Pastoral da criança. Ricerca etnografica a Joaquim Gomes su un progetto di sostegno alla maternità e all infanzia

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1 Univrsità dgli Stu Torino Facoltà Scinz dlla Formazion Laura Spcialistica in Programmazion Gstion di Srvizi Educativi Formativi Pastoral da criança. Ricrca tnografica a Joaquim Goms su un progtto sostgno alla matrnità all infanzia Rlator: Candato: Chiar.ma Prof.ssa Trisoglio Silvia Francsca Gobbo N. matricola Anno Accadmico 2004/2005

2 INDICE p. 1 Introduzion p. 5 Prima Part. Prima dl viaggio. 1. Qusto laborato: prparazion dubbi p. 9 Il primo viaggio: la prmssa Curiosità domand La mia prparazion L mi proccupazioni La lingua Il ruolo La rstituzion dll mi ossrvazioni 2. Approccio raccolta dati p Un approccio qualitativo: con chi com 2.2 L approccio quantitativo: gli schdari d il qustionario 3. I contatti p L suor la mission 3.2 L associazion Amici Joaquim Goms 3.3 I progtti sostnuti L adozioni a stanza Gli asili Il catchismo I rinforzi scolastici La Pastoral dl bambino L ambulatorio L orto comunitario La collaborazion con la Commission Pastoral dlla Trra il sostgno ai contani Snza Trra La mission a Cristinapolis Sconda Part. Il contsto. 4. Il Brasil p. 27 La sua storia in brv Com si prsnta oggi La possibilità una svolta I mill volti dl Brasil 1

3 5. La problmatica dlla trra p. 31 Com vin vissuta la trra la Riforma Agraria I contani Snza Trra La Commission Pastoral dlla Trra La C.P.T. a Joaquim Goms La trra d il potr socio-conomico: il caso un fazndro <<socialmnt>> intrssato 6. Storia dscrizion Joaquim Goms p Carattristich gnrali 6.2 L origini dl pas: l mi fonti 6.3 La storia 6.4 L urbanizzazion nl tmpo 6.5 L cas Matriali costruzion Architttura dll cas La sicurzza dll cas com vin prcpita L arrdamnto 6.6 Illuminazion l nrgia lttrica 6.7 Sistma fognario la raccolta di rifiuti 6.8 Strad spostamnti 6.9 L acqua l igin I sistmi approvvigionamnto Il snso sttico la cura dl sé La nostra sprinza snz acqua 7. La vita quotiana p. 58 Un invcchiamnto prcoc Gli uomini La coppia L donn, l fmmin L famigli Divntar adulti I bambini: rsponsabilità svago 8. L conomia p L usina la crisi conomica 8.2 L fonti guadagno 8.3 Lavorar fuori città 9. La politica p L organizzazion 9.2 La propaganda 9.3 La situazion orna 10. La sanità p Risors d organizzazion sanitaria 10.2 L assistnza 10.3 L Associazion pr sabili 2

4 11. L istruzion p. 83 Il sistma scolastico: primo scondo grado Univrsità: pubblica privata Gli ostacoli alla dlla scuola La scuola sral Modalità d insgnamnto L opinion alcuni ragazzi: scuola futuro 12.La rligion p La clbrazion dlla Santa Mssa 12.2 Varità rligioni 13. Il dgrado social p L fst p La fsta dl Municipio: prparazion svolgimnto Com vin vissuta 14.2 L fstività ufficiali a Joaquim Goms Trza Part. La Pastoral dl bambino a Joaquim Goms. 15. La Pastoral dl bambino (a Pastoral da Criança) p. 109 Obittivi lin gnrali L attività gnrali L altr iniziativ Sostgno formativo, spiritual concrto L organizzazion intrna I finanziamnti O laço d amor 16. I lìdrs p Chi sono? 16.2 La funzion dl lìdr nl progtto 16.3 Il rclutamnto 16.4 La Pastoral a Joaquim Goms 16.5 Il qustionario 16.6 La formazion 16.7 L motivazioni 16.8 Il comportamnto dll madri scondo i lìdrs 16.9 L sodsfazioni L fficoltà Considrazioni prsonali Cosa significa ssr un lìdr Il snso appartnnza 3

5 Dar è ricvr Du casi smplari solidarità La convision : uso d signza Un intrprtazion Formazion: trasmission mssa in pratica 17. Il caso un lìdr: Pdro p La sua storia 17.2 Il suo ssr lìdr la sua vision dlla Pastoral 17.3 Vantaggi d insgnamnti tratti nll sprinza lìdr 18. Convrsando con Flavia p L motivazioni di lìdrs: il parr Flavia 18.2 L su motivazioni 18.3 L fficoltà ch incontra 19. L Madri p La loro funzion nl progtto Com prché vngono sclt L crdnz popolari l suprstizioni L motivazioni Prvnzion scuido L madri vist dall strno: l ottica Flavia Conclusion p. 202 L motivazioni iniziali. La sclta tnografica. L fficoltà incontrat. Riflssion in una prospttiva social. Riflssion antropologica. Bibliografia, brochur, documnti sitografia Allgati I. Statuto Rgolamnto dlla Pastoral da criança II. Dati nazionali dlla Pastoral da criança III. Prmi concssi alla Pastoral dl Bambino IV. Gli strumnti di lìdrs dlla Pastoral da criança: a) Laço d amor b) Multimistura c) Rmos casiros d) O soro casiro 4 p. 211

6 INTRODUZIONE In qusto lavoro mi sono proposta stuar, mant l ossrvazion partcipant, un progtto brasiliano volto a sostnr la matrnità l infanzia all intrno Joaquim Goms, una cittana dl Nord-Est dl Brasil. Il progtto, dnominato Pastoral da criança (Pastoral dl bambino), è rtto coornato dalla Congrgazion Nazional di Vscovi dl Brasil si sviluppa nll ar più povr sagiat tutti 27 gli Stati fdrali, grazi all azion circa volontari istruiti a tal fin. I suoi principali obittivi sono la riduzion dlla mortalità dlla dnutrizion infantil attravrso sia la formazion l ducazion dll madri su tmi com l igin, l alimntazion la salut, sia il monitoraggio prioco sull conzioni salut di bambini stssi. L obittivo dlla mia ricrca non è stato solo qullo stuar il progtto funzionamnto, ma nlla sua soprattutto organizzazion, qullo obittivi comprndr la prczion ch gli invidui coinvolti nl dal progtto hanno dllo stsso. Pr ralizzar qusto tipo lavoro ra inspnsabil ossrvar i soggtti intrssati da vicino, nlla loro quotianità ssri umani, appartnnti ad una cultura ad un contsto spcifici cui tnr ncssariamnt conto. Sono giunta a Joaquim Goms tramit l associazion solidarità intrnazional O.N.L.U.S. Amici Joaquim Goms, ch da anni supporta i progtti una Mission Cattolica Suor Giusppin sprinz prsnt nlla volontariato. città d Durant organizza la mia viaggi prmannza pr ho partcipato prsonalmnt all attività dlla Pastoral da criança ho potuto confrontarmi con l prson coinvolt nl progtto pr 5

7 conoscr il loro punto vista sull tmatich trattat sul progtto stsso. innanzitutto Gli l strumnti da convrsazioni m utilizzati informali sono stati l ossrvazion partcipant dll vari attività svolt dal progtto, ma anch al fuori qusto. Inoltr ho consultato documnti municipali, dati nazionali dlla Pastoral da criança prparato d utilizzato un qustionario, adoprato prò com supporto quantitativo rifrimnto, non com fondamnto dll ossrvazioni conclusiv. Qust, al contrario, vogliono dar voc all stori inviduali d ai singoli punti vista crcano raccontar, da più vicino possibil, il snso ch qust prson attribuiscono all loro vit, conzion all umana ossrvazion attività a social, privilgiato, cui, partcipano attravrso osar alla qusto un intrprtazion loro punto qui significati, sppur smpr rivbil o falsificabil. La prima part qusto lavoro è volta a riprcorrr i passi ch prsonal prcdono prcorso il viaggio formativo problmatico-sistnzial, partnza dall Italia. Si da in d m Brasil, ripilogando sprinzial, attravrsato propon inoltr ma prima chiarir la un anch dlla sclta mtodologica compiuta. La sconda part dscriv il contsto in cui la ricrca si svolg in modo da fornir al lttor uno strumnto pr conoscr più da vicino la raltà in cui si insrisc. Dopo la prsntazion a livllo macro dl Brasil dll su carattristich si passa ad un piano mso nl qual si parla Joaquim Goms si ntra nlla quotianità di suoi abitanti. Si tratta un viaggio tra l strad dl pas nl qual ci si soffrma sull conzioni, i ritmi l modalità vita dlla popolazion in cui vngono affrontat qustioni circa l igin la pulizia, l istruzion la sanità, 6

8 propdutich, ma anch inspnsabili, pr una più profonda complta comprnsion dll oggtto stuo. La trza d ultima part tratta nllo spcifico dlla Pastoral da criança ci prsnta i punti vista du catgori soggtti: coloro ch portano avanti il progtto all intrno dlla comunità coloro ch n sono i dstinatari. Ci si sid dunqu accanto all prson collocandosi su un piano micro, nl qual lo spazio è dcato all riflssioni sul significato dl progtto pr coloro ch lo vivono sulla ncssità conoscnza nl procsso formazion com invidui, gnitori soprattutto madri migliori, compatibilmnt con la propria conzion l propri possibilità. Così grazi anch ad intrprtazioni ch nascono da una vision d insim, ormai acquisita durant l sprinza vita al villaggio, mrgono crti mccanismi vlati o inconsci l rgol su cui dtrminat namich sociali si fondano. Il tutto vin sostnuto d arricchito da tstimonianz invidui a cui si vuol dar voc, prché siano l loro stori a spigar il snso un sistnza qui adsso. 7

9 Prima Part Prima dl viaggio Gruppo solidarità intrnazional Amici Joaquim Goms 8

10 1. QUESTO ELABORATO: PREPARAZIONE E DUBBI 1.1 Il primo viaggio: la prmssa La prima volta ch sono giunta a Joaquim Goms, l ho fatto com mmbro dll associazion ONLUS Gruppo Solidarità intrnazional Amici Joaquim Goms. Ero in compagnia un gruppo stt prson, tra i 21 i 40 anni, con lo scopo conoscr la raltà dl posto visitar prsona la comunità i progtti ch l associazion sostin dall Italia. La maggior part di mii compagni viaggio vi ra già stata, mntr pr m ra un sprinza dl tutto nuova. Avvo iniziato a partcipar all iniziativ raccontato dll associazion molto dlla un anno situazion prima dl mi pas, ra dll stato su carattristich di suoi abitanti, ma l cos hanno acquistato uno spssor ral un significato solo là. Prima partir si rano organizzati dgli incontri prparazion/formazion pr l sprinza d un corso lingua portoghs con l obittivo potr comunicar con gli abitanti dl pas fin da subito ssr il più possibil autonomi, almno sotto qusto asptto. Pr tutto il priodo abbiamo vissuto nlla casa dgli italiani ch vin utilizzata in Gnnaio Agosto quando l associazion organizza i viaggi di volontari. È un abitazion fatta mattoni, ch si affaccia sulla piazza dlla nuova chisa San José, immrsa in una dll zon cntrali dl pas gli scambi con l prson sono facilitati dalla sua posizion oltr ch dalla sua notorità tra gli abitanti dl pas. E da molti anni ch un gruppo italiani abita pr un priodo nl pas pr l prson dl posto è un fatto ch suscita curiosità d ccitazion, ma non più una novità. Il contatto prnn dll associazion con il pas 9

11 sono l Suor Giusppin, ch hanno costruito una mission da ormai 15 anni. Il mio primo viaggio è durato un ms scarso in cui ho conosciuto i progtti ni quali l suor sono impgnat ho visitato il pas attravrso la loro guida qulla chi vi ra già stato. È stata un sprinza intnsa ch ha fatto scaturir in m molti intrrogativi l intrss capir mglio, oltr ch il funzionamnto, il snso la logica, dll namich sotts a qulla raltà, così paradossal al contmpo natural com mi ra apparsa. Una volta in Italia ho continuato ad impgnarmi nll attività dll associazion d, ntrando a far part dl rttivo, ho avuto modo capirn mglio il funzionamnto. Pr tutto l anno mi sono intrssata agli sviluppi dlla situazion Joaquim Goms ho approfonto la mia conoscnza sull qustioni ch gli gravitano intorno: movimnto di snza trra, crisi dll industria dlla canna da zucchro soccupazion, sviluppi politici progtti auto-sostnibili. Ciò ch più avva colpito la mia attnzion è riassumibil in una domanda: com può far tutta qulla gnt a sopravvivr in conzioni tal misria ral dprivazion? Ed ancora: prché dtrminati comportamnti/approcci alla vita vnivano ritrati in modo apparntmnt controproducnt paradossal? 1.2 Curiosità domand Crcavo dll spigazioni a ciò ch vdvo, quando un giorno ho cominciato ad indagar sul com si svolg la vita sul significato ch ogni lmnto ha pr l prson. Avvo voglia tornar laggiù pr inoltrarmi più nlla vita dl pas, 10

12 immaginandomi in qul contsto nuovo ma nl qual mi sntivo comunqu bn ch mi avva rgalato così tant mozioni stimoli. Così ho dciso farlo, con l obbittivo conoscr capir mglio, foss anch solo pr intuir qualcosa in più, vivndo con loro pr più tmpo. Ed cco ch ho sguito un altra volta il corso portoghs d ho partcipato con maggior consapvolzza agli incontri formativi dll associazion, ma qusta volta la durata dl mio viaggio ra bn du msi. A luglio sono stata ospitata nlla casa dll suor ad agosto, con il gruppo nov volontari ch mi ha raggiunta, ho vissuto nlla casa dgli italiani. Joaquim Goms è una città pina donn bambini, tanti bambini, basta mttr gli occhi fuori casa in qualsiasi ora dl giorno c n si accorg subito è una dll frasi più ricorrnti chiunqu vi foss già stato. Il mio obbittivo ra qullo stuar la prczion dll prson dl posto coinvolt nl progtto Pastoral da criança scorgr il significato, o i significati, ch qusto avva pr loro. Il progtto, portato avanti dalla Chisa a livllo nazional, è rivolto proprio all donn gravid d ai bambini fino all tà si anni d è dunqu potnzialmnt rivolto ad una gran part dlla popolazion dl pas pr ssr portato avanti n coinvolg un altra scrta part. 1.3 La mia prparazion prsonal Prima partir ho crcato prpararmi sia toricamnt ch motivamnt a qusta avvntura. Sforzandomi pnsar al campo indagin dfinirlo, mi chidvo in ch modo mi 11

13 sari potuta proporr com sari stata prcpita. Avvo ltto molti stu tnografici d avvo convrsato con sprti dl campo crcando chiarirmi l id su cosa mi sari dovuta aspttar. Ma finalmnt il 29 giugno 2005 sono partita, pronta pr vivr qul viaggio, consapvol ch nonostant i mii sforzi pr non farmi trovar imprparata, tutto d il contrario tutto sarbb potuto accadr. Avvo infatti ltto tnografi ch, una volta giunti sul campo, avvano dovuto affrontar ostacoli o fasi stallo tali da non riuscir a procdr com si aspttavano o ch si rano adrittura ritrovati a stuar a far i conti con fnomni ch non avvano considrato prima. 1.4 L mi proccupazioni: La lingua Tmvo ch la lingua potss ssr un ostacolo. Una conto è sguir un corso portoghs brasiliano, un altro è vivr immrsa in una città dov tutti parlano solo qullo. Da un lato sapvo sari stata costrtta a prndr confidnza con la lingua rapidamnt, vivndo a strtto contatto con la gnt dl posto, dall altro ro informazioni Comunicar consapvol o con dl comprndrl loro rischio mal sarbb stato prdr quin molt fraintndrl. fondamntal d inspnsabil pr il mio lavoro. Avvo stuato la lingua d avvo l sprinza positiva dll anno prcdnt in cui bambini ragazzi molto pazinti, curiosi conoscrmi, avvano fatto tutto pr comunicar anch s non comprndvano il prché tanta ignoranza qusti italiani. Ricordo una bambina ch ha chisto ad una volontaria: Prché si così grand non sai 12

14 ancora parlar?, ra com s non avss la consapvolzza, probabilmnt ra proprio così, ch sistssro altr lingu oltr alla sua. Qust anno prò la prospttiva ra vrsa, infatti, non avri dovuto limitarmi all convrsazioni prsntazion conoscnza, ma volvo ntrar ni loro vissuti, sviscrar argomnti intimi dovvo farlo con parol adguat a spigar sattamnt ciò ch intndvo r, oltr ch con un tatto rispttoso dlla loro cultura snsibilità. La qustion dlla lingua fortunatamnt non mi ha crato i problmi tmuti, infatti, ho scoprto non avr mnticato ciò ch avvo apprso l anno prcdnt d in brv tmpo sono riuscita ad utilizzar qullo ch avvo imparato al corso portoghs. Inoltr l attggiamnto dgli abitanti ni confronti dl mio hancap linguistico è smpr stato pazint comprnsivo, l prson rano spost a riptr l informazioni crcavano parlar un po più lntamnt in modo ch io riuscissi a capir mglio. Qullo ch crdvo sarbb potuto rivlarsi un problma, ovvro il fatto ch indagassi gli asptti intimi dlla loro vita, si mostrò spsso un asso nlla manica. L donn in particolar smbravano flici parlar sé dll loro situazioni famigliari, quasi stupit ch qualcuno vniss da così lontano pr intrssarsi alla loro vita. E stato davvro util avr quotianamnt la possibilità confrontarmi con l suor chidr loro tutto ciò ch, pr la mia poca mstichzza linguistica, mi sfuggiva. Du dll tr irmàs (sorll) sono italian conoscono bn l fficoltà apprndr una lingua ( non solo) in un contsto nuovo mi hanno molto aiutata in tal snso. Ognuna loro ha sprinz, ruoli, modalità agir pnsar ffrnti d ognuna loro ha rapprsntato pr m una guida concrta: la chiav d accsso a situazioni punti vista privilgiati, un pozzo informazioni 13

15 soprattutto uno stimolant confronto. Non solo hanno tradotto pr m la lingua ma, inconsapvolmnt, mi hanno offrto anch la loro traduzion dlla cultura nlla qual mi ro tuffata. È stato important avr la possibilità vdr qul mondo anch attravrso i loro occhi, occhi prson ch ormai da molti anni vivvano lavoravano nl mio campo d indagin. Ho acquisito molt conoscnz d informazioni proprio grazi al alogo all convrsazioni informali Il ruolo Un'altra qustion ch mi ro posta ra qulla dl mio ruolo. Com prsntarmi? Com mi avrbbro prcpita? Com spiga Harry Wolcott, nl suo famoso saggio A scuola in un villaggio kwakiutl, pr chiunqu dcida risidr prsso un gruppo prson, è important ch si conquisti una posizion social (pag. 21). Qual sarbb stata la mia posizion? Ad smpio: ra vidnt pr gli abitanti dl pas ch io avssi rapporti con l suor ( non mi intrssava ngarlo), ma non volvo ch qusto influiss su quanto mi avrbbro raccontato l prson sapndo ch sono loro amica, com mi ha dtto una volta un bambino. Molt dll prson con l quali ho svolto il mio lavoro rano attiv nlla parrocchia o comunqu si chiaravano cristian d alcun lavoravano ni progtti dlla mission, ma qusta sarbb potuta ssr un arma a doppio taglio. Il mio timor ra proprio ch, ssndo coinvolt ni progtti, l donn non n avrbbro vidnziato gli asptti ngativi, nl caso c n è fossro stati. Prsto prò, mi sono rsa conto ch il mio punto ossrvazion ra privilgiato così si è mostrato. 14

16 Grazi all suor ho avuto infatti la possibilità accdr a tutti gli spazi d i momnti in cui si svolgvano l fasi dl progtto ch intndvo stuar, ma anch ai luoghi intimi dll prson, com l loro cas, nll qual ci accoglivano ci raccontavano frangnti dl loro vissuto, dl modo in cui vivvano, di loro costumi mo far. Inizialmnt ho sfruttato il pont ch la mission avva costruito tra m la gnt dl posto, dopoché ho cominciato a muovrmi con molta autonomia nl pas ch nl frattmpo smbrava ssrsi abituato alla mia prsnza. Visitavo l prson l aiutavo a svolgr l attività tutti i giorni o smplicmnt convrsavo con loro dl più dl mno, padronggiando smpr mglio la lingua raccoglindo una gran quantità intrssanti informazioni. L prson sapvano ch ro amica dll suor, ch ro stata lì lo scorso anno, ma sapvano anch ch ro tornata pr conoscr la vita dlla città far uno stuo sul progtto dlla Pastoral dl bambino. Prima m un infrmir italiano ra arrivato a Joaquim Goms pr far una ricrca sul sistma sanitario d è tuttora ricordato con molto piacr d in modo slgato dalla mission. Allo stsso modo crdo ssrmi spogliata dll solit vsti volontaria dll associazion ch visita il pas d i progtti dlla mission. Mi ro posizionata in una caslla a part: l prson sapvano ch il mio domandar partcipar agli incontri, ma anch ai momnti dlla loro vita tutti i giorni, rano dovuti ad un intrss prsonal d al fatto ch stavo facndo un lavoro pr l univrsità. 15

17 1.4.3 La rstituzion dll mi ossrvazioni L ultima prplssità avva invc a ch far con la rstituzion quanto avri riscontrato d apprso. Poco prima partir avvo partcipato ad un sminario in cui il Profssor Piasr avva parlato dl far ricrca tnografica raccontar ciò ch si è intuito. Ed è proprio qust intuizioni ch sari andata a caccia, ma non sarbb stato com dscrivr cas strad. Mi rndvo conto quanto foss fficil dscrivr la complssità una raltà, far coglir a chi sta dall altra part dll quasi-intuizioni: significati chiavi lttura ai quali si è giunti attravrso un prcorso d un sprinza rtta. Pr quant informazioni possa trasmttr l assunto vivono nll cas fango, è molto vrso mttrci i pi dntro conoscrl insim a chi l abita, carpndo un pzztto qul quotiano così przioso fficil da sprimr a parol. La mia sclta, a qusto punto, è utilizzar una modalità narrativa pr intrprtato, raccontar dal ciò ch momnto ch intrprtazion. 16 è si mrso tratta com l ho qusto:

18 2. APPROCCIO E RACCOLTA DATI 2.1 Un approccio qualitativo: con chi com Essndo un sprinza una crta durata, mi sono valsa un ario giornaliro nl qual annotavo ciò ch ossrvavo ho dscritto l attività svolt l mi considrazioni riflssioni sull stss. Pr vitar prndr appunti mntr alogavo con l prson, non appna avvo un attimo libro, crcavo trascrivr tutto, anch ciò ch apparntmnt potva smbrar scontato. Ho acquisito molt informazioni proprio grazi all convrsazioni quotian informali talvolta sono ricorsa ad intrvist smi strutturat ch ho rgistrato su nastro. Non ho sclto di vri propri informatori chiav, ma, pr avr una vision più complta ( quin complssa dlla raltà), ho crcato sfruttar punti vista vrsi: l suor, i bambini, l prson ch lavorano nlla Pastoral dl bambino, alcun donn ch n fruiscono altr ch non n fanno part ancora alcuni animatori di progtti, insgnanti, opratori sanitari d impigati municipali. Pr tutto il tmpo dlla mia prmannza sono stata un ossrvatric partcipant, il ch mi ha dato la possibilità uscir dal mio ruolo smplic ossrvatric, sdrmi accanto all prson con cui vivvo, vidr insim a loro momnti d sprinz vita quotiana scorgr qul mondo attravrso lnti nuov: qull con cui lo vdono loro. 17

19 2.2 L approccio quantitativo: gli schdari il qustionario All approccio più qualitativo, pr il qual ho sfruttato not appunti prsonali, convrsazioni, intrvist d ossrvazion partcipant, ho tntato affiancarn uno quantitativo pr supportar d intgrar quanto ossrvato pr ovviar alcuni ostacoli oggttivi. La raltà Joaquim Goms è un contsto bn vrso dal villaggio kwakiutl Walcott abitato da poch famigli: si tratta infatti una città 18 mila abitanti solo nlla zona urbana, dcisamnt più stsa un insamnto inano. Ho dovuto richidr ngli uffici municipali comptnza (sgrtria dlla salut, dll ducazion camra dgli assssori) documnti ch mi prmttssro farmi un ida dlla situazion gnral dl pas, allo stsso tmpo, raccoglir tstimonianz dgli impigati comunali, ch risultano pr altro tra i pochi ad avr un lavoro sicuro, a ffrnza dlla maggio part dlla popolazion local. Dopo una prima fas conoscnza dll prson coinvolt nl progtto, ho utilizzato un qustionario a domand aprt pr avr una panoramica di loro punti vista. Il mio intnto è stato qullo inviduar vntuali gruppi omogni d opinioni d al contmpo stuar mglio l voci fuori dal coro. Ho così potuto raccoglir molti punti vista, anch s ovviamnt ciò non mi è srvito pr approfonr i vari argomnti, cosa ch ho fatto succssivamnt intrvistando l singol prson. I soggtti da m intrpllati si sono sntiti chiamati in causa: non so L attggiamnto s qusto gnral sia ra stato un infatti bn o un mal. sponibilità d accoglinza, ma non ra scontato ch i singoli invidui avssro voglia rispondr con carta 18 pnna all mi curiosità.

20 A tal proposito ho prsntato il qustionario com un modo pr aiutarmi a stuar il progtto al qual ssi stssi contribuivano d a conoscr ciò ch n pnsavano aggiungndo ch ra dl tutto facoltativo. Pr ridurr la possibilità ch mntissro pr compiacr chissà quali aspttativ, ho crcato trasmttr loro ch non c rano rispost atts nssun gnr, snza prò rlo splicitamnt, ho posto l attnzion sul fatto ch l loro opinioni rano przios pr la riuscita dl mio lavoro; crdo infatti ch sia prsonalmnt. stato vissuto Bisogna com tnr un prsnt favor ch fatto a m l utilizzo dl qustionario è stato possibil solo con chi sapva lggr scrivr quin con i lìdrs, ovvro i ffusori dl progtto sul trritorio. L madri prsino gli aiutanti ( apoios ) di lìdrs sono infatti quasi tutti analfabti. Nonostant i suoi limiti, il qustionario si è rivlato un sostgno valido alla mtodologia qualitativa ch ho utilizzato pr il rsto dl tmpo. 19

21 3. I CONTATTI 3.1 L Suor la mission L oprato dll suor attiv a Joaquim Goms ha da anni intraprso un prcorso crazion opportunità crscita agli abitanti dl pas innalzamnto di livlli qualità dlla vita. Chiamat nl 1988 dai padri salsiani dlla parrocchia Matriz, sono giunt a Joaquim Goms tr suor dlla congrgazion S. Giuspp Pinrolo (Torino). Oggi una sola qust, Suor Danila, è ancora attiva nl pas, mntr l altr sono stat spostat in nuov missioni. Con li lavorano du suor: la prima suora brasiliana dlla congrgazion, Suor Rosa, un italiana, già da molti anni in Brasil, Suor Trsa. Pr sopprir all gravi carnz dl pas hanno costruito il grand cntro parrocchial Sao José, provvisto salon, sala cucito, ambulatorio, aul, rfttorio, cucina, srvizi, campo giochi la grand chisa attualmnt utilizzata pr l funzioni domnicali. L suor hanno promosso portano avanti più progtti sul trritorio, grazi all appoggio alcun associazioni, tra cui qulla cui faccio part attravrso la qual ho avuto la possibilità visitar Joaquim Goms ntramb l volt. 20

22 3.2 L Associazion Amici Joaquim Goms L associazion Amici Joaquim Goms, oggi O.N.L.U.S., sostin da anni i progtti dlla mission sia conomicamnt ch sul posto, con viaggi organizzati du volt all anno circa. L associazion, apolitica snza scopo lucro, ispirandosi ai principi dlla solidarità umana ai valori cristiani, si prfigg com scopo principal il sostgno a popolazioni in sagio social d conomico, intrnazional con attravrso l azion associazioni, tni dlla cooprazion gruppi prsnti sul trritorio (art. 1 Statuto). Essa prsta una particolar attnzion ai bambini d agli adolscnti, sostin progtti atti ad allviar fficoltà conomich d organizza intrvnti rtti opratori volontari nll zon intrssat dai vari progtti. Inoltr invia prsso l dattici, missioni matrial indumnti, prima mcinali), ncssità organizza (matriali attività snsibilizzazion risptto tmi riguardanti la povrtà nl Trzo mondo in gnral si propon aiutar la promozion umana social. 3.3 I progtti sostnuti: L adozioni bambini a stanza Fino allo scorso anno l associazion proponva ai suoi soci sostnitori dll adozioni bambini a stanza, oggi invc sta cambiando approccio, mantnndo l adozioni già avviat, ma orintandosi vrso l adozion progtti condotti sul trritorio ch vanno a bnficiar più prson anziché un solo bambino. Qusti progtti si muovono in più rzioni a partir dal sostgno 21

23 spiritual matrial, alla crscita di bambini di giovani dlla comunità, a qullo più mco-sanitario, pr finir col tntar affrontar l problmatich ch gravitano attorno a Joaquim Goms, ma ch tngono in ginocchio gran part dl Brasil, com qulla di snza trra Gli asili Sono stati crati in qusti anni tr asili pr bambini dai tr ai si anni: il primo è stato qullo Sào Josè, succssivamnt n sono stati aprti altri du nll vrs zon dl pas pr coprir tutto il trritorio: Nossa Snhora Aparcida Madr Esprança. I cntri sono frquntati quotianamnt su du turni, uno mattutino d uno pomriano, pr un total ducnto bambini pr ciascun asilo i quali ricvono du pasti al giorno (colazion pranzo pr il primo turno, mrnda cna pr il scondo turno). Nll scolinhas (asili) si crca insgnar anch rumnti igin Il catchismo Il progtto dl catchismo nl qual vngono coinvolti circa sicnto prson, tra bambini adolscnti, si vuol dar un ducazion dlla rligiosità di valori cristiani I rinforzi scolastici Un altra important attività è qulla svolta dai du cntri doposcuola: l obittivo è prmttr ai giovani incontrarsi in 22

24 un ambint sicuro formativo. Uno di du cntri, Pintando a librtad (pingndo la librtà), offr solo il turno pomriano mntr il più avviato, Costruindo o futuro (costrundo il futuro), è organizzato su du turni. I dstinatari qusto progtto sono i ragazzi nlla fascia tra i si i quattorci anni sono circa un cntinaio pr turno. Oltr al ripasso dll matri scolastich vngono svolt vrs attività com lo sport, il canto, la musica, il ballo, il cucito d il ricamo. Ai giovani vin offrta ogni giorno una mrnda. L Suor ch sguono i cntri, Rosa Trsa, si occupano formar i giovani-adulti dlla comunità com ducatori-animatori di cntri li assumono pr sguir i ragazzini, snsibilizzarli sui tmi attualità (politica, vita social ritti civili) rndrli coscinti dl proprio valor com invidui attivi, di propri ritti dovri. L obittivo qusti rinforzi scolastici è qullo aiutar l prson a costruirsi in modo complto, giocando crscndo in un ambint sano ch, soprattutto, vita loro passar tutto il giorno in strada La Pastoral dl bambino Vi è poi la Pastoral da criança (Pastoral dl bambino), progtto promosso dalla Congrgazion Nazional di Vscovi in Brasil portato avanti sul trritorio dall suor. Esso è mirato al sostgno dll donn in gstazion, all mamm ai loro bambini fino all tà si anni. Gli obittivi dl progtto sono qulli prparar l famigli ad assumr con rsponsabilità il compito accur la salut, la dll infanzia minuir l nutrizion l ducazion malatti la mortalità ch facilmnt colpiscono i bambini l madri. Vin inoltr loro 23

25 insgnato l uso un alimntazion altrnativa, basata su alimnti facilmnt rpribili a basso costo, ma ugualmnt nutrinti L ambulatorio Pr sopprir all gravi carnz assistnza mca alla limitata possibilità procurarsi i mcinali è stato avviato un ambulatorio. Qusto è gstito da Suor Danila, grazi alla sua formazion infrmiristica all aiuto prson comptnti ch la affiancano ormai da anni. L ambulatorio si trova sulla piazza d è facilmnt raggiungibil da chiunqu, rapprsntando un ottima altrnativa all ospdal. Il srvizio, compltamnt gratuito, raggiung inoltr i malati impossibilitati a muovrsi nll loro cas d è anch un fficac modo pr ffondr informazioni sull igin sull vaccinazioni. Si sta pr più sprimntando l uso mcin altrnativ ch crscono spontanamnt vngono coltivat in un orto comunitario L orto comunitario L orto comunitario è un progtto in collaborazion con l associazion Nuovi Orizzonti Joaquim Goms, mirato allo sviluppo auto-sostnibil attravrso l agricoltura l allvamnto. L suor la cooprativa Nuovi Orizzonti, gstiscono insim un orto grand circa stt ttari, inizialmnt affittato dal padron una faznda d in sguito comprato. Alcuni uomini dl villaggio sono impgnati all orto nlla coltivazion vrsi tipi frutta vrdura altrnativa alla canna da zucchro. Quanto 24

26 ricavato vin stribuito ni tr asili dl pas visi tra l famigli più bisognos Collaborazion con la Commission Pastoral dlla Trra Sostgno ai contani Snza Trra L associazion appoggia un iniziativa in collaborazion con la Commissao Pastoral da Trra mirato all aiuto di contani Snza Trra, sia nl sostgno alla lotta pr la trra, ch nll assistnza logistica (alimntazion d assistnza mca) nlla formazion, informazion d ducazion all associazionismo. Il sostgno fornito dall suor è da una part pratico (stribuzion matrial d alimnti), dall altra idologico spiritual (adsion alla lotta pr il ritto alla trra, partcipazion ad iniziativ clbrazion manifstazioni dlla Santa organizzat Mssa quando dall comunità, richisto ni vicini accampamnti sm trra) La Mission a Cristinapolis L ultimo progtto sostnuto è mirato allo sviluppo social dlla popolazion Cristinàpolis, una cittana dl Srgip, stato confinant con l Alagoas, nlla qual alcun Suor dlla Congrgazion sono giunt, trasfritsi da Joaquim Goms, pr collaborar con il parroco dlla comunità local. Il progtto si articola in du parti: la costruzion nuovi cntri incontro polifunzionali l adozion di povoados (villaggi slocati a vrs stanz dal cntro dlla cittana, ni quali la misria la dprivazion fanno capolino nll loro svariat form). 25

27 Sconda Part Il contsto 26

28 4. IL BRASILE 4.1 La sua storia in brv Il Brasil fu scoprto, o mglio colonizzato, nl 1500 da portoghsi, olandsi francsi, ch utilizzarono gli ingni i dportati africani com schiavi nll piantagioni: canna da zucchro nl Nord-Est cacao a Sud. Fin dal XVI scolo fu la schiavitù ad avr formato la spina dorsal dlla socità brasiliana profondamnt iniqua, l abolizion dlla schiavitù, avvnuta nl 1888 pr mano dlla principssa Isablla, sollvò altri problmi: il Brasil si trovò con schiavi librati, in gran part analfabti privi un mstir. Migliaia finirono nll strad, molti morirono gli altri scapparono ni cntri urbani andando a vivr nll prim favlas (baraccopoli). 4.2 Com si prsnta Oggi il Brasil ha 500 anni vita 20 dmocrazia all spall si mostra un pas ancora rlativamnt giovan, ma all arrivo di portoghsi ra già popolato da anni. Attualmnt è il quinto pas più grand dl mondo: il più stso dll Amrica Latina, abitato da 184 milioni prson dlla qual l aspttativa vita è 67 anni pr gli uomini 75 pr l donn. Il numro prson ch vivono sotto la soglia dlla povrtà è 40 milioni la mortalità infantil conta 32 morti su mill nascit, contro all 7 dgli Stati Uniti; la soccupazion è dl 12%. Qusti sono numri significativi, ma non bastano pr dscrivr un pas ricco trazioni intriso namich potr tali da 27

29 crar una socità stratificata sui poli strmi, nlla qual la maggior part dll prson viv sulla soglia dlla povrtà. Ngli ultimi cinquant anni il Brasil non è riuscito a scrollarsi dosso la dfinizion trra dl futuro, quin ancora da ralizzar. A sptto dl suo sviluppo industrial nonostant sia tra l prim unci potnz conomich monali, ha smpr avuto fficoltà ad ingranar, frnato dal sistma latifonario ch lo carattrizza tutt oggi. 4.3 La possibilità una svolta Nl 2003 è smbrata giungr una svolta storica: l atts lzioni hanno portato al potr Luìz Inàcio (Lula) da Silva, dopo scoli dominazion colonial ttatura militar ( ). Pr la prima volta nlla sua storia il Brasil ha avuto un prsidnt ch provin dalla class opraia d ntrato in carica 28

30 con l obittivo risolvr i trribili problmi sociali ch affliggono la nazion, di quali gli ha una conoscnza rtta. Qusto è un compito complsso fficil, riguardando un pas così vasto (gran part dll Amrica Latina) tal da richidr cambiamnti racali struttur racat così dur a morir. Il gap conomico tra ricchi povri è tra i maggiori dl mondo: più un trzo dlla popolazion lotta pr sfamarsi, mntr ampi rgioni dl pas sono popolat da contani snza trra ch ricavano il minimo pr sopravvivr da trrni prnnmnt colpiti dalla siccità. Un primo tntativo in tal snso smbra ssrsi concrtizzato con la Riforma Agraria ch pur ssndo già approvata non è ancora stata applicata da nssuno; la qustion dll trr rsta ancora un problma prim orn d irrisolto. Nll città i bambini ch vivono pr l strad rapprsntano una trist raltà in tutto il pas l favlas (baraccopoli) sono una prsnza vidnt. 4.4 I mill volti dl Brasil Il Brasil è stato abitato ni scoli da una grand varità popolazioni: colonizzatori, schiavi, ingni; è trra mlting pot, crogiuolo razz, quin, miscla convivnza dll più vrs cultur. La rligion nazional è il cattolicsimo, ma proprio a causa dll incrbil varità miscugli origini è possibil trovar brasiliani ch profssino il cattolicsimo partcipino tanto in tanto a crimoni d, al contmpo, candomblé o ch crdano nlla scinza nll conomia mrcato ch allo stsso tmpo coltivino la propria fd nl misticismo nl fatalismo. Il cristiansimo vanglico si sta ffondndo con 29

31 succsso in tutto il pas, ma molto praticati sono anch il candomblé, (la più ortodossa dll rligioni importat dall Africa), lo spiritismo l umbanda, (ovvro la magia bianca), ch è una commistion di du. Forti contrasti contradzioni riguardano anch lo stil vita: da un lato ci sono prson ch vivono in conzioni da trzo o quarto mondo ch lottano pr sfamarsi; dall altro ci sono i ricchi con un tnor vita davvro lvato. Possiamo ossrvar con facilità nll gran città, Rio d Janiro n è un smpio, com si trovino quartiri povri ricchi sudvisi da una sola strana, mntr in cinqu minuti a pi si possa oltrpassar il sottil confin tra un quartir-bn d una favla ch, oltr i bor dlla città, si stnd a prta d occhio tra l montagn. 30

32 5. LA PROBLEMATICA DELLA TERRA 5.1 Com vin vissuta la trra la Riforma Agraria La trra è da smpr il grand problma dl Brasil. Fino al 1850 ssa ra proprità dl R vniva data in consgna a signori ch la facvano fruttar pagavano la dcima di prodotti. Da qulla data in poi si è passati al rgim proprità privata dando così inizio alla corsa all occupazion dll trr d alla falsificazion titoli, a sps di contani. Il fatto ch l prson fatichino a vivr è una rtta consgunza dlla situazion latifonaria ch rgna sovrana in Brasil. Sono ormai famos l statistich scondo l quali la maggior part dll trr è in mano ad un ridotto numro prson, mntr la gran part dlla popolazion n è priva viv sulla soglia dlla povrtà. La Riforma Agraria è un piano ch prvd la ristribuzion dll trr attualmnt pochi d inutilizzat, ma sppur già approvata da qualch anno, non è ancora stata applicata. La mancanza trra rnd dunqu la vita fficil a milioni prson ch altrimnti, s n avssro anch solo una piccola part a sposizion, potrbbro almno sfamarsi con un pasto al giorno. Qusta situazion riguarda tutto il Brasil mntr Joaquim Goms è solo uno di tanti casi città abitata, pr la maggior part, da povra gnt ch non ha nanch un po trra pr piantar qualch pianta frutta o vrdura. Ciò è dovuto al fatto ch è costruita praticamnt sul fango, nll unica ara non coltivabil, in mzzo a chilomtri campi canna da zucchro, proprità privata costantmnt vigilati, ni quali s si tnta ntrar si rischia la vita fucilati o bruciati vivi. 31

33 E così è da smpr: pr qusto motivo il popolo è in continua attsa dll attuazion dlla Riforma Agraria da part dl govrno d è pr qusto ch alcun prson hanno sntito la ncssità dcar la loro vita: i Snza Trra (Sm Trra). 5.2 I Snza Trra Si tratta famigli ch occupano l trr di propritari trriri in attsa ch vngano cdut loro, dal govrno con lunghi procmnti burocratici, pr la coltivazion il sostntamnto. Ciò avvin solo sull trr chiarat incolt non utilizzat pr il bstiam poiché una part dlla Riforma Agraria prvd la cssion qust ai contani ch non possggono trra. Essr una famiglia Sm Trra è una vra propria sclta vita dal momnto ch si viv pr lungo tmpo in cas fango o nylon con i ttti fogli palma paglia scchi, nutrndosi con ciò ch la trra offr, snza srvizi iginici con il fium com unica risorsa idrica. Essi manifstano, rivncano d ancora dunqu aspttano, aspttano. Affrontano l rapprsagli dlla polizia vngono cacciati dall accampamnto, si spostano dopo poco tmpo vi ritornano ricominciano da capo. Vogliamo vivr con i frutti dlla trra, vogliamo un po trra ch nssuno utilizza pr vdr crscr i nostri figli. I bambini nascono qui qui crscono sognando un futuro prosproso. Noi lottiamo oggi prché loro abbiano un domani più sicuro, mi spiga Maria, rapprsntant dll donn Alagoan, abitant dl villaggio Sm Trra Flor do bosc. L accampamnto è ormai vcchio stt anni, fors, è vicino alla concssion dgli ttari rivncati quin 32 vicino anch a vntar

34 finalmnt <<assntamnto>> 1. Vogliamo solo giustizia, anch pr la Trra: la trra stssa ha bisogno coltura più trogna non solo canna da zucchro. Ascoltando qust parol ciò ch ha colpito maggiormnt la mia attnzion sono la forza la srnità con cui vngono pronunciat. Essi lottano d sprano ogni giorno. Si tratta pr lo più gnt analfabta ch ha sclto dcarsi a qusta causa sapndo ch comporta una battaglia lunga fficil, ma con una srnità d una fd nll animo palpabili: Abbiamo soffrto soffriamo molto, ma s hai fd non hai paura, s cr in qullo pr cui lotti non dvi mollar. Dio è al fianco di povri, Dio non ci abbandona mi c una donna dll accampamnto. In fftti il modo l conzioni in cui vivono i snza trra non sono molto ffrnti da qull dgli abitanti Joaquim Goms, ma la sostanzial ffrnza sta nl fatto ch qusti ultimi vivono così prché lì sono nati crsciuti, mntr i Sm Trra n fanno una sclta vita. L loro cas poi, non sono accatastat una all altra, ma stribuit in uno spazio maggior risptto a qull dll cittan com Joaquim Goms, il fium da cui attingono l acqua è utilizzato da un minor numro prson quin un po mno inquinato, soprattutto, ssi hanno dlla trra pr coltivar alcuni alimnti, sppur non (ancora) lgalmnt loro posssso. Vogliono la trra pr vivr bn, pr vivr flici, prché, com cita una loro canzon la trra è madr dv ssr tutto il popolo Dio, non pochi: a trra è Santa, a trra è mà, a trra è do povo, a trra è d Dus (la trra Santa, la trra è madr, la trra è dl popolo, la trra è Dio). Fas succssiva all accampamnto, in cui l trr vngono lgalmnt cdut all famigli occupanti. 1 33

35 5.3 La Commission Pastoral dlla Trra Il movimnto di Snza Trra (MST), d in gnral gli spostamnti alla ricrca trr in cui potr lavorar, sono controllati prottti dalla CPT, (Commission Pastoral dlla Trra), organismo dlla Chisa ch qust anno compi trnta anni in Brasil. Essa è nata nl 75 davanti alla grav situazion dll campagn dov i conflitti pr la rivncazion dlla trra gnrano violnza mort di lavoratori rurali. Dall 85, com forma protsta, i dati raccolti vngono rsi noti dalla font ufficial CPT ch ogni anno pubblica il Libro di Conflitti ni Campi Brasiliani continuando ad informar il Pas sulla qustion agraria in scala nazional sull violnz ch qusta comporta. L obittivo ch si propon è qullo dar appoggio all prson coinvolt nlla rivncazion dlla trra, far conoscr loro i propri ritti dar forza strutturazion alla conquista di loro spazi conomici, politici, sociali culturali. È un organizzazion cumnica in quanto tutti fanno part dl popolo Dio pr costruir il Suo Rgno è ncssario vidr la trra, moltiplicar il pan. 5.4 La CPT a Joaquim Goms Pr quanto riguarda la mia sprinza rtta in mrito ho avuto modo partcipar ad alcuni incontri tra la CPT la comunità Joaquim Goms pr scutr alcun qustioni grand importanza: lo sfruttamnto di lavoratori prparazion manifstazioni pr rivncar i propri ritti. 34 la

36 La CPT sta raccoglindo dati sul fnomno dll migrazion migliaia uomini ch lasciano il Nord-Est dl Brasil pr crcar lavoro in nuov trr, qusto prò in conzioni quasi schiavitù. I dati ch rndono noti sono posti in forma statistica, ma vngono raccolti porta in porta, grazi al confronto all tstimonianz dll famigli (solo nl caso dll Alagoas si parla 97 municipi!). Qust anno Joaquim Goms è coinvolta rttamnt nll organizzazion dlla Romaria da Trra ch lttralmnt significa Pllgrinaggio dlla Trra mntr, in raltà, ha più l carattristich una Marcia non ssndo invidual né spontana, bnsì collttiva d organizzata a livllo nazional, tutti uniti pr un unica causa. Si tratta infatti un vnto nazional il cui obittivo è qullo manifstar affinché vnga data la trra ai povri. Ma in cosa consist concrtamnt? La Romaria è una camminata ch dura una intra nott, accompagnata da canti ch fortificano la fd manifstano la spranza la voglia lottar. Qust anno si è tnuta il 12 il 13 Novmbr d è trminata proprio nlla piazza cntral Joaquim Goms. Mntr parlavano tutto ciò, quando la Romaria ra ancora un progtto da imbastir, alla riunion avvo davanti ai mii occhi una vntina prson ch stavano organizzando in modo strmamnt informal l accoglinza qull vnto norm portata idologica riguardant milioni prson. Siccom l organizzazion non è govrnativa, anch s il Govrno dllo Stato Alagoas alcun altr organizzazioni sostngono l iniziativ dlla CPT, non ra prsnt nssuna autorità politica: solo opratori dlla comunità cristiana ch, a loro volta, avrbbro prparato gruppi giovani, uomini donn dlla comunità. 35

37 5.5 La trra il potr socio-conomico: il caso un fazndro <<socialmnt>> impgnato La trra è sudvisa in latifon ch vngono rtati padr in figlio, quin tutt l trr dlla Nazion appartngono ai fazndros (gran propritari trriri), comprs qull intorno a Joaquim Goms. Ho avuto la possibilità ntrar in contatto anch con qusta raltà conoscndo trascorrndo dl tmpo con uno loro: il nipot Joaquim Goms, fondator dll omonima cittana. S i fazndros fossro i ricchi cattivi ch si tngono l trr la gnt dl popolo foss i buoni povri sfruttati, la sua storia potrbb smbrar qulla dl r cattivo ch attravrsa una crisi coscinza prché ha prso contatto con il modo in cui la gnt dl popolo viv a causa qusto sistma così sgual. Qust uomo ha rtato tutt l trr intorno a Joaquim Goms dopo la mort dl nonno d ha potuto conoscr l rali conzioni vita, in sguito ad un lascito dlla chisa Nossa Snhora da Concçào alla ocsi Maciò. Pr ffttuar la donazion, infatti, è ntrato in contatto con la suor dlla mission in cui sono stata d ha avuto la possibilità attravrsar l strad dl pas vdrlo con occhi nuovi. Qusto è un important asptto: i du mon, ricco povro, si sfiorano snza mai invadr davvro uno il trritorio dll altro, smplicmnt n scorgono una part ch vin rputata altra da sé. Allo stsso tmpo tutto ciò vin rputato normal in quanto si basa su una struttura fondata sulla sparità sotto ogni punto vista, tal da smpr, ch prmtt mantnr lo status quo, snza ch quasi ci si chida s possa ssr giusto o sbagliato o s si possa far qualcosa pr cambiarlo. 36

38 L rivncazioni di contani Sm Trra sono il sgno ch il popolo si sta ribllando a qusta situazion ch la povra gnt non la rputa proprio una situazion giustizia ; qusto par contrastar la prsnza qulla forma accttazion quasi passiva dlla loro conzion dl fatto ch loro siano i povri gli altri i ricchi. Ho sntito uomini anziani lamntarsi dl fatto ch: almno quando vivvano in schiavitù non c ra il rischio non mangiar ogni giorno qusto mi ha invitabilmnt riportato alla mmoria la ricorrnt fras qui in Italia: si stava mglio quando si stava pggio, rifrito all poca dlla ttatura dl fascismo. D altrond com rbb Poul Frir, non a caso brasiliano, l mass non vngono coscintizzat circa l loro possibilità agir, ma mantnut nll ignoranza nlla convinzion ch lo stato dll cos non sia passibil mutamnto. Chidndomi il prché qusta raltà di fatti, mi sono rsa conto ch è una conzion ncssaria pr prmttr al potr pochi continuar a possdr la maggior part dll trr una nazion ch, altrimnti, da sola, sarbb sufficint pr sfamar in abbondanza tutti i suoi abitanti. Tornando all smpio dl fazndro ch ho avuto la possibilità conoscr, gli viv nl capoluogo, Maciò, d ra solito andar alla faznda a controllar la situazion dl suo bstiam sclusivamnt durant il fin sttimana. Dopo avr posato ralmnt lo sguardo sulla raltà Joaquim Goms, ha intraprso qullo ch dfiniri un complsso prcorso coscintizzazion. Infatti, non ha più potuto far finta non vdr d ha iniziato ad intrrogarsi sulla qustion dlla trra sull sparità sociali, a confrontar il modo in cui lui la sua famiglia vivono con qullo una qualsiasi famiglia dlla città ch 37

39 il suo stsso nonno ha fondato. Egli fa part dl Partido Popular Socialista (P.P.S.) sostin ssr d accordo con una più qua ristribuzion dll trr, mntr non approva l attual Riforma Agraria. Egli sostin ch ora com ora s l trr vnissro stribuit, finirbbro non solo nll mani di contani ch n stanno attndndo la concssion pr potrci vivr coltivarl, ma a molt altr prson ch non hanno nulla a ch vdr con la trra né tanto mno saprbbro coltivarla. Scondo lui si trattrbb prson bnstanti, ch vivono in città mttono una baracca ngli accampamnti con qualch uomo dlla loro srvitù a vivrci, in attsa ch l trr vngano cdut, a qul punto sarbbro loro ad ntrarn in posssso, arricchndosi ultriormnt toglindo trra futuro all prson davvro povr. Spsso mttono qualcuno a vivrci, finché qualcosa non si muov, mi c, si tratta altri fazndros, ch hanno fam altra trra. Ma qual è il punto? Prché avr qusta fam trra quando s n possid così tanta da non avrla mai vista tutta? La trra dà potr prstigio tanta trra non fa altro ch riconfrmar il proprio prstigio rndr ancora più potnti, lontani, intoccabili qui pochi ltti snza alcun mrito. Si potrbb immaginar stribuir l trr magnanimamnt? Una tal sclta sarbb assimilabil ad un caso potlatch, nl qual si offrono agli altri i bni matriali, ricvndon in cambio la confrma dl proprio prstigio, ma qusto non avvin. Da smpr i fazndros hanno confrmato s stssi d il potr dlla propria famiglia in modo impositivo, ampliando smpr più il latifondo facndo tutto pr non cdrn. L fazndas 2, inoltr, sono mantnut dalla srvitù, dall prson ch ci sono 2 L proprità trrir di fazndros. 38

40 nat ch quin è com s appartnssro al fazndro: una sorta imprialismo... Ma proviamo ad analizzar in modo pratico la possibilità svolta crcando prndr in considrazion i vrsi asptti crchiamo vstir i panni, ad smpio, dl fazndro ch ho conosciuto. Egli è un inggnr civil progtta ospdali prché smpr più prson possano ssr accolt curat, ma non cd l su trr, prché? Fors l dcisioni qusta portata dvono ssr prs dall alto, fors rapprsntrbb il caso simbolico d isolato un uomo ricco ch rinuncia all trr a tutto il prstigio ch qust gli procurano, mnt la situazion gnral non cambirbb molto. Fors è mglio ch usi la propria importanza d influnza pr far ascoltar la sua voc ai potnti, sicuramnt significativo lui ha risptto più a possibilità di povracci agir ch in modo ricvono un pzztto trra pr sopravvivr mglio. Dall abolizion dlla schiavitù in Brasil ad oggi la situazion è ancora la stssa: si tratta cambiamnti ch richidono tmpo, giochi potr duri a morir. 39

41 6. STORIA E DESCRIZIONE DI JOAQUIM GOMES 6.1 Carattristich gnrali Joaquim Goms è un pas situato in uno di nov stati dl Nord-Est dl Brasil: l Alagoas. Oggi conta abitanti, nlla zona rural in qulla urbana, ha un stnsion 448 kmq confina con si municipi. La capital è Macio, città sul mar ch sta 72 km da Joaquim Goms, a circa un ora con i mzzi trasporto fornisc un vntaglio ampio possibilità: la scuola, l cur mch, gli commrciali d conomich. 40 uffici bancari o govrnativi,

42 Il clima è caldo-umido, carattrizzato da abbondanti prcipitazioni in invrno calor smi-siccità in stat d, ovviamnt, l dll misfro boral. costituita da stagioni Manoca sono invrtit L alimntazion (un tubro risptto bas molto dgli a qull abitanti comun), è banan, fagioli, riso, ananas, mango altra frutta tropical, nonostant la maggior part dll trr siano dcat alla coltura canna da zucchro. Joaquim Goms si stnd tra l collin dlla forsta (mata) atlantica d è attravrsato dal fium Camaragib Mirim a 200 mtri dal livllo dl mar. Anch qui, com nl rsto dl Brasil, il trritorio è sudviso in gran latifon, con l assnza assoluta dlla piccola proprità contana. È in Alagoas ch si rgistrano i più alti tassi dnutrizion, mortalità infantil d analfabtismo risptto agli altri stati dl Brasil. 41

43 Agli occhi chi la visita pr la prima volta, Joaquim Goms si prsnta com una mga-favlas, costituita pr lo più da cas fango. È raggiungibil mant la statal BR-101: strada ad una sola corsia pr snso marcia ch prcorr tutta la costa Est dl Brasil (dal Rio Grand dl Nord al Rio Grand dl Sud); unica ad ssr asfaltata a du corsi, non priva buch, prcorsa prtanto soprattutto dai camion ch trasportano la canna da zucchro. L altr strad più piccol ssstat, sono qull ch conducono all fazndas circostanti o all fabbrich trasformazion dlla canna da zucchro. 6.2 L origini dl pas: l mi fonti Nlla camra dgli assssori, chidndo informazioni riguardo l origini Joaquim Goms, ho avuto modo parlar con il sgrtario il qual mi ha firamnt msso a sposizion una rlazion sulla storia dl municipio da lui rdatta in du anni mzzo. Pr avr una ricostruzion il più possibil vritira gli avva intrvistato l prson ch mglio potvano dscrivr il pas raccontarn l voluzion: gli anziani. Dal momnto ch spsso i prftti non vivono ni comuni ch govrnano, hanno bisogno conoscr la raltà nlla qual oprranno, quin la finalità ultima dl suo lavoro ra qulla rndr fruibil all inizio dl mandato dll vari municipio dall inizio fino ad oggi. 42 prfttur, la storia dl