DALL OSCURITÁ ALLA LUCE Chesterton e il racconto giallo

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1 DALL OSCURITÁ ALLA LUCE Chesterton e il racconto giallo Fin dalle sue origini, il giallo è sempre stato un genere molto amato dal pubblico e poco considerato dalla critica letteraria. Il particolare interesse della gente per i gialli dimostra che questo genere letterario deve nascondere qualcosa che lo renda così appassionante. Perciò ci siamo chiesti: cos ha di diverso il racconto giallo dagli altri racconti? Abbiamo cominciato con il porre questa domanda a compagni, amici e professori, per capire cosa si pensi normalmente di questo genere letterario. Da questo sondaggio è emerso che secondo molti il racconto giallo è bello perché: Il lettore si immedesima nel detective. Non è necessario essere colti per capirlo. C è sempre un mistero da risolvere. Leggendolo si crea molta suspense nel lettore. Anche chi non legge abitualmente riesce a restare attaccato al libro. Coinvolge sempre il lettore facendolo ragionare. Ogni particolare è importante. È un racconto nel quale la logica ha un ruolo fondamentale. Il lettore è parte integrante del racconto. È divertente scoprire il colpevole seguendo i passi dell investigatore ed è interessante il modo in cui si muove. Parlando con la gente, perciò, emerge il fatto che in questi racconti il lettore è coinvolto totalmente nel racconto, poiché è spinto a ragionare sul caso e a prenderne parte come se fosse il detective. Lasciandoci guidare dall incontro con autori come Poe, Conan Doyle e Chesterton, che hanno dedicato le loro energie nella composizione di racconti di questo tipo, e confrontando le caratteristiche dei loro personaggi, abbiamo tentato di comprendere meglio quali siano i punti di forza di un genere che continua ad avere un enorme successo. 1

2 Chesterton e la detective story Gilbert Keith Chesterton, autore dei celebri racconti gialli di padre Brown, ha scritto un saggio in cui spiega le regole fondamentali per scrivere una buona detective story. Nella sua riflessione, lo scrittore inglese si sofferma su tre punti. 2. «L anima della fiction gialla non è la complessità, bensì la semplicità». Infatti, «lo scrittore c è per spiegare il mistero» e il lettore deve poter capire questa spiegazione: sarebbe un errore confonderlo con una soluzione più complicata del caso stesso! Chesterton spiega che il centro di questi racconti è la scoperta di «un segreto» che «può apparire complesso, ma dev essere semplice; e anche in ciò è un simbolo dei misteri più alti». 1. «Lo scopo di un racconto di mistero, così come d ogni racconto e di ogni mistero, non è l oscurità bensì la luce». Il racconto è scritto in funzione del momento in cui il lettore finalmente capisce, e i momenti oscuri che la precedono non sono mai fini a se stessi: essi devono creare un alone di mistero sul caso, così che la soluzione appaia come un fascio di luce che illumina una stanza rimasta buia a lungo. La scoperta finale «non deve essere lo scoppio di un palloncino, ma semmai l apparizione dell alba; solo che lo spuntar del giorno è accentuato dal buio». 3. «Il fatto o la figura che spiega tutto deve essere un fatto o una figura familiare». Ad esempio, se dopo centinaia di pagine il lettore scoprisse che il colpevole è un personaggio mai nominato prima, rimarrebbe confuso e amareggiato di fronte ad un finale così poco logico. Capirebbe insomma di aver letto quel libro come semplice spettatore, e di non essersi mai potuto davvero immedesimare nella storia: «non c è alcuna sorpresa nella mera novità afferma lo scrittore inglese ed è inutile che una cosa sia inaspettata, se non vale la pena di aspettarsela». 2

3 A kind of intellectual game Chesterton afferma che «il giallo è solo un gioco; e in questo gioco il lettore in realtà non lotta col delinquente ma con l autore». Il bello di questo tipo di racconto sta proprio nel rendere protagonista il lettore, nel renderlo investigatore; ed è per questo che spesso leggendo un racconto giallo si tende ad avere degli indiziati personali, a chiedersi il perché delle cose ed arrivare alle proprie conclusioni corrette o meno. Anche scrittori distanti dall inglese sono arrivati a conclusioni simili, come dimostrano le twenty rules for writing detective stories, pubblicate nel 1929 da S.S. Van Dine (pseudonimo di W. H. Wright, ), critico d arte americano e famoso autore di polizieschi. Secondo Van Dine, infatti, il racconto giallo è «a kind of intellectual game», cioè una specie di gioco di intelligenza, il cui scopo fondamentale è «porre un problema, analizzarlo, condurlo ad una conclusione positiva» (Van Dine, regola n. 16). Il compito dell investigatore è quello di «riunire gli indizi che possono condurre alla cattura il colpevole del misfatto» (Van Dine, regola n. 6), risolvendo il mistero attraverso «sistemi d indagine razionali e scientifici», in modo che il lettore possa gareggiare con lui ad armi pari (Van Dine, regole n. 8 e 1). 3

4 The Gothic Novel Il romanzo gotico diventa popolare in Inghilterra verso la fine del diciottesimo secolo. L aggettivo gotico comprende tre aspetti diversi: MEDIEVALE perché ha origine tra dodicesimo e quattordicesimo secolo; IRREGOLARE E BARBARO in opposizione al classicismo; SREGOLATO E SOPRANNATURALE nel senso di misterioso e spaventoso. Questo genere letterario nasce in ambito anglosassone come risposta alla età augustea (Augustan Age) e si contrappone al rigore logico e ordinato che contraddistingueva la letteratura di quel periodo. Le sue caratteristiche principali sono: L importanza delle DESCRIZIONI TERRIFICANTI; AMBIENTI ANTICHI (vecchi castelli, misteriose abbazie ); Senso di MISTERO sempre presente: Uso di ELEMENTI SOPRANNATURALI (vampiri, mostri, ). I simboli gotici del viandante, del vampiro e dell overreacher (colui che cerca di andare oltre i propri limiti umani) sono sempre personaggi insoddisfatti della loro società. Da questo tipo di romanzo nasce quell interesse verso l orrore e il mistero che verrà espresso sia dal giallo che dall horror. È questo il contesto in cui E.A. Poe scrive i suoi racconti del Grotesque et Arabesque e in cui, nel 1841, con la pubblicazione di The Murders in the Rue Morgue compaiono per la prima volta le caratteristiche di un vero e proprio giallo. The Murders in the Rue Morgue The Murders in the Rue Morgue di Edgar Allan Poe è la prima storia in cui compare la figura di un detective. Questi, il sig. Auguste Dupin, non lo fa di professione, ma si trova coinvolto a causa dell arresto di un suo conoscente in un caso intrigante e insieme raccapricciante, fedelmente raccontato dal suo coinquilino: una donna e sua figlia sono state ritrovate una sgozzata nel giardino e l altra strozzata nella cappa di un camino della loro abitazione. Con un complicato ragionamento, Dupin riesce a dimostrare l innocenza del suo amico scoprendo il vero colpevole una rara specie di Orangotango!!! Auguste Dupin all inizio del racconto appare ai lettori come un personaggio particolare: discendente da un eccellente famiglia, per una serie di vicende sfortunate si ritrova in una situazione di tale povertà da rinunciare ad ogni ambizione sociale e ad ogni tentativo di recuperare le sue fortune. Rimasto comunque in possesso di una minima parte del suo patrimonio, riesce a procurarsi di che vivere rinunciando a tutte le cose superflue. Il suo unico lusso sono i libri. Vive con il narratore una vita ritirata in una casa cadente, non riceve visite. Ama la notte, per questo si barrica in casa di giorno passando le ore leggendo, conversando o scrivendo col suo amico ed esce sempre con lui solo dopo l arrivo della vera oscurità, vagando in lungo e in largo fino a tarda ora. 4

5 La mente del primo detective Per far capire fino in fondo il suo personaggio, Poe inizia The Murders in the Rue Morgue con una lunga introduzione sulla mente umana. In particolare confronta l analista con l ingegnoso. Ana ly s t Tr a e p ia c e re d a lle o c c u p a z io n i c h e m e tto n o a lla p ro v a il s u o in te lle tto Il g io c a to re a n a lis ta o s s e r v a n d o i v o lti e le e s p re s s io n i, a s c o lta n d o le p a ro le s c a p p a te, fa c e n d o s u p p o s iz io n i p e n e tr a e s i id e n tific a n e llo s p ir ito d e ll'a v v e r s a r io e d o p o p o c o te m p o h a g ià u n q u a d ro c h ia ro dè en lla e c se itu s s a rz ia iomn e n te in g e g n o s o È d o ta to d i im m a g in a z io n e (c a p a c ità d i fa re p re v is io n i s e n s a te in b a s e a ll'o s s e r v a z io n e ) Ing e nious H a c a p a c ità d i c o s tr u ire e c o m b in a re, c o s a c h e s i p u ò v e r ific a re in p e r s o n e le c u i fa c o ltà in te lle ttiv e c o n fin a n o c o n l'id io z ia S p e s s o è in c a p a c e d i fa c o ltà d 'a n a lis i È d o ta to d i fa n ta s ia (p ro c e s s o m e n ta le in c u i s i c o m b in a n o fa tti re a li c o n a ltr i c h e s i v e d o n o s o lo c o n i p ro p r i o c c h i) e come lavora Mentre i due amici passeggiano in silenzio di ritorno dal teatro, Dupin interviene di colpo commentando i pensieri del compagno: [Chantilly] is a very little fellow, that s true. Quando quest ultimo gli chiede come ha fatto a leggergli nella mente, August ripercorre il suo ragionamento, dimostrando le sue capacità analitiche. FRUTTIVENDOLO A fruiterer thrust you upon a pile of paving-stones PIETRE DELLA STRADA You kept your eyes upon the ground until we reached the little alley which has been paved. Icould no doubt that you murmured the word stereotomy, a term very affectedly applied to these species of pavement STEREOTOMIA* I knew that you could not say stereotomy without being brought to think of atomies ATOMI...to think of atomies and thus of the theories of Epicurus. EPICURO The vague guesses of that noble Greek had met with confirmation in the late nebular cosmonogy, I felt that you could not avoid casting your eyes upward to the great nebular Orion. ORIONE In that tirade upon Chantilly the satirist quoted a Latin line (perdidit antiquum litera prima sonum) about which we have often conversed. I had told you that this was in reference to Orion. CHANTILLY * È la tecnica del disegno e del taglio delle pietre che presiede alla costruzione delle opere murarie 5

6 Come Dupin scopre l assassino Critica di Holmes a Dupin Sherlock Holmes si alzò e accese la pipa. Senza dubbio ritiene di farmi un complimento paragonandomi a Dupin, Watson» osservò. «Ma, a parer mio, Dupin era tutt altro che un genio. Quel suo stratagemma di interporsi nei pensieri dei suoi amici con qualche commento ad hoc dopo un quarto d ora di silenzio, in realtà è molto plateale e superficiale. Innegabilmente possedeva un geniale senso analitico, ma non era certo quel fenomeno che Edgar Allan Poe vuole farlo apparire». (da Uno Studio in Rosso, di A. Conan Doyle). 6

7 Sherlock Holmes con gli occhi di Chesterton Chesterton è stato il primo scrittore a riconoscere il valore dei racconti di Sherlock Holmes, diventato agli occhi della gente il detective per eccellenza ed entrando così «nella vita e nella lingua del popolo». Questo è accaduto, secondo l autore inglese, perché Arthur Conan Doyle «ha preso la propria arte sul serio, perché ha profuso cento piccoli tocchi di reale conoscenza e di pittoresco genuino nel racconto giallo». Conan Doyle perciò ha creato delle vere e proprie opere d arte coi suoi racconti, smentendo quanti consideravano il giallo un genere letterario senza valore. Alla base di un personaggio come Sherlock Holmes c è «l idea di una grande intelligenza saggiata alle prese con cose piccole anziché cose grandi»: il lettore non è catturato solo dai grandi casi a cui Holmes prende parte, ma rimane affascinato da quei piccoli saggi di deduzione, basati su una serie di elementi evidenti ed immediatamente osservabili, che stupiscono sempre Watson. Ma chi è Sherlock Holmes? Tutte le avventure di Sherlock Holmes vengono raccontate dal suo migliore amico, il dottor Watson, che descrive Holmes come una persona fredda e distaccata: «the most perfect and reasoning and observing machine», ossia un personaggio con una capacità di osservazione e deduzione senza pari, ma totalmente disinteressato a qualunque tipo di vita sociale. Lo stesso Watson rimane sempre senza parole quando il suo amico offre un saggio della sua capacità di deduzione: «Dalle unghie di una persona, dalla manica della sua giacca, dai suoi stivali, dal ginocchio dei pantaloni, dalle callosità sul pollice e l indice, dalla sua espressione, dai polsini della camicia da ciascuna di queste cose traspare chiaramente l attività che una persona svolge. Può sembrare un esercizio puerile, ma esso stimola le facoltà di osservazione, insegna dove e cosa guardare» (da Uno Studio in Rosso, di A. Conan Doyle). Il lettore si immedesima facilmente in Watson, in quanto entrambi vedono solo il principio e la fine dei ragionamenti, senza capire le tappe intermedie. Le deduzioni di Holmes, però, una volta spiegate appaiono semplici perfino all incredulo Watson. Insomma, per Holmes quella della deduzione è una scienza esatta: «it is a capital mistake to theorize before one has data. Insensibly one begins to twist facts to suit theories, instead of theories to suit facts». Per Holmes è dunque un grave errore teorizzare senza avere in mano tutti gli elementi: non devono essere i fatti ad essere distorti per adattarsi alle teorie, ma il contrario. 7

8 The distracting factor Secondo Chesterton, però, questo personaggio ha un punto debole: Holmes è un uomo a cui mancano i sentimenti, e «sarebbe stato un investigatore migliore se fosse stato un filosofo, un poeta o ancora di più se fosse stato un innamorato». Egli infatti non tiene conto dei desideri, delle ambizioni degli uomini: nelle sue indagini si basa solamente sulla deduzione, e non vuole coinvolgersi nei rapporti umani. Watson, infatti, ha più volte accennato ad una peculiarità del suo amico: il disinteresse di Holmes per qualsiasi relazione con una donna. In A Scandal in Bohemia Watson parla di Holmes così: The most perfect reasoning and observing machine that the world has seen, but as a lover he would have placed himself in a false position. He never spoke of the softer passions, save with a gibe and a sneer. They were admirable things for the observer - excellent for drawing the veil from men s motives and actions. But for the trained reasoner to admit such intrusions into his own delicate and finely adjusted temperament was to introduce a distracting factor which might throw a doubt upon all his mental results. Secondo Holmes, perciò, i sentimenti contrastano la logica e il ragionamento: se essi s inseriscono in un indagine, la capacità di ragionamento dell investigatore non può che esserne offuscata. In questa avventura il nostro investigatore privato subisce uno smacco non da poco proprio da una donna. Viene ingaggiato dal re di Boemia per recuperare una foto che lo ritrae insieme ad un'attrice: Irene Adler, che lo minaccia di spedire la foto il giorno dell'annuncio ufficiale del suo matrimonio con la figlia del re di Danimarca. Holmes si traveste per pedinare l attrice, ma questa volta le sue capacità di deduzione si inceppano. L uomo è l avvocato Godfrey Norton, e l investigatore non riesce a capire se egli sia il consulente legale dell attrice o il suo innamorato. Quest' ostacolo stravolge i suoi piani e, senza volerlo, Holmes si ritroverà ad essere il testimone delle nozze segrete tra l'attrice e Mr. Norton, che era nello stesso tempo l avvocato e il fidanzato della donna. Chesterton commenta: «Se Holmes fosse mai stato innamorato lo avrebbe capito senz altro». 8

9 Holmes Homes House Analogie House significa casa, in inglese anche home Usa il bastone per un dolore alla gamba Cerca le diagnosi per le malattie Suona la chitarra Fa uso del Vicodin Ha un metodo scientifico Il migliore amico di House, Wilson, ha divorziato più volte Arrogante e solitario Holmes si pronuncia come homes che significa case Usa il bastone per il passeggio Cerca il colpevole dei crimini Suona il violino. Fa uso di oppio Ha un metodo scientifico Il migliore amico di Holmes, Watson, ha divorziato più volte Arrogante e solitario Ha numero civico 221B Irene Adler è un personaggio di Uno scandalo in Boemia Holmes osserva la realtà e fa diventare anche il più piccolo particolare un indizio, da cui deduce la soluzione. James Moriarty è l antagonista per eccellenza di Holmes. Ha numero civico 221B Una sua paziente si chiama Rebecca Adler Per risolvere i casi si basa su una frase di Holmes: Quando hai eliminato l'impossibile, tutto quello che rimane, sebbene improbabile, deve essere la verità! L'uomo che spara ad House si chiama Jack Moriarty. É ispirato alla figura di un medico e differenze Dottor House nasce come episodio televisivo. House si basa su prove scientifiche (quali le reazioni del paziente ai medicinali), ma si introduce anche nella casa del paziente per conoscerne le abitudini e ha bisogno di una squadra con cui confrontarsi. Sherlock Holmes nasce come racconto giallo. Holmes interpreta gli indizi e lavora autonomamente. 9

10 Chi è padre Brown In uno dei più famosi racconti gialli di Chesterton, La croce azzurra, abbiamo la prima apparizione del personaggio di padre Brown. L investigatore francese Valentin, a caccia del ricercatissimo Flambeau, sta osservando la gente salita su un battello, temendo che tra di esse vi sia il ladro travestito. Fra queste scorge «un piccolissimo prete cattolico proveniente da un villaggio dell'essex. A proposito di quest'ultimo, Valentin quasi si mise a ridere. Il piccolo prete era tipico di quelle pianure dell'inghilterra orientale, con un viso rotondo e piatto come quelle focaccette di Norfolk, e occhi incolori come il Mare del Nord. Aveva vari pacchi di carta scura che non riusciva a radunare. Il Congresso Eucaristico aveva indubbiamente risucchiato fuori dalla loro vita stagnante molte creature del genere, cieche e incapaci come talpe fuori dalla terra. Valentin era uno scettico del severo tipo francese e non riusciva a nutrire simpatia per i preti, ma poteva averne pietà, e questo prete avrebbe suscitato la pietà di chiunque. Portava un grosso ombrello di poco prezzo che cadeva continuamente per terra, e non sembrava sapere quale fosse la parte giusta del suo biglietto di andata e ritorno. Spiegava con petulante semplicità a tutti quelli che erano sul treno che doveva fare attenzione, perché aveva una cosa fatta di vero argento «con pietre azzurre» in uno dei suoi pacchetti. La sua strana mescolanza di ottusità e di santa semplicità continuò a divertire il francese finché il prete arrivò (in un modo o nell'altro) a Tottenham con tutti i suoi pacchetti, e ritornò indietro a prendere l'ombrello. Valentin ebbe allora persino la benevolenza di consigliargli di badare all'oggetto d'argento senza parlarne a tutti». (da La Croce Azzurra, di G.K. Chesterton) 10

11 The Queer Feet Il Circolo de I Dodici Veri Pescatori si ritrova per una cena annuale al lussuosissimo Vernon Hotel, all'interno del quale lavorano quindici camerieri, almeno uno per ogni commensale. Poiché uno di questi ha avuto un infarto, il proprietario concede a padre Brown di entrare nell'hotel per scrivere il testamento del cameriere in fin di vita, chiudendolo in una stanzina buia. Lì il prete sente dei passi che prima sono veloci e poi lenti, con una frequenza che non ha nulla di normale. Mentre si domanda il motivo per il quale una persona debba camminare in quella maniera, scopre che lo studiolo in cui il proprietario lo aveva lasciato era collegato con la stanza del guardaroba. In quel momento entra un uomo per chiedere il suo soprabito. Subito padre Brown capisce che quell'uomo aveva rubato l'argenteria dell'hotel e che era proprio lui a camminare in quel modo strano. Anche in questo caso Padre Brown non perde l occasione per mettere alla prova la sua indole da detective: nonostante si trovi in uno stanzino che, al calar del sole, diventa sempre più buio, riesce a scovare un piccolo particolare che sfugge alla regolarità degli eventi, grazie al quale scopre che in quel momento sta avvenendo qualcosa di insolito. Si accorge che quegli strani passi appartengono ad un unica persona, perché lo scricchiolio delle scarpe è lo stesso. Si chiede perciò per quale motivo qualcuno dovrebbe mai camminare in quel modo, e capisce che quei passi ricordano da una parte la camminata affrettata di un cameriere, dall altra quella lenta e sicura di sé di un commensale. This large and subtle and (in the ordinary course) most profitable crime, was built on the plain fact that a gentleman s evening dress is the same as a waiter s. All the rest was acting, and thundering good acting, too. Flambeau, il ladro, ha sfruttato il fatto che nell Hotel non vi è mai nessuna comunicazione tra camerieri e ospiti, e che entrambi indossano giacche dello stesso colore. Si è finto prima cameriere agli occhi degli ospiti, e poi ospite agli occhi dei camerieri. Con questo stratagemma il ladro è riuscito a rubare la preziosa argenteria senza che nessuno, eccetto Padre Brown, se ne sia accorto. 11

12 Il martello di Dio Norman Bohun, un ex colonnello dalla vita irregolare, è stato ucciso da un colpo di martello mentre passeggiava sotto il campanile della chiesa di Bohun Beacon, piccolo villaggio situato sulla cima di una collina. Molti sono i sospettati nel paese, ma soltanto padre Brown riesce ad affermare con assoluta certezza chi sia il colpevole: Wilfred Bohun, prete presbiteriano e fratello della vittima. Egli l aveva ucciso gettando il martello dalla cima del campanile, come ammetterà di fronte alla ricostruzione dell accaduto fatta dal prete cattolico. Ogni personaggio che compare nel racconto dà una sua spiegazione dell accaduto, che dipende dalla sua visione della vita: Personaggio Chi accusa? Come interpreta gli indizi? Verifica dell ipotesi Ciabattino (ateo) Fabbro «Non c è nessun mistero»: il fabbro ha una forza straordinaria, e la vittima era l amante di sua moglie. Il fabbro ha un alibi di ferro; si trovava fuori città per affari, in compagnia di due conoscenti. Dottore (scienziato) La moglie del fabbro È una donna: per questo ha preso il martello piccolo. Movente: «Nove volte su dieci la persona che odia di più l amante della moglie è la moglie stessa». Padre Brown commenta: «la sua scienza mentale è davvero suggestiva, ma la sua scienza fisica è assolutamente impossibile»: una donna non avrebbe mai potuto sferrare un colpo così potente. Fabbro (fanatico) Il reverendo Wilfred (assassino) Forza divina Joe il matto «Non credo che una creatura di carne abbia sferrato quel martello»: egli pensa che Dio volesse punirlo per i suoi peccati. Solo un pazzo avrebbe scelto un martello piccolo e avrebbe dato un colpo così forte: «Un maniaco in un parossismo d ira può avere la forza di dieci uomini». Padre Brown sostiene che la soluzione è molto più semplice: «la forza che schiacciò quel cranio è una forza ben nota agli scienziati una delle leggi naturali di cui si parla di più». Apparentemente è l unica accusa inattaccabile. L ipotesi di Wilfred sembra corretta, ma padre Brown afferma di «sapere con assoluta certezza che non è vera», perché ha capito chi è il vero assassino. Ripercorrendo i passi del reverendo in chiesa, quella mattina, percepisce quali fossero i suoi sentimenti nei confronti del dissoluto fratello. Wilfred era salito a pregare sempre più in alto, per avvicinarsi a Dio e dimenticare la bassezza di Norman. In cima al campanile il mondo gli sembrava piccolissimo, e Norman appariva come un fastidioso insetto. Aveva pensato «che a lui fosse dato di giudicare il mondo e di colpire il peccatore». Da quell altezza la forza di gravità aveva fatto sì che il piccolo martello potesse sfondare l elmo di ferro. 12

13 L occhio di Apollo È stata assassinata Pauline Stacey, dattilografa che lavora con la sorella, nello stesso palazzo di Flambeau, ormai investigatore privato e amico di Padre Brown. Quest ultimo scopre che Kalon, finto sacerdote pagano che ha scelto l occhio di Apollo come simbolo della sua nuova religione, è l assassino: egli aveva indotto la vittima, con la quale aveva una relazione, a scrivere un testamento a suo favore e, sfruttando la sua cecità che nessuno conosceva, aveva fatto sì che cadesse nel pozzo dell ascensore. Egli avrebbe ereditato tutti i suoi beni, se la sorella della vittima (anch essa cosciente della sua malattia) non le avesse prima impedito con l inganno di intestare la sua fortuna a Kalon. Padre Brown non è un investigatore di professione, ma si trova a risolvere i casi in cui si trova coinvolto: egli «veniva, dopo una visita a un moribondo della sua parrocchia, a vedere l ufficio del suo amico», l ex-ladro Flambeau. Il delitto ha luogo nel palazzo di Flambeau, mentre il bizzarro sacerdote di Apollo, Kalon, prega sul balcone davanti ad una folla incuriosita nella quale si trova anche padre Brown. Subito il prete sospetta del santone, come sosterrà alla fine: «Nella strada si sentì un crollo e un grido, il sacerdote di Apollo non sobbalzò, ne si voltò. Non sapevo che cosa fosse accaduto, ma sapevo che se l aspettava». Un ulteriore indizio si rivela il racconto di una scena a cui Flambeau aveva assistito: egli aveva visto Pauline schiacciare con un piede gli occhiali della sorella, spiegando che «Quei miseri cerotti che ci mettono i dottori non sono che segni di vigliaccheria. La gente crede di aver bisogno di queste cose solo perché è stata cresciuta nella paura invece che nella forza e nel coraggio». Padre Brown capisce che la vittima era ormai persuasa della dottrina di Kalon, che rifutava di riconoscere i limiti dell uomo e spingeva i suoi adepti a fissare il sole ad occhio nudo. Può spiegare così l apparente contraddizione di quell omicidio: Pauline non si è suicidata, ma «è stata assassinata quando era sola». Ella, cioè, era cieca, e Kalon aveva lasciato aperta la porta dell ascensore al suo piano, dicendo che l avrebbe aspettata lì. Se ne era invece andato, facendo precipitare l amante. L osservazione di padre Brown e la sua intuizione spiegano anche il testamento incompleto: la sorella aveva parzialmente svuotato la stilografica di Pauline, impedendole così di firmare e invalidando il testamento per ereditare i suoi beni. 13

14 Il metodo di Padre Brown Quando accade qualcosa a cui non si può dare una spiegazione immediata, padre Brown si sente, per sua natura, obbligato a trovare la motivazione: «Father Brown had the kind of head that cannot help asking questions: and on this apparently trivial question his head almost split». Nel racconto Il martello di Dio, padre Brown racconta all assassino ogni movimento che egli aveva compiuto la mattina del delitto. Spaventato, egli domanda al prete: «Come sa tutto questo? È un diavolo?». Padre Brown risponde: «Sono un uomo, e pertanto ho tutti i diavoli nel cuore». La sua profonda conoscenza dell animo umano, che gli viene prima di tutto dall essere lui stesso un uomo, ha permesso al piccolo prete di scoprire il vero colpevole. Il metodo investigativo di padre Brown, perciò, non si basa solamente sull osservazione e la deduzione, ma prende in considerazione l aspetto umano degli indiziati, immedesimandosi pienamente in essi. Così, quando un giornalista americano gli domanda quale sia il segreto che gli ha permesso di risolvere tutti quei casi, padre Brown spiega: «Sono stato io ad uccidere quelle persone. Così, naturalmente, sapevo come fosse successo. [ ] Intendo dire che vedevo realmente me stesso, e il mio vero io, nell atto di commettere gli omicidi». Quando poi scopre il colpevole, il primo scopo di padre Brown non è mai semplicemente quello di denunciare il colpevole alla polizia, ma piuttosto di fare in modo che questo capisca il proprio peccato. Come dice al ladro scoperto in The queer feet, «I m a priest, Monsieur Flambeau, and I am ready to hear your confession». Ne L occhio di Apollo, padre Brown percepisce l odio dell assassino e lo spinge ad ammettere la sua colpa: «Il peggior delitto che i demoni abbiano mai consigliato gli dice pare più leggero quando lo si ha confessato; ed io la imploro di confessare». Non vuole però consegnarlo ad ogni costo alla giustizia, e lo lascia fuggire: «Lascia andare Caino dice a Flambeau perché egli appartiene a Dio». Alla fine de Il martello di Dio, invece, dopo aver smascherato il colpevole gli impedisce di gettarsi dal campanile, e gli dice che non lo consegnerà alla polizia: «Il prossimo passo sta a lei; io non ne farò altri, e suggellerò tutto questo con il sigillo della confessione». Se perciò, ad un primo impatto, può sembrare che il compito di investigazione abbia poco a che fare con il quotidiano dovere di un semplice sacerdote, se si analizza più a fondo il fine dell azione di padre Brown si arriva alla conclusione che è proprio del suo compito morale fare il detective: egli ha bisogno di capire il perché di tutte le cose, e di incontrare e perdonare i peccatori in cui si imbatte: «Avete preso quell uomo?» «Si, l ho preso, con un amo invisibile e un invisibile lenza, abbastanza lunga per lasciarlo vagare fino ai confini della terra, e tuttavia riportarlo indietro con uno strappo del filo». (da The Queer feet, di G.K Chesterton). 14

15 Amare il giallo «No»,sospirò Sherlock Holmes. «Io non posso vivere senza attivare il cervello. Cos altro vale la pena? Vada alla finestra. Ha mai visto un mondo tanto lugubre, squallido e inutile? Vede come la nebbia giallastra fluttua nella strada e si raccoglie sopra le case grigiastre? Cosa potrebbe esserci di più prosaico, di più scontato? Mi dica, dottore, a cosa serve avere determinate facoltà se non c è modo di impiegarle? Il delitto è banale, la vita è banale, e soltanto le qualità banali hanno ormai una funzione sulla terra». (da Il segno dei Quattro, di A. Conan Doyle). La visione scettica ed annoiata che Sherlock Holmes dimostra nei confronti delle cose è evidentemente diversissima dalla posizione che emerge nei racconti di Padre Brown. «The most incredible thing about the miracles is that they happen» (da The Blue Cross, di G.K. Chesterton). Chesterton è convinto che tutta la vita sia un avventura appassionante, e perciò il suo personaggio, padre Brown, è attento ad ogni aspetto della realtà e dimostra un grandissimo interesse per tutti i particolari delle situazioni in cui si imbatte. Così come il suo autore, padre Brown ama le cose e le persone grandi o piccole, innocenti e colpevoli prima di tutto per il fatto che esistono, e che gli sono donate. «La questione non è sapere se il mondo è troppo triste per essere amato o troppo felice per non esserlo: la questione è che, quando si ama una cosa, la sua letizia è una ragione per amarla e la sua tristezza è una ragione per amarla di più. [...] Supponiamo di essere di fronte ad una cosa senza speranza per esempio, Pimlico (quartiere povero di Londra, ndt). [ ] Se venisse fuori uno che amasse Pimlico, allora Pimlico innalzerebbe torri d'avorio e pinnacoli d'oro: si agghinderebbe come una donna quando è amata. L'ornamento non è dato per nascondere cose di per sé orribili, ma per abbellire quelle che sono già adorabili. Una mamma non mette al suo bambino un cravattino blu perché sarebbe brutto senza. Un innamorato non regala alla sua bella una collana per nasconderle il collo. Se gli uomini amassero Pimlico come le madri amano i loro figli, arbitrariamente, perché è loro, Pimlico in uno o due anni diventerebbe più bella di Firenze. [ ] Questo è il modo, di fatto, in cui le città divennero grandi. [ ] La gente cominciò prima a rendere onore ad un luogo, e poi guadagnò gloria in suo nome. Gli uomini non amarono Roma perché era grande. Roma fu grande perché gli uomini l'avevano amata». (da Ortodossia, di G.K. Chesterton) 15

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