICUM» TRADUZIONE E TESTO A FRONTE Litibus diris licet implicatum Dive Castellum Roche Pessulana Quem dedit nobis regio fecunda Numinis aura: Sarmatum multa prece supplicantis Rustici victus tamen ex olympo Respicis summo: tibi nec dicatas Despicis aras. Caereo septas, radios iuvare Solis ut plebes videatur ipsa Velle, tam crebro: varioq. fulvi Vase metalli: Hoc memor te olim iacuisse campo De via fessum tibi & indigenti Ore Correptam Cererem attulisse Crebra Catellum, Quo Palaestellûm domus obtinebat Tempore hanc sedem domui relictam Post meae, ut tanquam decus ignis esset Omne parentum, Sicca non culpa milicae, at eorum, Candido mutant nigra qui colore: Alba qui rursus nigra dant videri: Iuraq; Solvunt. Quod scelus propter sator ille rerum Grandinis mittit nimios, & undae Impetus terris sata laeta sternens Pinguibus arvis. Et pyrum cuius recubas sub umbra Ferre das florem, pyra & ipsa eadem Nocte, rem produnt monimenta qualem Rara priorum: Quae pyra haud paucos superan t in annos Praesidi contra validi periculum: Silvem quando minitatur ardor Sirius aegris. Donec (indignum facinus) propinqui Caede funestat decus hoc propinquus: Et sacras raptu vigilantis ante Virginis aras. Pur se implicato in dispute funeste il castello di Sarmato, o S. Rocco dall'alto ciel tu guardi, tu a noi dato da Pessulana terra con soffio favorevole del dio, da molta prece vinto del villano che a te suppliche volge; né disdegni i dedicati altari fitti di ceri, sì ch'ai raggi stessi del sol sembra che il popolo in aiuto correre voglia, con sì ornati vasi di fulvo oro preziosi. Ricorda che qui un tempo tu giacesti e a te, povero e stanco pellegrino portò, afferrato con la bocca, il pane un cagnolino spesso, nel tempo in cui questa sede reggeva la famiglia Pallastrelli, poi lasciata alla famiglia mia, che teda fosse tutto l'onor dei padri; non fu reo Seccamelica, ma quelli che con bianco color mutano il nero e fanno il bianco poi nero apparire sacri patti rompendo. Ma per questo delitto il Creatore di grandine e di flutti aspra tempesta invia alla terra, devastando i solchi per i campi fecondi. E fai fiorire il pero alla cui ombra riposi, e pere in quella notte stessa producono ciò che ben raramente gli antenati ricordano; e queste pere per non pochi anni abbondano, di valido presidio se pericol di peste agli ammalati Sirio ardente minaccia. Finché (orrore!) con strage di parente un parente profana il luogo degno e rapisce una vergine che veglia davanti ai sacri altari; 5

6 Vota nec reddit mulier periclo Functa candentis positu acelli: Quae mora huic spontam prohibe parēt ē Solvere pallam. Haec tuam mentem Roche reddiderunt Sarmato avversam scio, & oppidanis Huius est autem pyrus arefacta Testis abundans. Ne tamen causa sine Federicum Oderis nulla tibi re (fateris Ipse quod) Sancto minùs ob sequentem, Dira nec ausum: Consili expertem quoq; fraudolenti: Et loco certè sat eo infr equentem, Dum Placentina procul urbe pulchras Compara t artes: Ut lares tandem remeare posit Ad suos plenus Sophiae, & propinquo Subuehens navem varijs onustam Mercibus omne. Sed luem primùm mihi, deinde cunctis, Nutrio ut natos ope quos benigna, Tum satis, bubus, subus, arboriq; Qui potes, arce. Te licet credam memorem magistri. Hostibus Christi veniam precantis Vel malos niti ricreare coelo Usq; Salubri. Antefe r verò Roche Sacello, Scabra quod rupes habet inchoatum, Parte & inferna referens gemellis Cornibus arcum: Clarea in nudit malè & institutum: Pascat hĭc quamvis aciem patentis Et viror prati, nemorisq; regem Usq; Sub amnem. Ipse seu flavos adeam Britannos, Seu Scythas plaufiris obolem trahentes, Seu tuas horrens miriûs hospitales Caucase gentes: In meae Semper Latebris repost um Te feram mentis Roche: & umbilicus Mensis Augusti tua personabit Acta quotannis: né, sofferto il pericolo, la donna i voti sciolse, un candido sacello ponendo; vieta tale indugio all'avo dare il promesso manto. O Rocco, so che questo rese avverso alla nostra città l'animo tuo; lo testimonia chiaramente il pero di colpo disseccato. Tuttavia non odiare Federico in nulla, riconosci, men devoto al tuo santo voler, né mai rivolto ad osar cose atroci, ignaro di pensieri fraudolenti ed assai poco assiduo di quei luoghi mentre s'accinge, lungi da Piacenza, d'arti belle a dotarsi; Così che possa ritornare ai suoi paterni lidi di saggezza pieno, trasportando una nave sul vicino fiume, di merci carca. Ma tu che puoi, la pestilenza storna da me per primo, e poi da quanti nutro con amor come figli, e poi dai campi, da' buoi, maiali e piante; pur s'io creda che tu, ben ricordando che il tuo maestro Cristo ai suoi nemici perdonò, anche i malvagi vuoi guarire con clima salutare. O Rocco, il cuore anteponi al sacello che, iniziato, la scabra rupe tiene al di sotto delineando un arco con cuspidi gemelle in nuda ghiaia mal consolidato; anche se quivi il verdeggiar del prato aperto il guardo appaghi, e pur del bosco fino al fiume regale. Ch'io giunga pure dai Britanni biondi o dagli Sciti, che seco sui carri traggono i figli, o con più strano orrore da tue genti ospitali, Caucaso; sempre in fondo alla mia mente te, Rocco, meco condurrò; d'agosto al mezzo, d'anno in anno, le tue gesta saranno celebrate; 6

7 Utq; fortunas veteres egenae Distrahas turbae: patruo relinquas Utq; maturo populos in alta Pace Regendos: Pileum, & peram, baculumq; gest es Ut viae tecum comites ad Urbem: Tabido obiecta crucis aegra morbo Membra levesq: Vulnus inflictum femori & sinistro, Urbe quod nostra terebat sagitta: Ut palam monstres: patrias in oras Utq; reversus Carceri tetro bone manciperis, Huc quasi speculator isses, Nemini notus sub iniqua sξui Tempora belli. Integrum ut lūstrū quoq; multa passus Et dati metas celeres ad aevi, Ductus (haud imples Roche lustra Septem) Morte quiescas. allontana dal popolo indigente le antiche sorti, ed allo zio, che è pronto, lascia che possa governar le genti in autentica pace; borsa, bastone e pur berretto porti come i compagni tuoi diretti a Roma; le membra esposte ad un funesto morbo, da pene afflitte, aiuti; di nuovo mostri alla coscia sinistra la ferita, che una lancetta incide nella nostra città; poi ritornato ai tuoi paterni lidi sei prigioniero, o caro, in tetre sbarre come se per spiar tu fossi giunto da alcun riconosciuto, ai tempi iniqui della guerra crudele. Dopo molto soffrir per cinque anni, velocemente al termine condotto del tempo a te concesso (sette lustri neppur) morto riposi. con la collaborazione di Maria Cristina Bolla Nicola Pionetti, nato a Piacenza nel 1984 e residente a Sarmato, si è laureato alla facoltà di Lettere e Filosofia dell Università di Bologna corso di laurea in filosofia, curriculum logica-linguaggi-filosofia della scienza con una tesi sulle posizioni epistemologiche del fisico francese Pierre Duhem. Si occupa appunto di epistemologia ed è autore di un libro di filosofia politica; gestisce un sito Internet dedicato alla storia della città di Sarmato. Nicola Pionetti Tutti i diritti riservati. La riproduzione, anche parziale, dei contenuti di questa sezione è soggetta alle leggi a tutela dei diritti d autore. Ogni violazione sarà perseguita ai sensi delle vigenti leggi civili e penali. Il «Centro Studi Rocchiano», tramite l Ufficio Legale della «Associazione Italiana San Rocco di Montpellier», si riserva di intraprendere ogni azione in tal senso. Chi volesse utilizzare questo testo si deve attenere scrupolosamente alle prescrizioni indicate nell apposita sezione del sito ( Note legali). 7